大明世宗肃皇帝实录卷二百十八
嘉靖十七年十一月辛未朔，皇上前往南郊，恭敬献上皇天大号册表，文曰：“嗣天子有道玄孙、明王臣谨上言：窃以为洪荒时代昏暗蒙昧，无人知晓大道本源；混沌之初沉默无知，未识人物根本。如此境况下，生民何存？唯有上帝划分阴阳，孕育万物，主宰三才，掌控万化，统御天地，神祇皆依赖其君临，运行圆穹囊括方舆，众生皆蒙受其庇佑。历经古今无穷之造化，成为乾坤永恒之始祖，广施好生之德，巍然为万民立主；慎择天命之选，恳切命人为君。昔日中夏遭逢劫难，上天眷顾我皇祖之德，授予宝符，使其主宰生民。传至后世，已历经七位帝王。今此宏图大业、广土众民，大恩赐予微臣，朕嗣承天命，奉祀郊庙，一心秉持仁德，未敢有丝毫懈怠。身居帝位，代行天意，万罪累积，承蒙上天深恩眷顾，承受仁爱滋养之厚重。感念微臣至愚极昧、卑微庸碌，不仅不及前代君王，更愧不如祖宗之毫末。今微臣感恩铭心，敬慕刻心，不自量力以凡庸之资，恭举前所未有的大典，谨上大号尊称为‘皇天上帝’，仰求上天慈恩，俯纳微臣所荐，在圜丘之上受享万年祭祀，俯察下情予以庇佑，使基业昭明万世，让五星顺行于苍天，八荒安宁于大地，后代贤明辈出，兆民蒙受福泽。微臣怀着如履薄冰、惶恐不安之心，不胜敬仰奉答天恩之至，谨言。”
礼成之后，皇上返回太庙，恭敬献上太祖高皇帝尊号册文，文曰：“臣听闻自古受天命之君，亲承天意，万世基业不坠，号称太祖。然遍考前代君主，功德高大者，未有如我皇祖之盛。禹、舜禅让，乃拱手退让而得帝位；汤、武传业，尚需征伐而取天下。恭敬念及我太祖高皇帝，当夷狄占据华夏之时，正值天地易位之变，于是奋起神威，于衣冠礼乐崩坏之余夺回中原，阐扬圣明王道，于纲常沦丧之后重振伦纪。扫除天下之虏寇，历经百战成就帝业；剪除四方之群雄，不足十载平定天下。得国之正，堪比商、周而功烈更显；受命维新，比肩虞、夏而艰难倍之，殆与开乾坤于混沌、立人纪于蛮荒同一道理。至于制礼作乐、经天纬地，仁恩广布万类，教化推行四海，躬行帝王大德，建立圣神极功，更是兼收百王之长，高视千古，独步一代，卓然无双。若无显赫名号，何以向千万世昭示公议？玄孙臣早年以冲龄孩童嗣承大业，永念祖德，难以言表。今不自量力，敢效古人之法，谨恭奉册宝，加上尊号为‘太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝’。伏惟圣灵在天，明察秋毫，降下福泽庇佑，启迪后人，使我大明国运与天无极，谨言。”
献上高皇后谥号册文，文曰：“臣听闻后妃之德与天地相称，承奉神灵之统；闺门教化融洽家邦，实为王教之始。三代兴盛，无不由之。然《关雎》教化微妙，美好声名久远；汉、唐之后，贤德罕见。至于辅佐圣人、承顺天意，赞助大统、化育万物，孕育成祖、再定大业，自上古以来，未有如我高皇后之德之功者。国家百年，后宫教化明彰，内治清明有序，追本溯源，实有其由。恭敬念及我孝慈高皇后，天生至德，配嫁圣王，懿范贞容，母仪天下，嘉言善行，影响万邦。辅佐宗庙谋划，有参赞运筹之力；操劳女工之事，历经创业之艰。‘不妄杀人’之言，与孟轲之训相合；‘无忘布衣’之念，与《无逸》之书同义。伟大哉！仁圣之德，旷古未有，典籍所记，莫过于此。臣永慕慈恩，难以言尽，谨恭奉册宝，加上尊谥为‘孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后’。伏惟慈灵昭鉴，永享懿号，保佑子孙，辅助祖宗基业万世长存，谨言。”
当日，中宫皇后捧着高皇后神主，协助举行亚献礼，文武官员、命妇陪同祭祀。
○壬申
颁发百官历书。皇上谕示礼部：“朕恭敬选择本月初一，虔诚祭祀圜丘、太庙，礼成之后，上天垂鉴、祖宗歆享，臣民同庆，朕心深感欣慰。当日戌时，朕通体发热如焚，疑似患病，服药后即刻痊愈，然退热之后旧疾痰火发作，连日咳嗽。如今正值入冬，需稍加谨慎调养，十余日内专心筹备大报典礼、奉题皇祖神主之事，先期定于十六日巳时举行。祭祀上帝前视察祭品，暂命成国公朱希忠代理；十八日告请配享上帝之事，暂命武定侯郭勋代理。望朕能静心调养，亲自参加南郊大典，文武官员各自不得怠慢职守，以辅助政务。礼部即刻通告天下知晓。”
○周王睦审去世，派遣怀柔伯施焘前往致祭，命有关部门依照旧例办理丧葬事宜。从太仓调拨四万两白银，用于宁夏修筑边墙。
○乙亥 祖陵、皇城等工程竣工。
云南布政司缺少左参议一职，吏部举荐贵州按察司佥事焦惟章。皇上降下旨意：“今后佥事中有办事干练、有才能者，仍令其久任，从按察司内推升转任。”吏部覆奏：“各处佥事及副使中，任职年深者较少。请下令，凡遇按察司官员空缺，先优先选用本司资深望重者；若各官任职年限较浅，允许从各布政司中量才推补；其在京等候叙用、推升者，不受此限制。待遴选确定后，再令其久任为宜。”皇上批复：“如今布政司、按察司官员才能不相匹配，既然任用，便令其久任，自然会有成效。遇有空缺而无资深者，从京官中推补。”
○丙子
下诏禁止各地游民及被罢黜的生员潜藏在京师，通过上书建言谋求任用。当时定远县生员黄淮献上《大明中兴颂》，误写献皇帝庙号及承天府名称，奏章下发礼部，礼部认为应当加以禁治，因此才有此诏令。
昌平州古佛寺僧人田圜伪造妖言迷惑众人，进入京师后住在千户陈赟家中，伪授陈赟“安国公”之职，杀害陈赟的庶祖母刘善秀以及想要揭发此事的曾广，以杀人灭口。东厂办事官校将其捕获，田圜与陈赟一同被杖杀。都给事中朱隆禧上书进言：“近来妖僧倡导白莲教，迷惑民众图谋不轨者，并非只有田圜一人。只因禁令不严，人心轻忽懈怠，应当告示天下，申明保甲之法，使百姓不敢包庇奸邪之人。”皇上认可其言，命都察院张贴告示严厉禁止。此后若有妖贼潜藏酿成大患，缉事官校未预先侦察捕获者，连坐治罪。
○戊寅
升任太仆寺卿李钦为都察院右副都御史，巡抚四川。
○庚辰
皇上将御制《思子歌》赏赐给在朝文武勋戚大臣。
○辛巳
增设四川泸川嘉明镇城堡，派遣叙州府通判一员驻守该地，防御盗贼，依从抚按官的奏请。
○癸未 因举行冬至圜丘大祀，命武定侯郭勋、成国公朱希忠、大学士夏言、顾鼎臣分别主持分献礼仪。郭勋同时负责告请配享上帝之事，礼部尚书严嵩在泰神殿请神上香行礼，侍郎张璧、蔡昂担任导引官。正位、配位的神位都用舆车奉迎，从午门台阶升降，定为常制。
当时陕西甘州等卫遭受旱灾，下诏减免部分税粮，又从太仓调拨二万两白银用于赈济。
礼科给事中顾存仁上书陈述五件事：其一，广施宽大之诏。近来推广皇恩，在京城附近暂停行刑，实为旷世盛典。往年被贬戍边的大臣，已蒙诏令宽宥，唯独马禄、杨慎、吕经、冯恩等数人未被赦免。他们颠沛流离多年，早已悔过自新，而刘济、丰熙等人其间已经去世。今日大赦之诏，请求宽宥无辜之人，范围比以往更广泛，其他远戍蛮荒之地者予以怜悯宽宥，多年来因进言被贬降者破格升用。今后言官论事，也恳请一概予以宽容，以培养浑厚平和的治世风气。其二，推崇安静之吏。近来地方官员出任州县长官，往往厌弃旧有规章，喜好推行新政，认为不如此便不足以超越前任、获得上司赏识，却不知其实在侵扰百姓。若将此类官员列入举荐名单、定为优秀政绩，那么后世效仿者将会愈发严重。请下令相关部门，通行内外各司，务必遵守祖宗成法，尽心履行职责，同时将近日条陈的利弊之事及诏令规定的事宜，凡对郡县有益者，分类编纂成册，凡新选拔的官员每人授予一册，以便查阅学习。其三，重视抚按之责。抚按官员举荐弹劾时，往往将苛刻严厉者视为名流，将循规蹈矩、政绩优良者视为平庸之辈。至于所举荐之人，必欲使其全部得到任用以收买人心；所弹劾之人，必欲使其受到惩处以凑足名额。将盈余钱财视为考核优劣的标准，而委派查盘的官员有时甚至会侵夺他人家产；将铲除豪强视为能吏，而借口访察的官员则不顾及会罗织他人罪名，这尤其对百姓造成危害。今后请令抚按官员各自坚守职责，顾全大局，所有举荐弹劾、奖惩之事必须精准恰当，不得重蹈覆辙。且频繁更换地方长官，送旧迎新，官员未必贤能，只会徒增混乱。今后不得轻易提议更换调任，无论地方繁简。其四，精化考察之政。去年考察京官，主事者不以爱惜人才为重，反而以迎合他人耳目为是非标准，以个人喜怒决定憎恶喜爱，以树立派别、结党营私来制造恩怨，因此常常出现过度贬黜的情况。近来因廷臣提议，那些受冤屈的官员多次被诏令起用。然而今日所谓贤能而被举荐任用者，正是往年所谓不肖而被考核贬黜者。与其在贬黜之后怜悯起用，不如在未贬黜之前谨慎考察。恳请下令吏部、都察院，在明年考察之时，务必以爱惜人才为心，以宽厚为本，而陛下对于自行陈述待罪之人，也稍加宽容，以君子长者之道对待天下之人，抑制奸邪佞幸之风。近来明堂大礼，圣心已有定议，而吴璋何人，竟敢议论礼仪、妨害农务、损害道义；佛教危害极大，皇上多次下令纠正，而叶凝秀何人，竟敢请求为僧人剃度。此类人不加以惩治，臣担心今后前来亵渎扰乱圣听的，恐怕不止吴璋、叶凝秀二人。恳请公开告示严厉禁止，若再有此类事情发生，严惩不贷。且考察临近，有许多四方流民潜藏在京师，企图要挟牵制，甚至藏匿百姓、投递书信、沿街张贴，积习成风，逐渐不可遏制，他们所求的恐怕不止是谋求进用而已。一并请求通行巡城御史及缉事衙门，加以缉捕惩治。
奏章呈上后，皇上厌恶他错误地将道士叶凝秀称为僧人，又为议礼被贬戍边的大臣说情，下令对其廷杖六十，发配口外为民。
○甲申
改任南京光禄寺卿杨维聪为太仆寺卿。
御史萧祥曜进言：“近来边境多有警报，西北尤为严重，未来的祸患实在难以预测，岂能安然无事而不做防备？但此事关系重大，局势难以远程估量，请选拔一两位有才能声望的大臣，奉命前往核查此事。”兵部覆奏同意其建议。皇上责备兵部大臣：“大臣巡视边境，乃是祖宗朝的旧例。你们担任兵部主管，既然知晓边政废弛，为何不主动谋划策略，反而因御史进言才来上奏请求？如今暂且令巡按御史前往巡视查看。”
○乙酉
户部奏报湖广武昌府所属地区遭受灾荒，请求暂停征收京库折银，而用本年京库折米银、太和山香钱、荆州府抽分料银及仓库银谷一并赈济，皇上批复同意。
○丙戌 皇上前往太庙，恭敬举行改题皇祖高皇帝、高皇后神主之事。此前礼部制定礼仪，定于癸酉日举行，恰逢皇上从圜丘返回后身体不适，于是改命在本日举行。
起初皇上已钦定冬至日祭祀上天完毕后，百官举行庆贺庆成礼，次日庆贺冬至。礼部因恭敬献上昊天上帝、皇祖尊号之事，请求令百官上表庆贺，下诏令等待冬至大祀之后举行。不久皇上又谕示礼部：“圜丘大报礼成，圣驾返回后，百官举行庆成礼完毕，即刻颁布诏书告知天下及夷狄各族。”礼部于是请求在同日上表庆贺，制定礼仪上奏。皇上不悦：“已多次下旨令二十二日庆贺，你们为何一并覆请，这并非侍奉君主的诚心。既然厌恶繁琐辛劳，不必庆贺，只在本日颁布诏书即可。”原来皇上起初下令等待大祀之后庆贺，意在庆贺冬至，而礼部认为庆成礼也在大祀之后，因此打算与颁布诏书一同举行，于是违背了皇上的旨意。尚书严嵩等人因此惶恐认罪，再次请求二十一日庆贺庆成礼、颁布诏书，二十二日上表庆贺大典告成，二十三日庆贺冬至、举行大宴，于是另外制定颁布诏书、上表庆贺两套礼仪上奏。
一套是二十一日颁布诏书礼仪：提前一日，鸿胪寺设置诏案，锦衣卫在奉天殿内东侧设置云盖盘，另外在承天门上设置云盘，在午门外设置彩舆，鸿胪寺在承天门上西南方向设置宣读案，教坊司在午门外设置中和乐及大乐，鸿胪寺在承天门外桥南排列百官班次。当日，锦衣卫布置卤簿仪仗，百官都身穿朝服进入丹墀，在一旁侍立。皇上从南郊返回宫中稍作休息后，鸣钟击鼓，皇上身穿冕服前往华盖殿。鸿胪寺官引导执事官进入华盖殿，在指定位置行五拜三叩头礼，赞礼官宣布各自履行职责。鸿胪寺官奏请皇上升殿，音乐响起，导驾官引导皇上登上宝座，翰林院官先捧着诏书前往华盖殿，随后来到御座前东侧站立，面向西方，音乐停止。鸣鞭，报时鸡鸣叫，定时鼓敲响后，赞礼官宣布排班，文武百官进入班次。鸿胪寺官赞礼四拜，音乐响起，百官起身，音乐停止。赞礼官宣布跪下，鸿胪寺官列出班首官员姓名，报告大报庆成礼完毕，赞礼官宣布俯伏起身，赞礼四拜，百官退出前往承天门外等候。鸿胪寺官将诏案抬到殿中，赞礼官宣布颁布诏书，翰林院官捧着诏书交给礼部官，礼部官将诏书放置在云盘内的案上，校尉举起云盖，一同从殿左门出，前往午门外，礼部官将诏书放置在彩舆内，音乐响起，公侯伯及三品以上官员在前面引导，迎至承天门上。鸣赞官宣布排班，引礼官引导文武百官前往拜位，音乐响起，赞礼四拜，音乐停止。宣布宣读诏书，展诏官登上案台，声称有圣旨，赞礼官宣布众官都跪下，礼部官捧着诏书交给宣读官，宣读官宣读完毕，礼部官捧着诏书放回云盘中，赞礼官宣布俯伏起身，音乐响起，四拜，音乐停止。赞礼官宣布插笏、鞠躬、三次舞蹈、跪下，唱呼“山呼万岁”三次，唱呼完毕，抽出笏板，俯伏起身，音乐响起，四拜起身平身，音乐停止。序班报告鸿胪寺官，鸿胪寺官跪下奏报礼毕，圣驾返回宫中。
奏章呈上十天后，皇上批复：“颁布诏书依照所拟方案执行。朕尊奉皇天如同儿子侍奉父亲，这是常规礼仪，免去庆贺。”
○戊子
因举行冬至圜丘大祀，皇上前往奉天殿，告诫文武群臣斋戒三日。
孝慈皇后忌辰，派遣西宁侯宋良臣前往茂陵祭祀。
东厂奏报太仓银库官员、吏员在收放银两时存在舞弊行为，皇上降下旨意严厉责备总督仓场户部尚书王尧封，王尧封上书伏地请罪。皇上因王尧封防范不严，又不主动认罪，下令将其罢官退休。
巡按山西御史何赞进言：“河套地区肥沃土地将近二千里，是我国边境的屏障要地，如今却被虏酋占据。虏酋吞并各部戎族，兵力日益强盛，对外勾结西戎、海贼，对内与大同叛逆士兵相通，虏兵一出，无人敢抵挡。臣等认为应当立即剿除，计策有二：其一，用计谋击破。诚令西北各镇各自派出精锐游击部队，分为数队，由骁勇将领率领，多次前往侵扰，使其疲于奔命、分兵救援。趁其向北侵犯宣府、大同时，陕西三边乘机直捣其巢穴；向西侵犯全陕时，宣府、大同二镇紧随其后全力追击。再招募敢死之士突袭其营寨，使用离间之计分化其党羽。其二，用威势逼走。应当在边境多设置墩台、哨所，大量部署轻重武器、强弩，使烽火相连、刁斗互闻，炫耀兵力、放牧马匹，不退不进，摆出欲战的姿态，同时时常下达诏书督促激励将领，适量颁发抚恤赏赐以振作士兵士气。等待其兵力离散、形势有利时，各镇各自率领大军进逼，像割草捕鸟一样将其歼灭，使其全军覆没。然而关键在于长久任用巡抚大臣以责成其取得成效，恢复屯田之法以充裕边境粮储。”奏章下发兵部，兵部请求令本镇守臣勘察商议，皇上认为此事无需勘察上报，下令停止。
○己丑
升任浙江道监察御史丘养浩为南京大理寺右寺丞。
此前下诏修筑京城九门城墙，已调拨十五万两白银，工部左侍郎吴大田又请求再调拨十五万两。皇上令原派遣的科道官查核商议，此时工科给事中韩威、御史杨行中上奏，称此前调拨的银两尚有许多未用完，等待明年春天钱粮解送到位后，通盘计算，若确实不足再行奏请。皇上批复：“既然已经查明，后续调拨的银两可以不必发放，吴大田等人暂且不予追究。修筑城墙工程中存在侵吞冒领、拖延延误等沿袭往年的弊端，科道官的职责在于纠察弹劾，应当用心监督查看，务必确保修筑坚固，不得相互包庇纵容。”
○庚寅
因冬至节，派遣京山侯崔元、安仁伯王桓、长宁伯周大经分别前往七陵祭祀，都指挥使方锐前往恭仁康定景皇帝陵寝祭祀，西宁侯宋良臣前往孝洁皇后陵寝祭祀。
○辛卯
冬至日，在圜丘举行大祀上天典礼，礼成后，皇上返回奉天殿，文武百官举行庆成礼完毕，颁布诏书告知天下，诏书曰：“朕听闻洪荒草昧之时，三才未立，追溯开天辟地之功，唯有上帝主宰其间。考察往昔，丑类扰乱我华夏，唯有皇祖高皇帝挺身而出。其次建立宏图大业，成就皇祖高皇帝功业的，是我太宗皇帝。开启光明国运，光大前代功勋之盛的，是我皇考的功德。于是福泽汇聚、恩惠累积，传承至今。朕正当童蒙之年，承受重任，卑微无能，只因承蒙上天眷顾，愚昧不才，深切感念皇上恩宠深厚。身居王公百官、亿万兆民之上，君临天下四方，图谋报答上帝、皇祖、太宗、皇考之心，日夜思索，至今已有十七年。况且人君称‘皇’，取自上天至高无上之名，又自称‘天子’，而追崇祖先如同侍奉父亲之情，怎能不深思？且苍天之上，未能穷尽高覆广载之极致，因此朕竭尽愚诚，与左右三公、五卿大臣商议，群臣同心赞同，又听闻百姓意愿，敢以微薄之心上报天命之主。如今已与卿等一同预先告知神灵，恭敬选择本月初一，亲自率领臣民前往圜丘，献上皇天上帝尊号；随即又怀着追本溯源的诚心，也为彰显我皇祖前所未有的功业，因此在同一日奉上册宝，与皇后一同率领妃嫔，亲自前往太庙，尊崇献上皇祖圣号为‘太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝’，高皇后开创后宫教化、辅助上天恩德，献上慈谥懿号为‘孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后’。又念及太宗皇帝成就太祖宏伟大业，兼具开创与守成之功，此前在九月十一日加尊为‘成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝’。起初因秋季大享典礼关系重大，为百姓祈求福泽，是帝王的重要事务，遵循经典义理，按时举行宗祀仪式。况且我皇考盛德闻名，光耀前世、启迪后人，应当献上宗庙祭祀之号，就在十一日恭敬献上尊号为‘睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝’。本月二十一日，在宫中右侧乾寓的玄极宝殿举行大享上帝典礼，奉皇考配享上帝。如今正值六气循环复始之时，举行九项大报典礼，供奉圭璧，仰求上帝已降下歆享，献上祝帛，承蒙皇天鉴察朕的诚心，欢欣敬仰之情难以言表，臣民同心，敢求上天赐予福泽，特广施大赦之恩，敬布好生之德，颁布以下条款：自嘉靖十七年十一月二十一日黎明之前，官吏军民人等，除犯谋反叛逆、子孙谋杀祖父母父母、妻妾杀夫、奴婢杀家长、杀害一家非死罪三人、采生折割人、谋杀故杀、蛊毒魇魅、用毒药杀人、强盗、妖言、奸党、作战失利及涉及边境夷情、人命、十恶不赦之罪以及一应真犯死罪、大礼大狱首犯重者不予赦免外，其余已发觉未发觉、已判决未判决之罪，无论轻重，一概赦免。若有敢以赦免前之事告发他人者，以其罪名治罪。宗室年龄在七十以上者，有关部门各给予米十石、绢十匹、绵十斤；百姓年龄在七十以上者，同样给予米五石、绢五匹。天下各王府禄粮，多有历年拖欠，诏书到达之日，有关部门务必留意核查补发给付。凤阳高墙内的宗室庶人，因父祖犯罪被迁徙发配，以及留下的妻妾等人，长期遭受禁锢，实在值得怜悯，派遣司礼监官一员、礼部侍郎一员前往查审，区分轻重商议奏请裁定。各地郡王、将军、中尉，有因事被削减革除禄粮者，除涉及人命及败坏伦理、有伤风化之外，其余自诏书到达之日起，一律照旧支给；情节严重者，由抚按官查核商议奏请裁定。仪宾成婚多年，未曾前往京城谢恩者，免予治罪。各王府将军、中尉等，因禄粮长期短缺，往往私自前往京城上奏申诉，违反法禁，今后如有事务，由亲王代为奏闻，不得再像从前那样违反禁令，违者追究治罪，其所奏之事不予办理。各地帝王陵寝、前代名贤及本朝公侯驸马伯、文武大臣奉旨安葬的坟墓，有被人毁坏发掘、荒芜不治者，所在官司立即予以修理，照例选派附近百姓一人看护，免除其杂役差役，其墓地所占土地的税粮一并免除；有关部门不立即奉行的，抚按官一并追究治罪。浙江等十三布政司及南北直隶府州县，嘉靖十八年分摊的税粮，除漕运粮四百万石及解送京城、边境的钱粮照常征收起运外，其余夏税秋粮、马草、农桑、人丁丝绢、布疋、丝绵花绒、屯田庄田牧马草场子粒租银及甲丁二库蜡茶铜漆银朱等物料，不分存留、起运，均按十分之三减免，以缓解百姓困苦；嘉靖十七年灾荒严重地区，由户部查核奏请，适量进行赈济。两京文职官员及在外五品以上、地方四品官员，在任未及三年考满者，均给予应得的诰敕。两京文武官员及新旧武举，署职、试职者，均给予实授，同时给予应得的诰敕。两京文职官员中有因事退休、年富力强、才识可用者，由吏部查访奏请起用；冠带闲住者与退休为民者，给予冠带闲住待遇。各衙门办事进士，若选拔日期遥远，由吏部查照旧例，放回原籍依靠亲属生活。云南、贵州、广西、湖广、四川等处土官，任职三年且查无过失者，给予应得的诰敕；诏书到达之日以前，土官应袭替者，各该三司官立即为其奏请，暂免前往京城，令其在当地袭替。如今在两京各衙门历练的监生，免予历练三个月；承差、知印、办事官各免两个月；当该吏免四个月；办事吏免两个月。朝觐三年一次、京官六年考察一次，是朝廷罢黜升迁的重要制度，被考察罢黜者不许辩白翻案，禁令十分严格。近年来考察不当，往往假借公法排斥贤能之人，严重损害国家体制。自嘉靖五年起至十一年止，凡经考察罢黜的官员，其中确实正直廉洁、才能出众、长期为公众舆论所同情者，令两京六科十三道公正举荐，吏部查核商议奏请起用，以伸张公道，今后不得引以为例。近年来各地巡按御史及布政司、按察司守巡官员，在外擅自作威作福，欺凌下属官员、军官，在地方搜刮民财用于馈赠应酬，以及故意违反历年诏书旨意、访察害人的布政司、按察司官员，令巡按御史弹劾奏报；御史由都察院考察，一律罢黜不再任用；诏书到达之日，凡因访察被关押的犯人，立即释放。各边境将领及各地军职官员，近年来各巡抚都御史及巡按御史、清军、巡关、巡仓等各项出差御史，往往搜罗细小过失，动辄弹劾奏报，兵部不加分辨，便称查访属实，立即奏请革职；等到推选补任时，却又仍然采用各官举荐的人员，多为此前被弹劾罢黜闲住之人。这不过是玩弄权势、索要贿赂，朝三暮四，何曾对国家事务有益？况且武职官员均凭借先世军功获得职位，等级分明，不像文官出身途径多样。如今频繁更换变动，使人没有稳定的志向，只顾朝夕苟且自保，怎能奋勇报国？今后抚按等官应当各自秉持忠心谋略，顾全大局，对于边境将领官员，应当加以培养爱惜，不得轻易任意弹劾；兵部也要斟酌事情原委，不得一概奉行，以免招致众人非议。两京科道官均有进言劝谏之责，近年来完全不履行职责，往往遇事沉默纵容，等到发表言论却又浮泛不当、不符合事理，辜负朝廷耳目重任。今后各科给事中及各道御史，专门负责揭发各衙门的欺诈弊端、纠察官员奸邪，无论内外文武大小官员，但凡有贪婪残酷、奸邪狡诈、徇私枉法者，立即指明事实证据明确弹劾奏报。各地遭受灾荒，百姓困苦，朕念及每一个百姓都是朕的子民，府州县官今后务必加以体恤爱护。如有贪婪残酷官员违反规定索取钱财、非法用刑、毁坏他人家产、残害百姓性命者，巡抚巡按官指明事实奏报，处以重刑，所查获的赃款赃物全部追缴入库；抚按官坐视不理不举报的，一旦事发连坐治罪。科道官相互纠劾，原本并非定制，近年来拘泥旧例堵塞言路，往往心怀私怨进行报复，排挤贤能之人，这非常不利于治国安邦。今后不许相互纠劾，给事中、御史的贤能与否，只由吏部、都察院公正考察。近来各地抚按官举荐弹劾官员的贤能与否，极为泛滥，往往先将任职年限较短、不应保举的人员列在前面，每次举荐不下数十人，对一人的保举评语不下数十字；至于奏举隐逸贤才，则将境内之人全部写入举荐文书，公私用心显而易见。吏部不认为有过错，都察院不考察其过失，导致善恶不分、举荐罢黜失当。今后若有仍然像从前那样滥举，甚至应当弹劾却予以举荐、应当举荐却予以弹劾，以及抚按官举荐弹劾意见不一致的情况，该科不加以纠察的，一并追究治罪。西北各边境紧邻虏寇，安危至关重要，没有比这更紧迫的了。祖宗时期，名臣勇将辈出，兵威振扬，北虏远遁。近年来，虏寇在各地侵犯，如陕西三边作战失利与奏报战功的情况时常各占一半，山西三关多次遭受杀戮掳掠，宣府、大同的警报不断，也常常战败失利，镇抚、总兵等官实在辜负朝廷重托。诏书到达之日，各该官员务必忠心为国、奋勇建功，用心安抚体恤士兵，全力储备粮草，偏将、副将及士兵中有勇猛善射、胆略过人、才能出众却沉沦下层者，允许镇巡官立即举荐提拔，破格任用。文武边臣如有长远谋略、边防大计，允许上书奏闻。在朝大臣、众官员应当恭敬履行职责，尽心辅佐朕，若有违背公义谋取私利、依附下属欺骗君主、招揽权势收受贿赂、收买人心招致怨恨、损害正直排挤贤能、相互勾结结党营私、阻挠政事煽动造谣、制造流言扰乱国家大事者，一旦有其中一项，国家自有常法惩治。内外各边境军民大小衙门的政务，自有祖宗历代旧规及现行事例，近年来建议繁多，朝令夕改，其实只是徒增文书往来，对事务毫无益处，造成的危害日益严重。今后给事中、御史凡各项出差巡视，任务完成返回京城，只允许将本职范围内奉行的事务上奏，不许另外列举条款商议兴革事宜，该部也不许含糊迎合，一概题覆。地方确实有应当兴办、应当革除的事宜，只允许各该抚按官会同三司官商议一致后奏请；在边境地区的，由镇巡、总兵官会同奏请。如有仍然像从前那样违反规定的，该部审核，情节轻微的立案不予办理，情节严重的弹劾奏报治罪。士大夫学术不正，奸邪伪善扰乱真理，导致人才衰败，文章政事日益诡异，而圣贤的大学之道不明，这对治国安邦关系重大，并非小事。朕遍览近代各位儒者，只有朱熹的学说纯正可学。祖宗设立科举选拔人才，经书义理一律以朱子传注为主，实在是有见地。近年各地考试录取的文章，往往荒诞支离、违背经旨，这必定有一批奸邪伪善之人假借道学之名，鼓吹其邪说以迷惑士人，不可不加以禁止。礼部立即通行各该提学官及各学校师生，今后若有创立奇异学说、违背正道、非议诋毁朱子者，允许科道官指名弹劾奏报。内外文武官员因事罢官停发俸禄者，诏书到达之日，照旧发放俸禄。内外文职官员近年来添设过多，柴薪俸禄不免加重百姓征收负担，吏部今后遇有空缺填补，不许无故一概添注官员。吏部选拔内外文职官员时，务必量才授任，令其久任以责成成效，不许无故更换调任，以杜绝奔竞钻营之风。各地起解粮草等物资，途中遭遇水火灾害、盗贼劫掠，经所在官司勘察核实上报户部的，全部免予追赔；各地仓场往年因失火延烧粮草，以及有受潮霉变、亏损短缺等情况，经该官、吏员、斗库人员等被审讯发配追赔的，一概予以宽宥。各地军卫所的官员、舍余、士兵等购买民田，往往不肯缴纳粮税、承担差役，不服从州县管束，导致粮长、里正包赔损失，抚按衙门及管粮等官明确张贴告示，今后一律摊派粮税差役，不许抗拒，违者将原本购买的民田追缴入库。孝子顺孙、义夫节妇已经受到旌表，年龄在七十以上者，以及军民之家男女年龄在八十以上者，有关部门各给予绢一匹、绵一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，加倍给予；八十以上男子，加授冠带以示荣耀。天下岁贡生员，自嘉靖十八年起至二十一年止，顺天、应天府学增加贡生六名，在外府学增加四名，州学增加三名，县学、卫学增加两名。军职总小旗自嘉靖十五年十二月十二日以后，因事立功、降级调卫者，除作战失利重罪不予宽宥外，其余均恢复原职原役，返回原卫带俸差遣操练。嘉靖十五年十二月十二日以后，各地武职子孙前往兵部袭替职位，按照旧例减革至总小旗者，均给予冠带终身，不为例。跟随藩王登基的人员，历年辛劳，官至指挥佥事以上者，子孙均给予世袭待遇。武职官员除作战失利重罪不予宽宥外，凡一切受牵连失误以及因事争执受冤屈被革职降级者，允许上书奏请，该部负责审理处理。各边境军民男女，或被虏寇掳掠，或因犯罪逃脱陷入异域，多年后逃回者，镇巡、总兵及管军等官立即予以收留安置，加以体恤爱护；若有诬陷其为奸细、妄杀邀功者，以死罪论处。在京各营、在外各边境及顺天府、南北直隶、山东、河南各地军卫、有司的骑操马、孽生马、收养马、传递马骡、耕牛等，凡一应亏欠、倒毙、被盗等情况应追缴赔偿银两及需要购买补充的；各地牧马草场子粒被百姓拖欠的，自嘉靖十七年十一月以前，除已征收、已补充入库的照例起解支用外，其余未完成的数额，一概予以减免；该管人员如有趁机侵吞贪污者，以贪赃罪论处。在京在外缉获强盗、妖言、奸细等罪犯，多有贪图功劳利益及无赖恶少之徒，妄自捉拿诬陷他人犯下重罪，多次有诏书禁令但大多不遵守。今后审讯衙门务必公正审讯，若有冤屈立即予以处理，不许拘泥成案、妄自捉拿报功，相关人员照例从重追究治罪。两京三法司及在外审讯衙门官员，不肯用心讲明律例，详细审理案情，只一味刑讯逼供、锻炼成狱，或者畏惧权势、徇私枉法、故意放纵或故意入罪，又有明知存在冤屈却拘泥成案、回护原审官员而不予处理的情况。法司堂上官、在外按察司官，近年来吏部不遵循旧例，所用人员大多不是一向熟悉刑名之人，上下沿袭苟且，不重视宪典法纪，导致狱中多有冤民，上干上天和气，朕常常忧虑此事，深感怜悯。今后各官应当体会朕的心意，以爱惜百姓性命为根本，不得肆意苛刻虐待，不得纵容狡诈迎合，务必使刑罚清明、天下无冤狱，以辅助朕实现公平清明的治理。如果仍然沿袭旧习，毫无悔改，朕将予以重惩。在京各营、在外各边境官军倒失马匹应追缴的桩朋银两，自嘉靖十七年十一月二十一日以前拖欠未完成的，一概予以减免，今后仍照旧例追缴征收。官吏军民人等因事被判处充军，除原本是真犯死罪免死充军不予宽宥外，其余一律放回原籍安居，返回原卫。近年来京班官军做工辛劳，有脱班来迟应当送问、罚班补操者，全部予以宽宥。内外卫所在逃官员、士兵等，诏书到达之日起，限三个月内前往官府自首，免予其本罪，恢复原职原役、差遣操练。内外武职官员比试超过期限被查扣停发俸禄者，自嘉靖十五年十二月以后至嘉靖十七年十一月诏书宣读以前，原本停发的俸禄全部予以发放；其比试不合格返回卫所支领半俸者，也给予全俸，按照原定期限起送再次比试。以上宽宥罪名、广施恩德及告诫激励文武大臣的各项事宜，诏书到达之日，所有官员应当立即尽心竭力、切实奉行，以符合朕代天治民的至深心意。呜呼！侍奉上天、侍奉上帝、侍奉祖宗，南郊大报与宗庙祭祀一同抒发报功报德、报答生育之恩，何其盛大！上天、皇祖、皇考一同享受祭祀，神灵欢悦，万民欢腾，皇帝的恩惠广布，有血气之人都应感念，恭敬领会诏书之意，将其颁布于华夏大地，传播至夷狄各族，钦此！”
当日行礼之际，天空晴朗，气候温和，皇上心情十分愉悦，辅臣因此再次请求举行大典庆贺仪式，皇上批复：“今日大报皇天，隆重典礼完成，朕铭记敬仰、感恩戴德，而此次大典的庆贺可以举行，以顺卿等心意。令明日辰时举行庆贺仪式，如同正旦、冬至礼仪，内廷传制之词应当说‘皇天之尊，献上册表承蒙鉴察，朕心恭敬敬仰，与卿等共同庆贺’。午时前举行大宴以示欢庆。”随即指示严嵩执行，于是礼部再次制定上表、传制礼仪上奏。二十一日，鸿胪寺设置表案，教坊司设置中和乐及大乐。当日，锦衣卫布置卤簿仪仗，百官都身穿朝服进入丹墀，在一旁侍立。皇上身穿冕服前往华盖殿，鸿胪寺引导执事官进入华盖殿，在指定位置行五拜三叩头礼完毕，赞礼官宣布各自履行职责。鸿胪寺官奏请皇上升殿，音乐响起，导驾官引导皇上登上宝座，音乐停止。鸣鞭，报时鸡鸣叫，定时鼓敲响后，赞礼官宣布排班，文武百官进入班次。鸿胪寺官赞礼四拜，音乐响起，百官起身，音乐停止。赞礼官宣布进表，音乐响起，执事官将表案从殿左门抬入，放置在殿中，音乐停止。赞礼官宣布宣读表目，宣表目官宣读完毕，叩头起身。赞礼官宣布宣读表章，赞礼官宣布百官都跪下，宣表官宣读完毕，赞礼官宣布俯伏起身，序班将表案撤到殿东，音乐响起，赞礼四拜起身平身，音乐停止。传制官奏请传制，俯伏起身，从殿东门出，来到丹阶之上，面向西方站立，声称有圣旨，赞礼官宣布跪下，百官都跪下。传制官宣读：“皇天之尊，献上册表承蒙鉴察，朕心恭敬敬仰，与卿等共同庆贺。”赞礼官宣布俯伏起身平身，音乐停止。赞礼官宣布插笏、鞠躬、三次舞蹈、跪下，唱呼“山呼万岁”三次，唱呼完毕，抽出笏板，俯伏起身，音乐响起，四拜起身平身，音乐停止。鸿胪寺官跪下奏报礼毕，圣驾返回宫中，等待宴会准备完毕，恭敬请皇上登殿举行大宴礼仪，皇上批复依照所拟方案执行。
○壬辰
因大典告成，皇上前往奉天殿，文武百官上表举行庆贺礼仪。当日，在奉天殿赐予百官庆成宴，宴会完毕后，皇上谕示群臣：“朕听闻，君主以天为父、以地为母，身为其子，必须如同对待父母一般。知晓所应尊崇的，以彰显尊尊之道，凡一言一行，以至于赏赐刑罚，都不敢偏爱个人私欲；知晓所应亲近的，以彰显亲亲之道，凡出入言语，以至于对待百姓万物，都不敢有丝毫作恶。没有过分与不及的过失，才算是尽到侍奉上天如同对待父亲的道理，这便是所谓的天子，犹如儿子能够效仿父母以光宗耀祖。朕不及古代帝王，未能完全实现侍奉上天的实际行动，却只是姑且恭敬地奉上一字之尊来修饰，如此恐怕也只是表达一份孝敬之情罢了。如今皇天鉴察朕的赤诚之心，恩准享受朕的诚意，礼仪告成，因此举行此次宴会庆贺，以恭敬承受上帝的恩惠。且卿等上表庆贺殷勤诚恳，称颂太过，宴会礼仪刚刚结束，特意谕示卿等朕的心意，希望卿等文武大臣从旁辅佐，大小事务始终辅助君主，永远告慰祖宗，留下美名流传后世，时常感念今日朕与卿等共同庆贺敬仰之情，切勿忘记。你们要牢记在心！”
升任应天府府丞杨麒为南京光禄寺卿。
○癸巳
武定侯郭勋因奉先等各宫殿工程缺少官员监督查看，请求命大学士顾鼎臣、工部尚书蒋瑶、周叙一同监督，下诏令顾鼎臣、蒋瑶参与办理，周叙专门负责山陵工程，不必兼任此项事务。
○乙未
因旱灾减免江西所属府州县及各卫所部分税粮，户部请求仍然开设吏员、承差加纳为官的事例，将所征收的银谷与原本积存的预备仓粮及派剩的南京仓米折银八万余两，留在本省一并用于赈济，皇上批复同意。
左军都督府管事崇信伯费栻去世，赐予祭葬如例。
南京礼部尚书霍韬因病请求退休，皇上不允许。
○丙申
夜间月亮遮掩房宿北第二星。
○丁酉 皇上身体不适，礼部上书询问起居情况，奏报皇上知晓。
朝鲜国王李峄派遣刑曹参判林鹏等人入朝进贡，赐予宴会及赏赐如例。
改任吏部右侍郎李如圭为户部左侍郎，总督仓场、督理西苑农事。起初拟定李如圭为户部尚书，皇上改为左侍郎。
巡按直隶御史苟汝安弹劾知府黎晨、知县林应麒等人贪婪残酷，经查证情况属实，吏部商议将其改调，皇上认为该部覆奏含糊不清，下诏严厉责备，仍令巡按御史审讯奏报。
○戊戌
赏赐京城九门官军衣物、鞋子，下诏令此为例外，今后不以此为常规。
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