明神宗显皇帝实录卷之五百一十七
万历四十二年二月初一癸未日，晋升广东右参政庄茂华为贵州按察使；晋升湖广襄阳府知府马朴为云南副使；晋升太仆寺卿林梓为通政使。
○右春坊右谕德掌南京翰林院事孟时芳回复上奏：监生徐光汉等人触犯法官，因违反规章，受到严厉杖责和罚处，按照所议施行。仍诏令今后各位监生遵守国子监的规章，不得惹是生非。
○初二甲申日，总督陕西三边军务兼理粮饷、都察院右副都御史兼兵部右侍郎黄嘉善晋升为兵部尚书，协理京营戎政；南京吏部尚书郑继之改任吏部尚书；晋升云南右参政黄琮为福建右参政兼佥事。
○户科给事中官应震因受灾上书陈述蠲免和赈济事宜：关于蠲免，有应当蠲免但形势不允许的，有不可不蠲免的，有不可不蠲免但蠲免已经为时过晚的。积累拖欠的赋税和附带征收的款项，都是正式的赋税，都用于接济边疆。考核制度规定，布政使、知府如果运输上缴的赋税不足数额，就会停止升迁。督促官员追缴赋税，却蠲免百姓的赋税，恐怕法令会相互矛盾，官员会因为遵守考核制度、履行职责的心思，必然会宁愿选择追缴赋税而不选择蠲免。更何况从来拖欠的赋税，往往在民间的占三成，在保长、里胥手中的占七成，因为姑息纵容奸猾之人而宁愿自己受到处罚，恐怕贤能的官员不会这样做。这就是应当蠲免但形势不允许的情况。留存的赋税虽然是正式的赋税，但与京城和边疆的开支无关，自然是官员可以自行蠲免的，但必须制定法令，列出条款，大灾蠲免哪些项目，中灾蠲免哪些项目，小灾蠲免哪些项目，平时颁布施行，遇到灾害就按照规定执行，再颁布敕谕。如果已经催收完毕而蠲免的圣旨后到，就张贴告示通知，明年补充蠲免。蠲免后，州县上报府里，府里上报布政司，务必将所蠲免的具体项目据实上报。如果有万万不能蠲免的，也明确说明，不得使用笼统的“蠲免留存”字样，导致辜负皇上的浩荡仁德。我朝户部、工部派遣的管理关卡税收的官吏，钦定的期限不超过一年就停止，为什么呢？因为税收的要地不能长期占据，征税的权力不能长期授予。如今税监在外任职已经二十多年，没有期限限制，又没有人加以约束，肆意妄为。这就是不可不蠲免但蠲免已经为时过晚的情况。关于赈济，有从外部留存款项进行赈济的，有从内部发放款项进行赈济的。从外部留存，有的留存即将运输上缴的税银，有的留存巡抚、巡按查获的赃款罚银。赃款罚银原本商议八分用于边疆，二分用于赈济，如果因为赈济而一概留存八分，似乎难以完全依从。至于税银，原本是用于重大工程的，如今没有听说动工修建，而各省、直隶通过水路运来的税银，只是成为内库的多余物品，与其让它腐烂变质存放着，官员百姓都无法受益，不如将百姓缴纳的税银返还给百姓，让百姓存活。以往三十六年批准留存仪真的税银，三十七年批准留存北直隶、河南、山西、陕西的税银，三十八年批准留存福建、四川的税银，数量多少不等，无非是怜悯这些受灾的百姓，施行大规模的赏赐。如今为什么不沿袭这种做法呢？这是应当留存并且批准留存的情况。从内部发放，有的发放国库银两，有的发放粮仓粮食。臣读到三十八年四月内的圣谕：“今年各地受灾，朕秉承圣母的慈谕，发放银两二十万两，派遣官员运输到各地赈济，以符合圣母和朕赈济百姓的深切心意。京城附近的受灾百姓，还发放京仓及附近粮仓的粮食三十万石，一并给予赈济。”如今京城附近和全国各地，处处都受灾，比三十八年更为严重。希望皇上拿出若干国库银两，散发到偏远地区，给予百姓无穷的功德，从此远近百姓欢欣鼓舞，神灵与人和谐相处。这是应当发放并且不可不紧急发放的情况。皇上没有回复。
○初四丙戌日，诏令兵部左侍郎魏养蒙护送福王前往封国。
○初五丁亥日，祭祀先师孔子，派遣大学士方从哲行礼。
○兵部回复巡抚贵州、都察院右佥都御史张偲勘察上报的四十一年七月苗贼出击劫掠镇远卫、官军失事的罪状，诏令指挥李先芳、余继勋交由湖广巡按御史审问，推官杨光宇等人交由贵州巡按御史审问，各自审讯后上报。
○初六戊子日，祭祀太社、太稷，派遣侯徐应坤代为行礼。
○兵部题请回复贵州龙里、新添等六卫营哨的设置事宜：原本驻扎在坝阳的守备，移驻到平坝，因为坝阳地处偏僻，而平坝是各卫的适中之地；原本商议裁撤后增设的参将，下令仍然保留，专门负责防守麻哈州，麻哈州是都匀的第一要害之地，增设守备，粮食供应没有来源，应当从本省在营的指挥中挑选勇敢有谋略的人任命。皇上同意按照所议施行。
○土番夷使马黑麻等八人进献玉石、金刚、金赞、回回青等物品，批准接收，给予宴会赏赐，并回赐番王彩缎六表里。
○初七己丑日，晋升太仆寺少卿陈禹谟为太仆寺卿。
○初八辛卯日，皇上谕旨：“朕的慈母慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，在去年十一月内偶然身体不适，痰火郁结严重。朕虔诚祈祷昊天上帝，愿意以自身代替圣母承受灾厄，如果灾厄不能消除，愿意将自己的寿命增添给圣母。没想到先前的病情没有痊愈，恰逢朕罪孽深重，连累圣母，圣母偶然在二月初九日午时去世，使朕内心悲痛欲绝。应当举行的丧葬礼仪，你可传示相关部门，按照优厚的标准查阅旧例，列出条款上报。”
○礼部会同内阁大臣叶向高、方从哲商议拟定丧葬礼仪条款：一、初十日发布丧事消息，不鸣钟鼓。皇上穿着素服前往大行皇太后的宫殿举哀，举行小殓仪式，梳理头发，设置祭品，不使用祭文。穆庙皇后、中宫、皇贵妃等妃嫔、皇嫔等，皇太子、福王及王妃、瑞王、惠王、桂王，瑞安长公主、荣昌公主、寿宁公主，景恭王妃、才人，皇长孙、各位皇孙、各位皇孙女，都举哀完毕后，各自返回丧事住处。当天颁布遗诏。十一日举行大殓仪式，皇上穿着素服、束起头发，前往大行皇太后的宫殿前举哀，设置祭品，不使用祭文。大殓后，将棺木安放好，设置灵座，安放神位，树立铭旌，皇上痛哭尽哀后退下。穆庙皇后、中宫、皇贵妃等妃嫔、皇嫔等，皇太子、福王及王妃、瑞王、惠王、桂王，瑞安长公主、荣昌公主、寿宁公主，景恭王妃、才人，皇长孙、各位皇孙、各位皇孙女，哭吊的的礼仪都相同。十二日举行成服仪式（穿上丧服），皇上穿着缞服（最重的丧服）前往棺木前举哀，举行祭奠礼仪。穆庙皇后、中宫、皇贵妃等妃嫔、皇嫔等，皇太子、福王及王妃、瑞王、惠王、桂王，瑞安长公主、荣昌公主、寿宁公主，景恭王妃、才人，皇长孙、各位皇孙、各位皇孙女，都穿上丧服，各自设置一坛祭品。六尚局女官及宫女等共同设置一坛祭品，礼仪完毕后各自返回丧事住处。宦官、内使设置一坛祭品，以上都使用祭文。成服后祭祀的坛数：皇上祭祀一坛；穆庙皇后共同祭祀一坛，宫女随从祭祀；中宫祭祀一坛，宫女随从祭祀；皇贵妃等妃嫔共同祭祀一坛，宫女随从祭祀；皇嫔等共同祭祀一坛；皇太子祭祀一坛；福王祭祀一坛；福王妃祭祀一坛；瑞王、惠王、桂王共同祭祀一坛；瑞安长公主祭祀一坛；荣昌公主、寿宁公主共同祭祀一坛；景恭王妃祭祀一坛；皇长孙、各位皇孙、各位皇孙女共同祭祀一坛；六尚局女官及宫女等共同祭祀一坛；宦官、内使共同祭祀一坛。十三日，公侯、驸马、伯，五府、六部等衙门共同祭祀一坛；文武四品以上命妇共同祭祀一坛。每逢七日、百日，皇上祭祀一坛；穆庙皇后共同祭祀一坛；中宫祭祀一坛；皇贵妃等妃嫔共同祭祀一坛；皇嫔等共同祭祀一坛；皇太子祭祀一坛；福王祭祀一坛；福王妃祭祀一坛；瑞王、惠王、桂王共同祭祀一坛；瑞安长公主祭祀一坛；荣昌公主、寿宁公主共同祭祀一坛；景恭王妃祭祀一坛；才人祭祀一坛；皇长孙、各位皇孙、各位皇孙女共同祭祀一坛；六尚局女官及宫女等共同祭祀一坛；宦官、内使共同祭祀一坛。在京的文武官员，从明日开始到第三日，都前往慈宁宫门外哭吊，然后退回到本衙门住宿，都不得饮酒吃肉。第四日，各自穿着斩缞服（重丧服），前往慈宁宫门外，早晚哭吊三日，每次哭十五声后停止。凡是入朝以及在衙门处理事务，戴着用布包裹的纱帽，垂着腰带，穿着素服，腰间系着麻带，穿着麻鞋；退居时就穿上衰服（丧服），总共二十七日除服。在京的大小文武官员所穿的斩缞服，都要按照礼制规定，不得参差不齐。文武官员一品至四品的命妇，穿着麻衣大袖、圆领长衫、长裙，穿着麻鞋，戴着麻布盖头，清晨从西华门进入慈宁宫门哭吊三日然后停止，不得佩戴金银首饰，仍然穿着素服二十七日除服。在京的各寺观，各自敲响钟声三万下。在京从听到丧事消息之日开始，禁止屠宰十三日。祭祀的祭文由翰林院撰写，祭祀物品由光禄寺准备。军民穿着素服，妇人穿着素服，不进行装饰，都从听到丧事消息之日开始，二十七日除服。外国四夷使臣举行哭吊礼仪，工部制作孝服，让他们跟随朝官哭吊并举行祭祀礼仪。在京文武官员的祭祀物品由光禄寺准备。在京的文武官员中，非朝参官、听选官、办事官、监生、吏员、年老的儒生、僧人、道士、坊厢百姓等，听到丧事消息后立即换上素服，从次日早晨到第三日，前往顺天府朝着皇宫设置香案，早晚哭吊。到第四日，各官穿着斩缞服，监生等人穿着素服，早晚哭吊三日，每次哭十五声后停止，仍然各自穿着素服，总共二十七日除服。在外地的各位藩王世子、郡王及王妃、郡主以下，听到讣告后都哭尽哀痛，行五拜三叩头礼仪，完毕后都换上素服，第四日穿上缞服，二十七日除服。遗诏到达之日，在外地的文武官员等人，穿着素服，戴着乌纱帽，系着黑角带，行四拜礼仪，跪下听宣读遗诏完毕后，举哀，再行四拜礼仪，完毕后各自穿着斩缞服，在本衙门住宿，不饮酒吃肉，每天率领所属官僚等人，在本衙门内朝着皇宫设置香案，早晚哭吊三日，每次哭十五声后停止，从此穿着素服，总共二十七日除服。在外地的官员命妇，听到丧事消息后穿着素服举哀三日，每次哭十五声后停止，穿着素服总共二十七日除服；军民男女只穿着素服十三日。在京的常朝文武官员，每人给予麻布一匹，自行制作丧服。
○南京吏部尚书郑继之以生病为由请求退休，皇上不批准。
○初九壬辰日，是孝贞纯皇后的忌日，在奉先殿举行祭祀礼仪，派遣官员前往茂陵祭祀。
○总督陕西三边、都察院右都御史兼兵部右侍郎黄嘉善上奏：四十一年十一月，敌对的虏人银锭、歹成图谋侵犯，官军合力堵截征剿，前后共斩杀虏人头目一百二十二颗多，缴获虏人马一百四十四匹、骆驼一百只、骡十头、大旗三杆、夷人武器盔甲等物品二千一百一十七件。巡抚荆州后、总兵王允中以下官员，按照惯例应当得到晋升和赏赐，战死的千总范重光给予优厚抚恤。皇上旨意下发到相关部门商议。
○初十癸巳日，晋升抚治郧阳等处地方、都察院右佥都御史卫一凤为南京兵部右侍郎。
○皇上谕内阁：“朕的圣母慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后自从去年十一月内身体不适以来，朕虔诚祈祷，在圣母面前每日侍奉汤药、膳食。圣母谕令朕，朝廷内外有罪行较轻、应当赦免的就赦免，天下有受灾的地方，钱粮应当免除的就免除。朕正在回复圣母，等待圣母身体安康后，下发旨意拟定施行，没想到慈母偶然去世，朕内心悲痛万分，哀悼不已。你们拟定一份赦免诏书的草稿给朕看。”
○十一甲午日，大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后遗诰：“内外文武群臣，我以微薄的德行，得以在穆宗庄皇帝还是藩王时侍奉他，恭敬谨慎，日夜不懈。有幸诞育当今皇帝，皇帝年幼登基，统治天下四十余年，天下臣民赞颂太平盛世的福祉，都归功于我的启发保佑，我实在感到荣幸。受到的尊崇和奉养都极为优厚，福禄完备，但常常因为享受太过而感到畏惧。如今患病危重，皇帝在斋戒的居所露天祈祷，竭尽孝顺虔诚之心。生死命运早已注定，无可奈何，我也坦然接受，没有什么可悲伤的。如今国家安定，政务修明，册封、婚礼等各项重大典礼都有确定的日期，为子孙后代留下了基业，还有什么可顾虑的呢？只是想到皇帝的孝顺超过古今，难免会过于悲痛，我心中十分担忧。应当顺应变故、节制哀伤，恭敬承受上天的眷顾，亲近贤才、图谋治理，永远保住宏大的基业。皇太子也应当趁机进学，不要辜负储君的身份。大小官员应当相互和睦，侍奉皇帝，这都是我深切挂念的事情。所有赦免罪行、体恤受灾百姓等事务，我已经亲自嘱托皇帝，另外颁布诏书施行。一切丧葬礼仪都遵循历代的典章制度，君臣都以日代月，二十七日除服，不得废弃郊庙百神的祭祀，不得禁止朝廷内外臣民的音乐、嫁娶活动。宗室诸王只需派人进香，在外地的文武衙门也只需进香，不必另外前来。特此颁布诰谕，希望大家恭敬遵守执行。”
○十二乙未日，春分，在朝日坛祭祀大明神，派遣公朱纯臣行礼。
○十三丙申日，总督粮储南京户部右侍郎兼都察院右佥都御史赵钦汤去世，按照惯例给予祭葬礼仪，他的妻子陈氏附葬。赵钦汤是山西解州人，由隆庆二年进士被任命为知县，历任户部、兵部主事，凤翔府知府，山东副使，湖广参政，山东按察使，浙江布政使，顺天府尹，晋升为当前职务，请求退休后，到这时在家中去世。他在朝廷内外任职四十余年，所到之处都有良好的政绩，尤其在管理粮储时，能够清除奸邪、剔除弊端。
○十四丁酉日，皇上制谕礼部：“朕认为，慈母的恩德无穷无尽，母亲的德行崇高伟大。生前的奉养已经用尽，死后的显扬称号应当永远流传，这是国家的既定典章，也是臣子的深切情意。我的圣母大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，品德美好、仪态端庄，安贞吉祥，辅佐先皇统治天下，深谙女子的教化，协助中宫秉承天意，美好的名声显著，具备持身的节操，如《诗经·葛覃》所赞颂的那样，开启了子孙昌盛的吉祥，诞育朕身，让朕继承大业。经过长久的治理，实现了教化大行，朕也顺应天意，侍奉圣母安享天伦。国家安定，圣母安康，但圣母的七十大寿即将到来，正怀着深切的奉养诚意，没想到突然天人永隔，只能怀着终身的悲痛。祈祷无效，报答无门，呜呼哀哉！铭记圣母的遗训光辉，思念圣母的庇佑之恩，追加崇高的称号，国家有既定的制度。应当广泛征求众人的意见，依据上天的旨意拟定谥号，布告天下，彰显无穷的功德，以符合朕尊崇圣母的心意。礼部立即召集朝廷大臣，广泛商议后上报。”
○因此，拟定大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后的铭旌（灵幡），赏赐两位内阁大臣每人银五十两、纻丝二表里，以及中书官汪民敬等四员，各有不同的赏赐。
○批准鲁府滋阳昭顺王朱寿鋐的长子朱以渶承袭父亲的爵位。
○十六己亥日，大学士叶向高等人上奏慰问：“本月辛卯日，恭遇大行皇太后去世，甲午日，皇上的丧服制作完成，臣等恭敬前往慈宁宫门外哭吊，捶胸顿足，悲痛不已。钦惟皇上天性至孝，内心纯洁，五十年如一日地奉养圣母，从无间断，圣母的七十大寿近在眼前，却突然遭遇变故，内心悲痛万分，自然应当如此。但帝王的大孝，在于继承圣母的遗志、完成圣母的事业，母子之间的深厚情谊，即使生死相隔也依然存在。如果皇上过度悲伤损害身体，圣母在天之灵也会不安。臣等如同失去母亲般哀伤，又为皇上的身体担忧，恳切希望皇上克制情感、顺应变故，节制悲痛、增加饮食，使国家事务在守丧期间不致荒废，孝顺的心意能够传达给圣母的在天之灵，这是朝廷内外臣民共同的祝愿。”皇上旨意：“朕阅览你们的慰问奏折，你们遵守遗诰，劝朕节制哀伤，体现了你们的忠诚爱戴。”
○十六己亥日，礼部题请：福王前往封国时辞朝以及文武百官送别礼仪，应当预先拟定上报，皇上旨意按照礼仪条款中的规定举行。
○十八辛丑日，文武群臣商议呈上大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后的尊谥，奏文说：“臣等认为，圣人的善德留下福祉，百代传承恭敬承继的绪业；深厚的恩德广布四方，群臣承受大地般的庇佑。礼仪重视追赠谥号，治理推崇报答本源。想要赞扬伟大的美德，应当完备地列举美好的称号，这样圣孝才能特别彰显，也是群臣共同的心愿。钦惟大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，道德深远如宇宙初始，品德契合大地厚德，早年辅佐先皇，开创并治理丰饶兴盛的天下，开启圣人的基业，顺应上天的祥瑞。在太平盛世，作为天子的母亲，皇上年幼登基，深切依靠圣母的保护安定；等到国家长治久安、百姓安居乐业，又大力依靠圣母的启发保佑。圣母享有完备的福禄，却始终没有忘记勤劳的品德，即便受到尊崇奉养，也没有停止修身的警戒。怜悯百姓的艰难，时常发放国库银两救济；恩德广布天下，如同慈云覆盖大地。功德如同天地般广大，难以用言语形容；福泽绵延子孙，代代相传。圣母的七十大寿已经临近，却突然离开人世，人们怀着失去母亲的悲痛，皇上怀着思念母亲的痛苦。恭敬聆听遗诰，更加触动深切的哀伤。圣母的灵驾即将远去，仍然挂念国家的典章制度；深宫即将关闭，还关心民间的疾苦。每一句话都关系到国家的安危，每一个念头都牵挂着百姓的困苦。追溯古代，即便是姒氏（大禹的母亲）也难以相比圣母的美德；就近代而言，即便是高皇后、曹皇后也不敢与圣母的功绩并列。遗憾圣母的音容日益遥远，只能追寻圣母的伟大美德。臣等恭敬地奉行皇上的明确旨意，广泛查阅旧有的典章制度，赞颂感叹，天下百姓虽然极其尊崇亲近圣母，但想要用言语形容圣母的美德，内心终究难以完全表达。想要抒发无尽的孝心，敢于宣扬圣母的伟大功德，应当由上天赐予尊谥，称为孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后。臣等恭敬商议，请皇上批准，发送翰林院官员撰写册文，进呈皇上阅览。”皇上旨意：“按照所议施行。”
○是恭仁康定景皇帝的忌日，派遣官员前往陵寝祭祀。
○二十癸卯日，论列虏人首领昂洪台吉等人入侵时各位将领的功过，追赠战死的参将郭有中为都督佥事，世袭晋升三级，仍然为他建立祠堂；百户刘国明追赠为指挥佥事，世袭晋升三级；其余死伤及失事的官军，分别给予优厚抚恤和勘察审问。
○二十一甲辰日，刑部审讯上报：万历四十年北闱科举考试中被弹劾的举人刘琛，应试时携带大量钱财，导致投机钻营者产生贪心，放榜后肆意敲诈勒索，让想要寻衅滋事的人有了借口，法律难以宽恕，照旧关押等候，等到会同勘察明白后另行上奏；朱良材的全部考卷，才情尚可录用，仔细搜查作弊的证据，没有确凿的关节（作弊线索），酌情罚停三科考试后，允许参加会试；张世伟四处游历，乘坐驿站车马，招致议论，似乎事出有因，攻击贫苦书生，只是道听途说，难以凭空定罪，革除举人身份，发送回去继续学业，等候三科考试后，听候该部题请复试，再决定是否恢复资格；考官王象春，按照邹之麟的旧例，等候选拔任用之日，在应得的官职基础上降职调任闲散官职；李一公、曹煃，一并等候勘察明白后再议。皇上批准了审讯结果。
○记录甘肃镇擒斩达虏定银等部落首领的功劳等次，周盘晋升为兵部尚书，荫封其一个儿子为世袭锦衣卫千户，赏赐银五十两、大红纻丝四套；柴国柱荫封其一个儿子为世袭本卫副千户，赏赐银四十两、大红纻丝三套；祁光宗、龙膺、杨桂等人分别晋升官职等级，仍与王应期、崔廷振等人一起，分别给予不同数额的银两赏赐。
○丁未日，记录六羊河口地方斩杀虏人的功劳等次，崔景荣晋升为兵部右侍郎，荫封其一个儿子为世袭锦衣卫百户；姚国忠荫封其一个儿子为世袭本卫百户，两人各赏赐银四十两、大红纻丝四套；张我续、王宣、魏世德等人分别晋升官职等级，仍与仕应徵、邓美政、王三锡等人一起，分别给予不同数额的银两赏赐。
○总督蓟辽的薛三才上奏说：“先前因奴酋蠢蠢欲动，开原告急，臣请求增募士兵一千七百名，加上麻承恩、曹文焕此前统领的援兵，新增士兵共计四千名，合并为一营，专门防备奴酋发动变乱。而巡按大臣翟凤翀也请求增加军饷二万八千两，作为上述募兵的费用，已经经过兵部回复并得到皇上明确旨意。如今国库空虚，臣不敢再请求多增士兵，但估量当前形势，必须实际拥有四千名能作战的士兵，部署在开原，按照臣之前所奏的数额执行。除麻承恩统领的一千七百名士兵外，再募兵二千余名，分别部署到庆云、威远、镇北三座堡垒之间，这样仍足以左顾右盼、东西相互支援。新增士兵的军饷，臣也不敢仓促指望国库供应。查得万历四十年，兵部曾题覆辽镇新增军饷以五年为期限，每年需用粮草银四万三千一百余两。除万历四十年、四十一年辽镇现存的新增军饷已足够使用外，四十二年至四十四年共需银一十二万九千三百余两。拟将原议的河南、山东折换班军的银两以及阵亡士兵的粮银，共计一万零一百二十余两拨付使用，仍短缺八千余两，可从辽镇因士兵死亡或逃亡空缺的粮饷中支取，尚有盈余。有人说，辽地能当兵的人数量有限，用丰厚军饷引诱，额定士兵中稍精壮者都会前来应募，募兵越多，额定士兵就越少。但臣认为，敢于作战的士兵难以求得，而守城的士兵容易召集。挑选精锐士兵充任募兵，再严格执行清查补充士兵的命令以补足额定士兵的数额，这样新旧士兵不妨同时招募，作战和防守都能兼顾。还有人担心援助北关会引发与东夷的冲突，但奴酋的势力日益强大，我们尚且畏惧挑衅，如果北关被消灭，能保证开原安然无事吗？北关与奴酋相互牵制，我们的士兵与北关相互配合，尚且担心不足以抵挡奴酋；若失去北关，我们独自支撑防御，征召士兵、转运军饷，难道不会更费力吗？救援北关可能招致祸患较快，但不救援祸患会更大，如今救援虽然每年要耗费数万粮草，仍好比亡羊补牢。倘若三四年后东边的战事稍有缓和，就将新增士兵补充到额定士兵中因死亡或逃亡出现的空缺，仍让他们领取原来的粮饷。请允许臣会同巡抚、巡按大臣，逐一清查额定士兵中死亡、逃亡的人数以及虚报冒领粮饷的情况，查清一分原来的粮饷，就能节省一分新增的粮饷。”当时刑科给事中郭尚宾、巡按山东御史翟凤翀先后上奏，都认为没有士兵就无法救援，没有军饷就无法招募士兵，请求朝廷商议。兵部回复请求召集大臣共同商议，各自抒发见解，务必保证万无一失，皇上听从了这一请求。
○丁未日，祭祀历代帝王，派遣驸马侯拱宸行礼。
○戊申日，福王前往封国途中，小甲、船夫等人勒索敲诈、残害百姓，皇上听从兵部的上奏，下令巡抚、巡按官员严厉追究审问。
○己酉日，皇上谕旨：“圣母的尊谥册宝，朕本当亲自奉上册封，但近日偶尔下身生湿毒，正在敷药治疗，尚未痊愈，行走不便。将在灵座前勉强支撑病体行礼，不再亲临宫门处理政务。”
○当日，书写雕刻大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后的尊谥册宝，赏赐两位内阁大臣每人银五十两、大红纻丝二套，以及中书官汪民敬等十员，各有不同的赏赐。
○记录延绥镇三次斩杀虏人的有功人员，黄嘉善晋升为兵部尚书兼右副都御史，加太子少保衔，仍担任原总督职务，荫封其一个儿子为世袭锦衣卫指挥，赏赐银八十两、大红飞鱼袍一件；涂宗浚晋升为兵部尚书兼右副都御史，仍担任原总督职务，荫封其一个儿子为世袭锦衣卫百户，赏赐银四十两、大红纻丝四套；刘敏宽晋升为兵部左侍郎兼右佥都御史，仍担任原巡抚职务，荫封其一个儿子为世袭锦衣卫千户，赏赐银五十两、大红飞鱼袍一件；张承胤、官秉忠均晋升为都督同知，各自荫封一个儿子为世袭本卫副千户，赏赐银四十两、大红纻丝三套；陈长祚、李维翰、许汝魁等人分别晋升官职等级，仍与陈效、杜文焕等人一起，分别给予不同数额的银两赏赐。
○巡抚辽东的张涛请求修筑辽东的城墙，并上奏说，奴酋的形势利害有需要审察的地方：其一，北关防守的边疆仅有二十余里，万历二十七年以后，北关的首领归顺开原，没有其他叛逆行为，因此北关的向心力绝不能失去；东奴防守的边疆有九百多里，成化丙戌年以后，东奴一直谨慎守护辽阳，没有其他侵犯行为，因此东奴的向心力尤其不能失去。如果北关被东奴消灭，那么北关的土地必然会被东奴占据。东奴狡猾且强大，岂能认为他们只会像北关那样驻守北方而已？如果北关得以保全，东奴的向心力就会丧失，或许会立即将进攻北关的兵力转向进攻开原，此时必然要出动大军征讨。奴酋占据的地方山高林密，不花费较长时间未必能将其全部消灭。令人担忧的是，东建州以东是无边无际的荒凉之地，奴酋若渡江逃走，我军会因长期征战而疲惫，奴酋则会逃脱；等我军撤兵，奴酋又会重新聚集，再次征讨又会再次逃脱，这种情况是有可能发生的，这就是需要审察的利害关系。其二，救援征讨需要秘密进行。奴酋掌控着东方的财富，用利益引诱我辽东百姓，辽东百姓长期被其利用，因此辽东百姓的一举一动，包括辽东的兵力、马匹、军饷情况，奴酋都了如指掌。那些认为可以用虚假声势震慑奴酋的人，是不了解奴酋的，这就是救援征讨需要秘密进行的原因。其三，军饷需要另外筹集。一旦发动救援征讨，北关与东奴的矛盾就会激化，辽东九百多里的边疆将无人看守，必然会时常出现骚乱。调动应当防守的兵马往返千里，一旦需要调发，恐怕难以应急；提前派兵驻守，又担心耽误西边的防务。中原没有无需粮草供应的兵马，北关也需要依靠朝廷的粮草接济，仅靠现有的军饷，难以全面供应，这就是军饷需要另外筹集的原因。只有军饷充足，救援才能是真正的救援，征讨才能是真正的征讨。或许可以先命令金、白两位首领领兵向东，激怒奴酋出兵作战；或许派遣大军从清河、抚顺进入，直捣奴酋的巢穴；或许派遣奇兵从小路连夜快速进军，出其不意地打击奴酋；或许从朝鲜调遣大军，渡海前往，防备奴酋逃脱，这些都是可行的策略。臣所说的应当救援，其实救援就是征讨，不应遗漏这些策略。而臣为整个辽东谋划的长远之计，只在于修筑城墙。辽东向来就有城墙，嘉靖年间的辽东巡抚也曾修筑过城墙，当时朝廷发放内库银两、开设捐纳事例，修筑了土墙，至今仍有石碑留存，上面记载着“当年城墙建成后，大虏入侵，到城墙下后摇头咋舌，无奈撤退”。但土墙在风雨侵蚀下，没有能坚持十年不倒塌的，非用砖石修筑不能长久。而辽东境内多山多石多柴木，采集石料、烧制砖块都很容易；辽东的土壤多含盐碱，质地坚硬，各屯堡的城墙都是外砖内土结构。修筑城墙所需的资金，如能按照部科大臣的意见，即使超出百万两，辽东也能从中大获裨益。辽东有山泽之利，可以因地制宜加以利用，城墙建成后，辽东将获得无穷的益处。有人说，如今内外空虚，怎敢仓促商议如此浩大的工程？但难道不考虑，蓟门稍有骚乱，就需要紧急借调百万两银子才能平息战乱，辽东的隐患远比蓟门严重，为何不能借鉴蓟门的做法，将辽东从水深火热中拯救出来呢？从前郭登在大同修筑城墙、戚继光在蓟镇修筑城墙，两位武将都大力推行，如今为何不能效仿他们呢？这就是臣为整个辽东谋划的长远之计。皇上将此事下发到相关部门商议。
○己酉日，皇上诏令户部发放仓米五万石，赈济直隶的饥民，这是听从了巡按孙居相的请求。
○庚戌日，皇上捧着册宝前往大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后的灵座前，献上尊谥册文，册文说：“万历四十二年岁次甲寅二月癸未朔二十八日庚戌，孝子皇帝臣恭敬叩拜上奏：臣听说，皇后的仪范端庄纯正，在六宫之中阐扬女子的教化；颁布的号令显扬天下，传播美好的声名于四海之内。德行与名声相伴，荣耀与哀伤并存。恭惟皇妣大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，智慧深沉，资质纯正娴静，侍奉先帝，辅佐先帝执掌天下，深谙女子的教化，配合中宫承受上天的福泽，美好的声名显著，具备《诗经·葛覃》中所赞颂的持身之节，开启了子孙昌盛的吉祥。诞育朕身，让朕继承大业，经过长久的治理实现教化大行，朕也顺应天意侍奉皇太后安享天伦。国家安定，皇太后安康，但皇太后的七十大寿即将到来，正怀着奉养的诚心，没想到突然天人永隔，只能怀着终身的悲痛。祈祷无效，报答无门，呜呼哀哉！铭记皇太后遗训的光辉，思念皇太后的庇佑之恩，追加崇高的尊号，国家有既定的制度。应当广泛征求众人的意见，依据上天的旨意拟定谥号，布告天下，彰显无穷的功德，以符合朕尊崇皇太后的心意。谨捧着册宝，献上尊谥为孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后。祈求皇太后的英灵降下鉴察，享受上天的恩惠；尊号显扬于世，记录下宏大的福泽于史册。谨奏。”皇上谕内阁：“圣母去世以来，朕深切感念圣母的深厚恩德，内心悲痛欲绝，日夜思念，无法安宁。因日夜牵挂，心神恍惚，偶尔湿火侵入下身，如今正在敷药治疗，尚未痊愈，头晕目眩，身体软弱无力，行动艰难，仍在调理。举行尊谥大典，朕非常担忧害怕无法完成礼仪。你可传示礼部等衙门，奉上册宝时，命令司礼监等官及文武群臣按照商议的礼仪迎接，朕在灵座前等候，勉强支撑病体亲自奉上册宝，以尽孝思之情。你等要体会朕恭敬谨慎的心意，特此谕令。”
○当日，恭敬献上大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后的尊谥册宝，祭祀告慰郊庙、太社、太稷。
○晋升太仆寺少卿添注李时华为太仆寺卿，掌管东路事务。
○辛亥日，向天下颁布孝定皇太后的尊谥诏书，诏书说：“朕认为，礼仪重视报答本源，难以报答无穷无尽的恩德；孝道重视尊崇亲人，因此颁布崇高的尊号。历代都有既定的制度，符合众人的心愿。恭惟皇妣大行慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，孕育着女子的精华，潜心修养德行，胸怀宽广、品德高尚，世间万物都依靠她得以生存；恭敬节俭、仁慈善良，六宫嫔妃都因她受到教化。早年侍奉皇考，后来辅佐朕登基，始终恭敬谨慎，不忘辛劳。从家庭教化延伸到国家治理，四十年的太平基业，都依靠皇太后的庇佑；为子孙后代谋划，亿万载的昌盛国运，都凭借皇太后的遗泽。刚刚要举行七十大寿的庆典，却突然传来皇太后去世的噩耗，思念皇太后的心情日益深切，五十岁仍思念父母的孝心愈发强烈；向上天祈求却无计可施，失去皇太后的悔恨永远无法弥补。遗诰刚刚颁布，皇太后的音容已经远去；皇太后的美好品德仍然存在，她的典范难以效仿。特命礼部官员严格遵循旧例，广泛征求众人的意见，确保尊号真实无误，拟定与皇太后功德相称的崇高尊号，让美好的声名镌刻在石碑上，宣扬皇太后配得上上天的伟大功绩，让哀伤与荣耀遍及天下。选定在二月二十八日，恭敬祭祀天地、宗庙、社稷，献上皇妣的尊号为孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后。呜呼！深宫已经关闭，愿皇太后在九泉之下享受长久的福泽；册宝永远留存，让皇太后的美好声名流传万代。布告天下，让所有人都知晓。”
○清明节，派遣官员分别祭祀各皇陵、景皇帝陵寝以及哀冲、庄敬两位太子的坟茔。
○壬子日，广东罗活等黎族部落发动叛乱，巡抚张鸣冈上奏弹劾副总兵杨应春、游击张守贵、监军道副使姚履素等官员的失职罪状，皇上将此事下发到相关部门商议。
○皇上命令工部发放银五十万两，作为蓟镇的军饷，这是听从了兵部尚书王象乾的回复请求。
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