大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝实录卷之八十二
监修总裁官光禄大夫、经筵讲官、太保、议政大臣、保和殿大学士兼兵部尚书、总理兵部事、三等伯加十五级臣鄂尔泰，总裁官光禄大夫、经筵日讲官起居注、太保兼太子太保、保和殿大学士兼户部尚书、仍兼管吏部尚书、翰林院掌院事、三等伯加十三级臣张廷玉，光禄大夫、经筵日讲官起居注、太保、议政大臣、武英殿大学士兼工部尚书、仍兼管翰林院掌院事、加二级臣福敏，光禄大夫、经筵讲官、太子太保、东阁大学士兼礼部尚书、加六级臣徐本，光禄大夫、经筵讲官、议政大臣、协办内阁大学士事务、礼部尚书仍兼管太常寺鸿胪寺事臣三泰等人，奉皇帝诏令修撰。
雍正七年，己酉年，六月，甲戌朔（初一日）。四川巡抚宪德上奏称：泸州的士绅百姓，此前因自愿捐献军需米粮，蒙皇上降旨将雍正七年的额定赋税全部免除，万民欢呼雀跃。现呈文请求依照崇庆州的先例，将雍正五年自首已征收入库、宽限至雍正七年起征的税粮，仍在本年进行抵销；并且本年自首、尚未完成丈量核定数额的税粮，也情愿一并缴纳。皇上降旨：崇庆州已征收的税粮，留作抵充庚戌年的正项赋税；其中丈量尚未完成的部分，也等到庚戌年再行缴纳。此前已降下谕旨，此次泸州所奏请的自愿缴纳钱粮一事，著依照崇庆州的先例执行。
○乙亥日，镶白旗护军统领辉邦，因事被革职。任命正蓝旗蒙古副都统青保，署理镶白旗护军统领。
○册封土默特塔布囊沙津达赖为辅国公。
○批准添设浙江台州府所属的海门、前所、家子、三江口、新亭、章安、道头、江口汛等地的炮台与巡船。此事依从浙江总督李卫的奏请。
○丙子日，任命镶红旗汉军副都统管承泽，署理直隶天津总兵官。
○丁丑日，皇上谕令内阁：游手好闲、不事生产的百姓，自古以来治理天下的君主都深恶痛绝。而赌博之人，又不止于游手好闲而已。他们荒废本职生计，倾荡家中资产，品行一天天变得卑污，心术一天天走向贪诈。父亲染上赌博，就无法教导儿子；家主染上赌博，就无法约束奴仆。斗殴由此而生，争讼由此而起，盗贼由此增多，匪类由此聚集。它对人心风俗的危害，实在是数不胜数。凡是做不善之事的人，即便触犯法令，尚且能在一时获得微末的利益，唯独赌博，今日得到的钱财，明日未必能保住。若是合计一年数月的收支，赢钱的人和输钱的人最终都会落得一无所有。这是人人都知道的道理，可那些邪僻之人，一旦陷入其中，便执迷不悟。数年以来，朕屡次降旨严禁赌博，可这股风气仍未止息，原因就在于还有制造赌具的人，而相关主管部门的禁令与约束也没有尽全力。百工技艺之事，能够获利谋生的，哪一件不能做，却要违禁犯法，制作这种败坏风俗、蛊惑人心的东西？他们的罪行，还能说得完吗？朕常想，赌博之风之所以盛行，是因为父兄做这件事，子弟在一旁看到就会效仿；家主做这件事，奴仆在一旁看到就会效仿，甚至妇人女子，也沉溺其中而不以为怪。总归是因为做这件事的人多，所以跟风效仿的人才会络绎不绝。倘若严行禁止，让人不敢再犯，那么日积月累，这股风气自然会止息，无需反复颁布条教号令。凡是地方的各级官员，都有教化百姓、淳正风俗的职责，却漫不经心，把这件事当作寻常小事，怎能推卸掉玩忽职守的罪责？如今特地制定本地官员的劝惩办法，以肃清赌博的根源。此后抓获赌博的人，务必彻底追查赌具的来源。那些制造赌具的人家，若经审讯确有实证，出自某县，就将该县知县按照溺职例革职，知府革职留任，督抚、司道等官员各降一级留任。如果本地有私造赌具的人家，而该县能够缉拿惩治，知县著加二级，知府著加一级，督抚、司道等官员著纪录二次。将这套劝惩之法，永久定为则例，从雍正庚戌年开始施行。著该督抚通行晓谕，让城邑乡村，以及偏远角落的百姓，都能全部知晓。
○理藩院上奏：达赖喇嘛的父亲索诺木达尔扎，奉表进贡地方特产。皇上降旨：索诺木达尔扎是达赖喇嘛的父亲，教导达赖喇嘛学习经典，保护达赖喇嘛，多年来辛勤劳苦，对西藏的事务从不干预，十分值得嘉奖。著封为辅国公。
○戊寅日，正式任命楼俨为广东按察使司按察使。
○己卯日，解除署直隶总督杨鲲的职务，任命都察院左都御史唐执玉署理直隶总督。
○庚辰日，湖北巡抚马会伯奏报：沔阳、汉阳、武定卫、大定所等二十二个州县卫所，本年开垦田地三千三百八十五顷有余。下发相关部院知晓。
○辛巳日，皇上谕令兵部：湖广九溪协副将包进忠，著补授西宁总兵官。周瑛现今领兵驻守西藏，著将周瑛撤回，命包进忠前往西藏，代替周瑛管理藏务。马喇仍著前往西藏，藏内事务，著马喇、僧格总理，迈禄、包进忠协理。
○免除甘肃安定县雍正六年因雹灾受灾地区的额定赋税，数额不等。
○表彰直隶涿州烈妇王启功的妻子李氏。李氏寡居期间抗拒奸污，被勒身亡。按照惯例赐予银两建造牌坊，入祠堂祭祀。
○癸未日，任命花马池副将惠延祖，署理陕西延绥总兵官。
○宁远大将军、三等公岳钟琪上奏称：噶尔丹策零，三代拒不归顺朝廷，各少数民族部落都受其残害，如今他众叛亲离，天怒人怨。蒙圣祖皇帝至高的德行与洪大的慈恩，再三对其宽宥；又蒙皇上深厚的仁德与恩泽，屡次想要保全其性命，可他始终毫无悔悟，仍旧凭借其桀骜不驯的本性，肆意猖狂，大逆不道的言语，赫然写在表笺之中。若不大举彰显上天的讨伐，那么上下尊卑的名分就无法明确，番夷地区的祸乱就无法平息。臣屡次蒙受皇上传授的用兵谋略，极为周详完备。臣谨列举王师的十项必胜优势，断定逆夷必然败亡：一是君主德盛，二是天时相助，三是占据地利，四是上下人和，五是粮草储备充足广备，六是将士精锐善战，七是车骑营阵之法尽善尽美，八是火器兵械锐利精良，九是连环迭战、攻守之术都极为妥当，十是兵马远征，纪律严明、整饬有序，再加上用兵时间的宽限安排，军机要务的周密部署。所有这些全胜的宏大略策，都出自皇上的圣心，臣得以尽奔走的微末之劳，便能成就非凡的功绩。臣确信不久即可荡平逆寇，献上俘虏、奏报捷音，以报答国恩。皇上降旨：准噶尔世代承袭凶顽本性，心怀叵测，将来必定成为蒙古的大患，给国家留下隐忧。因此发兵声讨其罪行，对上继承先皇遗志，对下安定边境，师出有名，事非得已。两路的军机要务，朕已经筹谋很久了。所有军需相关事宜，交与怡亲王、大学士张廷玉、蒋廷锡秘密办理。西路的办理事宜，则专门交由总督岳钟琪负责。王大臣等人小心谨慎、行事周密，因此经营办理两年有余，而各省都不知道有出师运饷的事情。如今阅览岳钟琪的奏折，详细陈述了十项必胜的情形，军务关系重大，朕不敢预言事情必然成功，唯有更加恭敬谨慎，仰恳上天、皇考鉴照朕不得已的苦衷，垂慈默佑，早日成就战功。
○靖边大将军、公傅尔丹上奏：兖州右营车兵李中伦，拾到两封银两，查验后是朝廷赏赐军士的银两，情愿归还失主。随即经寻访查问，是北楼营车兵韩吉玉遗失的，核验相符。失主情愿将银两送给拾到的人，李中伦又坚决推辞不肯接受。应当对其加以奖赏。皇上降旨：讲求谦让、兴举廉洁，是最美的风俗，而军队出征，尤其以人和为贵。如今李中伦拾到遗失的银两，知道是朝廷恩赏军士的物品，立刻禀报给该管将官，情愿还给本人。这般见利思义、同心同力的诚心，十分值得嘉奖。著赏白银六十两，以示嘉奖。并传谕内外各省的兵丁，若真能闻风慕义，一同践行善行，必定会蒙受上天的恩赐，同受国家的恩泽。
○命赏赐总理西藏事务副都统马喇白银二千两，协理西藏事务西宁总兵官包进忠白银一千两，作为置办行装的费用。
○甲申日，科道巴德保等人，遵旨将轮班条奏的事宜共同商议，仍旧认为无需轮班，联名上奏。皇上降旨：据你们科道上奏，不敢轮班密奏的原因，实在是怕被班次、奏期所限制，没有可以条陈的内容，就拾取细枝末节的小事，亵渎朕的听闻。朕如今谕令部院、旗下文武大臣轮班条奏，难道他们所说的都是拾取细枝末节、亵渎朕的听闻吗？如果你们认为轮班密奏就是拾取细枝末节、亵渎圣听，那轮班之制就是不可行的了。既然不可行，那文武大臣的轮班条奏，你们就应当奏请停止，却又缄口不言，这是为什么？据你们上奏称，皇上对天下的事情，没有一件不知晓，办理得都很妥当。朕之所以能对天下的事情无所不知，正是因为进言的渠道畅通。如果都像你们这样无所陈奏，朕就算想要知晓天下的事情，又怎么能做到呢？你们身为言官，职责就是进言，这次所奏不合事理，著另行议定具奏。
○裁撤广东惠州府碣石卫守备一员，添设惠州府海防军民同知一员，驻扎碣石卫；裁撤海丰县南丰、平安二驿的驿丞各一员，添设巡检二员，分别驻扎河田、汕尾地方；改东海窖驿丞一员为东海窖巡检，一并归新设的海防同知管辖。此事依从调任广东总督孔毓珣的奏请。
○乙酉日，皇上谕令内阁：朕爱护养育百姓，远近一体同仁，而边远地区的百姓，家境比不上近省，更是朕心中时刻挂念的。数年以来，甘肃、四川、云南、贵州、广西五省，有出兵西藏、征剿安抚苗蛮等军事行动，所有一应军需，都动用国库公帑备办，丝毫没有摊派给民间。但粮饷转运，也还是借助了百姓的人力。如今藏地、苗疆都已安宁平静，朕心中欣慰，特地广施恩泽。著将庚戌年甘肃、四川、云南、贵州、广西五省额定征收的地丁银两，全部予以蠲免。西安各属地方，近日也有预备军需的事务，朕心中挂念，著将庚戌年额定征收的钱粮，蠲免十分之三。这六个省的督抚大吏，应当体察朕的心意，转饬下属相关部门，恭敬谨慎地奉行，务必让百姓都能享受到实惠。如果有奉行不力，被不肖官员中饱私囊，或是奸猾小吏、土豪劣绅、劣迹生员包揽侵蚀的，一经朕访查得知，必将全省大小官员，分别从重治罪。至于国家设立官职，本就是为了治理百姓，官员有体恤百姓的职责，百姓有供奉朝廷的义务。如果设立官职，却不为他们考虑养廉的费用，那么官员中贤良的人，就会生活窘迫难以支撑，不肖的人，又会横征暴敛毫无顾忌。因此斟酌定制，将钱粮的耗羡均分给各级官员，这是合情合理、上下相安的办法。只是想到加恩百姓、豁免正赋时，如果将耗羡一并免除，那么百姓虽然得到了额外的恩典，官员却会陷入拮据的困境。上司或许会因此稍有宽纵，就必然导致官员向百姓巧取豪夺，各种流弊，反而会比耗羡的数额更多，对吏治民生都没有好处。著从庚戌年开始，凡是遇到特恩蠲免钱粮的情况，其耗羡仍旧照常缴纳，想必百姓也会乐于遵从。如果是因为水旱灾害蠲免钱粮的，不得征收耗羡。将此永久定为则例。
○命铸造并颁发给马会伯办理西路军需的关防印信。
○丙戌日，皇上谕令内阁：浙江逆贼吕留良，凶顽悖逆，肆意诬蔑诽谤，极尽悖逆之事。而他的逆徒严鸿逵，实为吕留良的羽翼，推崇尊奉、诵读效法他的学说，详细记述他的遗言，又进而发扬光大、添油加醋，其中的言论，有比吕留良更加过分的。吕留良本是本朝的生员，却攀附前明代郡马的远末后裔，无端反噬朝廷，心怀愤懑、猖狂悖逆，已经是从古至今乱臣贼子中都极为罕见的。至于严鸿逵，从他的祖父开始，就已经是本朝的编户齐民，踏本朝之土、食本朝之毛，蒙受皇天厚土的恩泽。严鸿逵对于明代，哪里有什么故君旧国的情思？而对于我朝，实实在在蒙受了养育生存的恩泽，有什么可让他愤恨的，有什么可让他追忆的，竟然也敢效仿吕留良的悖逆行径？如今选取他悖逆的言论，一并宣示中外。他的日记中写道：索伦地方，正月初三日地面开裂，横宽五里，纵深三里，起初飞起石块，之后喷出烈火，方圆三十里内的居民，全都迁走躲避。又写道：热河河水暴涨，淹死满洲人二万多。又写道：十六日夜发生月食，当时看见众星摇动，像要坠落的样子，有的飞、有的跑，成群向东而去。又写道：去年七月初四日星象异变，钦天监称，此星出天沛垣，入天市垣，分野对应吴越之地，数年之内，吴越会有兵乱从市井之中兴起。所有这些荒唐叛逆的言语，从康熙五十五年到雍正六年之间所记载的，数不胜数。其中只有索伦地方石块喷涌、地火喷发一事，是真实发生的，那是当地地气脉运行导致的，此前已经多次出现，附近远近的山顶，也有喷发烈焰的情况，而严鸿逵竟然拿这件事来讥讽讪谤朝廷？至于热河河水泛滥一事，是因为这个地方山峦环绕，中间只有一条河流，每次雨水稍大，各路水流汇聚，就可能冲决堤岸。康熙四十八年六月，大雨昼夜不停，当时附近行宫一带，地处高坡，只有隔岸山根之下，被水漫溢。本地久居的百姓，以及扈从的官兵，都知道雨停之后，水就会退去，安之若素，没有迁走。只有寄居的工匠等人，惊惶迷惑，有愚蠢的人编木为筏，说可以乘流渡河，最终木筏触石散架，有几个人溺水身亡。当时朕因为轮班恭请圣安，随从官员二三百人，就驻扎在水发之地，因为约束严整，没有一个人妄动，等到水退之后，都安然无恙，没有一个人被水所害。可严鸿逵却说单单淹死满洲人二万多，何其荒唐虚妄到了极点！况且热河这个地方，五湖四海的人都聚集在此，严鸿逵却说只淹死满洲人，有这个道理吗？严鸿逵生在当今之世，是当今的百姓，明代灭亡已经很久，我朝定鼎中原也已经一百多年，却凭空捏造谣言，好乱乐祸，在太平安宁的时代，盼着干戈扰攘的祸乱。对圣祖皇帝德盛化神的治世，公然诬蔑；对如今民安物阜的盛世，日夜诅咒。种种丧心病狂的行径，都是拾吕留良的牙慧，却又更加荒诞虚妄，难道不是凶逆成性、万死有余的逆贼吗？而且他还装作迂腐拘谨的样子，轻浮浅薄的士人，四处吹嘘他的虚名，以至于有朝廷大臣因为纂修《明史》，举荐了他。他竟然还自鸣得意，态度狂傲、言辞诡激。他自己在日记中写道：我的心意已经定下，必定以死相拒。他竟敢如此大言不惭、藐视朝廷。又写道：衡州人张熙，字敬卿，前来拜见，说他的老师曾静，是永兴县人，在当地讲学，学者称他为蒲潭先生，从前因为读了我的讲义，才放弃了生员的身份。朕以特旨下诏修撰《明史》，广求山林隐逸的士人，朝廷大臣举荐了他，他竟想要以死力拒绝，把朝廷当作儿戏，把征召看得轻如草芥。可对于逆贼曾静等叛乱悖恶之徒，书信往来、一介相通，却能在数千里之外，呼吸相应，招纳党羽。天地之间，公然图谋不轨、扰乱纲常的人，从来没有像他这样凶狠狡诈到了极点的。像这样悖逆叛乱的人，煽惑民心，并且获罪于圣祖皇帝，与吕留良党恶共济，他的罪行死不容赦。严鸿逵应当如何定罪治罪，著九卿、翰林院、詹事府、科道官员，会同从速议定具奏。
○吏部题奏：三等侯伊尔拜，因事被革职，销去四次恩诏所授予的拖沙喇哈番世职，剩余三等伯的爵位，由他的叔父李杕承袭。皇上准奏。
○一等阿思哈尼哈番又一拖沙喇哈番苏白何，因事被革职，由他的儿子金文彦承袭。皇上准奏。
○戊子日，皇上谕令内阁：我朝定鼎天下、安抚四海，远近之地都蒙受教化，海角日出之处，无不归顺臣服。可逆贼吕留良、严鸿逵，凶悖恶乱，无父无君，著书立说公然诽谤讪谤，对我朝的正统，肆意诋毁；对我圣祖仁皇帝的深仁厚泽、伟烈丰功，任意诬蔑诅咒。他们猖狂妄幻，肆无忌惮，人人都为之痛心疾首，恨不能与之不共戴天。朕已经降下谕旨，将他们十恶不赦的大罪，宣示给中外诸臣，共同议定治罪。至于严鸿逵的门徒沈在宽，生于我朝定鼎数十年之后，从他的祖父开始，就已在朝廷的教化养育之中，不只是自身蒙受德教而已，纲常伦理的大义，更应当知晓敬畏。可他却被逆党的邪说迷惑，沾染了凶徒的余风，也心怀不轨，附会诋毁讥刺朝廷，效仿顽抗朝廷的人，称本朝为 “清时”，竟然不知道自己身处在哪个朝代，狂悖到了极点。这就是沈在宽与吕留良、严鸿逵党同叛逆的明证。他所著的诗集中写道：“更无地著避秦人。” 又写道：“陆沉不必由洪水，谁为神州理旧疆。” 这是把我朝中立天下、教化兴盛、治世隆盛的局面，看作神州陆沉，如同洪水泛滥的祸患，其荒谬乖戾尤为狂肆。况且就拿洪水来说，明代二百多年间，黄河、运河两条河道，时时溃决，百姓天天有被洪水吞没的恐惧。我圣祖仁皇帝时刻忧心操劳，详细指示方略，亲自多次前往勘察规划，所有修筑防护的策略、疏浚引导的办法，都经过圣心周密考量，尽善尽美，最终使得河流遵循故道，黄河安澜无患。数十年来，堤坝工程坚固，亿万百姓永远没有被洪水淹没的忧患，共享太平丰收的福泽。到朕继承大统，恪遵先皇遗训，更加用心修筑防护，仰仗上天的眷顾保佑，七年以来，河流都回归故道，海口深通，清淮河水顺畅流淌，三省的漕运河道通行无阻。至于北直隶京畿之地、南方浙江等处，所有海塘河渠，以及应当兴修的水利工程，都逐步兴修，蓄水泄洪都有定时，旱涝都有防备，政务修明、百姓和睦，桑麻遍布田野。如今的神州，哪里可以说是陆沉？又哪里可以说是洪水泛滥？况且沈在宽说 “谁为神州理旧疆”，他是想把神州交给什么人来治理呢？沈在宽年纪未满四十，却也效仿他老师的狂悖行径，肆意诋毁本朝，还和逆贼曾静的门徒张熙，千里相交，一见如故，赋诗赠答，心意相融。这就是他处心积虑，以叛逆为事业，罪行实在无可饶恕。著交与刑部，将沈在宽审讯录取口供具奏。
○调任广东广州左翼汉军副都统吴如译为江南京口左翼汉军副都统，升任正蓝旗参领马士杰为广东广州左翼汉军副都统。
○恢复设立广东广州府东汇关批验所大使一员，添设饶平县东界场、阳江县双恩场大使各一员，裁撤新宁县矬峝场大使一员，其事务归海晏场大使兼管。此事依从调任广东总督孔毓珣的奏请。
○己丑日，任命刑科给事中、署四川松茂道高维新，署理四川按察使司按察使。
○将湖南镇筸镇原管辖的绥宁营，改归靖州协管辖。此事依从湖广总督迈柱的奏请。
○庚寅日，任命都察院左副都御史兼内阁学士里行、宗室塞尔赫，充任经筵讲官。
○辛卯日，任命翰林院检讨吴大受为四川乡试正考官，左春坊左赞善色诚为副考官；编修张梦徵为广东乡试正考官，编修严民法为副考官；吏部员外郎严宗喆为广西乡试正考官，编修于枋为副考官；编修吴延熙为福建乡试正考官，编修陈浩为副考官；编修钱陈群为湖南乡试正考官，刑部主事永世为副考官。
○癸巳日，皇上谕令内阁：浙江总督李卫的母亲汪氏，教导儿子成名，年寿超过八十岁。此前已经降旨，依照她儿子尚书的品级，给予封诰，以彰显特殊的恩典。如今她儿子来京陛见，还没来得及回任，就听闻她溘然长逝，朕深感哀悯。著赐予一次祭祀，令署总督性桂前往致祭。李卫著给假两个月，料理他母亲的丧事。他所任各职的印务，暂著性桂、蔡士舢等人依照此前的安排署理。
○皇上谕令刑部：此前因为直隶的盗案，往往比其他省份多，因此降旨，令直隶的盗案仍旧依照旧例，不分首犯从犯，一律处斩。后来因为定例刚刚施行，乡野的愚昧百姓，未必人人都知晓，若是一概处以重刑，朕心中实在不忍，因此又将直隶的盗案，也暂时依照各省盗案，分别判处斩立决、发遣两种罪名结案。原本是希望愚顽的百姓，感恩畏法，改过迁善，都成为良善的百姓。可近年来直隶的盗案，虽然看似略有减少，却仍然不在少数，甚至有所得赃物极少，并非多次行劫的惯盗，却甘愿触犯重法的人。朕推究其中的缘故，必定是地方相关部门，没有将从前不分首从皆斩的谕旨，恳切详明地通行晓谕，因此这些人不知畏惧，重蹈覆辙。因此再次颁布这道谕旨，著直隶总督广泛宣谕，从庚戌年开始，直隶境内再有做盗劫之事的人，定依照首从皆斩的旧例执行。如果地方官仍旧疏忽从事，不明白地广泛晓谕，将来事发，一并严加治罪。
○甲午日，皇上返回皇宫。
○皇上谕令户部：据署江西巡抚张坦麟奏折称，本年五月内，大庾、南康二县，因为骤降暴雨引发洪水，低洼处的民居，有部分被冲毁淹没。朕心中深感哀悯。除张坦麟已经动用公用白银六百两，委派官员赈济之外，著再动用国库白银四千两，令布政使李兰亲自前往二县，悉心查勘，按照受灾轻重，逐户赏赐，务必让百姓都能享受到实惠，都能安居度日，以符合朕怜悯穷苦百姓的至诚心意。
○赐予已故镇国公德普两次祭祀，建造坟墓、树立石碑。
○乙未日，皇上驾临太和殿，命大学士公马尔赛、蒋廷锡捧持敕书印信，授予靖边大将军公傅尔丹。大将军、副将军、参赞大臣，以及出征的官员等人行礼完毕，皇上返回皇宫。申时，皇上率领大将军、副将军、参赞大臣，以及在京的诸王、贝勒、贝子、公、内大臣、大学士、都统、尚书等人，前往堂子行礼。随后吹响螺号，随行到兵部陈设的大军旗纛前行礼完毕，随即驾临东长安门外陈设的黄幄。大将军、副将军、参赞大臣等人，都身佩弓矢跪地辞行。皇上亲自解下御用的数珠，赐给大将军公傅尔丹。大将军行跪抱礼，副将军、参赞大臣等人，也各自依次行跪抱礼。皇上谕令大将军等人说：你们此次出征，应当同心协力、和衷共济，早日奏报捷音。凯旋之时，朕将出城亲自迎接。你们应当各自加倍奋勉。大将军公傅尔丹上奏说：臣等蒙受皇上周详的训谕，必定同心协力，迅速扫平敌寇，报答皇上的恩荣。奏报完毕，皇上亲自目送大将军等人上马启程。皇上返回皇宫。当日，在德胜门外列兵之处赐宴，命王大臣与大将军、副将军递茶进觞，礼部、兵部堂官与参赞大臣递茶进觞，侍卫与出征官员递茶进觞。礼毕，大将军等人望宫阙谢恩。
○皇上敕谕靖边大将军傅尔丹：秉承天意讨伐有罪之人，是治理世间的常道；铲除凶暴、消除祸乱，是安定边疆的长远谋略。何况丑逆阴谋诡计多端，因此王法要彰显征伐之威，时机不容延误，国法不容宽贷。厄鲁特策妄阿喇布坦，是噶尔丹的逆族。昔日我圣祖仁皇帝在位时，噶尔丹触犯天威，被即刻剿灭。本当直捣他的巢穴，将其斩尽杀绝，蒙圣祖仁皇帝如天般的仁德，念及策妄阿喇布坦向来与他的叔父不和，情罪有可原谅之处，特地广施鸿恩，赏赐他部落属地，安抚周至，再予他保全性命的机会。当时他势力微弱，小心恭顺，之后却诱夺他岳父的部众一万多户，竟敢骄肆妄行，甚至想要直驱青海，侵扰当地百姓；又用诡计发兵进藏，荼毒生灵。我圣祖仁皇帝虽然发兵讨伐，仍旧赐以包容，派遣使者再三宣谕，希望他能改悔，可他怙恶不悛，冥顽不灵，一如既往。到朕继承大位，他虽然派遣使者求和，心中却满怀欺诈伪善，将背负皇恩、大逆不道的罗卜藏丹津，负罪潜逃之后，他竟敢容留，违抗国法，中外之人，无不愤恨。朕本想在数年之内，命将兴师，向他问罪。不料策妄阿喇布坦随即身死，他的儿子噶尔丹策零继位，狡诈狂妄，与他的父亲如出一辙。近日派遣使者陈奏之时，言辞傲慢，心怀奸邪。像这样的逆贼魁首，父子相继作恶，若不及时翦灭，实在是众蒙古的大害，而且恐怕将来给国家留下隐忧。因此特地发动两路大军，声罪致讨。现任命你为靖边大将军，统领满洲、蒙古、绿旗大兵，所有一切事宜，你与副将军公巴赛、都统侯陈泰、都统石礼哈、散秩大臣公达福、前锋统领衮泰、副都统戴豪、觉罗海兰等人，斟酌制定方略，共同商议而行。不要自恃才能，不采纳众人的意见；不要错过战机，贻误时机；不要依仗兵力强盛，轻视贼寇。要严密侦查、远派探哨，筹备极为周详。各路大兵，以及蒙古兵丁，都听你调遣。凡是遇到警报，立即派遣官兵救援征剿。有能擒获斩杀噶尔丹策零前来归降的，立即飞驰上奏，加恩从优赏赐；有情势危急前来归降的，加意安抚；那些不抗拒官兵的人，不得加以杀戮。兵马所经过的地方，必须严明纪律，不得骚扰百姓，不得奸淫妇女，不得拆散别人的父子夫妇，不得损坏别人的坟墓房屋，不得强取货物，不得役使平民，以符合朕平定祸乱、安抚百姓的心意。如果有临阵退缩、贻误扰乱军机的人，你会同商议，文官四品以下、武官三品以下，即刻以军法处置示众。官兵犯有小过错的，会同商议，直接处置。不要埋没军队的功劳，不要宽纵违法的官兵，法纪要极为严明，赏罚务必公平得当。一切军机要务，你斟酌调遣。有应当知会西路宁远大将军的，立即知会，一同办理。务必将噶尔丹策零迅速歼灭，永久安定边境，才算不辜负委任。你等务必要尽心竭力，早日奏报捷音。钦此。故敕。
○丙申日，皇上前往恩佑寺行礼完毕，临幸圆明园。
○皇上谕令户部：据怡亲王上奏，河西务的河堤漫口，附近的田禾房屋，有被淹损毁的地方。朕心中深感哀悯。你部迅速派遣贤能的司官，携带帑银二千两前往，悉心查勘赈济，务必让百姓都能享受到实惠。
○皇上谕令刑部等衙门：听闻外面有谣言，称六月二十四、二十五日，将要放开屠宰耕牛的禁令，回民们都要一同前来谢恩。又听闻民间已经有私自屠宰耕牛的事情。这必定是奸人造作谣言，诱人犯法，来阻挠禁令的施行。凡是朕所降旨禁约的事情，每一件都是想要有益于百姓的用度，厚待百姓的生计，没有一件事是为了朕的私心便利而设立的。比如禁用黄铜，是为了有益于铸钱，流通国家货币，朕难道还有别的需要用黄铜的地方吗？比如严禁赌博，是为了端正人心、淳厚风俗，赌博对人心风俗的危害，朕已经屡次降下谕旨，说得十分详细全面，除非是愚顽不化的人，没有一个人认为禁令是不当的。至于禁止屠宰耕牛，是因为耕牛是农田耕种所必需的，开垦田地、播种谷物，实在要依靠它的力量。世间可以食用的东西有很多，何苦要屠宰耕牛，来妨害农事呢？如今朝廷所需的牛肉，除了祭祀按照惯例供应之外，其余一概不用。近年以来，自从禁用黄铜之后，钱价逐渐平稳，百姓用度颇为便利；自从严禁赌博之后，开场聚众赌博的人，也渐渐知道畏惧收敛；自从禁止屠宰耕牛之后，农家从前数两银子都难买到一头牛，如今已经容易购买，畜牧也繁衍增多了。可见这些有益于民生的事情，已经施行之后见到了成效。良善的百姓，必定都知道朕大公爱民的心意；贤良的官员，必定能实心遵行朕爱民的政令。只是百姓中有回民一类人，以宰牛为业。试想贸易买卖、百工技艺，哪一个行业不能谋生，却非要做这种犯禁伤农的事情？国家又怎么肯因为一两个游手好闲的回民不合理的生计，而妨害天下万民的生计呢？朕所禁止的事情，必定经过反复审度，清楚地看到它必须禁止，然后才会施行，怎么会有刚禁止就放开、朝三暮四的道理？如今屠宰耕牛禁令放开的谣言，必定是为非作歹的奸徒，编造言语，煽诱愚民，让他们触犯法令，自己从中牟利，十分可恶。著该部、步军统领、顺天府府尹、五城御史等人，通行晓谕京城及各省，并且严行查访，如有违禁私自屠宰耕牛，以及编造种种谣言、企图煽诱百姓的人，立即锁拿，按照律法尽法究治。如果该管官员不实力严查，导致有人触犯禁令，定行从重议处。
○升任署盛京户部侍郎、内阁侍读学士和善为光禄寺卿，仍署理盛京户部侍郎事务。
○盛京考察满汉各部官员，查出不谨官员一员，罢软官员一员，患病官员三员，才力不及官员一员，分别按照惯例予以处分。
○戊戌日，户部议覆：署直隶总督杨鲲上疏称，直隶省雍正七年的钱粮，蒙皇恩蠲免起运白银四十一万七千余两。如今山西所属的蔚州，已经改属直隶，请求一体予以核计蠲免。经查，直隶省核计蠲免的银两数额，是在该州尚未改属之前确定的，如今若是将该州并入通融核算，那么全省蠲免的数额，就达不到原定的数目。请将蔚州的粮额，比照直隶蠲免的比例，另行蠲免白银六千零七十五两有余。皇上准奏。
○己亥日，陕西总督岳钟琪上奏：陕西境内设立社仓一事，恳请皇上特颁谕旨，恭录下来镌刻在石碑上；同时拟定了社仓条约，一并请求刊刻在木榜之上，以昭示固定的规程。皇上降旨：朕认为国家建立社仓，原本就是让百姓自行积贮，用百姓的钱粮，救济百姓的急难。其中春季借贷、秋季偿还，以及滋生的盈余利息，由各社自行管理登记，地方官员只有稽查的职责，不得侵夺其出纳的权力。这是社仓流传下来的古法。因此各省有奏请设立社仓的，朕都令他们听从百姓的意愿，不得强行勒令捐输，用官法约束，导致原本便利百姓的举措，反而成为百姓的负担。朕晓谕各省督抚的相关旨意，已经不止一次两次了。从前岳钟琪在京城的时候，奏请在全省加二的火耗内，将应当裁减的每两五分之数，暂行征收，发放给民间采买谷石，分贮在社仓之中，等到采买的数额足够，就立即停止征收裁减。这是在暂收耗羡的举措之中，隐含着劝谕百姓输纳的办法，实际上，应当酌情裁减的耗羡，本就是百姓切身的钱财，而代替百姓买贮的仓粮，就是百姓自行捐献的积贮。这是藏富于民的良法，最为切实可行，因此朕批准了他的奏请，令他办理。可陕西的官员，不知道这项谷石本就是百姓的钱财，又不明白从前岳钟琪奏请的缘由，认为收贮在官府，就是公家的物品，不肯交给百姓经管，而掌管出纳的胥吏，就出现了勒买勒借的弊端。这完全不符合数年以来，朕多方咨询、周密筹划，想方设法养育百姓的本意。如今特地降下谕旨，将朕批准岳钟琪的奏请，以及岳钟琪陈奏的原委，明白晓示天下。著署督查郎阿、巡抚武格，刊刻石碑颁布，让各州县乡社的百姓，都知道朝廷经营设法的储备，实际上是百姓自行支配收支的资用。倘若地方官有对社仓谷石，提议交给官府、不交给百姓，或是声称原本就是公家的款项，预先为公事挪用留下余地的，都以扰乱国政、贻误民生论处，从重治罪。岳钟琪所拟定的社仓条约，著户部抄录，交给该督抚，分发各州县，刊刻木榜，在各乡社仓竖立，作为永久的规程。
○庚子日，吏部议覆：直隶布政使王謩上奏称，各省的藩库，都设有库大使一员，官职品级虽然低微，职掌却十分重要。向来的惯例是从吏员中铨选，人品参差不齐。请求依照盐大使的惯例，从候选知县、州同、州判、县丞等官员中拣选补任，给予八品职衔，与按察使知事等官员，按照俸禄深浅依次升转。应当依照他的奏请执行。皇上准奏。
○礼部议覆：广东总督孔毓珣上疏称，暹罗运载米粮的船只，因遭遇风浪漂泊到广东，已经饬令各属加意抚恤。其打捞回来的压舱货物，仍旧请求准许其纳税发卖。皇上降旨：暹罗运载米粮的船只，既然遭遇风浪漂泊到广东，其压舱货物，著免予纳税。
○表彰山西永济县烈女尚正基的女儿尚氏。她坚守贞洁、不肯受污，抗拒奸污被杀害。按照惯例赐予银两建造牌坊，入祠堂祭祀。
○辛丑日，皇上谕令内阁：据顺承郡王锡保参奏，在军前效力的谢济世，注释《大学》，毁谤程朱理学。朕看谢济世所注释的书，本意不止于毁谤程朱，而是借用《大学》中 “见贤而不能举” 两节，谈论君主用人之道，借此抒发他怨望诽谤的私心。他的注释中有 “拒谏饰非，必至拂人之性，骄泰甚矣” 这样的话，看这句话，谢济世的居心，就昭然若揭了。朕即位以来，在用人方面，至公无私，不仅可以自信，也是天下臣民所共知的。就拿田文镜、谢济世二人的事情来说，田文镜在圣祖仁皇帝在位时，担任内阁侍读学士，朕从未见过他的面，也并不知道他的姓名。因为雍正元年，他奉命出差祭告华山，回京陛见时，将山西全省荒歉的情形，急切陈奏，极为周详。朕因为山西受灾，当时的巡抚德音身在当地，隐匿不奏，而田文镜作为奉差经过的官员，心念百姓疾苦，直言无隐，他忠君爱国的诚心，十分值得嘉奖。于是令田文镜前往山西，安抚赈济百姓。他到任后果然能尽心办理，因此将他授为山西布政使，令他与诺岷同心协力办理政务。后来因为河南各项事务废弛，将他调任河南布政使，不久就升任河南巡抚，如今又授以河东总督的职务。一二年间，朕对他深加信任，还能说是 “见贤而不能举，举而不能先” 吗？又如李绂、蔡珽，与黄振国、邵言纶、汪諴等人，结党营私，图谋报复，而谢济世奸恶狠戾，听任他们的指使，参奏田文镜贪赃纳贿，任意诬蔑，假借直言敢谏的名声，行排挤倾陷的诡计。朕在谢济世陈奏之时，就立刻洞穿了他的奸计，将他拿交刑部审问。朕尚且不忍心将他处以重典，著令革职，发往军前效力赎罪。当时在朝的诸位大臣，无不认为这是至公至当的处置。像这样，还能说是 “见不善而不能退，退而不能远” 吗？至于朕的本心，并没有私人的好恶，只以其人的善恶定好恶，以众人的议论是非定好恶，何尝在心中预先存有成见？就比如引见各官员，有见其才能似乎优异的，也令该上司试用察看；有见其人似乎平庸的，也令该上司试用察看，并且谕令该上司秉公考核，不必存有迎合瞻顾的念头。因此各官员到任之后，有朕曾下旨嘉奖其优异，却被督抚参劾的，不在少数；有朕曾下旨认为其平庸，却被督抚保举称职的，也不在少数。朕从未凭着自己的好恶，让天下督抚去迎合徇私，而各督抚也能体察朕的心意，从未因为朕的好恶，就随意迎合。朕用人，只希望能有益于国计民生，能说是 “好人之所恶，恶人之所好” 吗？谢济世对公正任事的田文镜，就肆意诬蔑参奏；对贪赃不法的黄振国，以及结党钻营的李绂、蔡珽、邵言纶、汪諴等人，就甘愿听任他们的指使，为他们报复，简直是颠倒是非，混淆黑白，好恶违背人之本性。天理国法，都不能容忍，灾祸已经降临到身上，却还不知道反省畏惧，何其荒谬妄诞到了极点！“拒谏饰非” 的说法，是朕素来深为戒惧的。但必须是责难陈善、忠正直言的话，才可以称之为谏言。如果是排挤倾陷的私言，奸险狡恶的邪论，怎么可以以直谏自居，还希望朕听从接受呢？试问谢济世数年以来，他为国家陈述了什么事情？为朕进谏了什么言论？朕所拒绝的是什么谏言？所掩饰的是什么过错？除了处分谢济世党同伐异、诬陷良臣的事情之外，还能指出一两件事吗？谢济世作为本就犯了重罪的人，朕从宽令他效力赎罪，他却仍旧心怀怨望，肆意谤讪，十分可恶。应当如何定罪治罪，著九卿、翰林院、詹事府、科道官员，秉公定拟具奏。
○升任通政使王廷扬为户部右侍郎。
○议政王大臣等议覆：川陕总督岳钟琪上奏称，噶达建造庙宇，移驻达赖喇嘛，负责守护的兵力，至关重要。经查，化林协额定兵力现有一千名，请求以三百名留驻化林坪，另设都司一员，带领千总一员、把总二员，以资弹压；以二百名移驻打箭炉，令化林守备带领把总一员分防；以五百名移驻噶达，令化林副将带领把总二员，再添设中军都司一员、千总一员，前往防护。至于噶达之外的雅笼江上、中、下三渡，都是险要关隘，请求设千总二员，各带兵一百名，分守上下二渡；设守备一员，带兵二百名，防守中渡。另外噶达以西的吹音堡，也是雅笼江的渡口，设千总一员，带兵一百名分防。化林协原本管辖的黎雅、峨边二营，如今既然移驻噶达，将黎雅营就近改归建昌镇管辖，峨边营就近改归永宁协统辖。此后凡是有藏地的人前来噶达的，令西藏噶隆发放盖有印信的路引，以便稽查。均应当依照他的奏请执行。皇上准奏。
○壬寅日，皇上谕令广西省在京的官员：据广西学政卫昌绩上奏称，粤省风俗浮薄败坏，而绅士实为带头之人，就连该省在京居官、候补的乡绅，也称本地的绅士百姓，积习难以立刻革除，应当设立观风整俗使，负责教化引导等事。朕看广西是边远小省，在朝廷做官的人本就不多，可其中就有谢济世、陆生楠这样的人，狂悖嚣张，目无法纪，那么该省风俗的浅薄恶劣，由此就可见一斑了。如今御史陈弘谋等人，请求依照卫昌绩所奏，设立观风整俗使，却不想想，你们这些绅士，是百姓的榜样，乡里的表率。如果你们真能身体力行忠孝礼让之道，为众人做出楷模，又各自教导自己的子弟，各自规劝自己的乡邻，那么百姓就会慕义向风，受到感化而奋起，风俗自然会一天天归于淳厚。如果不能端正本源、澄清流弊，自身率先垂范，却指望掌管教化的官员，家喻户晓，让百姓改过迁善、移风易俗，这就是所谓的舍本逐末。你们各自想要造福家乡、惠及子孙，就应当从自身做起。
○免除甘肃平凉县雍正六年因雹灾受灾地区的额定赋税，数额不等。
○添设陕西河州协游击一员、千总一员、把总二员、兵丁八百名，驻扎萨拉地方；把总一员、兵丁八十名，与原设的守备一同驻扎保安堡地方，都隶属于西宁镇统辖。此事依从川陕总督岳钟琪的奏请。
○癸卯日，裁撤陕西鄜州三川驿、延长县千谷驿、延川县文安驿、清涧县石嘴驿、绥德州义合驿、吴堡县河西驿的驿丞各一员；裁撤潼关县递运所、长武县停口递运所的大使各一员。
○礼部题奏：山西汾阳县烈妇、已故百姓董科的妻子高氏，在顺治六年间，守节寡居，抗拒贼寇被害。请求按照惯例赐予银两建造牌坊，入祠堂祭祀。皇上准奏。
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