大明世宗肃皇帝实录卷三十六
嘉靖三年二月丙申朔（初一），因灾荒减免江西吉安等府的税粮，减免数额各有不同；命令登州备倭都指挥佥事杨鼎掌管山东都司的军政事务。乌思藏阐化王、辅教王、直管招讨司、朵耳宣慰司、长河西雅州杂道长官司、天前六番招讨司及三十六种大小番司奏请入朝进贡，礼部商议：雅州各番入境的地方不隶属于进贡的范围，而且声称有三十六种大小番司，却不详细说明地方和族氏，诏令抚臣核实后上报。山西井坪堡发生地震。
○ 丁酉日（初二），给事中邓继曾进言：祖宗以来，凡是有批答，必定下发内阁商议后再施行。近来的中旨，事情不考察经书典籍，不符合道理，或许是身边的群小窃取权力、谋求恩宠导致的。陛下不与大臣共同治理政事，而容忍这些人干预朝政，臣担心国家的根本将会不安定。奏疏呈上后，皇上发怒，将邓继曾关进诏狱，不久后贬为金坛县县丞。当时给事中张达、韩楷、郑一鹏，御史林有孚、马明衡、李本各自论救，均没有得到回复。
○ 己亥日（初四），户部主事张希尹因天津等四卫的军粮供应不足，请求暂时借用山东每年运送到德州仓备用储存的三万石米，每石征收六钱白银，运送到天津供给，奏请得到批准。因雨雹灾害减免陕西西宁卫的屯粮，减免数额各有不同。御史张景华进言：臣先前奉命勘察处置团营牧马草场，清查子粒银数，已经彻底清除积累的弊端，事情已经施行，却被搁置不问，只下令照旧，那么派遣臣前往的目的何在？而且各官侵占浪费的罪状已经查明，如今一概宽恕，今后他们将无所畏惧。兵部也进言：各营的子粒等银，派遣官员清查后，每年可得一万五千余两，扣除各营的支用外，剩余的不下一万两，请求发放给太仆寺储存，以待购买马匹，皇上均不听从。
○ 庚子日（初五），海西塔鲁木卫女真都督竹孔革等三百七十八人前来朝贡马匹，皇上赐予宴会以及彩币、袭衣、绢钞等物品，赏赐数额各有不同；恢复都察院右副都御史王时中的原职；总理河道侍郎李瓒多次上奏疏以疾病为由请求退休，皇上不允许；翰林院侍读湛若水进言：臣以经术侍奉陛下，曾经读《易经》到屯、否二卦，屯卦是阴阳开始相交而产生困难，君臣想要有所作为却未能实现，这就如同陛下登极下诏时的情况；否卦是阴阳隔绝而不通，内外分离而不互相信任，陛下自己审视今日的情况，与否卦相比如何呢？屯卦如果不能渡过难关，必定会发展到否卦，否卦如果不能渡过难关，那么未来将会有难以言说的祸患。一两年间，天变、地震、山川崩塌、百姓饥饿相食，上报的灾异没有间断。圣人不会在屯、否之时放松亲近贤才的教诲，高明的医生不会因为病情严重而废弃滋养元气的药剂，如今滋养元气的药剂，就是紧急亲近贤才。希望以贤能的大臣作为统领，广泛寻求明白先王之道的人，每天在文华殿侍奉，讲解磨砺圣学，奏疏下发相关部门；调右军都督府掌府事镇远侯顾仕隆掌管中府事，提督三千营照旧。
○ 壬寅日（初七），因工部右侍郎姚镆任职满三年考核合格，恩荫他的儿子姚汲进入国子监读书；提督漕运、镇守淮安总兵官杨宏因江南北发生严重饥荒，条陈三件事：一、放宽商税，说淮扬的榷关，米船进出应当不征收赋税，以招引商人前来；二、放松盐禁，说两淮的场盐应当允许百姓肩挑背负出境换取米粮，不加以禁止；三、安抚流民，说辗转迁徙到各地的百姓，如今所在地方应当收留抚恤，户部复核商议后，皇上听从了；诏令各边有战事的地方，巡抚均免除赴京议事；起初，皇上因远方的夷人前来进贡，所遇到的有关部门不能好好接待，等到到达京城后，赏赐的物品粗劣有缺陷，不符合朝廷安抚优待的心意，谕令各部商议，商议后上报，于是诏令工部严格织造，礼部迅速发放赏赐物品，光禄寺妥善准备供应的器具，兵部命令各巡抚官张贴告示，所属部门按照惯例供应，有延误、克扣的，治罪；工部复核鲁府辅国将军朱赏濆的奏请，商议停止抚恤的典礼以缓解百姓的困苦，说各王府的郡县主君已经安葬多年，仍然给予祭葬的费用，只是让亲属富足罢了，从今以后未给予的，应当由官府储存用于其他用途，官府所建造的房屋应当改给应当给予料价的宗支，所领取的仪仗应当由官府储存，等待新受封的人给予，这是体恤国家、珍惜财用的意思，请求通行各王府，皇上批准了。
○ 癸卯日（初八），御用监太监刁永、潘杰等人因织造皇上用于大规模祭祀的衮冕袍服、皮弁等完成，为各匠陆宣、张鸿等五十二人请求恩典升职，科臣参驳认为不可行，下发工部商议，进言：工匠依靠技艺在官府谋生，织造是他们的本分，怎能滥求恩泽，而且陈乞的弊端在新诏中已经革除，确实念及他们的辛劳，酌情赐予金帛就足够了，皇上诏令授予二十五人为皮作局副使，其余的均赏赐二两白银、二匹绢。
○ 甲辰日（初九），恢复山东道监察御史郑气到陕西道任职；升任云南按察司佥事刘用中为副使，整饬腾冲兵备；诏令各省有关部门私下与藩王交往、赠送礼物的，抚按官如实上报，给事中毛玉追论宸濠私下结交他人、滋生动乱的缘故，吏部复核商议后请求禁止。
○ 乙巳日（初十），孝贞纯皇后忌辰，派遣驸马邬景和祭祀茂陵；巡抚甘肃都御史陈九畴再次上奏疏以疾病为由请求退休，皇上认为陈九畴才略素来显著，不允许，允许他在任上休假；因灾荒减免湖广武昌等府的田租以及折征卫所的子粒，减免数额各有不同；建州右卫女真都督牙令哈等二百一十三人前来朝贡马匹，皇上赐予宴会、给予赏赐，按照惯例。
○ 丙午日（十一日），少师兼太子太保吏部尚书华盖殿大学士杨廷和请求退休，皇上批准了。起初，杨廷和因议礼不合，又劝谏织造违背旨意，竭力请求离去，有诏书安慰挽留，再次上奏疏后，于是批准，赐予敕书，允许乘坐驿车返回，命令有关部门每月供给六石米，每年派遣八名夫役，仍然命令吏兵二部拟定论功世荫的方案上报。当时言官联名上奏请留，皇上不听从；将净身海户刘用、王谈等人遣返回原籍，起初刘用奏请收留，皇上发怒将其驱逐返回，到这时王谈又率领众人上奏骚扰，诏令锦衣卫逮捕为首的人，杖责后驱逐；洮泯河参将贺俊有罪被逮捕审问，以西宁守备都指挥同知杨祐充任参将代替他，以大同中屯卫署都指挥佥事袁继勋总督山东备倭。
○ 丁未日（十二日），升任南京江西道御史杨材为云南按察司佥事；敕令内官监太监郑润镇守两广，以张准代替郑润提督正阳等九门。当时两广镇守韩庆去世，镇巡官联名举荐广西镇守傅备廉洁安静、老成持重，可以接任韩庆，奏疏尚未呈入，而任命郑润的命令已经下达。兵部进言：各门的提督官起初已经下诏裁革，如今郑润已经调任，按照惯例不应当补任，皇上不听从。
○ 戊戊申日（十三日），舍刺思等番使满刺捏只必丁等三十二种前来进贡马匹、地方特产，各自奏讨蟒衣、膝襕、磁器、布帛等物品，皇上酌情给予；建州、海西等卫女真都督扫撒等二百四十九人前来朝贡马匹，皇上赐予宴会、给予赏赐，按照惯例；礼部尚书汪俊等人遵诏召集文武大臣、科道官呈上大礼仪奏疏，极力辩驳桂萼等人的议礼错误，大略说：祖训中兄终弟及，是指同母所生的兄弟而言，那么武宗是亲兄，皇上是亲弟，自然应当以孝宗为考、以昭圣为母，何谓作为他人的后继者而泯灭武宗的统绪呢？《仪礼传》说：“作为他人的后继者，是继承谁？是继承大宗。”汉宣帝从民间兴起，入嗣孝昭帝，光武帝中兴汉朝，仍然以元帝为考，明帝诏令王后没有子嗣，选择旁支子弟以继承大宗，何谓入继大统的君主与作为他人后继者不同呢？宋范纯仁说英宗亲自接受诏书作为仁宗的儿子，与入继大统不同，大概是说恩义更加深厚，尤其应当不顾及私亲，并非说生前作为儿子的才是他人的后继者，死后入继的就不是他人的后继者。又说孝宗已经有武宗作为他的儿子了，怎能再为他立后继者？臣认为陛下既然继承武宗的统绪，作为武宗的后继者，以孝宗为考，恭敬侍奉祖宗列圣的祭祀，那么大宗的庙祀已经由陛下主持，如今又想要兼奉小宗的庙祀，情感上既偏重本生父母，道义上必然不能专心于所继承的大宗，孝宗、武宗在天之灵，果真会托付给谁呢？祖宗列圣的神灵必然不能安宁，私下恐怕献帝的神灵也不能安宁，即使圣心也自然不能安宁。考察圣经，依据古礼，臣等已经进言，九卿已经进言，科道等官已经进言，陛下为何一切都拒绝而不听从呢？近来礼部尚书汪俊请求退休，就立即批准他还乡，南京刑部主事桂萼、张璁有进言，就命令召集官员一同商议，并且各自征召他们来京，当天天气本来清明，午后突然变得阴晦，到傍晚时风霾更加严重，天心仁爱，极为恳切，陛下怎能不思考如何奉慰祖宗的在天之灵，以挽回天意呢？臣位居孤卿，职责在于匡正君主的过失，积累的过错未能上达圣听，不称职的罪责，万死难赎，岂敢再厚着脸皮立于朝班之上。希望陛下深切考虑宗庙祭祀的重要性，关系到纲常伦理，丝毫的僭越差错，都会触犯正统，依据情理和礼制，俯从公议，仍然请求特别垂怜体察，罢免臣的职务，放归田里。皇上说：卿忠诚体国，议论正直，朕正倚任你共同治理国家，怎能以疾病为由多次上奏疏请求退休，应当立即出来任职，以符合朕的眷顾倚重之意，千万不要再推辞，建造宫殿的礼仪，朕自有处置；因灾荒暂停征收镇江、太平二府拖欠的粮米；升任龙门卫指挥佥事王经为署都指挥佥事，充任左参将，分守宣府万全右卫等处地方。
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