大明世宗肃皇帝实录卷二百十六
嘉靖十七年九月初一（辛未朔）
○皇帝谕令礼部：“朕认为我朝的兴起，始于皇祖高皇帝，中途平定艰难、奠定基业的是皇祖文皇帝，二位圣人共同开创大业，功德相当，应当追尊祖号；我的皇考献皇帝身怀大德，因此福泽延及朕身，让朕入继皇位，应当追尊宗号。如今明堂大享的礼仪已经议定，将要举行，奉皇考配享上帝，在举行仪式之前，先追尊崇高的名号：尊文皇帝的庙号为成祖，谥号为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，在十一日行礼；尊皇考的庙号为睿宗，谥号为知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，在同一天不同时段行礼；初九预告郊庙、社稷；二十一日在奉天殿恭敬举行明堂大享祭祀，奉皇考睿宗献皇帝配享上帝，当天礼毕后立即诏告天下。所有相关礼仪，礼部会同翰林院恭敬商议后奏闻，务必谨慎！”
○都察院派遣御史曾守约、周道监督武举考试，将考生名单奏闻，皇帝下令：“今后文武科举的监试御史，必须上奏请旨任命，不得擅自委派。”
○初三（癸酉）
○派遣遂安伯陈鏸祭祀风云雷雨、岳镇海渎等神。
○云南发生地震。
○改任太子少保南京工部尚书蒋瑶为工部尚书，蒋瑶上奏推辞，皇帝不允许。
○下诏吉府光化王朱载均的禄米按照初封时的标准，每年支取二千石，米钞各占一半，听从他的请求。之后，荣王朱厚枢分封四个儿子为惠安王等，各自给予禄米一千石，每年开支不足，也以此为由请求增加，户部坚持上奏反对，皇帝不听，下令按照光化王的标准给予。从此以后，郡王初封和承袭爵位的，都按照祖训给予禄米，不得随意增减定制。
○初四（甲戌）
○是孝恭章皇帝的忌日，在景神殿举行祭祀礼仪，派遣英国公张溶前往景陵祭祀。
○初五（乙亥）
○起初，礼部拟定为成祖、睿宗追尊名号分别在不同日期行礼，都在第二天题写神主，在初一颁发敕谕，同一天追尊名号。之后，皇帝又谕令内阁及礼臣：“成祖的册书献上完毕后，立即前往睿宗庙献上册书，随即题写神主，都在题写神主完毕后，前往两座宗庙祭祀，礼毕后休息两三个时辰，再等候附祭太庙的祭祀礼仪。”严嵩等人商议：“往返两座宗庙四次，最后还要在太庙举行合祭，总共要举行五次礼仪，不仅圣体会非常劳累，而且事情的体例也不合适。似乎应当在成祖庙一并完成献上册书、题写神主、举行祭祀的礼仪，然后前往睿宗庙按照同样的流程行礼，这样节奏统一，往返不打扰，礼仪在一天内完成。”皇帝下诏：“朕的意思也是如此，献上册书和题写神主本就不是两件事。”于是礼部遵旨重新拟定仪注上奏：
- 初九 南郊奏告仪：提前在圜丘外壝神路东侧设置大次，当天早上免去朝会，皇帝穿着祭祀上帝的礼服前往奉天门，锦衣卫按照惯例准备随朝仪仗。当天，皇帝的车驾到达南郊，立即进入大次更换祭服，前往圜丘行奏告礼；文官五品以上、武官四品以上、六科都给事中、皇亲指挥以下，按照惯例穿着祭服，先在南天门外等候，迎接皇帝车驾并陪拜。同一天寅时，派遣官员各自穿着祭服前往北郊、太庙、成祖庙、昭穆群庙、睿庙、社稷坛，恭敬举行告祭礼仪。
- 十一日 恭上二圣册宝、改题神主、附祭太庙仪：初九，太常寺奏请斋戒三天；初九，太常寺卿会同光禄卿当面奏请省察祭品；同一天，内侍官在奉天殿设置四座册宝案，册在东、宝在西；在丹墀设置四座册宝彩舆，在彩舆前设置香亭；教坊司设置中和乐及大乐；锦衣卫设置卤簿大驾，并安排举舆亭的官校；司设监及太常寺官在成祖庙、睿庙的各神座前设置册宝案，在各庙殿内正中设置皇帝的拜位，在两座宗庙的戟门外左侧设置具服御幄，在成祖、睿宗各庙的寝殿神龛前设置香案，又在正殿神座前设置神主案，在东侧设置题主案。十一日早上，免去朝会，鸣钟，文武百官穿着朝服在金水桥南东西向站立，文武陪祀官穿着祭服在庙街门南北向站立。皇帝穿着礼服前往华盖殿，鸿胪寺官奏请行礼，导驾官引导皇帝出殿前往奉天殿，内侍官将各册宝捧到案上，鸿胪寺官举案由殿中门出，导驾官引导皇帝随行到丹陛下，鸿胪寺堂上官各自取册宝放入舆内，锦衣卫官举舆，皇帝乘坐板轿出奉天门，降轿后换乘车驾，侍卫鼓吹按照惯例执行，导驾官退下。册宝舆到达金水桥南，文武百官都跪下，等舆车经过后起身，随行到庙街门后退下。册宝舆进入庙街门，陪祀官都跪下，等舆车经过后起身。皇帝到达太庙门降辂，册宝舆到达各庙，太常寺堂上官四人各自取册宝由中门进入，到各庙神御前东西向站立，册在东、宝在西。陪祀官先前往成祖庙丹墀内东西向站立，太常寺导引官引导皇帝到成祖庙左门，由殿左门进入寝殿左门，请出神主，在正殿安放完毕，典仪唱“乐舞生就位”“执事官各司其事”，内赞奏“就位”，皇帝到拜位。典仪唱“迎神”，奏乐，导引官引导皇帝到香案前，司香官捧香跪进于皇帝左侧，内赞奏“跪”“上香”，皇帝三次上香后，奏“复位”，乐止。内赞奏“四拜”，传赞陪祀官一同行礼。典仪唱“上册宝”，奏乐，皇帝到册宝案前，内赞奏“跪”“搢圭”“进册宝”，捧册官以册跪进于皇帝右侧，皇帝接受册后献上，再授给捧册官放在案上；捧宝官以宝跪进于皇帝左侧，皇帝接受宝后献上，再授给捧宝官放在案上。奏“宣册”，太常寺官取册跪于皇帝右侧宣读后放在案上；奏“宣宝”，太常官取宝跪于皇帝左侧宣读后放在案上。奏“出圭”“俯伏兴”，内赞奏“复位”，乐止。读告辞官捧告辞跪于神主右侧，内赞奏“跪”，典仪唱“读告辞”，读完后，内赞奏“俯伏兴”“平身”。典仪唱“改题神主”，皇帝到神主前，亲自捧神主放在东案上，皇帝再回到拜位北向站立，内侍官洗去旧字，另涂以粉，中书写题主官各自洗手后西向站立，题写神主完毕，皇帝亲自捧神主放回原位。内赞奏“跪”，皇帝跪下，太常寺卿跪于皇帝左侧奏“谨请成祖文皇帝神灵上神主”，内赞奏“俯伏兴”，皇帝退下到幄中更换祭服后进入，内赞奏“就位”。典仪唱“奠帛行初献礼”，奏乐，导引官引导皇帝到神御前，奏“搢圭”“献帛”“献爵”后，奏“出圭”“诣读祝位”，内赞奏“跪”，赞“读祝”，读祝官读完后，奏“俯伏兴”“平身”，传赞陪祀官一同行礼，奏“复位”，乐止。典仪唱“行亚献礼”“行终献礼”，礼仪同初献，只是不读祝，乐止。太常寺卿进立于殿东向西唱“赐福胙”，光禄寺官捧福酒、福胙，内赞奏“跪”“搢圭”，光禄寺官以福酒跪进，内赞奏“饮福酒”，皇帝饮完后，光禄寺官以福胙跪进，内赞奏“受福胙”，皇帝接受后，奏“出圭”“俯伏兴”。典仪唱“彻馔”，奏乐，执事官彻馔完毕，乐止。太常寺卿到神御前跪奏“礼毕请还宫”，乐作，内赞奏“四拜”“兴”“平身”，传赞陪祀官一同行礼，乐止。典仪唱“读祝官捧祝、进帛官捧帛，各诣燎位”，乐复作，内赞奏“礼毕”，乐止。皇帝捧神主，太常寺官捧册宝先行，前往寝殿安放完毕，导引官引导皇帝出太庙门东，乘坐板轿前往睿庙门外，皇帝降轿到戟门外更换冕服，太常寺导引官引导皇帝到睿宗庙行礼，流程与成祖庙相同。同一天未时，举行附祭太庙仪：提前，太常寺奏请任命恭捧太祖神主官一员、恭献睿宗帛爵官一员、群庙捧主官七员，文武官员按照惯例陪祀，太常寺在太庙设置特醴，如同合祭礼仪；司设监官恭敬设置睿宗献皇帝神座、衣冠于孝宗敬皇帝位之次；派遣官员请太庙群庙帝后神主到太庙各自安放完毕；皇帝到睿庙请神主，太常寺卿跪于舆前奏“请睿宗献皇帝神主升舆”，皇帝安放神主于舆内，出圭，到太庙门东，皇帝到舆前跪，太常卿跪奏“请睿宗献皇帝神主降舆”，皇帝搢圭，捧神主由中门进入太庙，典仪奏“睿宗献皇帝谒庙”，皇帝捧神主进入，内赞奏“就位”，皇帝捧神主就位，安放在拜褥上，内赞奏“出圭”，皇帝出圭，内赞奏“五拜三叩头礼”，皇帝代为拜祭后，奏“搢圭”，皇帝捧神主朝上站立，太常卿唱“赐座”，皇帝捧神主安放在神座上，内赞奏“出圭”，导引官引导皇帝复位。典仪唱“乐舞生就位”“执事官各司其事”“迎神”，奏乐，导引官引导皇帝到香案前，司香官捧香跪进于皇帝左侧，内赞奏“跪”“搢圭”“上香”，皇帝三次上香后，奏“复位”，乐止。内赞奏“四拜”“兴”“平身”，传赞陪祀官一同行礼。典仪唱“奠帛行初献礼”，奏乐，导引官引导皇帝到太祖神御前，奏“搢圭”“献帛”“献爵”后，奏“出圭”“复位”；各庙捧主官捧帛爵到各庙献上完毕，奏“诣读祝位”，内赞奏“跪”，赞“读祝”，读祝官读完后，奏“俯伏兴”“平身”，传赞陪祀官一同行礼，奏“复位”，乐止。典仪唱“行亚献礼”“行终献礼”，奏乐，礼仪同初献，只是不读祝，乐止。太常寺卿进立西向唱“赐福胙”，光禄寺官捧福酒、福胙，内赞奏“跪”“搢圭”，光禄寺官以福酒跪进，内赞奏“饮福酒”，皇帝饮完后，光禄寺官以福胙跪进，内赞奏“受福胙”，皇帝接受后，奏“出圭”“俯伏兴”。典仪唱“彻馔”，奏乐，执事官彻馔完毕，乐止。太常卿到神主前跪奏“礼毕请还宫”，乐作，内赞奏“四拜”“兴”“平身”，传赞陪祀官一同行礼，乐止。典仪唱“读祝官捧祝、进帛官捧帛，各诣燎位”，乐复作，内赞奏“礼毕”，乐止。皇帝捧太祖神主，捧主官捧各庙神主，献睿宗帛爵官捧睿宗神主，各自到庙中奉安于寝殿，皇帝更换祭服回宫，大乐鼓吹振作。
- 二十一日 大享仪：十四日，礼部率领太常寺按照惯例陈设；十五日，礼部率领各执事官恭敬前往奉天殿演练礼仪；十六日，皇帝前往牺牲所视察祭品，锦衣卫按照惯例准备随朝仪仗，由大明门、正阳门、西天旧路前往，视察完毕后回京；之后，太常寺奏请命令大臣轮流视察；十七日，皇帝前往奉天门，太常寺奏请祭祀斋戒，按照惯例执行；十八日，皇帝前往睿庙告请皇考睿宗献皇帝配享上帝，行一献礼，百官从当天开始斋戒三天；十九日，皇帝前往奉天门，太常卿会同光禄卿当面奏请省察祭品，按照惯例执行；二十日，免去朝会，锦衣卫在左顺门准备板舆，皇帝穿着常服乘舆到奉天门降舆，由左门进入，礼部、太常官引导皇帝登上奉天殿左阶，由殿左门进入，恭敬视察神位完毕后回到斋宫；当天，司设监在奉天门左侧设置幕次；二十一日子时，鸣钟，皇帝出左顺门，乘坐板舆到奉天左门降舆，更换祭服，导引官引导皇帝由左阶登上大殿，典仪唱“乐舞生就位”“执事官各司其事”，皇帝到御拜位前，内赞奏“就位”，皇帝就位。典仪唱“迎神”，奏乐，内赞奏“诣香案前”“跪”“搢圭”，皇帝跪下搢圭，司香官捧香跪进于皇帝左侧，奏“上香”，皇帝三次上香后，奏“出圭”，到配帝前礼仪相同，奏“复位”，乐止。内赞奏“四拜”，皇帝四拜平身，传赞百官一同行礼。典仪唱“奠玉帛”，奏乐，内赞奏“诣神御前”“搢圭”，捧玉帛官以玉帛跪进于皇帝右侧，皇帝接受玉帛献上后，奏“出圭”，引导到配帝前礼仪相同，奏“复位”，乐止。典仪唱“进俎”，奏乐，斋郎抬馔到殿前，内赞奏“诣神御前”“搢圭”“进俎”“出圭”，引导到配帝前礼仪相同，奏“复位”，乐止。典仪唱“行初献礼”，奏乐，内赞奏“诣神御前”，司尊者揭开酒幕，捧爵官接受酒，内赞奏“搢圭”，捧爵官以爵跪进于皇帝右侧，皇帝接受爵后献上，奏“出圭”“诣读祝位”“跪”，皇帝到读祝位跪下，传赞百官都跪下，乐暂止。内赞赞“读祝”，读祝官跪下读完后，乐复作，内赞奏“俯伏兴”“平身”，传赞百官一同行礼，引导到配帝前，奏“搢圭”，捧爵官以爵跪进于皇帝右侧，皇帝接受爵后献上，奏“出圭”“复位”，乐止。典仪唱“行亚献礼”“行终献礼”，奏乐，礼仪同初献，只是不读祝，乐止。太常卿进立东向唱“赐福胙”，内赞奏“诣饮福位”，皇帝到饮福位，奏“跪”“搢圭”，光禄卿捧福酒跪于皇帝左侧，内赞奏“饮福酒”，皇帝饮完后，光禄官捧福胙跪于皇帝左侧，内赞奏“受福胙”，皇帝接受后，奏“出圭”“俯伏兴”“平身”“复位”，皇帝复位。内赞奏“四拜”，皇帝四拜平身，传赞百官一同行礼。典仪唱“彻馔”，奏乐，执事官彻馔完毕，乐止。典仪唱“送神”，奏乐，内赞奏“四拜”，皇帝四拜平身，传赞百官一同行礼，乐止。典仪唱“读祝官捧祝、进帛官捧帛，各诣燎位”，皇帝退到拜位东侧站立，典仪唱“望燎”，奏乐过半，内赞奏“礼毕”，乐止。导驾官引导皇帝到幕次更换常服回宫。
○皇帝下诏全部按照所拟执行，只是题写神主改在十四日，命令大学士李时、夏言题写神主。之后，皇帝又以札谕告知礼官：“后殿题写神主不用奏礼，上香、拜、叩头完毕后，到神床前跪下，太常卿奏‘谨请皇祖成祖文皇帝、皇考睿宗献皇帝神灵上神主’，降下大殿供奉祭祀，如同以往惯例。”于是命令武定侯郭勋代为祭祀太祖，到接纳睿宗神主并献上祭品；成国公朱希忠、英国公张溶、京山侯崔元、遂安伯陈鏸、宣城伯卫錞、大学士李时、夏言、顾鼎臣捧各庙神主。
○南和伯方寿祥去世，朝廷按照惯例赐予祭葬，谥号康顺。
○初八（戊寅）
○因辽东频繁遭受灾害，下诏令抚按官勘察后免去屯粮，按照惯例执行。
○因水灾，免去顺天、保定、河间、真定、广平、顺德、大名、永平等府所属州县的秋粮不等。
○任命灵璧侯汤祐贤在团营伸威营坐营管操。
○初九（己卯）
○因即将举行大享礼仪，皇帝祭告南郊，派遣文武大臣郭勋、朱希忠、张溶、李时、夏言、顾鼎臣、崔元、许赞、谢诏、徐延德、卫錞分别祭告北郊及宗庙、社稷。
○停止百官重阳节宴会。
○户部覆议给事中樊深的奏言：“地方遭受灾害，必须等待上奏勘察后才商议减免赈济，过于迟缓，来不及救济百姓。今后遭受灾害的地方，应当令有关部门上报情况，抚按官一边上奏一边核查，本部不必多次勘察，立即商议处置，允许将预备储存的粮食先发放救济，不足则多方筹措，务必惠及百姓。应当减免的钱粮立即减免，应当征收的及时征收，起运不足的数额，允许用库银通融补足，不得专门归咎于灾害，导致延误国家大计。”皇帝下诏同意。
○十一日（辛巳）
○皇帝奉册宝恭敬前往皇祖文皇帝庙，举行上尊号礼仪，册文说：“臣听闻古代圣王有大功德的，必定有崇高的名号，因此在当时显得盛大无比，流传后世则光耀无穷。然而节惠的谥号虽然体现了至公之心，但叙述功德的言辞未必能穷尽其实，因此作为子孙臣庶，永远怀有孝思而难以忘怀，怎能不追尊崇高的名号，以彰显伟大的功业呢？恭敬地想到皇祖文皇帝，身怀英圣的资质，胸怀神睿的谋略，文章焕然而值得称颂，功业巍峨而有所成就。当国家需要革新之时，他遭遇艰难的时局，怀着如同周公东征般的决心，平定王室，成就继承发扬的孝道，何其勤勉；迁都如同武王迁镐京一般，永久建立帝业，成就开创与守成的功劳，何其伟大。他表彰六经，流传万世，礼乐明备，教化大行，有着经天纬地的文治；亲自驾驭六军，威振极远之地，四方夷狄首领都尽职纳贡，有着平定叛乱、铲除凶顽的武功。登上皇位后，实现了两朝的太平盛世，晚年将皇位托付给皇储，仍然不停止操劳总揽政务。至于敬天勤民、重视文治、亲近贤才、远离奸佞，兼具君主与师长的诸多美德；还有厚赏轻刑、畏惧灾祸、重视粮食、怜悯农民、优待老人，具备帝王的全部德行。这是自记载以来，没有能比得上的伟大功业。臣以微薄之身，受托继承大位，永远思念祖德，难以用言语形容。如今，不揣冒昧，恭敬地奉上册宝，上尊谥为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号成祖。恭敬地希望圣灵在天，顾念并享受宗庙的祭祀，鉴察这份微薄的诚心，接受这崇高的名号，保佑子孙后代，万世安宁。谨言。”
○同一天，奉册宝恭敬前往皇考献皇帝庙，举行上尊号礼仪，册文说：“臣听闻古代的训诫，德行没有比奠定天命更显著的，孝道没有比尊敬父亲更重要的。因此，有圣人之德的人必定承受天命的眷顾，而天子的孝道，尤其以尊敬父亲为极致。我朝开国百年，基业传承八位圣人，而臣得以供奉郊庙，登上皇位，若非皇考大德，承受天命，将福泽赐予微末的臣身，怎能达到这样的地位？想要抒发无尽的感恩之情，实在是长期郁结着追崇的典礼；想要光耀前世的声名，流传于后代，没有崇高的名号，怎能彰显至圣的德行和上天的眷顾？恭敬地想到皇考献皇帝，天生睿明，生性恭俭，德行广大难以名状，如同帝尧般伟大；自强不息，品德高尚，堪比文王之纯。学问以圣传为根本，内心契合四书六经的要旨；受封于南方藩国，教化推行于江沱汝汉之间。在宪宗去世之后，孝宗在位之时，推辞迎养的提议，其孝行昭昭，神明所享；留下治理的奏疏，其胸怀宽广，与帝王同道。担任藩王二十五年，心中无时无刻不牵挂王室，而恭敬侍奉上帝的心意，小心翼翼如同面对神灵；历经四十四载，自身从未敢安逸懈怠，而学道爱人的志向，孜孜不倦从未停歇。至于潜心翰墨，精研古法，非经训之辞不书写；在宫庭中怡养心神，即便片刻应对，非圣贤之事不谈论。喜怒不形于色，赏罚必定公正，有着发而中节的平和；明察秋毫，无私无偏，隐秘之事无不洞察，有着无所不通的睿智。文辞挥洒如电，焕然而有文采；潜心悟道，胸怀开阔，有着包容万物的德行。实在可以说是囊括众善而难以名状，兼具百行而无所不备。臣继承遗留的福泽，光大先辈的功业，永远思念深厚的恩德和伟大的德行，没有什么能够相称。因此，恭敬地稽查典礼，率领群臣恳请，谨奉册宝，更上尊谥为知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，庙号睿宗。恭敬地希望圣灵在天，明察秋毫，接受这崇高的名号，与天地同存，永久保佑国运安宁，万邦康泰。谨言。”
○当天，皇帝立即奉皇考神主附祭于太庙，礼毕后，当接受福胙时，冕旒的丝线纠结如虬龙。皇帝认为皇天有鉴，祖考安享祭祀，创作《福瑞赋》。
○奉圣母章圣皇太后进入慈宁宫居住，礼官请求举行庆贺仪式，皇帝因圣母身体不适，没有允许。
○当天，恭敬献上二圣册宝时，太常寺少卿徐可成没有等待宣册就先奏“俯伏”，光禄寺典簿张福进献福胙失误，奉御马奉、张冲没有先告辞就迎接福胙，被礼官弹劾。皇帝下令扣发光禄寺少卿彭黯两个月俸禄，高澄、冯惠以及寺丞窦一桂、胡奎一个月俸禄，徐可成免于追究，张福交给镇抚司审问，马奉等人交给法司审问。
○十三日（癸未）
○皇帝谕令内阁：“大享的上帝神位、配帝神位、二圣内殿神位，都不宜放置过久，必须在十一日戌刻在南宫制造，十五日先将上帝神位、配帝神位安放在玄极宝殿，穿着吉服祭祀，礼毕后立即前往景神殿安放上帝神位、配帝神位。”仪注由翰林院撰写祝文，太常寺准备脯醢、酒果、制帛、香烛：前一天，太常在重华殿设置神舆、香案；同一天，太常寺会同司设监官在玄极宝殿设置两座神案、两座香案，祭品按照惯例准备，司设等监在殿中设置皇帝的拜位、读祝位。当天黎明，派遣官员恭敬前往重华殿行上香一拜三叩头礼，完毕后，捧上帝神位、捧睿宗献皇帝神位各自安放在舆中，锦衣卫官校举舆，礼部、太常寺堂上官随行到玄极宝殿丹陛下，派遣官员从神舆中捧上帝神位、配帝神位各自安放完毕，皇帝车驾到，派遣官员上前跪奏“神位奉安完毕”。礼部、太常寺堂上官各二人遵旨由左门进入殿左门，典仪唱“执事官各司其事”，内赞奏“就位”，典仪唱“迎神”，内赞引导皇帝到香案前，奏“跪”“上香”，皇帝三次上香后，奏“复位”“四拜”“兴”“平身”。典仪唱“奠帛行初献礼”，内赞引导皇帝到上帝神位前，奏“奠帛”“献爵”后，奏“请读祝位”“跪”，赞“读祝”，读祝官跪下读完后，奏“俯伏兴”“平身”，引导到睿宗神位前礼仪相同，奏“复位”。典仪唱“行亚献”“终献礼”，礼仪同前，只是不读祝，皇帝复位，内赞奏“四拜”“兴”“平身”。典仪唱“读祝官捧祝、进帛官捧帛，各诣燎位”，皇帝退到拜位东侧，内赞奏“礼毕”，皇帝车驾回宫。
○景神殿安放二圣神位的仪注：翰林院撰写祝文，太常寺准备脯醢、酒果、制帛、香烛；前一天，太常寺在重华殿设置神舆、香案；同一天，礼部率领太常寺准备脯醢、酒官，恭敬在景神殿设置神座、香案，祭品按照惯例准备，皇帝的拜位设在后殿中。当天，礼部尚书恭敬前往重华殿行上香一拜三叩头礼，完毕后，太常官捧成祖文皇帝神位、睿宗献皇帝神位各自放入舆中，锦衣卫官校举舆，礼部、太常寺堂上官随行到景神殿丹陛下，太常寺官从神舆中取出成祖神位、睿宗神位各自安放完毕，皇帝车驾到，礼部尚书上前跪奏“神位奉安完毕”。礼部、太常寺堂上官各二人引导皇帝由左门进入殿左门，典仪唱“执事官各司其事”，内赞奏“就位”，典仪唱“迎神”，内赞引导皇帝到香案前，奏“跪”“上香”，皇帝三次上香后，奏“复位”“二拜”“兴”“平身”。典仪唱“奠帛行初献礼”，内赞引导皇帝到成祖神位前，奏“奠帛”“献爵”后，引导到睿宗神位前，奏“奠帛”“献爵”后，奏“跪”，赞“读祝”，读祝官读完后，奏“俯伏兴”“平身”。典仪唱“行亚献”“终献礼”，按照惯例执行，只是不读祝，内赞奏“二拜”“兴”“平身”。典仪唱“读祝官捧祝、进帛官捧帛，各诣燎位”，皇帝退到拜位东侧，内赞奏“礼毕”，皇帝回宫。皇帝下诏全部按照所拟执行，命令礼部尚书上香行礼，太常寺官捧神位。
○下诏大享礼仪增设八个从祀坛：一为大明坛，二为夜明坛，三为星辰坛，四为云雨风雷坛，五为太社帝社坛，六为太稷帝稷坛，七为天下司辰之神坛，八为天下司谷之神坛，都设置在奉天殿丹陛，太常寺请求派遣大臣分别祭祀，皇帝批复同意。
○十五日（乙酉）
○在玄极宝殿安放大享的上帝神位、配帝神位，在景神殿安放成祖文皇帝、睿宗献皇帝神位。
○户部上奏：“泾简王遗留的永清县土地已经清查丈量完毕，请求以邻近的五顷作为护坟地，一百顷作为坟墓供奉香火的费用，剩余的八百二十九顷给予王的继妃魏氏作为赡养费用，粮食按照惯例征收银两解送到户部，由其领取。”皇帝下诏同意。
○十六日（丙戌）
○皇帝因大享礼仪，亲自前往郊坛视察祭品，命令伯爵陈鏸、大学士李时、尚书许赞轮流视察。
○十七日（丁亥）
○更改命令，在玄极殿举行大享礼仪。先前，皇帝谕令内阁，大享预告睿宗配帝都在玄极宝殿，到这时，太常寺上奏：“睿宗的神位已经设置在玄极宝殿旁边，十八日奏请似乎神位相距过近，不便行礼，应当如同大报、祈谷礼仪，在睿宗庙奏请。”皇帝下诏：“在上帝神前奏请告祭，旁边就有配帝神位，一同献上祭品，就包含了请配的意思。”
○升任南京都察院掌院事右都御史周用为南京工部尚书。
○十八日（戊子）
○太阳旁边出现五色云。
○太常寺上奏：“玄极宝殿大享礼仪准备使用祈谷殿的乐器，但钟磬、鼓架、瑟琴都过于高大，在陛上无法陈设，请求使用春祈、秋报的乐器。”皇帝下旨：“两座配祀坛暂时设置在台上，爵盘、玉器由内监取用，乐器排列在殿左右四间，乐舞在陛上表演。”
○原任总督南京粮储都察院右副都御史杭雄去世，朝廷按照惯例赐予祭葬。
○十九日（己丑）
○兵部上奏请求武科录取名额，皇帝下诏录取六十五人。
○二十日（庚寅）
○霜降节气，先前礼臣请求皇帝前往陵寝祭祀，皇帝下诏：“等待大享礼毕，朕当亲自前往。”当天，谕令内臣在二十五日卯时前往陵寝行祭礼，当天直接前往山中，不必在沙河住宿，令礼部准备仪注，回京日期到那里再确定。于是礼部呈上仪注：二十五日到达天寿山行宫，二十七日，皇帝穿着青袍祭祀长陵，命令官员分别祭祀六陵，所有礼仪都按照惯例执行，皇帝下诏同意。
○二十一日（辛卯）
○在玄极宝殿大享上帝，奉睿宗献皇帝配享，礼仪完成，皇帝下诏告示天下，诏文说：“朕听闻上天眷顾我朝，奉皇祖太祖高皇帝开创基业于前，皇祖成祖文皇帝成就大业于后，二位帝王的伟大功业，与天地同高同厚。朕以旁支宗室，承受天命，被选拔继承皇位，至今已有十七载。追思文皇帝的功绩，光耀太祖的恩泽，庇佑后代子孙；皇考献皇帝身怀圣德，福泽延及朕身，光辉前烈，庇佑后人，这是记载中所未有的。文皇帝有开创之功，应当尊为祖以报答；献皇帝有圣德之贤，应当尊为宗以称颂，这样才能抒发崇显尊亲的极致心意。恰逢效法古代明堂的礼仪，于是遵循尊敬父亲配享上帝的经典，命令朝廷百官多次会议商议，群臣一致赞同。朕在九月九日，亲自前往圜丘奏告，冒昧以重大礼仪请求天命，派遣各位使者，广泛表达朕的诚心，分别前往方泽、宗庙、社稷告祭。过了两天，率领群臣奉上册宝，尊崇皇祖文皇帝的庙号、尊谥为成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，尊崇皇考献皇帝的庙号、尊谥为睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，当天恭敬奉皇考神主附祭于太庙，仍然将神主收藏于原有的寝殿。这个月的二十一日，隆重举行季秋明堂礼仪于皇宫玄极宝殿，恭敬祭祀上帝，奉皇考睿宗皇帝配享神灵。啊！初次举行大享礼仪，尽显与万民同为一体的心意；奉严父配享上帝，报答生育养育的无尽恩德。祭祀顺利完成，普天同庆，凡是天下之内的臣民，听闻诏书后都应当恭敬遵行！”
○二十二日（壬辰）
○皇帝下诏群臣不必举行庆贺礼仪，礼毕后官员将情况奏闻即可，同时停止宴会，令光禄寺将宴席物品分发给群臣。先前，礼部因大享礼成，请求皇帝登殿，百官按照郊祀庆成的礼仪上表庆贺，皇帝下诏：“大享初次举行，应当恭敬感谢上天的恩惠，赐予群臣在谨身殿宴会。”于是礼部准备仪注请求，皇帝批准。到这时，皇帝因足疾没有登殿，下令停止宴会。
○出现白天能看到星星的现象。
○二十三日（癸巳）
○巡抚湖广右副都御史顾璘上奏：“纯德山是献皇帝的陵寝重地，派遣官员祭告的礼仪已经有所增加，但礼文还不够完备，为了符合奉先的心意，请求制定固定的仪式。凡是祭告纯德山的礼仪，如同神烈山、天寿山的规格；显陵的礼仪，如同长陵等陵的规格，不使用沐浴仪式，以免过于繁琐亵渎。”礼部于是制定图式请求，皇帝下令有关部门遵行，永久作为定制。
○先前，皇帝谕令礼官：“成祖的东西井二妃坟以及宪庙的十三妃坟，应当各自立石碣标识；另外，金山各妃坟的祭祀，都应当合并到天寿山各陵寝，设置木位配祭，金山坟的祭祀停止。”到这时，当举行秋季祭祀时，礼官因木位尚未制成，请求暂时用纸位标识，皇帝下旨：“列圣各妃，这次暂时设置几案，在陵殿配祭，各坟的祭祀都停止，命令相关部门立即建立石碣。”
○二十四日（甲午）
○福建巡按御史李元阳弹劾原任右参政胡宗明应当罢官，起初胡宗明因考核不合格被商议调任，吏部认为御史再次弹劾，应当革职，皇帝命令查阅胡宗明历年的考核评语，都是最优等，特别下令照旧调任。
○二十五日（乙未）
○皇帝前往陵寝行秋季祭祀礼仪，命令东宁伯焦栋、刑部尚书杨志学留守京师。中午，皇帝车驾到沙河，随从官员按照惯例朝见，昌平州的官吏、师生以及公差官员行五拜三叩头礼。当天到达天寿山，皇帝谕令大学士夏言：“明天未时，朕在长陵举行秋季祭祀礼仪，六陵分别命令文武大臣张溶、朱希忠、崔元、张瓒、王庭相、温仁和各自行礼，应当谨慎恭敬；恭章皇后等处的祭祀，在二十七日举行，二十七日卯时，在长陵举行祭告吉礼，令相关部门如期准备。”
○二十六日（丙申）
○皇帝亲自祭祀长陵。
○派遣公爵张溶等人分别祭祀各陵。
○二十七日（丁酉）
○皇帝再次前往长陵，因恭敬追尊名号，重新题写陵碑，告祭礼毕后，皇帝当天返回京师。
○派遣定国公徐延德祭祀恭仁康定景皇帝陵寝，京山侯崔元祭祀恭让章皇后陵寝，西宁侯宋良臣祭祀孝洁皇后陵寝、哀冲太子坟所。
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