明神宗显皇帝实录卷之五百四十七
万历四十四年七月初一己巳日，在太庙举行祭祀典礼，派遣侯吴汝胤代为祭祀。
○赏赐两位辅臣各鲜鲥鱼二尾。
○原任陕西按察使邢云路献上《七政真数》，大致内容是：凡是推算历法的方法，必须以两次交会相对为准，那次交会印证这次交会，这次交会符合那次交会，两次交会准确无误，中间时刻、分秒的度数自然一一可查。七政（日、月、五星）的运行规律，其数理都是相同的。日月的交食，就是五星的交食；五星的凌犯，就是日月的凌犯，因为它们运行在同一度数、同一轨道。因此，日月食是日月的交会，五星在黄道之间的合、复，是太阳与五星的交会；月亮与五星的凌犯，是月亮与五星的交会；木星与火星的凌犯，是木星与火星的交会，以此类推，五星之间的相互凌犯，无不如此。因此，两次交会相对照，相互阐明，七政的运行规律就全部掌握了。用这种方法推算今年七月十六日戊寅夜的月食，推算得出：该月望日的交泛分是十三日八十四刻五十六分六十三秒，阴历交前度一度二十二分零三秒九十五微，月食分十三分五十九秒六十九微，定用分六刻六十八分九十五秒二十一微，既内分二刻八十六分六十五秒，既外分三刻八十一分七十九秒，初亏分六刻四十三分二十秒八十九微，食既分十刻二十五分零四十微，食甚分十三刻一十一分六十六秒一十微，生光分一十五刻九十八分三十一秒八十微，复圆分一十九刻八十分一十一秒三十一微。初亏在丑初二刻，食既在丑正一刻，食甚在寅初二刻，生光在寅初三刻，复明在寅正三刻。这次月食的数理，就是日月交会的数理；推算五星盈缩初末的数理，就是五星交会的数理。这两项数理确定，七政的运行情况就明晰了。
○壬申日，是仁孝文皇后的忌辰，在奉先殿举行祭祀典礼，派遣官员到长陵祭祀。
○升任锦衣卫指挥使骆思恭为都指挥佥事，掌管锦衣卫事务。
○甲戌日，升任陕西右布政金忠士为都察院右佥都御史，巡抚延绥；山西左布政王士琦为右副都御史，巡抚大同。
○皇上因大学士吴道南长期居住在私宅，命令鸿胪寺官员宣谕：政务根本之地，皇上对他的倚重正深，应当入阁辅佐治理，以慰藉皇上的关怀。吴道南上疏谢恩，其中说道：政务根本之地，不应有忍受疾病、荒废官职的人，以免上负皇恩；圣明的朝代，不应有忍受死亡、勉强任职的人，以免玷污朝廷的声誉。皇上最终没有批准他的退休请求。
○礼科给事中余懋孳进言：先前圣母去世，各酋违背盟约，局势危急，有庚戌年之前的忧患。不久后，狡猾的酋长贪图我国的丝绸布帛，姑且像饲养肉食老虎一样加以安抚。卜失兔以虚名自称王，力量不足以约束青把都，因此册封之事虽然完成，但每年的费用却日益增加。当事者既然不能预先训练军队，提前拒绝他们的贡市请求，就应当如期给予赏赐，以彰显朝廷的威信。如今补贡四十二年的表笺、弓矢、鞍马等物品已经接收，而赏赐的衣服等物品却迟迟不发放。询问工部，竟然说内库没有存货；询问内库，又说货物已到码头但尚未交接。如今货物入库已经超过两个月，却仍然没有验收收纳，难道是有铺垫勒索、故意刁难的情况吗？虏寇坐等赏赐已经超过半年，如果因此引发他们的兵戎之心，不知这些官员如何向皇上交代。奏疏呈上后，没有得到答复。
○戊寅日，内阁大臣进言：淮南总镇是否应当罢黜，以及是否仍然任用勋臣，多年以来众臣已经多次进言。恳请皇上听从众臣的建议，推选流官担任总兵，使督抚能够节制，这样上可借助弹压的力量，下可避免剥削的弊端。奏疏呈上后，没有得到答复。
○己卯日，赏赐两位辅臣各鲜笋二十枝。
○大同浑源州发生地震。
○辛巳日，是孝安皇后的忌辰，在奉先殿举行祭祀典礼，派遣官员到昭陵祭祀。
○升任吏部验封司郎中丁启浚为太常寺少卿，提督四夷馆。
○礼部呈上皇太子出阁讲学的礼仪章程：一、当天早上，锦衣卫陈设仪仗，侍卫、内侍预先在文华殿的东厢房正中设置皇太子的座位，向西摆放，在座位左侧设置书案。提调辅臣及侍班、侍讲读、侍卫等官员都穿着吉服，依次进入，在丹墀下按顺序站立，面向北方。礼部、鸿胪寺的执事官员等候皇太子出阁，从后殿引导至文华殿东室，在先圣先师的牌位前焚香，行四拜礼，再引导至东厢房，等候皇太子升座。众官员各自进入班次，鸿胪寺官员唱令排班，班次排齐后，鞠躬行四拜礼。礼毕，众官员依次分班相对站立，鸿胪寺官员唱令“起案”，通事舍人将讲案献上，内使展开书籍，侍读官上前朗读，朗读完毕，侍讲官上前讲解，讲解完毕，通事舍人撤下讲案，下令赐予酒饭，百官叩拜后退出。二、每天，众官员先到文华门外东西两侧按顺序站立，等候皇太子出阁升座。内侍献上书案，不使用侍卫、侍仪、执事等官员，只有侍班、侍读、侍讲等官员进入，行叩头礼后，分班在左右相对站立。内侍展开书籍，先读《四书》，则左班侍读官上前伴读十数遍，退回原班；接着读经书或史书，则右班侍读官上前伴读，也按照前述礼仪，务必字音正确、句读分明。朗读完毕，众官员叩头后退出。三、每天巳时，侍班、侍读、侍讲及侍书官等候皇太子升座，仍然进入左右相对站立。内侍展开书籍，先讲解早上读过的《四书》，则左班侍讲官上前讲解，按照前述礼仪，务必直言解释、明白易懂。讲解完毕，内侍官收起书籍，侍书上前指导写字，务必讲解笔法，使点画端正工整。写字完毕，内侍撤下书案，众官员叩头后退出。四、每天午膳后，皇太子返回宫中，从容休息，或练习骑射。五、每天晚上，内侍朗读当天所教授的书籍各数十遍，直到熟练为止。六、凡是读过的书，每三天温习一次，必须背诵熟练，遇到温习书籍的日子，免去教授新书，讲官考查三天内所学内容，使其明白大义。七、每天教授书籍的起止，由该讲读官提前一天开写帖子进呈。八、每天讲学，内阁辅臣一人轮流侍班。九、每天需用侍班官二员、讲读官四员、侍书官一员。写字方面，春、夏、秋三季每天写一百字，冬季写五十字，先用红模（红字范本），等到写字熟练后用影本（描红本）。每天内侍捧着仿纸送到内阁，辅臣按照惯例圈注批改，再捧着返回呈给皇上阅览，以备劝勉鼓励。十、查每年的节假日，按照旧例：圣节前后共九天，中宫殿下千秋令节前后共五天，皇太子殿下千秋令节一天，正月初一日至二十日，花朝节一天，清明节一天，端午节前后共三天，七夕节一天，中秋节一天，重阳节前后共三天，冬至前后共五天，腊八节一天，除夕前五天、每月初一后各一天，以及遇到大风大雨大雪、严寒酷暑的日子，都暂停讲学和写字。十一、每年初次开讲时，皇太子仍然要在先圣先师的牌位前行礼一次，不需要礼部引导。
○吏部右侍郎兼翰林院侍读学士史继阶以生病为由推辞新任命，未获批准。
○追赠原任南京吏部尚书卫承芳为太子少保。
○赐予定国公徐廷辅及其嫡妻张氏祭祀和丧葬待遇。徐廷辅尚未袭封爵位就因病去世，追赠定国公，他的儿子徐希皋奏请抚恤待遇，皇上表示同意。
○礼部左侍郎何宗彦请求端正士风，大致内容是：士风的败坏，如陕西的洋县、浙江的鄞县，士人横行作恶的事迹接连不断，到近日的昆山、华亭，更是到了极点。他们的学识未必有西汉儒生的经学功底，却善于投机取巧，敢于效仿东汉士人互相标榜；他们蔑视礼法、行为放荡，还不及晋人的清谈高雅，却热衷于谋取私利、暗中中伤，其残酷程度超过宋朝洛蜀两派的争斗。而学政官员听任他们胡作非为却不加过问，只说“教化在于宽容，不要轻易有所举动”。如果教化果真只在于宽容，那么教育刑、赎罪刑就不必与五教的推行同时设立，流放远地的刑罚也不应与司马的升迁制度并行。恳请严厉敕令提督学政的众臣，在考核之时严格考查，严明学籍管理的禁令，凡是有结党营私、诽谤他人、种种不法行为的，核查属实后，在岁考到达时依法严惩，这样才能使士人心存敬畏，法纪风俗不至于像江河日下那样不可挽回。皇上下旨：士风轻薄恶劣，严重违背朝廷培养人才的本意。今后提学官要严加约束，按期考核，仍然密切体察访查，随时罢黜革除不良士子，不得宽容。
○壬午夜，西北方出现一颗流星，大如酒盏，进入贯索星（天牢星）区域，有两颗小星跟随。
○癸未日，中元节，派遣侯薛濂、李承祚，伯王国柱、方一元、朱自洪、焦梦熊、陈世恩、王明辅、李诚铭前往长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵祭祀；派遣伯张嘉猷祭祀恭仁康定景皇帝。
○己酉日，巡抚贵州都察院右佥都御史张鹤鸣上疏商议红苗事务，进言：红苗为害湖北、川东、贵州三省，由来已久，而近日尤为严重。三省边境百姓遭受苗患之苦，日夜希望能有一次大规模的军事行动，以洗刷长期以来的怨恨。如果三省能够同心协力，聚集数万兵力，请求数十万两饷银，设置一名总督，仿照嘉靖年间张襄惠（张岳）的先例，兵分十路并进，扫荡红苗，将其土地改为郡县管辖，这是上策。湖广设置一名副将，驻守十三哨中部，部署三千兵力，严格截断江上通道，使川贵的苗贼不能向东进入湖广，湖广的苗贼不能向西越过江河；四川设置一名副将，驻守酉阳，率领三十营兵力；贵州铜仁总兵增加二千兵力，各自出兵围剿，逐渐蚕食苗贼势力，使苗贼各部落离心离德，势力孤立困窘，然后以三省的兵力进攻湖广苗贼，他们也会不战自败，这是中策。如果责成湖广的道将及永顺、保靖二司，坚决截断拦截，不允许湖广苗贼过江援助川贵苗贼；四川在酉阳四司出兵时，援助火药，聚集兵力将领作为四司的犄角之势；贵州思铜总兵稍微增加兵马，将思石守备移驻到险要之地，加固边疆防御，苗贼来犯则进攻拦截，离去则不追击，作为目前的权宜之计，这是下策。但三省联合行动，容易产生地域隔阂、互相推诿，即便湖北分守道蔡复一已经百般推脱，又怎能指望他日三省同心协力，平定数百年的大寇呢？因此，臣所说的下策，实际上成为了当前的上策。皇上将奏疏下发部院。
○刑科给事中姜性进言时事，主要有三点：一是内阁大臣的职责是辅佐君主，票拟应当简明稳重；二是都御史职位尊贵、权力重大，不能以六卿代理；三是禁止保留官员的陋习，不能让百姓决定本地官员的去留，巡抚、巡按不得侵犯吏部的职权。奏疏呈上后，没有得到答复。
○丙戌日，是成祖文皇帝的忌辰，在奉先殿举行祭祀典礼，派遣官员到长陵祭祀。
○苽咂、锋铁等部族派遣千卜少、焦吉巴等人进贡。
○戊子日，尚宝司卿熊尚文因锦衣卫当驾官轮班住宿值守，按照惯例应当到尚宝司领取金牌，而该卫官员懈怠玩忽职守，请求申饬，奏疏呈上后，没有得到答复。
○工科右给事中徐绍吉进言织造内监吕贵的罪状：起初吕贵条陈十款，得到圣旨批准照办，浙江巡抚刘一焜援引敕书，逐款反驳驳斥。如今徐绍吉弹劾吕贵欺骗蒙蔽的罪状，进言：敕书说“不得额外征收、肆意浪费，不得在规定数额之外另行增加”，如今吕贵却以增加摊派为“拯救百姓财力”；敕书说“应当使用指定的织户，不得佥派骚扰平民”，如今吕贵却想要搜刮民间织机，肆意剥削；织造事务大多驻扎在杭州，想必是沿袭已久的便利之举，为何要首创巡历的举措，在苏州设立东西府，在杭州设立南北府，连同嘉兴、松江都一概驻扎？敕书中有这样的规定吗？盐法中的额外赋税已经奉诏豁免，吕贵却含糊其辞地说“征收渔盐等税”，这明显是掠夺钱财的图谋，那么敕书所说的“洁身自好、奉公守法、安静无为、不得骚扰”又在哪里？从来监局的随从人员都是四方亡命之徒，如今吕贵巧立名目，随从多达数十人，都声称是“奉旨携带”，那么敕书所说的“将跟随人员严加约束”又为何发布？恳请皇上纠正吕贵欺骗圣旨的罪行，收回成命。户科给事中商周祚也进言弹劾，奏疏呈上后，没有得到答复。
○礼科给事中余懋孳上疏请求禁止异教、严格海禁，大致内容是：自从西洋利玛窦进贡，中国再次出现天主教。没想到留都（南京）的王丰肃、阳玛诺等人煽动蛊惑百姓不下万人，每月初一、十五朝拜的人数动辄上千。与夷人交往有禁令，左道邪术有禁令，如果他们在南方地区夜聚晓散，效仿白莲教、无为教的恶劣行径，那么按照左道邪术的罪名，应当予以诛杀，不可宽恕；如果他们资助他人前往海外窥探消息，勾结濠镜澳的夷人图谋不轨，那么按照通番的罪名，应当予以处死，不可拖延。因此，如今解散他们的党羽，严格整顿关隘渡口，确实是防微杜渐的重大计策。奏疏呈上后，没有得到答复。
○原任少保兼太子太保兵部尚书方逢时去世。方逢时是湖广嘉鱼人，嘉靖辛丑进士，由县令历任至现职。在巡抚辽东时，勤于安抚安抚招徕，把汉那吉归降、俺答封贡等事件，方逢时都发挥了重要作用。至此去世，按照惯例给予抚恤、祭祀和丧葬待遇。
○起用原任都察院右副都御史李起元巡抚陕西。
○壬辰日，湖广巡按御史彭宗孟上奏：楚地宗室的俸禄，旧额定员每年派遣及招募士兵等项共计八万三千四百两，如今新增分封，每年支出九万三千六百两，支出超过收入。即便没有任何拖欠，每年也亏损一万零二百两白银。加上地方官员将此事视为例行公事，宗室告急时就随意挪用借支，自万历三十一年至今，已经借支一百余万两。如果不早日设法处置，长此以往将难以支撑。经查，武昌船料每年额定一万两白银，此事无关紧要，恳请皇上批准用这笔银两抵补宗室俸禄的亏损，并严格执行考核旧例，这样才能确保俸禄数额不亏空、不超额，宗室与百姓都能受益。奏疏呈上后，没有得到答复。
○河南安阳等县发生严重蝗灾，巡按官员下令百姓捕捉蝗虫，每斗蝗虫给予一斗谷子作为奖励，仓库中的谷子几乎耗尽，而蝗虫的幼虫却越来越多，有的农妇对着庄稼痛哭，随后上吊自杀。
○通政司通政使林梓以生病为由请求退休，未获批准。
○陕西发生干旱，南直隶的常州、镇江、淮安、扬州等府出现蝗灾和土鼠灾害，千万只土鼠成群结队，夜间首尾相接渡江向南迁徙，络绎不绝，持续了将近一个月才停止。
○赐予益王朱常氵迁谥号“敬”，益府东安王朱载环谥号“温”，韩府乐平王朱谟赤□同谥号“庄简”。
○先前，皇上因惠王、桂王都已成年，命令礼部挑选淑女婚配。至此，礼部及五城御史挑选了六十四名淑女，请求命令司礼监前往诸王馆挑选。皇上又谕令，因二王婚礼的钱粮难以同时筹办，下令先挑选惠王的配偶，桂王的配偶依次挑选，另行选定日期。内阁大臣进言：二王的婚配都已超过适当年龄，不应因钱粮的小事耽误朝廷的大体，恳请斟酌典礼的适中标准，既爱惜物力，又信守明旨。皇上没有听从。
○乙未日，内使前往工部右侍郎林如楚的私宅宣示敕旨，因奉御汪良德奏请批准修理咸安宫。内阁大臣进言：明旨的传达，必须经过内阁下发该科，然后才能发抄，这是固定的规矩。如果不经过内阁、不经过该科，不经过会极门，不通过接本官员，突然派遣两名宦官到部臣的私宅传达，这是从来没有过的事情。向来建议的众臣，对宫中直接发出的圣旨尚且担忧，更何况臣等竟然完全不知情呢？工科徐绍吉等人也上疏劝谏，奏疏呈上后，没有得到答复。
○套虏入侵东路，参将王国兴战死。虏寇入侵时，先派遣数名骑兵停泊在高家堡，杀害守卫的士兵以引诱明军。王国兴因营中士兵尚未集结，独自率领六名骑兵前往截击，陷入虏寇埋伏，全部阵亡。
○当时，江西上报洪水突然上涨，百姓房屋被冲毁，漂浮的尸体遮蔽江面；河南上报蝗灾、冰雹灾害；广东上报南韶一路因连日大雨，河堤突然决口，庄稼被冲毁殆尽；湖广上报出现水怪；至于山东一省，流贼横行作乱；而九边每年拖欠的军饷总计五百余万两，加上百姓拖欠的赋税不下十万两。户科给事中商周祚请求罢黜税监、发放内库银两，以缓解天下的紧急困境，并进言：二王婚礼，该监奏请的费用超额，正应当裁减节省。昔日皇上大婚花费七万两白银尚且有余，如今亲王婚礼花费十万两白银却还不够，这是为何？如今如果按照皇上大婚的标准，不再追求奢华，那么二王的婚礼自然可以同时举行，何必多次改变已发布的命令。奏疏呈上后，没有得到答复。
○巡视厂库工科给事中归子顾进言宝源局差官买铜的五大便利，大致内容是：近年来，将数万两国库银两轻易交给商人，他们拖延时日、冒领贪污，难以核查。不如委派虞衡司官员一员，给予堂帖（官方文书），这样事情就不会推诿，各商人也有所统属，这是第一大便利；商人贸易铜料，大多聚集在芜湖，到荆襄地区铜价更为低廉，差官乘坐驿车，限期可以到达，这是第二大便利；免除关津的税收，运输不再受阻，一年购买的铜料足以供应三年使用，钱局铸造铜钱不会像如今这样停工，这是第三大便利；铜料充足后，铸造的铜钱质地精良，使私钱不能与官钱混淆，那么私自铸造铜钱的行为不用禁止就会自行停止，这是第四大便利；如今经费开支浩大，国库银两逐渐匮乏，如果收购铜料铸造铜钱，那么正在冶炼的都是铜钱，积累的铜钱都是白银，用铜钱的盈余补充白银的不足，流通周转，公私都能充实，这是第五大便利。这是治理国家的长远之计。奏疏呈上后，没有得到答复。
○戊戌日，礼部因皇太子出阁的礼仪章程不够详尽，再次呈上补充事宜：一、皇太子朝见皇上，日常的早晚问候、请安拜见本是必须亲自进行的，出阁开讲的当天，尤其应当如此。学习如何做人之子，然后才能做人之父；学习如何做人之臣，然后才能做人之君，更何况是在长期旷废之后举行讲学呢？当天早上，应当先朝见皇上和中宫，按照惯例行礼，然后再前往文华殿东厢房开讲。二、先朝旧例，每逢东宫开讲，次日早上文武百官要致词称贺。如今皇太子讲学革新，实在是皇上万年无疆的喜庆之事，次日应当按照惯例，在皇极门外，众官员都穿着吉服行五拜三叩头礼。三、旧制规定，每月初一、十五，文武百官在皇极门朝参后，一同前往文华殿门外东西两侧站立，等候皇太子升座行礼。皇上深居宫中，礼仪长期废弃，如今皇太子初次开讲，除科道官员各员照常侍从礼仪外，众百官当天都应穿着吉服，跟随提调辅臣及侍班、讲读、侍卫、侍仪等官员，按顺序站立行四拜礼，百官先行退出。四、开讲的典礼，原本是为了开启智慧、培养品德，而殿阁之上，以严肃恭敬为主。恳请皇太子在讲学之余，如果有疑问，下令垂问，那么即便是浅陋的见解也能得以献上，皇太子的圣德也能更加完善。五、旧例规定，春、夏、秋三季每天写一百字，冬季写五十字，先用红模，等到写字熟练后用影本，送到辅臣圈注批改后呈给皇上阅览。如今皇太子正值壮年，学识日益精进，红模等物品已经无需使用，只需观看字体法帖，随意写一幅，不拘多少字数。奏疏呈上后，皇上下旨斥责部臣擅自修改拟定，按照万历二十九年议定的礼仪执行。内阁大臣也进言：皇太子年龄日益增长，学业日益深厚，正处于古人进入大学的阶段，不仅仅是学习章句的表面功夫。查去年停止讲学之初，《四书》尚未讲完，《尚书》《礼记》隔天轮流讲解，如今应当从未讲完的地方继续讲起，这样才能使经书的学习融会贯通。以往进呈对答、进呈仿纸的规矩，或者仍然照旧，或者另有更改，也恳请皇上斟酌后传示，以便遵守执行。皇上答复：寿节临近，庆贺礼仪繁多，在初四日开讲一次，每天讲学持续到重阳节后，再选择吉日进行，经书照旧接续讲解阅读，对答和仿纸不必更改。
○上笆篱、好地坪、塞平等各番族进贡。
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