明宪宗纯皇帝实录卷之一百五十五
成化十二年秋七月初一（壬寅日），祭祀太庙。
○派遣内官祭祀司门之神。
○癸卯日，皇第二子出生，生母是宸妃邵氏。
○升任吏部带俸郎中韩定为太仆寺少卿，仍照旧办事。
○甲辰日，皇太子千秋节，此前礼部上奏：各王府及天下衙门并朝鲜国的祝贺笺文都已陆续送到礼部，届时在朝文武群臣应当举行祝贺礼仪，皇帝下诏等待皇太子加冠后再举行。
○升任巩昌府知府赵文博为陕西布政司右参政，南京吏部郎中郑圭为广东右参议。
○升任贵州思州府知府王常为广西布政司右参政，这是因为他任职满九年。
○升任四川按察司佥事吴智为湖广副使，负责提调学校事务。
○巡抚湖广右副都御史刘敷上奏：近来奉敕令核实苗贼杀害掳掠的人数及将士的功罪。自去年二月以来，靖州、武冈等处共被攻破屯寨六十六处，焚烧官民房屋、粮仓三千七百八十余间，杀死军民男女一千五百二十余人，劫掠人畜共四千五百有余。左参将高端、都指挥使庄荣、都指挥佥事周斌等九十九人都因守备不设，导致贼寇乘虚劫掠，又拥兵坐视，不严格拦截追杀，而庄荣行军没有纪律，导致官军伤亡众多，都应当逮捕审问；参将彭伦、都指挥铁坚都隐瞒贼情，酿成边患，不能无罪。以功劳而言，高端等十九人各有三次战功，指挥等官宋英等三人各有两次、一次战功，可以赎罪；彭伦曾擒获贼首石全州及其家属，与铁坚都功多罪少；周斌及指挥等官石虎等七十九人没有功劳可录，但曾遇大赦。事情下交兵部，兵部认为彭伦、铁坚功多罪少，应等待论功时定夺；高端等有三次战功的允许赎罪，有两次、一次战功的也免予逮捕审问，都不升职不奖赏；周斌等没有功劳的，应令有关部门依照法律追究治罪；且高端分守的地方受害最为严重，庄荣临阵损失军队，虽有微小的斩获功劳，恐怕不足以赎罪，请求进一步核实，但都犯罪在大赦之前，请求皇帝裁决。皇帝说：“功劳少及没有功劳的，仍逮捕审问。”
○乙巳日，仁孝文皇后的忌辰，在奉先殿举行祭祀礼仪，派遣驸马都尉游泰祭祀长陵。
○升任江西按察司佥事徐怀为广东副使，负责整饬琼州等处兵备。
○丙午日，总督漕运右副都御史李裕等人上奏：新开的扬州府白塔河，潮水往来，恐怕时间久了会淤积，应令有关部门与瓜洲、仪真各河道一样，每三年疏浚一次；又说江南孟渎河也多有淤积，请求令巡抚、巡按等官员勘察疏浚，以方便漕运，工部复核上奏后，皇帝听从了这一建议。
○北城兵马指挥司带俸吏目文会进言：荆襄自古以来是军事要地，宣德年间有流民邹百川、杨继保等人聚集作乱，正统年间，百姓胡忠等人开垦荒田，才纳入户籍，编成里甲，事情安定百姓安宁。成化以来，又有石和尚、刘千斤、李胡子相继作乱，屡次派遣大臣安抚治理，但处置失当，最终未能安定。且以当阳县为例，其入籍人户中，已有生子生孙担任官吏及充任生员、里胥的，这些都不是偏远的夷狄之人，一旦焚烧他们的房屋、驱逐他们、抢夺他们的土地，他们悲伤怨恨，无处可归，因此仍然聚集在当地，官府又想要驱逐，恐怕会引发其他变故。况且如今南方灾异接连出现，河南附近年成歉收，百姓饥饿，进入山中谋生的形势不可阻挡，怎敢保证没有日后的祸患。谨条陈处置流民三件事：一、荆襄之地多高山深谷，其中土地肥沃，都可以耕种，想要将早年入籍的流民发还田土，收录户籍管理产业；新归附入籍、领取田土耕种的，编成里甲，酌情加以安抚体恤，仍给予牛具种子；想要返回原籍的听其自便；生员、里胥被驱逐的，令其恢复旧业；发配充军后逃回的，就在本地卫所编入户籍。二、流民潜伏居住，出没不定，非有贤能的守令不能治理，请求选拔府州县正官及军卫守御的大臣，文武官员都选用合适的人，这样流民自然安定。三、荆襄上游是吴楚的要害之地，百姓居住分散，道路四通八达，想要在主要关隘之处增设府卫州县，创建铺舍、巡检司，先任命官员管束，不得骚扰侵害，凡五家立为一伍，十家设为一联，不许分散居住，设立保甲法，禁止异端之教，流通货物钱财以满足百姓的衣食需求，设立学校以淳厚风俗，这样百姓自然日益向善。都察院议其言有理，请求发文给抚治都御史原杰，斟酌处置，皇帝听从了这一建议。
○丁未日，赐予已故江川庄僖王的母亲吴氏每年三十石食米，这是依从岷王的奏请。
○戊申日，南京五府六部等衙门的成国公朱仪等人因反省修身上奏：一、皇太子已正位东宫，应早日选拔老成儒臣入宫侍奉，逐步让他就学，以成就圣人之功；二、南畿今年盗贼兴起，粮食多有拖欠，总督南京粮储及巡抚江南的都御史应暂时免予赴京议事；三、九江府虽隶属江西，但卫所直隶南京兵部，是京畿上游之地，应推举老成的都指挥一员，奉敕守备；四、江淮、济川二卫事务稀少而官员众多，应按照《诸司职掌》的人数，留用官员管事，其余都令带俸差遣操练；五、各卫已故官员享受优恤的儿子、孙子及年老患病无依无靠、享受供养的官员，惯例在锦衣卫带俸，人们认为不便，今后不愿在锦衣卫带俸的，听其在本卫带俸；六、南京各卫的牧马草场多被军民及有权势的豪强侵占耕种，请求令南京户部、都察院及给事中各委派官员一员清理，拨给士兵按时放牧，仍张贴告示禁止侵占的弊端；七、南京工部奏准修理太庙及内府各监局，应酌情停止；八、马快船近年来苦于差役骚扰，今后除进贡及各衙门急用物品外，其余请求每两年或三年运输一次；九、南京棕园每年摊派江西南昌府缴纳种子，仍征收百姓开剥棕毛，极为劳费，请求令看守者自行收种，免予百姓解送缴纳；十、僧道在府州县已有定额，近年来给予度牒的太多，应酌情加以裁减抑制；十一、沿江军民的田地被水冲陷，每年赔偿税粮，间或有淤土可以耕种的地方，又被有权势的人占据，军民逃亡，确实因此缘故，今后凡新涨的沙洲，给予军民耕种，以缴纳冲陷田地的税粮；十二、江西、湖广、福建等处每年织造缎匹，惯例使用本地出产的蚕丝，近年来在南京、苏州收买，导致价格太高，请求照旧仍在本地织造；十三、南京内官监先前因编造竹筛等器具，雇佣士兵五百余人协助工匠劳作，请求令他们返回原卫差遣操练；十四、三品以上大臣允许荫庇儿子，如今有的才任职满一年就自行陈述功劳，请求恩典录用，有失大臣的体统，请求令该部，遇到应当荫庇儿子的，在任职满一年后再奏请，不许自行陈述；十五、湖广、江西、福建常年织造购买物品，耗费动辄以万计，正常赋税不足，就向民间摊派骚扰，请求酌情裁减节省；十六、各地增设的劝农、管河官员太多，请求改任其他职务，仍令有关部门照旧兼管。奏章呈上后，下发有关部门知晓。
○己酉日，赵府平乡王朱祁鏓去世。朱祁鏓是惠王的第八子，母亲是高氏，正统九年（甲子年）出生，天顺二年（戊寅年）被册封为平乡王，至此去世，享年三十三岁。噩耗传来，皇帝停止朝会一天，按照制度赐予祭祀和丧葬礼仪，谥号为荣顺。
○庚戌日，贵州宣慰使司安贵荣、四川石砫宣抚司宣抚马澄，各自派遣舍人、把事等人前来朝贡马匹，皇帝赐予彩缎、钞锭各有差别。
○松潘副总兵署都指挥同知尧彧上奏：今年二月以来，松茂等处的番贼屡次出动，杀害掳掠茂州等卫的巡哨军人，并侵入东胜堡城劫掠人畜，肆意妄为，毫无顾忌，随即率领官军追击，贼寇全部逃遁。奏章下交兵科弹劾，认为番贼自春至夏作乱，而尧彧才上奏，仍多有隐瞒，且贼寇进入城堡而防守者不知，号令松弛，应当追究责任。兵部认为尧彧畏罪隐瞒边境祸患，以及将士失机的情况，应令巡按御史核实上报，仍令右参将孙暠等人务必严兵围剿诛杀，以消除边患，皇帝听从了这一建议。
○制定京营操练官军逃亡的罪例。总兵官英国公张懋等人上奏：近来南北直隶及河南、山东都司所属卫所的京营操练番上官军，有多年缺班、拘传不到的，听闻有到岗的也都从轻处罚，因此相互效仿，逃亡接连不断，请求参照景泰初年的例子，根据其逃亡时间的长短，或发配边卫罚操，或发配远边墩堡哨守，并令有关部门停发俸禄，限期押解送京。事情下交兵部，兵部认为：京营操练官军长期太平，虽有调集之名，却没有训练之实，加上工役繁重、被侵吞剥削、遭受杖责逼迫，多导致逃亡，况且人们习惯了旧有的安逸，不知畏惧，确实如张懋等人所言。但时势有缓急，事情有变通，景泰初年虏寇势力正盛，内外惊慌疑虑，边城缺少防守，京军缺乏人手，当时情况紧急，适宜用重典权宜行事，以严格军令；自那以后，夷虏归服，内外安定，这一例子难以施行，或问罪罚工，或补操罚班，事例不一，当时情况缓和，适宜用轻典常规行事，以安定人心。如今如果立法太严，恐怕难以遵守，应酌情加以增减，使其可以长期施行。凡缺班一次的，仍按照近期的例子罚班半年；官员缺班一次、士兵缺班两次不到的，发配附近的居庸、密云、山海等关罚班半年；其余各根据逃亡时间的长短，依次发配大同、宣府等边卫不等。已经到岗后逃亡的，自一次至三次，按照缺班三等的规定，依次递减一等治罪；逃亡未能捕获的，发文给清军御史，令所属停发俸禄，限期并勾取壮丁押解补充，皇帝听从了这一建议。
○京师西城有怪物夜间出来伤人，颜色发黑，众人追寻踪迹，最终没有找到，巡城御史及兵马司上报，皇帝命令设法捕捉，并告诫百姓不要虚妄传播，自相惊扰。
○辛亥日，升任巡抚山东左佥都御史牟俸为右副都御史，巡抚苏松等处。
○命令宋儒朱熹的十世孙朱燉承袭翰林院五经博士，负责祭祀事务。
○壬子日，实授南京广东道试监察御史李纪为监察御史。
○设立贵州程番府。此前，巡抚右佥都御史宋钦会同总兵、都布按三司官员上奏：金筑安抚司及上马桥、大龙番、小龙番、程番、方番、韦番、卧龙番、洪番、小程番、卢番、罗番、金石番、卢山、木瓜、大华、麻向十六长官司，都隶属贵州卫，后来将金筑安抚司直隶贵州布政司，上马桥等十三长官司改隶贵州宣慰使司，木瓜、大华、麻向三长官司改隶金筑安抚司，其地距离三司遥远，公务难以监督管辖，而程番长官司地势平坦开阔，适宜在此开设府治，命名为程番府，将金筑安抚司及上马桥等十七司隶属其下，仍另外迁移一个长官司与程番司同为附郭，设立城池、府治，设置官属、学校，按照制度执行。吏部复核上奏后，皇帝听从了这一建议。
○将扬州府钞关迁移到湾头。
○甲寅日，在直隶江都县增设留潮、通江二闸。
○广东按察司守备海南副使涂棐被高州府丁忧同知王佐弹劾，指控他贪污受贿、草菅人命、违反法律等事，刑部奏请派遣主事马琴前往核查，大多属实，涂棐死于狱中，都指挥李祐、佥事何汉宗因勘察审问不明，刑部请求逮捕治罪，皇帝听从了这一建议。
○乙卯日，敕令巡抚四川右副都御史张赞兼管松茂、安绵、建昌等处边务。此前，四川按察佥事林璧上奏：从前松茂等处有都御史寇深、侍郎罗绮专门管理，凡兵粮赏罚的权力、攻守安抚追捕的策略，都能自行酌情处置，因此各有成效。近来设置两名参将分守威茂，凡遇到寇警，彼此意见不一，虽有一名兵备副使，但兵粮的谋划动辄需要禀报上司，千里往来，延误时机，只因松茂等边关失守，所以番贼能够侵入安绵、石泉、江油境内，常年流窜劫掠，无法抵御防备，仅设有一名都指挥、一名旧州备冬官员、一名安县守备，但既不占据要害之地，又不隶属于总兵、兵备统摄，都肆意贪图安逸，不肯主动效力。请求参照以往的例子，或就命令巡抚四川都御史兼管监督，或另外选拔大臣一员专门管理松潘、茂安等处边务，令总兵、兵备以下官员都听其节制，或许职责重大，能够责成其成功。事情下交兵部，议其言可用，皇帝听从了这一建议。
○丙辰日，中元节，派遣驸马都尉蔡震、杨伟分别祭祀长陵、献陵、景陵、裕陵，文武衙门各自分派官员陪同祭祀。
○派遣驸马都尉周景祭祀景皇帝陵寝。
○派遣内官祭祀恭让章皇后陵寝。
○命令已故阳武侯薛琮的儿子薛伦承袭爵位，每年给予禄米一千石，米钞各半兼支。
○巡抚辽东右副都御史彭谊退休。南京守备成国公朱仪等人上奏：南京守卫皇城的士兵四千六十二人，轮流守卫内外门禁，没有休息时间，导致逃亡人数众多，请求另外选拔二千名操守官军，合并为六十个卫所，能够分班入宫值班，更为便利，皇帝听从了这一建议。
○丁巳日，兵部议覆南京守备成国公朱仪等人所言反省修身之事：想要在九江卫增设一名守备，应令在南京、湖广、江浙的都指挥、指挥中推举上报；想要革去江淮、济川二卫指挥、千百户等冗员，令其带俸操练；以及想要令在锦衣卫带俸的各卫已故官员享受优恤的幼男、年老无依无靠的官员，在原卫带俸，这些事情都可行，皇帝听从了这一建议。
○己未日，太宗文皇帝的忌辰，在奉先殿举行祭祀礼仪，派遣驸马都尉蔡震祭祀长陵。
○命令锦衣卫带俸指挥同知季福的儿子季成承袭职位，季福起初凭借妻子翊圣夫人刘氏的恩典，逐步升任如今的官职，至此因年老请求让儿子承袭，皇帝批准。
○庚申日，奖赏提督巡捕的锦衣卫指挥同知朱骥一千贯钞，副千户朱远等人各有升授，因他们屡次擒获劫掠盗贼、传播妖言的七百余人，立下功劳。
○辛酉日，派遣太常寺少卿刘岌前往祭祀京都城隍神，祭文说：“自七月初九日以来，有妖物夜间出没，四处咬人，城中军民惊慌不安，这固然是朕的德政有缺失导致的，但对你神也不能没有责备。况且神在这片土地上享受祭祀，是百姓所依靠的，百姓的祸福都由神主宰，如今百姓遭受灾祸，朕惶恐忧虑，神怎能无动于衷呢？因此派遣官员祭祀，以表达虔诚的祈祷，希望神大显神威，消灭这妖物，使京城安定，不再有惊慌疑虑，这样神的职责得以尽到，朕的心也能稍微安宁。”
○降分守宁夏东路右参将陕西都指挥使陈辉为都指挥同知，带俸差遣操练，陈辉因失机，按照惯例应发配戍边，皇帝命令宽恕其罪，而降其官职。
○壬戌日，升任山东左布政使陈钺为都察院右副都御史，巡抚辽东。
○南京刑部尚书周瑄等人上奏：近来南京法司的狱囚中有供词牵连到职官的，累计十余起，才具奏逮捕审问，近期的例子只给予红船、驿驴，往来迟延，囚犯长期关押，极为不便，请求批准南京大理寺奏准的例子，一概给予站船、马匹，皇帝听从了这一建议。
○癸亥日，太子少保、吏部尚书兼文渊阁大学士商辂等人进言：臣听闻天心仁爱君主，必然会发生灾变来谴责告诫，严重时会出现妖孽来警示畏惧，无非是想要君主反省过错，修养德政，转危为安。皇上即位以来，纯仁大孝，显扬于上下，宏恩润泽，普及天下，按理说应当四季和顺，各种福气都到来，然而近年来，灾变接连出现，如今又有妖物突然兴起，这实在是天心仁爱到了极点，借此谴责告诫，想要使这个时代达到太平安康的境地。皇上洞悉这一异常，忧虑畏惧，不断反省，确实可以说是善于侍奉上天了。但顺应天意应当凭借实际行动而不是虚文，消除灾异应当凭借具体作为而不是言辞，若能将如今反省的心意用于修养德行，那么德行没有修养不好的；将如今忧虑畏惧的心意用于修明政事，那么政事没有修明不好的，大概就能使人心在下面和谐，天心在上面调和，各种福气到来，一切吉祥降临，又有什么妖孽不能消灭，人心不能安定呢？臣等谨条陈时政数事，希望陛下采纳：一、节约财用，朝廷的财物多被下属侵吞耗费，如哈密等处的番人来京，都携带玉石，多被小人引诱劝说进贡，勾结铺行之人多估价格，卖给官府，谋取国库银两；又有在京闲住的番僧，往往从都纲、禅师升任为国师、佛子、法玉等职，给予金银印信图书，有去世的，徒弟承袭，又请求建造佛塔，耗费特别多，应加以禁止，使财物不被妄用。二、拒绝贡献，近年来广东、云南等处有进贡奇花异草、珍禽异兽、珍珠宝石、金银器物的，这些物品并非进贡之人自己拥有，必然取自百姓，取自百姓不足，又取自土官、夷人之家，一件物品的进贡，必然耗费十倍的价值，残害百姓，引发边地变故，没有比这更严重的，如今安南抗拒朝廷，逐渐有向内入侵的祸患，也是由此招致的，请求降下诏旨，自今以后除了常规的每年进贡外，内外大臣不得将玩好之物上进，使上下安定，远方之人可以归顺。三、广开言路，臣听闻天下的治乱取决于下情的通塞，我太祖高皇帝在位时，从群臣到百姓，对于可行的事情，允许直接到御前陈述，以广开耳目，通达下情。皇上继承皇位，下诏征求直言，但近年来，人们多有顾忌，不肯畅所欲言，或许是听取意见的方式还不够完善？希望明确下诏，令在朝文武群臣，凡是导致灾异的原因、消除灾异的策略，都详细陈述上报，这样言路打开，下情通达。四、谨慎刑罚，刑罚是圣人不得已才使用的，一旦使用不当，就会积聚邪气，阴阳错乱，妖孽滋生，确实不可不谨慎。皇上即位以来，凡是遇到盛夏，必然下诏宽恤京城的囚犯，遇到灾变，又派遣官员详细审核天下的狱案，谨慎用刑的心意固然无可非议，然而自成化八年派遣官员详细审核以来，已经过去五年，请求再敕令法司选拔官员，会同巡按等官员，重新加以仔细审核，使百姓没有冤枉。五、节省工役，古代的力役只在冬季征调，若役使不按时节，就会使百姓产生怨恨，如今修建东门城楼及各处城垣，是为了防御内外，固然适宜，其余不紧急的工程，请求暂时停止，使百姓的怨恨不产生。六、充实军饷，往年西北用兵，榆林一带的粮草最难供应，当时预备了陕西、山西、河南三年的租税，都令折成银两，如今无事之时，应早日准备，请求敕令户部核算当地的粮草实数，务必制定长远策略施行，辽东、宣府、大同虽然没有经历战事，也核查储备的数量，务必使边地储备充实，不致临时耽误事务。七、整饬边备，辽东及山海关一带靠近京师，往年朵颜三卫是我国的屏障，如今都被满都鲁等人降服，倘若成为他们的向导，侵犯我国边境，那么京师就不能安枕无忧。况且自居庸关以南到紫荆等关口，尤其是京师的屏障，虽然每年有御史检查，但长期太平，未免疏忽，应令兵部选拔历练老成的官员，会同各处总兵、巡抚、守备等官员，早日处置，不致延误时机。八、重视地方，永乐年间前往征讨交阯，将其设为郡县，后来镇守的人不得其人，不体恤夷情，导致失陷，如今两广、四川、贵州、云南都是边远之地，而云南与安南尤其接近，蛮夷土官衙门容易发生变故，应令吏部选拔刚正有为的大臣一员，巡抚该地区，使地方得以安定。奏章呈上后，皇帝说：“卿等所言都是为国为民、切合时务的事情，节约财用之事朕自会斟酌，其余都批准施行。”当时六科十三道都给事中张谦等、监察御史薛纲等也因反省修身上言，皇帝因事情已经处置，都交付有关部门。
○赐予楚府已故镇国将军朱均锚的夫人王氏每年三十石食米，这是依从楚王的奏请。
○国子监祭酒周洪谟等人进言：臣听闻近日有建言者想要增加孔子的封号，或想要封孔子为帝，意在彰显本朝尊崇先圣的心意，以完备一代礼制。臣查考，宋元时期加“大成至圣”的称号，不过是说孔子聚集了众圣的大成，起初并未体现圣人的教化恩泽流传后世的深意。若想形容圣人道德的精妙、教化恩泽的深远，必须用“圣神广运”作为称号——这四字唯有孔子配得上。尧的德运并非不广，却仅止于百年；舜的德运并非不广，却仅止于一世；唯有孔子的圣功神化，流传万代，这正是他胜过尧舜之处。宋真宗想封孔子为帝，交付有关部门商议，有人称孔子是周朝陪臣，周朝仅称王，不应加帝号。殊不知夏商周时期的“王”，如同唐虞时期的“帝”，是因时制宜，并非地位降等——前代的“王”是天子的称号，后世的“王”才是藩国的称号。若说孔子是周人，应遵循周制仅称王、不必称帝，尚且说得通；若说孔子是陪臣便不应称帝，则违背了崇德报功的本意。先儒罗从彦的论述甚为中肯：“唐已封先圣为王，承袭旧号可行，加帝号以示褒崇也可行，礼仪贵在相称而已。”那些以“周之陪臣”为由反对的人，哪里懂得礼仪之道呢？臣又查考，唐玄宗已确立孔子南面而坐的位次，赐穿兖冕；宋徽宗校正孔子冠服，加十二旒；金世宗也为孔子冠加十二旒、衣绘十二章。如今本朝孔子的冕有十二旒、衣有十二章，冕服已用天子之礼，而笾豆数量却非天子规制，六佾之舞也不合天子礼制。恳请敕令礼部会合官员商议：或加美谥，或封帝号；若不加封，便将“大成至圣”改为“圣神广运”之类；若不封帝，可表明孔子是周人、应依周制——其所封之“王”是当时天王之“王”，非后世藩王之王。况且如今既用天子冕服，便应配套使用天子的笾豆、佾舞，将十笾十豆增至十二笾十二豆，六佾之舞增至八佾之舞，使天下后世知晓，本朝尊崇先圣、报答其功，既以天王位号正其名分，又以天子礼乐祭祀，与唐宋元的封号、礼乐截然不同，且无不相称之处。另外，古代乐舞规制中，鸣球、琴瑟是堂上之乐，笙、镛、柷、敔是堂下之乐，干羽之舞在两阶表演；如今舞羽之乐反而在堂上，乐器却在堂下，严重违背古制，恳请礼部令典乐官调整，将诸乐列于堂上、舞佾列于堂下，以合旧制。此事交付礼部尚书邹干等人复核上奏，邹干等称：太祖高皇帝下诏，凡岳镇海渎皆废除前代所封称号，唯独孔子因善明先王之道、为天下师，非一方一时之功可比，其封爵特意沿用旧制。如今洪谟奏请将“大成至圣”改为“圣神广运”，这四字出自伯益赞尧之词，昔日宰予称孔子贤于尧舜，可见赞尧之词不足以尽述孔子之美，不如“大成至圣”四字出自《孟子》《中庸》，尚勉强可拟。至于所言本朝孔子冕服用天子之礼、便应配套天子笾豆佾舞，实则太祖高皇帝建都南京时，始创国子监仅设神主、不立塑像，当时祭酒宋讷奉敕撰文，有“不绘土像、以神主祭祀，革除数百年夷习”之语。如今国子监的孔子塑像，是因袭前元旧制、不忍拆毁，其十二旒冕、十二章衣也是塑像旧制，并非本朝定制；而笾豆、舞佾的数量，是列祖列宗斟酌而定的成规。若论孔子之功，即便用尽天下珍奇、倾尽天子礼器，也不足以报其本。我朝列圣深知此理，故沿用旧制不加更改。况且谥号是否更改、礼器数量是否增加，对孔子的尊崇并无轻重之分，真正的尊崇在于践行孔子之道——将其道扩充推极，以惠养百姓、安定国家，使天下蒙享太平，这才是尊崇孔子的本质，亦是圣君贤臣应留意之事。因此，孔子的封号、笾豆、佾舞仍应照旧。皇帝下诏依从这一建议。
○甲子日，命武成后卫带俸都指挥同知于盛担任右参将，分守宁夏东路。
○乙丑日，皇帝在宫中祭祀天地，祝文曰：“臣以微薄之身，执掌太平之业，却因政务多有缺失，招致灾异频发。近日京城内外有妖物夜间出没，残害军民、惊动街巷。变故绝非无端而生，必有所因：或许是用度不节、损耗民财？或许是土木大兴、劳民过度？或许是忠言不闻、下情难以上达？或许是仁政不施、实惠未及百姓？臣日夜惶恐，不知如何应对。恳请上天垂怜，宽恕过错、赦免罪责，转祸为祥，令妖物潜藏、百姓安宁。臣必谨守天戒，反省过失，革新政令，以报答上天大恩，不胜恳切祈祷之至。”
○丁卯日，户部商议复核南京守备成国公朱仪等人所言反省修省事宜：一、想要免予南京总督粮储及巡抚江南的都御史赴京议事，建议自明年起，令各官预先斟酌，若事务不紧要则照旧赴京，若事务紧要无法离身则将应议之事具奏处置；二、想要派遣官员清理各卫牧马草场，建议令南京派遣官员会同勘察，将应征税及被侵占的草场拨给军士牧马，张贴告示禁止侵占之弊；三、想要裁省各处新设的劝农官，因新设未久，若立即召回恐生纷扰，建议发文告诫劝农官尽心履职，待考核期满后，由巡抚等官严加升降。商议结果呈上，皇帝下诏全部依从。
○命兵部右侍郎马文升、户部右侍郎程万里整顿边境防备，这是依从大学士商辂等人的进言。
○壬辰日，三法司因大学士商辂等人进言，请求派遣官员审录天下罪囚。于是南直隶派遣郎中张文昭，北直隶派遣郎中张文，浙江派遣主事李士实，福建派遣署寺副高铨，江西派遣署郎中马琴，湖广派遣署员外郎孙仁，四川派遣署寺副韩邦问，两广派遣寺副柯燉，山东派遣署员外郎张锦，山西派遣署员外郎顾福，河南派遣署寺副郝志义，陕西派遣署员外郎毛松龄，云南贵州派遣主事朱守孚，赐予敕令曰：“朕惟刑狱是重大之事，一夫含冤便可能招致灾异。古先帝王作为天下生民之主，仰体上天好生之心，对刑狱常加宽厚体恤。但仍担忧愚民无知触犯刑律，而法吏用心各异，或有失入、故入之弊，致使冤抑不能尽无。今特命你们前往南北直隶及十三布政司，会同巡按监察御史、三司官员，对各府州县卫所的在押罪囚逐一审录：死罪若情真罪当、应处决者，即行处决；应监候听决者，照惯例施行；有情可矜、罪有可疑、无佐证可定案者，一一具奏处置；徒流以下罪名，减等发落，不得拖延滞留。若御史有其他公务、相距遥远，仅需督同当地有关部门公正审录，不必久候。审问之时，务必详察供词、旁询证人，以理决断，不被虚妄之言迷惑，不拘泥于既定案卷，不偏信原问官及原保结官吏的掩饰之词。务必查清实情，以保全民命。其故入人罪等过失，一概不予追究；若有偏执违拗者，听凭你们指实参奏。你们肩负此任，务必秉持廉洁公正，明断宽恕，方不负朕好生之意。若询察不明、处决失当，有负委托，你们的罪责也不可饶恕。钦哉！”
○庚午日，南京监察御史崔廷圭进言：南京各卫仓库现存小麦足够供给十余年，唯独储存的布匹不足，难以用于赏赐，请求暂时用小麦折算布匹。户部商议：在京官军俸粮，每年五月、十一月若麦多则全支麦，麦少则兼支，如今南京兼支麦仅按三四成折算，可见麦粮积余较多。建议今年应赏军士布匹三匹者，内一匹折算小麦一石；官吏等人十月分折俸布匹，每匹也折算小麦一石。自后每年皆照在京惯例，麦多之时全支麦两个月，麦少之时再根据数量多少兼支，避免麦粮过多积压变质。皇帝听从了这一建议。
○撤销广东徐闻县三板巡检司。
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