兵机（白话文）

持

两军对阵，兵刃即将相接，我方不敢先动，敌方也不敢先动，妙处在于稳住阵脚、后发制人，这种方法叫“持”。

持，就是看到有利时机再进军，发现敌人破绽再行动，逼迫到不得已的时候再奋起，万不得已的时候再应战。就像拉满的弓箭，蓄满力量却不立刻射出。

诛

家规严厉的人家，必定有责罚的鞭笞，然后才不会有桀骜不驯的奴仆；强大的国家，必定有严酷的法典，然后才不会有奸诈的百姓。

更何况军队是聚集杀人之人的地方，战争是行使杀戮之事的场合。聚集了惯于杀人的人，让他们熟习杀人之事，他们必定凶悍蛮横、桀骜不驯，不会轻易听人劝说。

古代的名将执掌军权、面对部众，必定通过诛杀来树立威武。杀一个人能让三军震动的，就杀；杀一个人能让万人悦服的，就杀。

该杀的，即使是地位尊贵、受宠信的人，哪怕有人求情，也绝不赦免；该杀的，即使是至亲骨肉、有难舍之情，也绝不赦免；该杀的，即使是十分勇敢、有可嘉之才，也绝不赦免。

制

没有能让敌人变得愚蠢的办法，却有让敌人无法把智谋用在我方身上的办法；没有能让敌人变得弱小的办法，却有让敌人无法把力量用在我方身上的办法，这种方法叫“制”。

玄龟能吞掉蟒蛇，黄腰兽能降伏猛虎，蝼蚁能啃食蛟龙，稂莠能牵绊仙鹤，难道不是以小制大吗？

苦酒能腐蚀玉器，芋头能打碎铜器，驼脂能消磨黄金，鹊髓能化石，难道不是以柔克刚吗？

古代用兵的人，取胜于庙堂之上，而不是战场之上；取胜于帷幄之中，而不是矢石之间。人们都知道敌人被我方制服，却终究不知道我方是用什么方法制服的。

变

良将用兵，就像良医治病。病情千变万化，用药也要千变万化。病情变了药方却不变，病就治不好。

孙子说：“能根据敌情变化而取胜的，叫做用兵如神。”

善于做将领的人，杀机藏在心里，变局筹于胸中。每次运用的谋略方法都不相同；不是故意要标新立异，而是时势不同了。所以运用的精妙，全在一人的用心。

箭要锋利，就不能沿用旧的箭头；剑要锐利，就不能刻舟求剑。像赵括那样，只会读父亲的兵书却不懂变通，最终全军覆没、将领被擒，被天下人耻笑，这并不是运气不好。

袭

堂堂正正的军阵，不能正面硬攻；整齐严正的旗帜，不能正面迎击。兵法应当用诡诈之道取胜。

敌人防备正面，我就攻击它的侧后；敌人警戒孤立之处，我就打击它的空虚之地；敌人侦察我军前锋，我就袭击它的后方；敌人防守突出的部位，我就攻打它薄弱的凹陷处；敌人扼守平坦地带，我就冲击它的险要之处。

更何况攻打坚固的地方，原本薄弱的地方也会变得坚固；攻打薄弱的地方，原本坚固的地方也会变得薄弱。不如从敌人意料不到的路径进军，攻击它没有戒备的地方。

合

虎豹，是最矫健的；熊罴，是最有力气的。然而人们能吃它们的肉、铺它们的皮，就是因为它们不能聚合自己的威势、统一自己的力量。

所以说：五根手指轮番弹击，不如握紧拳头一击。太重要了！用兵贵在合力。合力就威势盛大，合力就力量强劲，合力就士气旺盛，合力就军心坚定。

待

战争本来是凶猛冲杀的事，难道也有需要等待的时候吗？

选择怯懦的人就不敢主动进攻，而做主将的不能虚骄自大，要稳住气势，像处女一样沉静，像木鸡一样镇定，这其中的精微之处很深。

不是最勇敢的人不敢等待，不是最明察的人不会等待，不是最缜密的人不能等待。

身为将领，也有应当表现出怯弱的时候，曹孟德说过这话，难道是骗我们吗？

独

独，不是自负勇武、独断专行、依仗人多，而是真切地看到最佳制胜之处，就果断奔赴。

“独”有几层含义：独自运筹谋略，副将都无从知晓，这叫独见；众人议论纷纷，一句话就能定夺，这叫独断；冒着箭雨石弹，巍然屹立不动摇，这叫独立；单骑冲锋在前，摒退所有随从，这叫独往。

有独见的人，能看见别人看不见的；有独断的人，能决断别人不能决断的；能独立的人，能站在别人难以站稳的地方；能独往的人，能到别人难以到达的地方。

唉！不是久经沙场、精通兵法、用兵入神的人，谁能做到这些呢？

谲

忠信淡薄之后才产生礼仪，道德废弛之后才产生刑罚，仁义衰微之后才产生战争。用兵要以正道为根本，以诡诈为手段，目的只是求胜罢了。

晋文公诡诈而不合正道，却成为春秋五霸中的雄主。齐桓公、秦穆公分列前后，诸侯王中他们最为强盛。何必一定要守正道呢？

纡

走得太快就走不稳好步子，唱得太急就出不了婉转的歌声，写得太快就出不了遒劲的书法，吃得太快就品不到余味。

天下的事，本来就有想快反而要慢、慢下来反而更快的道理，不能不仔细体察。

舒缓下来，精神就会闲适；精神闲适，心气就会安定；心气安定，谋略就会周密；谋略周密，行动就会锋锐。具备这四点，就是全面取胜的方法。

果

猛虎的犹豫不决，还不如蜂蝎的果断一蜇；孟贲的首鼠两端，还不如妇孺的直冲向前。

所以说：犹豫不决，是成事的大敌。因此进兵贵在果断，果断就不会骄傲，果断就不会固执，果断就不会懈怠，果断就不会畏缩。

果，就是决断的意思。决断了就敢行动，鬼神都会避让，天下就没有不可攻破的强敌。

分

善于作战的人，能让自己的兵力始终集中，让敌人的兵力不断分散。我军集中为一股，敌人分散为十股，那么我方对阵的敌人就少了。

我军的作战意图，始终不让敌人知道，那么敌人需要防备的地方就多了。敌人防备的地方越多，那么我方直接对阵的兵力就越少。

扼

人有咽喉，呼吸靠它通畅，性命系于它。一旦扼住咽喉，五官就失去功用，怎么能运转身体？四肢麻木僵硬，怎么能展开动作？很少有不僵死的。

我军与敌人营垒相望、鼓声相闻，要察明敌人的后方在哪里、要害在哪里，趁机打击并扼住它的咽喉，这是破敌的上策。

寡

用兵贵在精，不在多，这是常说的话，也是至理名言。

以汉高祖那样的天纵英才，淮阴侯韩信也只说他最多能统率十万大军，可见统领大军的难度，难道不是这样吗？

曹操率领八十万大军，败给了周瑜；刘备率领七十万大军，败给了陆逊；苻坚率领百万大军，败给了谢玄。兵多并不可靠，确实是这样。

兵力少，阵势就容易联络；兵力少，军心就容易统一；兵力少，力量就容易聚合；兵力少，兵器就容易齐备；兵力少，粮草就容易供给；兵力少，归途就容易一致。

班超用三十六人平定了西域三十六国，这真是善于用少兵建奇功的神手啊。

疑

心存疑虑的事成不了名，犹豫不决的行动建不了功，天下没有多疑而不失败的。

狐狸多疑，最终会变成狼狈逃窜；狼狈逃窜，最终会变成鼠窜奔逃；鼠窜奔逃，最终会像鱼一样溃败死亡。这都是它自己造成的，是谁让它变成这样的？是因为心中有疑虑啊。

疑虑久了就会信以为真，疑虑到了极点就会认假为真。到那时，即使想不败，也不可能了。

讬

自从玄女传授兵书，黄帝以此为师剿灭了蚩尤，假借神道设教的方法，就被兵家推崇为奇计了。

奇计就不会拘泥于常法，而出人意料。出人意料的事，是常人感到惊骇而躲避的。

小说记载：诸葛亮五次出兵祁山，让关兴装扮成天蓬神像，手持七星黑旗，走在军队前面，司马懿惊诧地以为他在作怪。赤壁大战的时候，诸葛亮也曾披散头发、赤着脚，在南屏山上祭风。

自古以来的英雄都惯用这类手段，难道只有卧龙诸葛亮一人吗？

微

刘邦斗智，陈平出奇谋，谋略高出于九天之上，深藏于九地之下，阴谋秘计得以成功，众人的谋略都比不上。

没有什么谋略比间谍更机密，没有什么手段比间谍更精妙。凡是派遣间谍，传达指令必定极其隐秘，即使死也不能泄露我方机密，即使敌人狡诈也猜不透我方的妙算。

所以能扭转乾坤，驱使神鬼，激励英雄。

《周易》说“精深的义理达到神妙的境界”。常人哪里知道神妙之所以神妙呢？常人又哪里知道不神妙之所以神妙呢？

唉，水能载舟，也能覆舟；药能救人，也能杀人。微妙啊！微妙啊！不是圣明睿智的人，是不能运用的。