宣宗章皇帝实录
序
自实录序至目录，依据礼王府本补充。
我认为我朝历代帝王相继传承，开创基业、守成治国的功绩，以及道德仁义的实际成效，都载入史册以流传万世。我的皇考宣宗皇帝，天生品德完备，圣明学问日益精进。昔日在皇曾祖太宗皇帝时期，其风采就闻名天下。皇祖仁宗皇帝刚登基时，皇考正位东宫，参与处理各项政务，天下百姓都蒙受他的恩泽。等到皇考登上皇位，恭敬继承祖宗既定的法度，图谋任用贤能之人，恪守诚信恭敬之道，以祭祀神明；亲身践行仁爱恩惠，以养育百姓；彰显英勇威武，以平定叛乱；深厚对待宗亲的心意，以和睦宗室藩王；赢得天下百姓的民心，以隆重奉养长辈。在位十年，天下安宁统一，外族纷纷归顺服从。皇考去世之时，天下臣民如同失去自己的父亲一般，悲痛万分啊！我恭敬地承受先帝遗命，继承皇位，于是诏令文臣儒士编纂实录，历经三年才得以完成，总计若干卷。呜呼！皇考的盛德神功、圣明谋略与重要训诫，借此得以彰显先辈的功业，惠及后代子孙。我将努力图谋继承发扬，难以用言语尽述其要义，谨在此卷首概述其大概。
正统三年四月十二日
进实录表
奉天靖难推诚宣力辅运武臣、特进光禄大夫、左柱国、太师、英国公臣张辅等，诚惶诚恐，叩首顿首上奏：
臣听闻自古以来，帝王有大恩德施予万民，就必定有真实可信的史书流传万世。因此，尧舜的治国之道记载于典谟之中，周文王、周武王的政令遍布于典籍之内，从汉、唐到后世，没有不是这样的。恭敬地想到宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝，刚健中正，广大高明，继承祖宗的宏伟基业，隆重奉养慈圣太后，整治六府、完备三事，亲近九族、和睦万邦。爱惜生灵的仁德，确实契合民心；养育万物的仁爱，实在顺应天道。既有平定暴乱、铲除奸邪的武功，又有治理天下、规划经纬的文才。教化宣扬，礼乐完备，华夏各族与边远外族，没有不遵从的；山川神灵，没有不安宁的。
皇帝的雄才大略、丰功伟绩，光辉映照前代，成为后世的典范。如今皇帝陛下飞升仙逝，天下万民悲痛思念。恭敬地想到皇帝陛下聪明睿智、文武圣明，尊崇祖先、敬重宗族，继承先辈志向、践行先辈事业。陛下挂念先皇的德业功绩，必定要将其载入典籍以流传后世，于是下令文臣儒士编纂实录。开启兰台所收藏的典籍，整理金匮所保存的文书，搜集官府的档案资料，参考耳闻目睹的史实。重要的典章制度、法则规范，都详尽探究其精微之处；良好的政令、教化措施，都细致记载其始末缘由。言辞足以作为准则的，即使简短也必定记载；事情值得效法的，即使繁杂也必定收录。天地自然生成的精妙，本来就难以用言语穷尽；日月照耀的光明，又怎能用绘画描绘。至于附录记载臣子的事迹，尽力做到是非公正。恭敬编纂成《宣宗章皇帝实录》一百十五卷、《宝训》十二卷，连同目录、凡例，共一百二十九册，谨恭敬缮写完毕，上进朝廷。臣张辅等惭愧自身学识浅薄无能，恰逢编纂工作刚刚完成，希望此书能流传永世，彰显道德的光辉，遵循这些美好谋略，繁荣延续太平盛世的福泽。臣张辅等怀着无比敬仰上天、崇敬圣上的心情，内心激动不已，谨献上此表，随实录一同进呈奏闻。
正统三年四月十二日，奉天靖难推诚宣力辅运武臣、特进光禄大夫、左柱国、太师、英国公臣张辅等谨上表。
修纂官
监修
奉天靖难推诚宣力辅运武臣、特进光禄大夫、左柱国、太师、英国公 臣张辅
总裁
- 光禄大夫、柱国、少傅、兵部尚书兼华盖殿大学士 臣杨士奇
- 光禄大夫、柱国、少傅、工部尚书兼谨身殿大学士 臣杨荣
- 资政大夫、礼部尚书兼翰林院学士 臣杨溥
- 中议大夫、赞治尹、詹事府少詹事兼翰林院侍读学士 臣王直
- 中议大夫、赞治尹、詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士 臣王英
纂修
- 行在翰林院侍读学士、奉直大夫、协政庶尹 臣李时勉
- 行在翰林院侍读学士、奉直大夫、协政庶尹 臣钱习礼
- 奉直大夫、协政庶尹、司经局洗马 臣蔺从善
- 行在翰林院侍读、承德郎 臣苗里
- 行在翰林院侍读、承德郎 臣曾鹤龄
- 行在翰林院侍读、承德郎 臣马愉
- 行在翰林院侍读、承德郎 臣高谷
- 行在翰林院侍讲、承德郎 臣胡穜
- 行在翰林院侍讲、承德郎 臣邢宽
- 行在翰林院修撰、儒林郎 臣周叙
- 行在翰林院修撰、儒林郎 臣尹凤岐
- 行在翰林院修撰、儒林郎 臣习嘉言
- 行在翰林院修撰、儒林郎 臣孙曰恭
- 行在翰林院修撰、儒林郎 臣陈叔刚
- 行在翰林院修撰、儒林郎 臣陈珣
- 行在翰林院修撰、儒林郎 臣曹鼐
- 行在翰林院修撰、儒林郎 臣仪铭
- 行在翰林院修撰 臣王一宁
- 行在翰林院修撰、承务郎 臣杜宁
- 行在翰林院修撰、承务郎 臣储懋
- 行在翰林院编修、文林郎 臣杨翥
- 行在翰林院编修、文林郎 臣董璘
- 行在翰林院编修、文林郎 臣杨寿夫
- 行在翰林院编修、文林郎 臣林文
- 行在翰林院编修、文林郎 臣钟复
- 文林郎、行在广西道监察御史 臣邵宏誉
- 承德郎、行在礼部主事 臣刘球
- 行在兵部主事 臣刘铉
- 承德郎、行在工部主事 臣洪玙
- 行在大理寺左评事 臣张益
催纂
- 行在礼部主事 臣潘勤
- 登仕佐郎、司经局正字 臣沈寅
稽考参对
- 行在翰林院编修、承事郎 臣萧镃
- 行在翰林院编修、承事郎 臣赖世隆
- 行在翰林院编修、承事郎 臣吴节
- 行在翰林院编修、承事郎 臣李绍
- 行在翰林院编修、承事郎 臣姜洪
- 行在翰林院检讨、从仕郎 臣何瑄
誊录
- 行在翰林院修撰、儒林郎 臣黄裳
- 行在翰林院编修、文林郎 臣许彬
- 行在翰林院编修、文林郎 臣周贵
- 行在翰林院侍书、登仕郎 臣朱铨
- 承德郎、左春坊左中允 臣蒋礼
- 奉政大夫、修正庶尹、行在礼部郎中 臣黄养正
- 奉政大夫、行在吏部郎中 臣夏衡
- 奉议大夫、行在礼部郎中 臣庞叙
- 奉议大夫、行在礼部郎中 臣何贤
- 奉直大夫、行在吏部员外郎 臣苏镒
- 行在吏部主事 臣黄振宗
- 行在吏部主事 臣俞宗大
- 行在吏部主事 臣夏曰永
- 行在礼部主事 臣卫靖
- 行在大理寺右寺正 臣杨玹
- 行在大理寺左寺副 臣石庆
- 行在大理寺左寺副 臣姚本
- 行在大理寺右寺副 臣温良
- 行在大理寺左评事 臣萧湘
- 行在大理寺左评事 臣凌寿
- 冠带秀才 臣陈学
- 冠带秀才 臣蒋宏
- 冠带秀才 臣庞珙
- 冠带秀才 臣俞拱
- 冠带秀才 臣余谦
- 监生 臣王谦
- 监生 臣张翌
- 监生 臣何观
- 生员 臣俞纲
- 生员 臣凌信
- 秀才 臣王琮
- 秀才 臣黄采
- 秀才 臣金汝进
- 秀才 臣徐英
- 秀才 臣钱昺
- 秀才 臣潘澄
- 秀才 臣刘良
- 秀才 臣王荣
收掌一应文籍
- 行在翰林院修撰、儒林郎 臣胡让
- 行在大理寺左寺副 臣陈纪
- 从事郎、中书舍人 臣靳通
修纂凡例
- 宣宗皇帝即位的礼仪以及赏赐等事宜，都予以记载。
- 宣宗皇帝永乐八年留守北京、十二年侍从征讨北方、十八年冬侍从前往北京、二十二年接受册封为皇太子、洪熙元年前往南京拜谒皇陵等事宜，都予以记载。
- 上皇太后尊号、册立皇后、皇妃、皇太子以及册封郡王、王妃、公主等事宜，都予以记载；其中礼仪制度有新制定的，予以记载；更改诸王封地的，也予以记载。
- 皇子出生予以记载；亲王之子出生且已赐予名字的，予以记载；各嫡长孙出生的，也予以记载。
- 祭祀天地、宗庙、社稷、山川等神灵，祭祀时的配享礼仪以及派遣官员祭祀岳镇海渎、帝王陵寝、先师孔子等事宜，都予以记载；有新增祭祀典制的，也予以记载。
- 所有诏书都完整收录全文；如果是敕书以及御制文章，收录其中关系国家大事的重要部分；有特别敕令褒奖勉励臣子、安抚晓谕边远之人以及宽免刑罚等事宜，都完整收录。
- 所有铸造宝玺、图书以及诸王、郡王的印玺、各将军的印信以及印符、印信等事宜，都予以记载。
- 皇帝的仪仗以及皇太后、皇后、皇妃、东宫、亲王、郡王、公主的仪仗，有新制定或者增减的，予以记载。
- 诸王、公主的冠礼、婚礼，都予以记载；其中礼仪有新制定的，予以记载。
- 拜谒皇陵、巡视边境、亲自出征、留守京城等相关事宜，都予以记载；所任命的官员，也予以记载。
- 凡是亲王前往封地以及郡王接受命令前往某地，都予以记载。
- 文武大臣因公务前来朝见的，予以记载；天下官员每三年一次朝见，予以记载。
- 文武官制、衙门以及土官衙门，有新设立、改建、废除以及恢复旧制的，都予以记载。
- 册封公、侯、伯以及命令其子孙世袭爵位的，都予以记载，同时记载所授予的封号、官阶、勋位。
- 任命驸马、仪宾的，都予以记载。
- 任命三公、三少，南北二京五府、六部、都察院、太常寺、通政司、大理寺、詹事府、光禄寺、应天府、顺天府、亲军指挥使司、太仆寺、鸿胪寺、国子监、翰林院、钦天监、太医院的堂上官，以及近侍七品以上官员、监察御史、宗人府经历，还有在外的中都留守司、都指挥司、布政司、按察司堂上官，行太仆寺、苑马寺卿、盐运使等，都予以记载；其中有世袭的，地方守令或佐贰以下官员因留任而提升俸禄的，也予以记载；如果朝廷内外文武官员功绩显著以及因特殊事迹得到提拔升迁的，不论官职大小，都予以记载。
- 选拔官吏的制度以及推荐人才的举措，有新的命令的，予以记载。
- 考核官吏的制度，有新的条例或者对旧条例进行增减的，予以记载。
- 公、侯、伯以及文武大臣因年老、患病退休，以及因特别恩典享受闲职待遇的，都予以记载；后来重新起用的，也予以记载。
- 文官的诰敕，除常规之外有特别赐予的，予以记载；如果有对相关事例进行增减的，也予以记载。
- 每年的户口总数，每年所征收的田土税粮、屯田收获的粮食总数，以及漕运总数、征收的金银等物品、赋税、茶税等项目，还有减免的税粮、米麦等项目的总数，都在每年年末予以记载。
- 转运漕粮的方法，有新命令的，予以记载；田赋、徭役以及鼓励农桑的措施，有新命令的，也予以记载；停止每年强制征收的各类物品，都予以记载。
- 屯田事宜有新制定的条例以及考核方法的，予以记载。
- 凡是亲王、公主、郡王、郡主、镇国等将军、驸马、仪宾的年俸禄，官吏的俸禄，军士的月粮，有新制定的折支、全支条例的，都予以记载。
- 遇到荒年，救济抚恤百姓的事宜，都予以记载。
- 仓库、矿冶有新设立、废除以及新命令的，予以记载。
- 凡是新开的盐场、新制定的纳粮中盐制度以及确定的户口食盐条例，都予以记载；钞法有新命令的，也予以记载。
- 礼仪有新制定或者增减的，予以记载；新制作的乐器，都予以记载。
- 每年皇帝的生日、正月初一、冬至，郊外祭祀天地后的庆功大宴，都予以记载；遇到节日赐予宴会，如新春、上元节等，也予以记载；有特别圣旨赐予节日假期的，也附带记载。
- 朝廷内外文武官员有特别恩典赐予的，都予以记载；命妇遇到庆典节日有赐予的，也予以记载。
- 各地学校有增设或者废除的，以及朝廷内外学校的学生被淘汰，还有在外年龄在四十岁以上被选拔到京城考试的，都予以记载；公、侯、伯有年少而被特别圣旨送往国子监读书的，以及四方外族派遣子弟入学的，都予以记载。
- 每科的京府乡试、礼部会试、殿试，都予以记载；所确定的各地科举录取名额，也予以记载；殿试的试题，完整收录全文；进士被选拔留京读书以及暂时放回原籍的，连同落第举人被任命官职以及选拔留京读书的，都予以记载。
- 丧葬的礼仪，以及上尊谥、制作谥册的事宜，都完整记载；亲王、郡王、王妃、公主、郡主的丧葬，都予以记载；其中礼仪有新制定或者对旧礼仪进行增减的，也予以记载；郡主以下由皇帝下令修建陵墓的，予以记载。
- 文武官员为国捐躯的，都予以记载；有得到褒奖追赠的，也予以记载。
- 凡是表彰孝子、顺孙、义夫、节妇的，都详细记载他们的乡里、姓名、事迹。
- 钦天监上奏的天象、气候，日月食、五星凌犯等现象，都予以记载；朝廷内外上奏的吉祥、灾异之事，以及军民家中一胎生育三个以上子女而蒙受恩典赏赐的，也予以记载。
- 上奏的言论关系到国家体制的，都根据情况详略得当予以收录，所得到的皇帝圣旨，也一并记载。
- 武官子孙享受优抚待遇的，有新条例的，予以记载。
- 派遣使者安抚晓谕四方外族以及册封、赏赐等事宜，都予以记载；四方外族前来朝贡的，也予以记载；以及朝廷赐予宴会、赏赐的，也予以记载。
- 凡是编纂先朝实录以及编辑书籍的，都予以记载。
- 军事政务有新命令的，予以记载；任命将领镇守各地、防守边境以及有防御规划的，都予以记载。
- 皇帝巡视边境、讨伐叛乱的，都予以记载；任命将领征讨边境外族的，也予以记载；征讨安抚安南的事宜，完整记载其始末。
- 凡是军民衙门的官马、繁殖的马匹，边境的茶马贸易、购买马匹等政务，都予以记载；放牧的地方有迁移的，也予以记载；每年有皇帝敕令免除所拖欠的各类马匹的，都记载总数。
- 关津、巡逻、驿站传递、烽火台等，有新设立以及改革的，予以记载。
- 公、侯、驸马、伯、仪宾有罪被削夺爵位的，以及五府、北京行后府、六部、北京行部、都察院、太常寺、通政司、大理寺、詹事府、光禄寺、太仆寺、应天府、顺天府、鸿胪寺、国子监、翰林院、钦天监、太医院的堂上官，近侍七品以上官员、监察御史、宗人府经历，以及在外的中都留守司、都司、布政司、按察司堂上官，行太仆寺、苑马寺卿、盐运使等有罪被拘禁下狱、罢官贬谪、诛杀的，都予以记载；有特别圣旨罢黜、关系到惩戒劝勉的，不论官职大小，一并记载；其中蒙受特别恩典被宽恕的，也予以记载；如果犯有奸恶、叛逆之罪的，不论官吏、军民，都予以记载；常规法律之外另有断罪条例的，也予以记载。
- 司法官员平反冤狱的，详细记载其始末。
- 监察官员以及文武大臣弹劾大臣罪行的，都予以记载，同时记载所得到的皇帝圣旨；其官职虽非大臣但所犯罪行严重的，也予以记载。
- 修缮宫殿以及天地、宗庙、社稷以及所有神灵的祭坛、场所的，都予以记载；修建皇陵的，完整记载；修建各王、王妃、公主的坟墓的，都予以记载；其制度有增减的，也予以记载。
- 修缮各地城池、屯堡以及有新设立、废除的，都予以记载。
- 派遣官员前往各地监督圩田、水利，以及新开、修治河渠、圩岸、桥道的，都予以记载；有上奏请求修筑陂塘等事宜的，也予以记载。
- 工匠的征召、放回，都予以记载。
大明宣宗皇帝实录卷之一
监修官：奉天靖难推诚宣力武臣、特进光禄大夫、左柱国、太师、英国公 张辅
总裁官：光禄大夫、柱国、少傅、兵部尚书兼华盖殿大学士 臣杨士奇；光禄大夫、柱国、少傅、工部尚书兼谨身殿大学士 臣杨荣；资政大夫、礼部尚书兼翰林院学士 臣杨溥；中议大夫、赞治尹、詹事府少詹事兼翰林院侍读学士 臣王直；中议大夫、赞治尹、詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士 臣王英等，奉皇帝敕令编纂。
宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝，名瞻基，是仁宗昭皇帝的嫡长子，母亲是当今太皇太后。己卯年二月九日，皇帝出生于北京。当时众人望见五彩光芒升腾于宫殿之上。前一天晚上，太宗文皇帝梦见太祖高皇帝授予他大圭，命令道：“传给子孙，永世昌盛。”太宗皇帝跪拜接受后醒来，将梦境告知仁孝皇后。皇后说：“这是子孙的吉祥之兆啊。”不久，宫中报告皇帝出生，太宗皇帝和仁孝皇后心中都感到异常。满月之时，仁孝皇后抱着皇帝拜见太宗皇帝，太宗皇帝看着他，回头对仁孝皇后说：“这孩子有太阳月亮般的仪表，而且英气满面，正符合我的梦境啊！你应当谨慎照料。”从此，仁孝皇后亲自抚养，极为尽心爱护。
太宗文皇帝即位之后，皇帝当时刚四岁，仁孝皇后带着他前往南京。皇帝偶尔出宫接见群臣，仪容庄重恭敬，如同成人一般，群臣瞻仰之后都感到惊异。稍长大一些，皇帝在宫中孝敬之心日益深厚，喜好读书。起初入学，太宗皇帝下令在华盖殿东侧设置讲席，命太子少师姚广孝以及翰林院、内阁的大臣前往侍奉讲学，后来又在武英殿讲学。太宗皇帝和仁宗皇帝时常亲自前往查看，皇帝的学识日益广博，胸襟气度日益宏大。
太宗皇帝赐予东宫官员敕令说：“我认为美好的品德源于天赋，培养纯正的学问实在是弘扬圣上自身的根本。因此，有聪明纯一资质的人，必定要有诗书礼乐的教化，这样才能充实他的品德，拓展他的才能。我的嫡长孙，孝顺友爱、英明仁慈、胸怀大度，年龄未满十二岁，却体态端庄、志向坚定，一举一动必定符合规矩，一言一行必定合乎道义。他勤奋好学，日夜不倦，每天诵读万言，能够领会其中的要义。我曾经用事务考验他，他都能裁决得当，这实在是宗庙社稷的神灵、上天赐予的福庆，降下这样的奇才，以福佑天下，使国运无穷。然而，宏伟的人才成就，必定依靠工匠的雕琢之功；圭玉的打磨完成，必定借助琢磨之力。你们都是品德高尚、被精心挑选出来的人，职责是辅佐东宫，东宫的儿子必定需要你们共同辅佐。你们应当同心同德，协助他成就学业，推广仁义道德的根源，阐述二帝三王的治国之道，以及我太祖高皇帝的重要典章制度。凡是创业守成的君主的艰难、百姓耕种的辛劳等事宜，要日夜讲解讨论，以涵养他的根本，恢弘他的智慧度量，充实他的宏大器量，以成为宗庙社稷、天下百姓的福泽，国家也将享有无穷的安宁。你们也将获得无穷的声誉，切记谨慎！”
永乐七年，皇帝巡视北京，皇帝随行前往。沿途所经过的地方，太宗皇帝亲自带着皇帝前往农家，遍览农具以及农民的衣食，并且告知皇帝农民的辛劳之事，说：“这是作为帝王不可不知道的。”于是创作《务本之训》授予皇帝，详细讲述农事的勤劳、帝王事业的艰难，以及关于无逸、祭祀、为政、亲睦、用人、赏罚、内治外戚宦官、饮食、防卫、理财等事宜，说：“这是帝王最为关键的道理。”又命令文臣编纂《圣学心法》，都亲自撰写序言授予皇帝，皇帝恭敬牢记，认真践行。
皇帝天资聪慧，读书一目数行，大意即刻明白，每次阅读必定读完一卷，并且过目不忘。对于五经、治国之道、各种史书以及治乱兴亡的要旨，尤其格外留意。诸子百家言论中涉及道理的，都能领会其中要义。太宗皇帝曾经告知皇帝说：“读书应当探求要义，不可效仿书生逐字逐句地死读，白白耗费精神。”皇帝恭敬听从。
皇帝出宫居住府邸不久，太宗皇帝询问帝王心法的核心，皇帝以“精一执中”回应，太宗皇帝十分高兴。闲暇之时，皇帝在太宗皇帝身边侍奉，应命创作诗赋，多次受到嘉奖赏赐。永乐八年，太宗皇帝亲自出征北方少数民族，命令皇帝留守北京，由尚书夏原吉辅佐。当时各个部门的政务繁杂，而且军队出征之际，调度运输事务繁忙，身边有人诉说事务艰难，皇帝说：“皇祖都有既定的法度，只需遵照执行罢了。”从此，太宗皇帝巡视北京以及征讨北方少数民族，皇帝都随行前往。
仁宗皇帝即位之后，册封皇帝为皇太子，朝廷内外的奏章事务都交由他裁决。洪熙元年春季，南京多次上奏发生地震。仁宗皇帝告知朝廷大臣说：“南京是国家的根本之地，发生这样的灾异，上天的告诫实在可畏。我应当立即前往，但皇考的陵墓刚刚落成，我怎能忍心骤然离开。”群臣中有人请求命令亲王以及重臣前往镇守，仁宗皇帝说：“非皇太子不可。太子的仁德威望足以使人心信服，人心安定，天意也就安定了。况且，太祖皇帝的陵寝，我已经很久没有拜谒了，日夜思念。如今皇太子前往，差不多就如同我亲自前往一样。”又说：“往年皇考北巡，之所以没有后顾之忧，是因为我留守南京。如今怎么可以任命其他人呢？”于是召见皇帝商议前往南京之事。皇帝哭泣着说：“我本来不愿意远离陛下的身边，但是关系到宗庙社稷的大计，不敢推辞。”于是决定出行。
抵达南京之后，皇帝拜谒孝陵。不久，仁宗皇帝身体不适，以玺书紧急召见皇帝返回。皇帝当天就启程出发。当时南京有很多传言说仁宗皇帝已经去世，但大臣们不敢将实情告知皇帝，只说现在正是戒严之时，应当整顿军队护卫之后再出发，有人劝说皇帝从小路前行。皇帝说：“君父在上，天下人心归顺，怎会有其他变故？而且我刚到南京就骤然返回，不符合众人的预期。况且，君父召见，怎敢稍有拖延？”于是经由驿站大道疾驰返回北京。
洪熙元年夏季六月己亥朔日，辛丑日，皇帝从南京抵达北京。在此之前，仁宗皇帝去世，留下遗诏让皇帝早日登基即位。宫中因为皇帝尚未返回，隐瞒丧事没有公布。等到皇帝抵达良乡，宫中才拿出遗诏。文武百官穿着常服在午门外排列班次，行四拜礼，聆听遗诏宣读完毕，举哀之后再行四拜礼。太监杨英同少保兼太子少傅、户部尚书夏原吉，太子太保、礼部尚书吕震，捧着遗诏前往卢沟桥迎接皇帝。宦官先在卢沟桥设置帐幕、香案，等候皇帝抵达后宣读遗诏。
皇帝抵达之后，听闻有遗诏，悲痛欲绝，左右侍从搀扶着他前往帐幕行礼。聆听遗诏宣读完毕，皇帝痛哭尽哀。礼仪结束之后，皇帝换上素服前行，文武百官都穿着素服在都城外迎接。皇帝抵达长安右门，下马步行，痛哭着走到宫门外，脱下冠服，披散头发，前往先帝的灵柩前叩拜，痛哭尽哀。
皇帝前往丧所拜见母后，之后亲王依次拜见皇帝，各自前往丧所。举行祭告礼仪，派遣使者向宗亲报丧，将遗诏布告天下，命令礼部制定大行皇帝的丧服礼仪。壬寅日，行在礼部将大行皇帝的丧服礼仪奏呈上来，皇帝下令按照礼仪执行。
其礼仪如下：
- 从听闻丧事之日开始，不鸣钟鼓。
- 在京的文武官员听闻丧事之后，穿着素服、乌纱帽、黑角带，从第二天开始，到第三天，每天清晨都前往思善门外哭丧，之后返回本衙门住宿，不饮酒吃肉。
- 第四天，各自穿着斩衰服，前往思善门外，早晚哭丧三天，之后再朝临七天，每次哭十五声而止。
- 凡是在朝办公以及在衙门处理事务时，穿着布里纱冠、垂带、素服、腰系麻带、脚穿麻鞋，退朝之后就穿着孝服，总共二十七天之后除服。
- 文武官员一品至四品的命妇，穿着麻布大袖团领长衫、布盖头，清晨从西华门进入，前往思善门外哭丧三天而止，全部除去金银首饰，仍然穿着素服，总共二十七天之后除服。
- 在京地区从听闻丧事之日开始，禁止屠宰十三天。
- 军民穿着素服，妇人穿着素服，不化妆修饰，都从听闻丧事之日开始，二十七天之后除服。
- 候选官员、办事官员、监生、人才、吏典、僧道、老人等听闻丧事之后，立即换上素服，从第二天到第三天，每天清晨前往顺天府朝向皇宫设置香案哭丧。到第四天，候选官员等各自穿着斩衰服，监生等穿着素服，早晚哭丧三天，之后再朝临七天，每次哭十五声而止，仍然各自穿着素服，总共二十七天之后除服。
- 外国四方外族前来朝贡的人，按照哭丧礼仪执行，工部为他们制作孝服。
- 在京的文武百官祭祀的祭品，由光禄寺备办。
- 朝廷内外的文武官吏百姓等，遵照遗诏，二十七天除服之后，仍然要服完太宗文皇帝的丧服制度。
- 各王世子、郡王以及王妃、郡王妃、郡主以下人员，听闻讣告之后，都痛哭尽哀，行五拜三叩头礼，礼仪结束之后都换上素服，第四天换上衰服，遵照遗诏二十七天之后除服。
- 遗诏到达之日，在外的文武官吏百姓等，穿着素服、乌纱帽、乌角带，行四拜礼，跪下聆听宣读遗诏完毕，举哀之后再行四拜礼，礼仪结束之后，各自在衙门内朝向皇宫设置香案，早晚哭丧三天，每次哭十五声而止，从此穿着素服，总共二十七天之后除服。
- 在外官员的命妇听闻丧事之后，穿着素服举哀三天，每次哭十五声，穿着素服总共二十七天之后除服。军民男女只穿着素服十三天。
起初，大行皇帝去世的消息，外面渐渐有传闻，当时皇帝尚未返回北京，传言高照想要起兵进犯京城，人心惶惶。等到皇帝返回，人心才安定下来，而京城戒严已经很久了。皇帝返回的第二天，召见英国公张辅等大臣，告知他们说：“皇陵的安葬日期还很远，现在天气炎热，戒严时间很久，将士们疲惫辛劳，应当全部解除戒严。”张辅等大臣回应说：“殿下尚未正式登基即位，军队护卫不可撤去。”皇帝说：“天下的皇位，不是依靠智谋力量就能得到的，况且祖宗已有既定的命令，谁敢萌生叛乱之心？”于是立即解除戒严。
癸卯日，文武百官以及军民老人等上奏表劝进皇帝即位，说：“自古以来，圣帝明王拥有天下皇位，必定传予嫡长子，大统的传承、太宗的继位，都是天理所在、人心所向。从夏、商到周，以及汉、唐、宋，能够长久统治国家的，都是遵循这个道理。恭敬地想到大行皇帝，德行如同上天，英明如同日月，继承太祖、太宗的宏伟基业，拥有帝尧、帝舜的极致仁爱。即位之初，首先确立储君。恭敬地想到皇太子殿下，位居嫡长子，品德刚正英明，禀受上天赐予的英才，拥有日益精进的圣学，足以继承祖宗的统绪，足以赢得天地人心。自从殿下正位东宫以来，问候请安、照料饮食，孝行早已彰显；辅助政务、推行仁爱，美名远扬，四方万国没有不归顺的，天地神灵都已欣然接受。如今，不幸大行皇帝去世，遗命殿下早日登基即位。天下不可一日无君主，百姓不可一日无主人，希望殿下立即遵循先皇的遗志，稍微抑制哀伤之情，为国家的长远谋划，确定宗庙社稷的大计，早日登上皇位，永久巩固皇图大业。臣等俯伏在宫殿之下，共同上奏劝进，恭迎殿下如同太阳升起，祝愿殿下万福绵长，如同天地长久。”
皇帝派遣鸿胪寺卿带着命令告知文武群臣以及军民老人等说：“览阅你们的奏表，已知悉你们的心意。我正怀着终身的悲痛，内心哀痛万分，继承皇位的事情，怎忍心仓促听闻，所请不允。”
甲辰日，文武百官以及军民老人、四方外族朝贡使者等再次上奏表劝进，说：“天道有常，大统世代归于嫡长子；元良正位，万邦永远和谐太平，这是古今相同、天地人共同顺应的道理。伟大的我太祖高皇帝开创基业、流传统绪，太宗文皇帝继承志向、践行事业，武功文德盛大辉煌，华夏各族、边远外族都纷纷归顺。到我大行皇帝，极致的仁爱、深厚的恩泽遍及远方，以充实周朝的伟大功业，使光明显著，继承并更加兴盛。圣明的教化正要达到太平盛世，皇帝却骤然离世，悲痛深切的臣民如同失去父亲一般。恭敬地想到皇太子陛下，孝顺友爱、英明神武、刚健中正，太宗文皇帝对他期望深厚，大行皇帝对他托付重任。以嫡长子的身份正位东宫，仁爱的声誉远播华夏外族，孝行成为天下的典范，下符合百姓的期望，上顺应上天的心意。如今，不幸大行皇帝去世，遗诏命令皇太子即皇帝位，作为天地宗庙、臣民的君主。殿下位居储君，按理应当继承皇位，却因深切的哀伤，尚未登基。臣等俯伏在宫殿之下，共同上奏劝进，殿下仍然坚持谦逊退让，没有应允。众人心情惶惶不安，不知如何是好。臣等深知，天下不可一日无君主，皇位不可长久空缺。殿下接受祖宗的托付，成为神灵百姓的依靠，应当立即恭敬接受遗命，怎能稍有拖延？而且，帝王的大孝，以善于继承先人的遗志为重要，以广泛推行教化为先。希望殿下稍微抑制哀伤之情，怜悯众人的心意，立即遵循先帝的遗命，登上皇位的尊崇之位，以供奉天地神灵的祭祀，以安慰天下百姓的心意，弘扬道德、建立中正之道，继承列圣的美好谋略，体认天道、端正初始，开创万万年的太平盛世。臣等竭尽忠心，俯伏在宫殿之下，仰望陛下的御驾，献上三次祝福。”
皇帝派遣鸿胪寺卿带着命令告知文武群臣以及老人等说：“览阅你们所上的奏表，你们忧虑国家、忠心于宗庙社稷，真挚的心意溢于言表。我正怀着终身的悲痛，内心极为痛苦，继承皇位的事情，怎忍心谈及，所请不允。”
己巳日，文武百官以及军民老人、四方外族朝贡使者等第三次上奏表劝进，说：“伏惟帝王设立储君，是为了有继承皇位的君主，承接大统的正统，守护宗庙的重任，巩固国家的根本，这是上天所眷顾、人心所仰望的。恭敬地想到皇太子殿下，刚健中正、文武英明，太宗文皇帝对他期望深厚，大行皇帝对他托付重任。以嫡长子的身份正位东宫，仁爱的声誉远播华夏外族，孝行在朝廷内外彰显，下符合百姓的期望，上顺应上天的心意。如今，不幸大行皇帝去世，遗诏命令皇太子即皇帝位，作为天地宗庙、臣民的君主。殿下位居储君，理应继承皇位，却因深切的哀伤，尚未登基。臣等俯伏在宫殿之下，共同上奏劝进，殿下仍然坚持谦逊退让，没有应允。众人心情惶惶不安，不知如何是好。臣等再次想到，天下不可一日无君主，皇位不可一日空缺。殿下接受祖宗的托付，成为神灵百姓的依靠，应当立即恭敬接受遗命，怎能稍有拖延？而且，帝王的大孝，以善于继承先人的遗志为重要，以广泛推行教化为先。希望殿下稍微抑制哀伤之情，怜悯众人的心意，立即遵循先帝的遗命，登上皇位的尊崇之位，使天地神灵有所依靠，四方万国有所归附，这实在是国家的大计、臣民的最大愿望。”
郑王朱瞻埈、越王朱瞻墉、襄王朱瞻墡、荆王朱瞻堈、淮王朱瞻墺、滕王朱瞻垲、梁王朱瞻垍、卫王朱瞻埏上奏表劝进，说：“皇位的尊崇，必定传予嫡长子；圣人的孝道，没有比继承皇位更重大的了，这是帝王的重要准则、祖宗的既定法度，是万代不变的定理。恭敬地想到长兄皇太子殿下，位居嫡长子，品德符合崇高的标准，皇祖太宗文皇帝对他期望成为伟大的人才，其贤德早已闻名。父皇大行皇帝即位之初，首先颁布册宝，命长兄殿下正位东宫，以稳固国家的根本。长兄殿下的圣学日益精进，天资纯粹美好，谨慎地问候请安、照料饮食，践行孝道；广泛地爱护百姓、养育万物，心怀诚意。百姓的期望都归向他，上天的心意也认可他。如今，不幸父皇大行皇帝去世，遗诏命令长兄即皇帝位，因为百姓不可一日无君主，皇位不可暂时空缺。长兄殿下应当立即恭敬接受，登上大宝之位，以主持天地百神的祭祀，以安慰宗庙万姓的心意。然而，长兄殿下却深切坚持哀伤之情，仍然心怀谦逊退让，臣民劝进尚未得到应允。虽然终身的怨恨难以承受，但为国家的大计考虑，实在应当早日确定。臣等作为至亲，共同上奏请求，希望长兄殿下体谅祖宗的心意，思念托付的重任，立即登上九五之尊的皇位，下符合亿万百姓的期望，长久地继承先人的遗志，使太平盛世流传万万年。”
丙午日，皇帝告知礼部说：“我朝自从太祖皇帝、太宗皇帝统一华夏外族，安定宗庙社稷，到我的皇考大行皇帝，推崇孝道治理，怀着哀伤处理政务，在位未满一年，就将重大的责任托付给我。我孤独无依，心怀哀伤，但亲王、文武群臣、军民老人以及四方外族的使者，多次上奏表劝进，我推辞拒绝却未能获准。实在想到祖宗开创守成的艰难、皇考遗命的重大，我将努力顺应众人的心意，即皇帝位。你们礼部选择日期，准备礼仪奏闻。”于是确定日期即位，并且回信告知郑王、越王、襄王、荆王、淮王、滕王、梁王、卫王等诸王。
丁未日，行在礼部上奏即位礼仪：
- 提前准备，司设监等衙门在奉天门内中间设置御座，同时在奉天门设置宝座，尚宝司设置宝案，钦天监设定时鼓，教坊司陈设中和韶乐，设置但不演奏。
- 当天早上，派遣官员恭敬告祭天地、宗庙、社稷。皇帝穿着孝服，设置酒果，亲自告祭大行皇帝的灵位，完毕之后，前往大行皇帝的灵位前设置酒果，穿着孝服恭敬告祭接受天命，完毕之后，在奉天门设置香案、酒果等物品，穿着衮冕服举行告祭天地的礼仪，之后前往奉先殿拜谒告祭祖宗，完毕之后，仍然穿着衮冕前往太宗皇帝的灵位、大行皇帝的灵位前，都行五拜三叩头礼，完毕之后，前往母后前行五拜三叩头礼，完毕之后，前往奉天门即位。
- 当天早上，鸣钟鼓，锦衣卫陈设仪仗。皇帝前往奉天门内，文武百官各自穿着朝服进入午门，等候整齐。皇帝穿着衮冕，鸿胪寺官引导执事官进入奉天门内行礼完毕，唱令各就各位，唱请皇帝升殿。皇帝从中门走出，登上宝座，锦衣卫鸣鞭，文武百官上奏表祝贺，如同大朝会的礼仪，完毕之后，走出到承天门外等候颁布诏书。翰林院官带着诏书加盖玉玺，鸿胪寺官请求颁布诏书，翰林院官捧着诏书交给礼部官，从午门左门走出，锦衣卫先在午门前设置云盖，等候捧着诏书放置在云盖之中，引导到承天门外宣读，行礼如同常规礼仪。
庚戌日，皇帝即皇帝位。当天早上，派遣太师英国公张辅告祭昊天上帝、皇地祇，太保宁阳侯陈懋告祭太社太稷之神，定国公徐景昌告祭五庙，太皇太后亲自告祭太宗皇帝的灵位、大行皇帝的灵位，拜谒拜见母后完毕之后，走出前往奉天门即皇帝位，命令文武百官免除祝贺、免除宣读奏表，只行五拜三叩头礼，于是颁布诏书大赦天下，诏书说：
“承蒙上天眷顾国家，使国运繁荣昌盛。自从太祖高皇帝圣明神武，率领一支军队，建立万代的基业；太宗文皇帝神功圣德，安定宗庙社稷，弘扬靖抚四方；皇考大行皇帝继承大统，侍奉上天、治理百姓，体现祖宗的极致仁爱，使百姓得以安定。自从登上皇位，日夜辛劳勤勉，在位未满一年，恩德广泛施布。不幸患病，骤然离世，临终遗命将皇位托付给我。我悲痛万分，不知所措。亲王、文武群臣，下至老人、军民、外族朝贡使者，万众一心，多次上奏表劝进，我推辞拒绝却未能获准。仰念列圣开创守成的艰难，俯顺众人的心意，已于六月十二日恭敬告祭天地、宗庙、社稷，即皇帝位。
治理国家，最为重要的是以德待人。现将明年改为宣德元年，大赦天下，使众人都能焕然一新。所有应当施行的事宜，逐条告示如下：
- 自洪熙元年六月十二日拂晓之前，到去年八月十五日之后，官吏军民人等，有犯罪的，除了谋反、大逆、谋叛、子孙谋杀以及辱骂祖父母父母、妻妾杀夫、奴婢杀主、故意杀人、蛊毒魇魅、用毒药杀人、强盗等罪名不赦免之外，其余已经发觉或未发觉、已经判决或未判决的，罪行无论大小，都予以赦免。如果有人胆敢以赦免之前的事情相互告发，以所告发的罪名治罪。
- 自去年八月十五日之后，军官以及旗军、将军、力士、校尉、舍人、余丁，除了犯有反叛、结党作恶等罪名不宽恕之外，其余有犯罪被发配到各地立功赎罪以及降职充军等情况的，都送往兵部核查，恢复他们的职务。
- 自去年八月十五日之后，文官除了犯有贪赃枉法以及残害他人已经被判决处置的不宽恕之外，其余有犯罪被发配充任吏役以及承差的，都返回吏部，根据才能授予官职。
- 自去年八月十五日之后，现任文武官员有被停发俸禄的，诏书到达之日，恢复发放。
- 言路是为了拓宽视听、了解百姓的疾苦。从今以后，朝廷的政务如果有不便之处，以及军民的利弊应当革除的，允许众人上书陈言，不得有所忌讳。
- 农桑是帝王政务的根本，是百姓衣食的来源，有关部门应当亲自加以鼓励，务必追求实效，不得做表面文章。
- 安定百姓的方法，必定在于地方守令得当。军民之中，有品行廉洁正直、才能能够安抚百姓的，允许现任官员如实推荐，我将亲自挑选任用，不徇私舞弊、滥加举荐。
- 学校是培养人才的地方，必定在于师资得当。如今军民之中，有通晓经义、品行端正的人，可以担任教学官职的，允许现任官员保举试用。有关部门应当时常加以鼓励，学生家庭按照洪武年间的惯例，一家免除两丁的差徭，使他们能够尽心求学，以取得成效。
- 各地卫所以及防守边境的地方，务必使城堡坚固，军备严整，按照规定操练。
- 天下的军士，多年辛劳服役，衣食不足，艰难困苦值得怜悯。如今所有不紧急的事务，全部停止。管军官员应当加以关心抚恤，不得让他们流离失所，并且不允许借公谋私，肆意摊派财物，以及私自役使他们，违反者治罪。
- 有遭受水旱灾害、粮食短缺的贫民，有关部门立即核查赈济，不得坐视百姓遭受苦难。
- 官民的田地，原来耕种的人家，有的全家死亡，有的丁壮减少，导致田地荒芜，有关部门立即招人耕种，官田按照民田的标准征收赋税，如果确实无人耕种的，应当征收的税粮，如实核查免除，不得摊派、包荒，加重百姓的负担。
- 各地开采金银、抄造纸札、强制购买靛青等事宜，除了已经开采、制作完成并且收藏在官库的，派人送往相关部门之外，其余全部停止，以减轻百姓的负担。原来派遣的官员等人，立即返回，如有借故拖延的，以违反制度论处。
- 往年海运漂失以及征战中丢弃的军器等物品，以及永乐二十一年以前各地拖欠的每年应缴纳的皮张、每年进贡的野味、追补的胖袄等物品，全部免除追讨。那些需要追讨修补的永乐二十一年以前试验不合格的弓箭、弦条等，除了已经完成的在当地官府入库之外，其余全部停止。
- 各地繁殖的马、驴、牛、羊等牲畜，以及北京所属卫所饲养的永乐二十年征战所俘获的牛羊，自洪熙元年六月十二日以前死亡的，全部免除赔偿。那些征战所俘获的牛羊，今后只让军卫、有关部门自行监督放牧饲养，原来派遣的官员等人立即返回京城，不得借故拖延。
- 忠臣烈士、义夫节妇、孝子顺孙，事迹显著的，有关部门如实奏闻，以便加以表彰。
- 鳏寡孤独以及残疾之人，有关部门按照惯例予以抚恤，不得让他们流离失所。以及因犯罪被发配为民种田、年龄在七十岁以上、孤寡无人赡养的，放回原籍，投靠亲属。
- 军户中有重复服役的，不论在三处还是五处，遇到有变故，如果户内丁壮减少，只合并到一处征召丁壮补充服役，其余全部免除。以及有丁壮死亡、户内断绝，并且因同名同姓被他人诬告，连年被征召骚扰的，有关部门如实核查处理，不得徇私舞弊，危害无辜之人。
- 正在京城服役的工匠，有两丁、三丁的，放回一丁；有四丁、五丁的，放回两丁；有六丁以上的，放回三丁。那些单丁服役两年以上的，放回休息。其中有犯罪被判刑、身体残疾的，立即免除其本人的差役。其余那些无知小人，挟私报复，诬告平白之人为工匠的，今后有关部门应当严加禁止，违反者治罪。
- 往年失班以及逃亡的工匠，免除其本罪，立即前来服役，依旧轮流当班。如果仍然顽固不化，不立即前来服役的，当地官府捉拿押解前来治罪。
- 永乐年间，因犯罪被发配到各地驿站服役以及充任递运水夫的，有年限已满应当替换、超过三年仍然没有替换的，立即免除服役。其余服役期满但未满三年的，司法部门立即从囚犯中挑选人员替换。如果往年逃亡以及未前往服役的，都免除本罪，立即前往原派遣的地方服役，按照期限替换。如果仍然顽固不化，不立即前往服役的，允许当地官府治罪。
- 逃军、逃囚、逃匠等人员，以诏书到达之日开始，允许一个月内前往官府自首，免除其本罪。军人返回原部队，百姓返回原籍，工匠等人恢复原服役。
凡是宽恤的恩典以及应当施行的政务，其中有未列出的，都遵照去年八月十五日之后的诏书执行，务必恪守诚信，始终不渝。呜呼！三位圣人在天，治理国家、保护邦国的重要典章制度，如同日月般光明，流传万代。我将恭敬诚信，必定坚守诚信，希望宗室亲王、叔祖叔父同心协力，辅佐国家，巩固边防；以及朝廷内外的文武贤臣，同心同德，辅佐我达到最完美的治理，弘扬宗庙社稷、天下百姓的长久福泽。诏告天下，使众人都能知晓。”
皇帝即位之后，派遣书信告知各诸王。当天中午，天空出现一道白色云气，东西贯穿天空，很久之后才消散。
川公网安备51132102000345号