明世宗肃皇帝实录卷之一百十八
嘉靖九年十月丁巳朔（初一），按时祭祀太庙、世庙。
○戊午，木邦军民宣慰使司宣慰使罕烈法派遣陶猛（傣族官员称谓）怕落等人入朝进贡方物，按惯例给予赏赐。
○己未，礼部进呈《玉牒》（皇室宗谱）仪注：
前期一日，在奉天殿丹墀中设置玉牒案，在史馆前设置宝舆、香亭，教坊司陈设中和韶乐及大乐，礼仪如常。
当日清晨，锦衣卫排列卤簿仪仗，修纂玉牒的官员身着朝服，捧着玉牒放入宝舆，皇帝身着皮弁服前往华盖殿。
鸿胪寺官引导宝舆，配备鼓乐、伞盖，修纂官员随后，经二桥行至奉天门，从左门进入，将玉牒安放在丹墀案上，乐止，宝舆、香亭退下。
鸿胪寺官奏请执事官行礼完毕，再奏请皇帝升殿，导驾官在前引导，乐声响起，皇帝登上奉天殿，文武百官身着朝服侍立，乐止鸣鞭。
修纂玉牒官员入列，乐声再起，鸿胪寺官赞“鞠躬、四拜、兴、平身”，乐止后赞“进玉牒”，乐声再次响起，序班举玉牒案由中道升至殿中，班首官从左阶登殿，序班将玉牒案放置在殿中，乐止。
班首官从殿东门进入案前，赞“跪”，修纂官员皆跪，乐声响起，赞“俯伏、兴、平身”，乐止后班首官复位，再次行四拜礼，序班将玉牒案移至殿内东侧，进呈官员退至东班侍立，文武百官按常规行礼。
○礼部上奏宫中应行事宜及《女训》传授仪注：
一、遵奉圣谕，令翰林院摘录诸书涉及女教的内容撰成诗歌，务求明白易晓，供宫中诵咏。
二、《仁孝文皇后内训》《圣母章圣慈仁皇太后女训》，令翰林院讲读官每月撰成直解各三章，引用经传及《高皇后传》中的事实作为佐证，每章不超过百余字，方便女官记诵。
每月初六，皇后率领妃嫔、夫人前往圣母前听讲；十六日、二十六日，皇后率领妃嫔、夫人在坤宁宫，令女官进讲，听讲时需起立致敬，讲完后女官演唱翰林院新撰诗歌一章。
三、考虑到宫闱隐秘，讲章陆续进呈恐有延误，且《内训》《女训》篇幅有限，讲解易尽，应令内阁预先分类编纂二书章旨，让讲读官通撰直解，汇编成集进呈，女官按期限依次讲解。
四、古礼中《周南》《召南》之诗用弦歌演奏，不用钟磬，属于房中之乐，供后妃讽诵以侍奉君主，应令宫中女官将二南之诗谱入管弦，作为宫中宴乐，摒弃所有俗乐，这对端正闺德、规范宫仪极为有益。
传授《女训》仪注：
由钦天监选择吉日，前一日女官在宫中设置圣母宝座，宝座旁设传授《女训》案。
当日清晨，女官侍卫如常仪，皇后身着礼服，由女官引导至圣母前，赞“四拜”，完毕后女官赞“授训”，举案女官将《女训》案捧至御座前，赞“跪”，皇后跪下，赞“恭听训命”，随后按圣母旨意训谕，皇后聆听接受后，赞“兴”“四拜”，礼毕，举案女官捧案，皇后随案返回宫中。
次日，皇后前往圣母前谢恩。
○庚申，升任福建按察使朱裳为浙江左布政使，山东按察司副使刘淑相为四川按察使。
○辛酉，太子太保、兵部尚书李承勋以足疾请求退休，皇帝不批准。
○给事中王希文上奏：广东地处边境，控制夷邦，暹罗、占城、琉球、爪哇、浡泥五国进贡需途经东莞。
祖宗立法，进贡有固定期限、船只数量，需比对符验一致，才允许伴送，附搭货物由官府给钞购买，《祖训》中有明确记载。
洪武年间，因外国商人多带私商、暗中行欺诈之事，曾一度禁止进贡；正德年间，佛郎机（葡萄牙）人匿名混入，在省城作乱，副使汪鋐全力驱逐才得以杜绝。
如今没过几年，抚按官员因官员折俸、府库缺货，提议恢复进贡，祖宗多年难以遏制的外患侥幸扫除，守臣百战之功一朝废弃，实在可惜。
且不说其危害地方，仅以堂堂天朝接受这种轻慢的进贡，治理则有失威严，不治理则损害国体，毫无益处。
另外，雷廉珠池在祖宗时期虽设官监守，不过是防备百姓争夺而已；正德年间奸宦专权，传旨采珠，祸害海滨，皇上登基后立即裁革珠池少监，海滨百姓不胜欣喜。
如今被裁革的官职已恢复，采珠又无休止，驱使无辜百姓冒着生命危险，求取未必能得到的珍珠，却要求完成难以满足的定额，这不符合圣政。
奏章下发都察院覆议：自今以后，各国进贡应令其按期而至，比对勘合验证放行，番货抽分交易照旧，撤销珠池监守，令镇守太监兼管，同时严禁民间擅自使用珍珠装饰。皇帝下诏按议执行。
○壬戌，大学士桂萼上奏：昨日蒙皇上颁示《圣母章圣慈仁皇太后御制女训》一卷，臣拜读详味，深知中兴之业、圣贤辈出的根基，实由此奠定。
臣听闻，古代天子设立六官治理天下外政，以彰明男教；皇后设立六宫治理天下内政，以彰明妇顺。
因此，阳事不顺则日食，天子素服整治六官事务，整顿天下阳事；阴事不顺则月食，皇后素服整治六宫事务，整顿天下阴事。
如今掌管历法的官员虽能推算天度、预知日月食，令天下官府救护，却不知所谓“整顿天下阳事、阴事”为何意，这是因为史书记载中断已千百年，贤能君子因此认为今世不及古治。
有些事情看似和缓却实则关键，有些言论看似扼要却实则迂远，皇后修明阴教以培育天下圣贤，便是如此。
恳请皇上立即推行，以表彰《圣母章圣慈仁皇太后御制女训》为核心，推行顺序臣认为应自中宫开始，再推广至天下：
一、中宫推行三事：
- 胎教礼仪：妃嫔怀孕满一月，特设一室居住，令东宫官属将《二南》诗及古诗改编为歌诀，将历代女德兴废之事编成简明说辞，挑选十余名盲妇轮流值守陪伴。
据载，孕妇所感至关重要，中宫所有供观赏的图画、花草、禽鸟等物，均需一一筛选。
- 选择诸母：诸母包括慈母、保母、乳母。慈母了解幼儿嗜欲，保母保障幼儿居处安全，乳母负责哺乳。
必须选择资质清纯、性情温和、身体无疾、与幼儿适配的人。
- 谨慎选择子师：子师需从慈母、保母、乳母中挑选，要求宽厚慈惠、温良恭敬、谨慎寡言，幼儿的言行举止、品德修养都由其教导，务必慎重选择。
二、天下推行三事：
- 设立女训之学：礼部刊刻《女训》完成后，令两京及各府州县修建官办女学，设庙供奉前代女师之神，庙旁设廊作为习女工之所，中间一堂作为听讲之所，由官府挑选品行端正的父老掌管公署。
每年十月开学，十二月结束；大户人家有宗族祠堂的，也按此教法推行。
- 教导盲妇：盲妇听力敏锐、心思专注、善于记诵，应将《女训》教其讲解背诵，同时令其兼诵古诗及古今典故，酌情给予俸禄，由提学官每年考核。
- 端正媒氏之职：按《周礼》记载，媒氏掌管百姓婚嫁，责任重大。如今民间多由品行不端之人担任媒氏，应令两京及地方布政司、府州县严厉禁止，专门挑选世家大族中有家法之人担任。
凡七岁以上入女学学习《女训》的女子，均由媒氏登记姓名、年月日，妥善保管名册，遇国家重大庆典，按名册选取婚配。
这是整顿天下阴事、成就美好风俗的根本之策。
自此，太子出生必能得天下圣女为配，诸王及士大夫之家也能娶得有德行的女子为妻。
奏章呈上后，皇帝赞赏并采纳其言，令礼部商议后上报。
桂萼又上奏：按《周礼》，冠婚之礼是为了让男女成婚，男子需年满二十行冠礼、女子年满十五行笄礼后，媒氏才可行礼。
太祖规定，男子需年满十五、女子需年满十四后方可行礼，严禁指腹为婚、幼年订婚，用意深远。
近来士大夫家族很少遵循古制，也不再讲求祖宗之意，男女尚在襁褓之中，便苟且徇情先行聘礼，成婚之后多因婚配不合相互残害。
应申明太祖之令，敕令天下，今后男子未满十四五岁、女子未满十三四岁，不许提前订婚，违反者，媒氏及主婚人以违制论罪。
若婚姻尚未完成，确系婚配不合，允许告官改聘，使阴阳郁结得以疏通，这也是整顿天下阴事的重要举措。
一并下发礼部商议，礼部覆奏：桂萼所陈胎教、择诸母、择子师之事，是为天下根本考虑，有助于圣子神孙修德养身，关系重大，应书写于御屏或在宫闱中传示，作为预先准备。
其女训之学、教导盲妇之法，是将教化推广至天下，但聚集女子办学恐有群居滋事之患，应令官府劝谕大户人家重视阴教、敦化女俗；盲妇不得记诵淫词惑乱人心，仅允许记诵古诗、《二南》《国风》及《圣母女训》等书，以劝化风俗。
婚姻应遵循祖制，严禁指腹为婚，官府需善体朝廷之意，不得劳民伤财，应顺应地方适宜、人情所向推行，若不顾实际一概强求，反而违背风俗。
皇帝下诏：卿等会同翰林院逐条商议，关乎宫闱的在宫中推行，关乎地方的令天下遵行，详细具奏。
○少傅兼太子太傅、吏部尚书张璁上奏：古代天子立皇后，并设六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以广储子嗣。
中宫皇后正位多年，前星未耀（无子嗣），嗣续未蕃，恳请皇上趁春秋鼎盛之年，为广储嗣、求吉祥之计，敕令礼部举行慎选之典，寻访贞淑女子充任妃嫔，以备侍御，同时也能辅助内教礼仪的推行。
奏章呈上后，皇帝下诏：“览卿所奏，深知你的忠爱诚切之意。朕大婚将近十年，元配皇后已逝，嗣位长久空缺，深为忧虑，也时常挂念圣母的期盼。礼部速拟应行事宜上报。”
礼部覆请派遣本部官员二员、司礼监官员二员前往直隶、南京、凤阳等处选秀女，皇帝下诏：“朕此举专为广续宗嗣，仅派遣司属官员四员前往，不得借此骚扰百姓，以符合朕为宗祀着想的本意，内官不必派遣。”
遂任命礼部员外郎李瑜、主事屠应埈、王汝孝、吴龙分别前往南北两直隶、河南、山东选取。
○南京兵部主事林文华上奏四事：
一、停造官船以节财用：南京各卫现有快船七百七十三只，江淮、济川马船数量相当。
嘉靖七年以前，守备等衙门每年进贡需用船七八百只甚至上千只，导致船只不足，本部议请每年造快船四十只，耗费白银六千两，实属不得已的救弊之策。
如今屡奉明诏精简进贡事宜，每年调拨快船不过二百只，现有船只足够调拨五年，应立即停造每年四十只快船，以节省开支。
二、严禁官船附搭货物：内臣进贡，仅允许提前半月行文南京兵部调拨船只，查验装载后五日内起程。
如有无籍之徒设立“旱舡前站”名目，招揽商人附搭人货，按例问罪；内臣知情受财，一并参究。
三、禁止军官私役马舡夫甲：额定马舡夫甲隶属于卫所，食粮应役，与营军、运军相同，指挥、千百户官员若私役占有人夫，应与私役营军、运军同罪。
四、均派各营马匹：南京各营马匹数量不一，罚治条例存在漏洞，部分人得以脱免。
应敕令南京守备、参赞衙门将四营马匹均派给把总官管辖，每员管辖最多不超过千匹、最少不少于五百匹；管队官管辖最多不超过百匹、最少不少于五十匹，马匹瘦损倒失，各按比例治罪。
奏章下发兵部议覆，除均派马匹一事需南京兵部另行议奏外，其余均可行，皇帝下诏准行。
○甲子，因水灾免除沧州、青州所属利民等盐场本年盐课，仍发放库中赎罪米、纸价银一千一百余两赈济贫困盐丁。
○乙丑，升任陕西布政使司右参政范辂为福建按察使。
○丁卯，起初，巡按山西御史赵镗与巡抚张翰因礼仪之事产生矛盾，张翰上奏赵镗狂妄幼稚、不懂宪体，军马钱粮均属巡抚职责，而赵镗凡事插手干预；赵镗也上奏张翰坐视失事、隐瞒不报，且借公事窃取余银等不法之事。
都察院认为事情重大，必须核查清楚才能处置，皇帝表示同意，命令礼科给事中董进第前往山西调查核实。
此时张翰已奉旨离任，一并令赵镗回原籍等候核查。
○戊辰，监察御史胡效才因父亲胡琏曾任都御史，上奏请求回避。
吏部议覆称，科道官改任翰林院并无先例，自耿裕、许诰开始才有此情况，皇帝下诏：“大臣子弟担任科道官，因回避改授翰林院，都是近年私下谋利的弊端。胡效才准予在京其他相应衙门改授官职，今后均按此执行。”
○己巳，调拨太仓银十万两至宁夏镇，以备修边粮饷及紧急调兵支用。
○庚午，南京兵部尚书王廷相上奏：南京龙江、大胜、新江口、浦子口、江淮五关，内外守备分别派遣官员盘查抽分，勒索钱财，危害极大，商旅深受其苦。
此外，奉命管理江淮、浦子口的内臣四员，每年支取廪给银一百四十四两，且每年春秋二季派遣官员前往安庆、九江等处点检官军，作威纳贿，侵扰百姓，均应禁革。
兵部覆议准行，皇帝下诏按议执行。
○辛未，起初，皇帝因更改郊祀制度，欲编纂成书流传后世，谕示大学士张璁与礼部尚书李时议定体例。
张璁等议请收录礼文、规制、器数、敕诰等内容，不必掺杂臣下的奏章，皇帝表示：“此事廷议多次，若不收录臣下议论，无法昭示后人。今应分为三册，首卷记载神位、礼器、坛制、祝辞、乐舞、仪注等，中卷至末卷详细收录敕谕、诏令及大小官员的奏议，包括各王府的奏章，从头到尾完整记载，命名为《祀仪成典》，书成后朕将亲自作序。”
遂于十月吉日降敕：“朕惟祭祀是国家重大典礼，如今郊祀已遵复皇祖初制，相关事宜需记录流传后世。
今大工告竣，祭祀日期临近，特降敕任命知建造事、总督工程官郭勋，同知建造事、督视规制官李时，监视巡察工程官汪鋐为监修官；知建造事、总督工程官张璁为总裁官；内阁辅臣大学士桂萼、翟銮为副总裁官；首倡正议、监视巡察工程官、吏科都给事中夏言升任翰林院侍读学士，仍兼吏科都给事中，不妨照旧掌管科事，与中允廖道南、编修张衮、徐阶、程文德为纂修官。
郭勋、张璁等官需尽心竭力、精思细究，遵照朕谕示张璁的凡例条目，编纂成《祀仪成典》，务必明白正大，以符合朕法祖敬天、礼敬神明的至意，使其成为万世遵循的准则。
凡敕中未载及朕此前谕示张璁的条目，逐一列出奏请处置。钦此。”
○此前，翰林院学士顾鼎臣担任春坊谕德时，曾条陈钱粮积弊四事：
一、暂议差官综理：厘革钱粮积弊必须专官负责才能见效。往年修举东南水利，工部郎中（今升抚州府知府）林文沛奉命协助，成效显著，恳请敕令吏部给林文沛酌情加授宪职，遵奉诏旨清查苏松钱粮，给予充足时间责令其成功，如此事权专一，对国家财政有益。
二、查理田粮旧额：请令抚按官会同所派官员，督促各州县正官在农闲之时，责令各属里甲、田甲、业户共同核对本管土地（包括轻重田地、低洼沼泽），按照洪武、正统年间鱼鳞图、风旗图式样，攒造总撒图本，详细注明原额田粮、字圩、则号、条段、坍荒、成熟、步口数量，府州县官重复核查确实，明确界址，实地丈量，上报上司，应开垦的开垦、应改正的改正、应除豁的除豁。
田数确定后，刊刻成书收存官库，印刷发放各图永久稽察，同时斟酌前巡抚周忱、王恕简便可行的事例，立为定规，将每年实征、起运、存留、加耗、本色、折色、处补、暂征、带徵、停征等数目核算确定，明确刻写榜文张贴于城市乡村，使百姓知晓，避免胥吏舞弊、小民包赔科扰之患。
三、催徵岁办钱粮：成化、弘治以前，里甲催徵粮户上纳，粮长收解，州县官监收，粮长不敢多收斛面，粮户不敢掺杂水谷糠秕，兑粮官军不敢刁难勒索，公私两便。
近年有司不督促经催里甲追缴欠粮，反而将粮长立限杖责，令其下乡追徵，豪强之人则大斛多收、多方索取，所到之处民不聊生；贫困弱小者被势家拖延刁顽欺赖，不得不变卖家产赔纳，甚至旧役侵欠责令新佥粮长赔偿，一人逋负株连亲属，每年无辜死于监禁杖责者达数百人。
况且往日每区粮长不过正副二名，近年多至十名以上，实际收掌官粮甚少，而科敛打点、使用年例的费用甚多，州县一年之内，往往耗费中等人家百家之产，地方之害莫大于此。
应令户部议定事例，转行地方官府，今后审编粮长务必遵守旧规，如州县官多佥粮长、纵容其下乡收粮，或不委派里甲催办而酷刑限期逼迫粮长，均按重罪论处，致死人命较多者以故意杀人论罪。
四、查复预备仓粮：成化、弘治年间，每年盘存存留余米存入预备仓，用于赈济饥荒，或于春夏发放给下户，秋成后抵斗归还，新陈相因，缓急有备。
近年秋粮仅够兑运，预备仓粮颗粒无存，一旦遭遇灾荒，赈济需奏留其他钱粮、劝借殷实大户应对，饥饿百姓未得一餐之食，而贪官趁机侵盗，中饱私囊，实在令人痛心。
请令户部转行抚按官，今后每年存留余米务必差官盘查核实，收存入库，不时稽考，作为赈济补助之用；奉诏设法处置时，仅允许使用官库无碍钱粮及赎罪、折纸银两购买粮食，不得趁机生事科敛门摊、架税，肆意骚扰百姓。
奏章下发户部覆议，认为所陈均切中时弊，下诏令抚按衙门督促下属施行。
至此时已过四年，顾鼎臣再次上奏：“如今天下税粮、军国经费大半出自东南，苏松常镇、杭嘉湖诸府每年起运、存留不下百万，而粮长、书手、奸胥、豪右相互勾结舞弊，影射侵吞，每年也不下十余万。
臣生长于此地，亲眼目睹弊端，故详细具奏，承蒙圣明允行，而地方官府却束之高阁，敷衍了事，实在辜负陛下惠养百姓、励精图治之意。
恳请敕令今巡抚都御史毛思义督促下属加紧施行，严格限定日期，将查验清查坍荒田粮的确实数目及改正各项欺隐弊端，登记造册上报，不得重蹈覆辙、拖延怠慢。”
皇帝于是重申诏令，令巡抚官斟酌处置，从实施行。
○致仕兵部尚书兼都察院右都御史伍文定去世。
伍文定是湖广松滋县人，弘治二年进士，初授常州府推官，因事触犯刘瑾，已升任成都府同知却被追回逮捕入狱，贬为平民。
刘瑾被诛杀后，补任嘉兴府同知，平定桃源盗贼有功，都御史陶琰以“异材”向朝廷举荐，升任河南府知府。
当时江西吉安多盗，调任吉安知府，到任后立即擒获永丰巨寇赖招寿等四百余人，平定桶冈輋贼二千余人，捕获首领谢志山等。
朱宸濠谋反时，谎称奉太后密旨传檄远近，人心惶惑，伍文定说：“这是反贼所为。”立即与都御史王守仁倡议讨贼，领兵攻打南昌，朱宸濠率领舟师返回救援，双方在王家渡交战，伍文定立于矢石之中督战，炮火燎及胡须仍不为所动，朱宸濠最终被擒。
升任江西按察使、都察院左副都御史、提督操江，后因病致仕，不久起用为兵部左侍郎、都察院右都御史，恰逢云南发生安凤之乱，升任兵部尚书兼右都御史，提督云贵川湖军务，尚未入境盗贼已平定。
当时芒部屡次作乱，伍文定欲乘兵力剿之以彰显威严，而四川按臣戴金极力反对，皇上立即降旨罢兵，召伍文定回京督管团营，伍文定因此请求退休，得到批准。
至此时去世，皇帝下诏按例赐予祭葬。
伍文定孤忠自信，遇事敢为，却不能顺应时势变通，故功名卓著却因仕途不顺终其一生，被有志之士深深惋惜。
○新制圜丘祭器完成，皇帝在文华殿亲自查看，召辅臣张璁一同观看。
○礼部呈上大祀圜丘仪注：
一、祭祀前十日，太常寺题请皇帝视察祭品，再请任命大臣三员查看祭品、四员担任分献官。
二、祭祀前五日，锦衣卫准备随朝仪仗，皇帝前往牺牲所视察祭品；前一日，皇帝身着常服前往宗庙告祭。
三、祭祀前四日，皇帝身着祭服，以脯醢、酒果前往太庙请太祖配享上帝，返回后更换常服前往奉天殿，百官身着朝服聆听誓戒。
四、祭祀前二日，太常卿同光禄卿奏请省察祭品，如常仪，准备牛九头、羊三头、猪三头、鹿一头、兔六只。
当日，锦衣卫准备神舆、香亭，太常官准备玉帛匣及香盒，分别设置在奉天殿；次日，皇帝至奉天殿亲自填写祝版（祝版以青纸朱书），将玉帛放入匣中，太常卿捧至神舆内，皇帝行三上香、一拜三叩头礼，完毕后锦衣卫官校抬神舆至天坛，太常卿将玉帛安放在神库。
五、祭祀前一日免朝，锦衣卫准备法驾，在奉天门下正中设置板舆，皇帝身着常服前往宗庙告祭，出宫后乘坐板舆前往南郊，由西天门进入，至昭亨门外降舆，礼部、太常官引导皇帝由左门进入内壝，太常卿引导皇帝查看圜丘位次、神库笾豆、神厨祭品，完毕后仍由左门出，升舆至斋宫，分献、陪祀官按常仪叩头。
六、祭祀当日三更，皇帝从斋宫乘坐板舆至外壝外神路西侧降舆，导引官引导皇帝至神路东大次，礼部同太常寺捧神位官复命后退下，百官在神路东西两侧排班等候。
皇帝身着祭服出宫，导引官引导皇帝由左灵星门进入，内赞、对引官引导皇帝至内壝，典仪唱“乐舞生就位、执事官各司其事”，皇帝至御拜位，内赞奏“就位”，皇帝就位后典仪唱“燔柴”“迎帝神”，乐声响起；内赞奏“升坛”，引导皇帝至上帝金炉前，奏“跪、搢圭”，司香官捧香跪进于皇帝左侧，内赞奏“上香”，皇帝三上香后奏“出圭”，引导至太祖金炉前礼仪相同，奏“复位”，皇帝复位后乐止。
内赞奏“四拜”，传赞百官一同行礼；典仪唱“奠玉帛”，乐声响起，内赞奏“诣神御前”，引导皇帝至神御前，奏“搢圭”，捧玉帛官以玉帛跪进于皇帝右侧，皇帝接受后奏“献玉帛”，奠放完毕奏“出圭”，引导至太祖前礼仪相同，奏“复位”，皇帝复位后乐止。
典仪唱“进俎”，乐声响起，斋郎抬俎安放完毕，内赞奏“诣神御前”，引导皇帝至神御前，奏“搢圭”“进俎”“出圭”，引导至太祖前礼仪相同，奏“复位”，皇帝复位后乐止。
典仪唱“行初献礼”，乐声响起，内赞奏“诣神御前”，引导皇帝至神御前，奏“搢圭”，捧爵官以爵跪进于皇帝右侧，皇帝接受后奏“献爵”，献放完毕奏“出圭”，引导至读祝位，奏“跪”，传赞众官皆跪，乐声暂止，内赞奏“读祝”，读祝官跪读完毕，乐声复起，奏“俯伏、兴、平身”，传赞百官一同行礼，读祝官跪进祝版，皇帝捧至御案篚内安放，内赞引导至太祖前，礼仪同初献，奏“复位”，皇帝复位后乐止。
典仪唱“行亚献礼”，乐声响起，礼仪同初献，惟不读祝，奏“复位”后乐止；典仪唱“行终献礼”，乐声响起，礼仪同亚献，奏“复位”后乐止。
太常卿进立于坛之二成东侧，唱“赐福胙”，内赞奏“诣饮福位”，引导皇帝至饮福位，光禄卿捧福酒跪进于皇帝左侧，内赞奏“跪、搢圭、饮福酒”，皇帝饮毕，光禄卿捧福胙跪进于皇帝左侧，内赞奏“受胙”，皇帝接受后奏“出圭、俯伏、兴、平身”，奏“复位”，皇帝复位后奏“四拜”，传赞百官一同行礼。
典仪唱“彻馔”，乐声响起，执事官彻馔完毕后乐止；典仪唱“送帝神”，乐声响起，内赞奏“四拜”，传赞百官一同行礼后乐止。
典仪唱“读祝官捧祝、进帛官捧帛、掌祭官捧馔，各恭诣泰坛”，皇帝退立于拜位东侧，典仪唱“望燎”，乐声响起，内赞奏“诣望燎位”，内赞、对引官引导皇帝至望燎位，燎祭过半后内赞奏“礼毕”，乐止。
内赞、对引官引导皇帝至大次更换常服，礼部、太常官奉神位安放在皇穹宇，皇帝返回斋宫稍作休息，随后起驾返回，前往宗庙参拜完毕后回宫。
七、分献官仪注：皇帝行初献礼、读祝完毕后，奏“俯伏、兴、平身”，赞引分献官由东西陛前往各神位香案前，赞“跪、搢笏、上香、献帛、献爵、出笏、复位”，亚献、终献礼仪相同，惟不上香、献帛；至典仪唱“望燎”，各分献官分别前往燎炉前，燎祭过半后赞“礼毕”。
皇帝下诏按议执行。
○壬申，贵州宣慰使安万铨、宋储派遣舍把（土官下属）安儒、宋绘等进贡马匹庆贺万寿圣节，柏林等族番人剌的肖等人入朝进贡马匹及方物，均按惯例给予赏赐。
○癸酉，升任南京太仆寺少卿陈达为大理寺右少卿。
○新制圜丘龙床、御案完成，皇帝在文华殿亲自查看，仍召辅臣张璁一同观看。
查看完毕后，召张璁至后殿温谕再三，又拿出手札示张璁：“如今正值严寒时节，工役艰辛，圜丘大工想必已完工，应令集中力量赶造朝日坛工程，十一月初一可暂止；方丘、夕月坛二工待正月十六日再复工，预计至五月可完成。
如今工程仅令在申时前、辰时后备料，卿可斟酌处理，以符合朕体天恤民之意。”
○监察御史熊荣请求修缮天下祀典所载的神庙，皇帝下诏：“应祭祀的神庙令官府修缮，但近年以来，奸民阿谀奉承镇巡、司府、州县等官，不论贤否均为其建立祠堂、去思碑亭，且私创庵院、淫祠，令巡按御史逐一查毁，将变卖所得款项作为修缮神庙的费用，不得另行科扰百姓。”
○南京兵科给事中秦鳌上奏南京内外守备存在三大弊端：一为投托、二为役占、三为威虐，并弹劾魏国公徐鹏举、太监赖义奸利不法之事。
皇帝因徐鹏举是勋戚大臣，姑且宽恕，戒令其改过自新；赖义罢官回京，其余均按议处置。
○升任都察院右都御史汪鋐为兵部尚书，仍兼右都御史，提督团营军务。
○任命都督佥事卜云为左副总兵，协守甘州地方。
○甲戌，诚孝昭皇后忌辰，派遣英国公张仑前往献陵祭祀。
○升任都指挥同知杨祐为分守肃州右参将。
○刑部审录重刑囚犯，且因霜降临近，请求行刑，皇帝下诏：“赏善罚恶都是君主奉天命而行，如今岁首举行大典，所有囚犯均暂免行刑，照旧监禁等候。”
○乙亥，任命翰林院侍读学士兼吏科都给事中夏言充任经筵日讲官。
○令各王府将军、中尉的夫人、淑人、恭人、宜人、安人、郡县主、郡县君、乡君及仪宾的冠服、仪仗，自嘉靖六年正月授封开始，均在本布政司支取银两自行造办。
○戊寅，户部商议大学士桂萼所奏《任民考》：“清图、清籍、攒造、军匠开户、新增田地、寺观田土、编审徭役”七项，皇帝下诏：“新增田地、寺观田土、编审徭役按议执行，其余各项停止，以免造成纷扰。”
○庚辰，因灾伤免除辽东各卫所屯粮，根据灾害轻重有所区别。
○任命大同前卫署都指挥佥事赵镇为副总兵官，分守保定地方。
○任命平江伯陈圭、都指挥王钰分别担任坐营管操官，陈圭掌管神机营，王钰掌管扬威营。
○甲申，总制三边尚书王琼上奏：“臣先前提议在宁夏花马池与延绥定边相接之处挖掘壕堑，防护盐池以通盐利，如今已修完六十余里，坚固如天险，可资保障。
应从花马池西北至横城堡，共计一百六十里，全部挖掘壕堑，以免留有空隙。”
奏章下发兵部议覆，认为其计策甚善，皇帝下诏：“挖掘壕堑事宜确实是防边的关键之策，王琼仍需悉心督理，务必确保全功，以不负朕的托付。”
明世宗肃皇帝实录卷之一百十八终
川公网安备51132102000345号