大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录 卷之一千五百
监修总裁官、经筵讲官、太子太傅、文渊阁大学士、文渊阁领阁事、领侍卫内大臣、稽察钦奉上谕事件处、管理吏部理藩院事务、正黄旗满洲都统、世袭骑都尉、军功加七级、随带加一级、寻常加二级、军功纪录一次臣庆桂，总裁官、经筵讲官、太子太傅、文华殿大学士、文渊阁领阁事、稽察钦奉上谕事件处、管理刑部户部三库事务、世袭骑都尉、军功加十九级、随带加二级又加二级臣董诰，内大臣、户部尚书、镶蓝旗满洲都统、军功纪录五次、寻常纪录十四次臣德瑛，经筵讲官、太子少保、工部尚书、纪录六次臣曹振镛等人，奉皇帝敕命修撰。
嘉庆四年，岁在己未。春季，正月，庚申朔（初一）。太上皇帝驾临乾清宫，接受皇帝的庆贺叩拜大礼。亲王、贝勒、贝子、公爵、文武大臣，在丹陛之上行礼；三品以下官员、外藩蒙古、回部，以及朝鲜、暹罗等国的使臣，都在乾清门外行礼。
○辛酉日。太上皇帝身体欠安。上年十一月冬至之后，太上皇帝筹办军务，心神与身体都操劳过度，因勤政而染病。病情稍有缓解，仍然不倦地训示政务，像往常一样召见臣僚。当日清晨，太上皇帝御制《望捷》诗一首，诗云：“三年师旅开，实数不应猜。邪教轻由误，官军剿复该。领兵数观望，残赤不胜灾。执讯迅获丑，都同逆首来。”
○皇帝在寝宫侍奉太上皇帝的疾病，探问看护极为恭谨。太上皇帝握着皇帝的手，满怀眷恋慈爱之情，情意恳切不忍松开。临近傍晚，太上皇帝病情危重，进入弥留之际。
○壬戌日。辰时，太上皇帝驾崩。
遗诰说：朕以为，帝王顺承天命登基，在位国运长久，必定要有心怀敬畏、恭谨侍奉上天的诚心，与上天心意相通毫无隔阂，这样才能德行坚定不偏离正道，永保福禄绵长。因此我执政以来兢兢业业，不敢有丝毫懈怠荒废，身在帝位一日，便要思虑一日如何上合天心，深知守成之时保持基业安定的艰难，以及自始至终谨慎行事的不易。
朕仰承上天的洪福庇佑，以及列位先帝的遗策宏谋。自幼年之时，便蒙受皇祖（康熙皇帝）格外的钟爱；皇考（雍正皇帝）慎重选择德才兼备的储君，将江山社稷交付于我。即位以来，我一天比一天谨慎，身处国家太平、累世兴盛的时代，从不敢滋生天下太平、可以安逸享乐的念头。我恭敬地思忖，君主的德行，只在于敬奉上天、效法先祖、勤于政务、爱护百姓，而这几件事，懂得道理并不难，真正践行起来才是最难的。数十年来，我始终严肃恭敬、心怀敬畏，不敢有丝毫懈怠，反而愈发虔诚。每逢郊坛祭祀大典，必定亲自前往行礼，极尽虔诚洁净之心，从不因为年事渐高而稍有贪图安逸。
在位期间，我四次前往盛京，恭敬拜谒祖陵，永远铭记先祖开创基业的艰难，愈发深切地心怀守成的戒惧。天下万千政务，我都亲自处理，日夜操劳，忘记疲惫；召见臣僚问答政务、批阅答复奏章，从没有一日间断。各省的晴雨气候、年成丰歉，时刻牵挂在我的心中。总共六次巡视江浙地区，勘察河道工程、海塘堤坝，顾念百姓的生计依靠，如同保护初生的婴儿一般。曾五次普免全国百姓的钱粮赋税，三次普免漕运税粮，两次免除各地积欠的赋税。偶尔遇到水旱等局部灾害，减免赋税、发放赈济同时施行，所用钱粮数目不下亿万。我一心只希望能让百姓家有余财，国家治理达到至善至美的境界。仰赖上天与先祖的眷顾庇佑，四海之内太平无事，国家版图得以开拓扩展。
先后平定伊犁、回部、大小金川，缅甸遣使入朝归顺，安南俯首称臣，以及平定廓尔喀。凡是车船所能到达的地方，各方邦国都前来叩首朝拜、表达诚心；那些自己挑起祸乱、不安分守己的势力，全都被平定消灭。所有这些接连建立的功绩，都是迫不得已才兴兵征讨。而在位的时间越久，经历的事情越多，戒惧之心也就越发深切，从不敢说天下已经太平安定，而稍有自满浮夸的念头。
回想登基之初，我曾默默向上天祈祷，如果能承蒙上天眷顾，在位满六十年，就应当将皇位传给嗣子，不敢超过皇祖康熙皇帝在位的年数。那时候我年仅二十五岁，原本预计六十年的时光十分漫长，能否实现尚在未知之数。却承蒙上天仁慈厚爱、福泽庇佑，我身体康健、常遇吉庆，年近九旬，亲眼见到五代玄孙降生，在位满一个甲子的纪元，最终竟实现了当初的心愿。抚心自省，欣喜与感激交织于心。
于是在丙辰年正月初一，我亲自将玉玺传给皇帝，自称为太上皇，来实现当初登基时敬顺上天的本心。原本就不是想要贪图安逸、深居不问政事，只为颐养天年做打算。因此传位之后，我仍然每日亲自训示政务，只因自忖精力尚未衰退到懒于理政的地步。如果只顾悠闲颐养，就不是用来向上天与先祖的深恩作答的方式，不仅于心不忍，也实在不敢如此。训政以来，我仍然每日勤勉不懈，到如今又过了三年。
近来因为围剿捉拿四川的教匪，筹谋规划、辛勤操劳，日夜急切盼望捷报。如今已经将起事的首恶逆贼、关键要犯接连抓获，那些流窜的余党，也指日便可尽数擒获，大功告成就在眼前。近年以来，天下连年丰收，祥和安顺，我心中的思虑虽可稍有舒缓，而居安思危、以艰难之心谋划太平之治的念头，实在不曾有一刻松懈。
到了庚申年，便是朕的九十大寿。去年冬天，皇帝率领王公、内外大臣等人，预先奏请举行庆典，情词恳切，完全出自至诚之心，我已经降下谕旨应允。以我年登耄耋，诸多福分齐聚一身，皇帝聚合天下万国的欢心，为我献上延年益寿的祝祷，本是为人子、为人臣者无尽的心愿。但我内心的本意，实在不想大肆铺张举办隆重的典仪，过度增添劳顿与耗费。
我常想，《尚书·洪范》中将善终列为五福之五，自古以来的帝王，能享有高寿的，史册中接连可见，但生命终究有尽头。况且人生的上寿不过百年，如今我已经八十九岁，即便能活到百岁，也不过是转瞬之间的事。我只愿庄重恭谨、日日自强，修养身心以等待天命，难道还有什么不满足，而去做无休无止的奢望吗？
我身体素来强健，从没有什么疾病。去年冬腊月，偶然感染风寒，调理后痊愈，精力却稍不如前。新年正月初一，还驾临乾清宫接受朝贺。连日以来，饮食渐渐减少，视力听力也不能像往常一样，衰老之态骤然加重。皇帝尽诚尽孝地奉养照料，千方百计调理看护，希望我能痊愈。只是我年寿已高，恐怕不是医药所能奏效的了。如今我已到弥留之际，特地列举我在位数十年间，小心翼翼、恭谨行事，得以承受上天与先祖恩泽庇佑的缘由，永远留给后世子孙。
皇帝聪慧明达、仁厚孝顺，能深切体会我的心意，也必定能承续我的福泽。将江山社稷托付给他，是选对了人，我心中深感宽慰。内外大小臣僚，你们都要恪尽职守、勤于政务，心怀纯正无私之心，以此辅佐皇帝成就隆盛太平的治世，让天下亿万百姓，都能安享太平。如此，我追随列祖列宗的在天之灵，便也没有什么遗憾了。
我的丧礼制度，全部遵照旧有典章执行，服丧二十七日即可除服。祭祀天地、宗庙、社稷的大典，不可长久荒废；祭祀各路神明的礼仪，也不可中断。特此诰谕告诫，你们各自遵照执行。
○这一年四月乙未日，恭敬地为太上皇帝奉上尊谥为法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝，庙号为高宗。
○九月，庚午日，辰时，将高宗纯皇帝安葬于裕陵。
太上皇帝在位六十年，训政三年，圣寿八十九岁。太上皇帝天生睿智，受命于上天，蒙受上天的深厚眷顾，契合上天的全德。上天的明鉴，在他十二岁时，便有了福分将超过太子的谕示；上天的恩赐，在他二十五岁时，便彰显于祭天时升香、心怀谦让的至诚之心。因此在六十三年的时间里，他开创了隆盛太平的治世，交付了宏伟的江山基业，在位时日总计三万一千九百有余。天道清和宁静，吉兆绵延悠远，成就了他亲身历经四朝、亲眼得见七代子孙、年登九旬高寿、为万代子孙留下宏福伟业的无上恩荫。他内具圣人之德、外施王者之政的治国方略与大道，显扬于天下亿万百姓的耳目之中，深入浸润于数十年间的民心深处，远远超出了千言万语的揣度与形容。本就有深宫之中的精微思虑，是旁人所无法窥见的；日常的言行举措，也无法全部详尽记载。
恭敬地推究，能让上天欣然歆享的，没有比侍奉上天的礼仪更严肃的，没有比感通上天的诚心更精深的。太上皇帝在位期间，亲自主持南郊祭天大典六十次，举行祈谷大典五十九次，创立常雩祈雨之礼共四十一次。为《云汉》诗八章撰写舞乐辞章，为祈求甘霖四次亲制祝文版牍，与上天感通相应，往来毫无隔阂，以至诚之心贯穿始终，以和顺之德契合四时，使得万物成长、百业兴旺，这便是他效法上天覆育苍生、统合天地宇宙的根本纲领。
他言语之中必称颂上天，修身行事必感念先祖。申明周太王传位给子孙的历史镜鉴，笃行大舜终身敬慕父母的孝思，这些都记载在《纪恩堂记》《雨记》等文章之中，这便是上天福祚得以世代承续的本源。他每日清晨诵读五朝实录，四次拜谒盛京的各处祖陵，瞻仰先祖流传下来的铠甲、弓剑，以及糠灯、角椅等遗物；修葺城郭宫阙，恪守旧有规制；赋诗吟咏当地物产、风土民俗的淳厚古朴。将征战功绩书写在厨峰的卧碑之上，镌刻在箭亭的碑石之中；为开国伟业编纂方略，为太子储君著述《金鉴》；收藏太庙中的册书宝玺，恭奉宫中的先祖御容。用这些举措，来彰显列祖在天之灵的凭依，也以此铭记上天缔造的宏图伟业，让国家安定的根基永世不废。
又如恢复睿忠亲王等诸位王爷的封爵，让褚英的支脉后裔得以录入宗室谱牒，以及在乾清宫敦睦宗亲，为宗室子弟颁赐筵席、赏给冠带，惠及的人数多达两千余人。正所谓做一件事，便能彰显出上天般的至亲之爱，所有这些，都如同上天的仁德一般，光明普照、护佑包容着世间众生。
至于敬奉上天的诏命，遵循上天的法则，顺应上天的时令，因为能洞察事物的精微征兆，所以能成就天下的政务。当国家太平日久，人口日渐繁多，政务与百姓，都是君主身居帝位、承受天禄，与臣僚共同治理的核心。他即位初年，国库帑银数目为三百亿两，后来增至七百亿两有余，这是为天下藏富的根本；即位初年，人口不到两万万，后来增至三万万有余，这是天下生息繁衍的明证；即位初年，宫中每年的用度开支为七万两，后来竟缩减至仅两万两，这是躬行节俭的本源；五次普免天下钱粮，三次普免漕运税粮，两次普免积欠赋税，这是广施天下的恩泽。
年过一百二十岁的长寿老人，一胎生下三子、四子的人家，亲眼得见玄孙降生的有两百余家，家族聚居八九代同堂的门第，赴御赐千叟宴的老者多达八千余人，这些人间吉兆接连出现，都是上天洪福的盛大回应。他在社稷坛恭献新谷美玉，在籍田亲执耒耜躬耕，关切农事生产、占卜晴雨水旱；修筑黄河、海塘的堤坝，急切地为百姓谋划农耕衣食的安稳。偶尔遇到旱涝灾害不合时节，便立刻发放库银、调拨粮食，从没有丝毫吝惜。让百姓如同婴儿依靠父母一般有所依托，如同登临春日高台一般安乐祥和，天下和乐太平，无异于遨游在上天化育的寰宇之中。
上天生养百姓，便设立君主与官吏加以管理。对内从八旗大臣、各司各府的官员，对外到文武封疆大吏、监司、郡守以上的官员，太上皇帝都一一访求问询，让他们按时得以觐见天颜，聆听圣上的谕示，指示周详完备，只以政务荒废、安逸嬉游为戒。各地驿站传来的奏章、内阁的文书，都随到随批阅答复，从没有丝毫拖延。遇到军务、河工、赈济等重大事务，尤其时刻牵挂在圣上心中，文书一到便立刻批复下发。每年秋季的死刑案件奏报呈上，他都再三精细核查，避免量刑畸轻畸重，有时还特地施行法外开恩的仁政。因过失导致灾害便宽赦罪责，让百姓行事合于中正之道，这正是上天好生之德的体现。
他巡视各地、举行大典，六次临幸江浙地区，五次驾临五台山，又登临嵩山、泰山，让近处的百姓都能得瞻天颜。临近京畿的津门淀泊之地，塞外木兰围场的每年秋狝围猎，他或控御车马，或驾乘舟船，百姓都纷纷仰慕企盼。沿途的行宫帐殿，物资筹备从不烦扰百姓。他行事的根本在于克制自身私欲，而核心要义始终不出《南巡记》中“敬天明理”这一句话。至于他天生具备诸多才能，勤勉向学、精进不已，御制诗文极为宏富：文章编成三集，共计一千三百五十余篇；诗歌编成五集，共计四万一千八百余首。而乙卯年传位之后的三年间，又创作文章三十六篇、诗歌七百五十首，汇编为《御制诗文余集》。这些作品，上可与《尚书》的典谟、《诗经》的雅颂相媲美，光耀千古。
又如他仰观天文星象，以此教化天下，礼乐制度的精深意蕴，都完整留存。整顿仪仗的威仪规范，制定朝会的典章制度；在祭祀献礼中规范陶匏礼器的使用，在乐舞演奏中调和镈钟、特磬的音律，礼乐之制可谓盛大完备。各类书籍的搜集辑录、品评校勘、考订整理，全部都由他亲自裁定。修成《四库全书》，分藏于七座阁楼之中；刊刻太学石经、石鼓文；以至于向曲阜孔庙颁赐周代礼器，将各地孔庙的殿宇更换为黄瓦规制，祭祀孔子的释奠礼增设为三献之仪。他尊崇文教、重视儒道，这正是上天恩宠身为君主与师表的帝王、彰显教化恩泽的体现。
他主持兴建国子监辟雍，为翰林院学士赐宴，亲自巡视科举考场。又五次举办制科考试，七次开设恩科取士，召试各地献赋颂的文人，征召年高德劭的儒士入朝；在滦水设置官学，在玉门设立驿站。培育天下英才，广兴教化之道，上天用来培育文运、振兴士风的举措，在他手中愈发厚重光大。
上天赐予他智慧与勇武，幼年时便擅长骑射，在大西门开弓射箭，二十发连中十九发，内府至今还珍藏着他所用的虎神枪、花准枪等器物。他操习武事、勤习劳苦，审度军机丝毫不差，蒙古藩部围观之时，无不敬畏慑服。逢时遇势，便整肃秉持上天的威严，接连建立赫赫战功，开拓疆土两万余里。唯有顺应上天之意，才能招致四方归顺，正是这位“信天主人”，洞察先机的神明睿智，才能手握成算、稳操胜券。
两次平定准噶尔，一次平定回部，两次平定大小金川，一次平定台湾，降服安南、缅甸各一次，两次降服廓尔喀，前后共计十次全胜，因此著《十全记》，刻“十全老人之宝”印章，又进献“古稀天子之宝”“耄念之宝”等，更上一层。上天相助，顺应人心，美玉彰显光华，宝印篆刻生辉，辉映千秋。远至暹罗、南掌、琉球、苏禄、荷兰、英吉利等各国，无不渡海前来朝贡，叩拜天颜、献上祝祷。
又如在郊台树立凯旋的大旗，在紫光阁绘制功臣画像，在香山挑选训练精锐兵卒，在长河演练火器，增设京营的巡查校阅制度，为上驷院挑选八骏、十骝等良马。凭借这些举措整饬武备、选拔奇才，这又是守护太平、安定百姓的切实政务。
上天的运行刚健不息，圣上的至诚之心也永不停歇。清晨理政，深夜操劳，日日勤勉不懈。他摒弃各类补药丹药，拒绝养生方术，出行不用鸠杖扶持，读书不用老花镜。心性淳厚坚定，躬行无逸、得以长寿的道理，真实而有明证。正如《四得论》中所说，没有一天因为轻微的疾病而不处理政务。这都是因为上天赋予的体魄极为强健，而又能以庄重恭谨之心自我约束，康健安乐、安适自得。天下臣民正希望能如《天保》诗篇所言的九如之福，为太上皇帝祈求百岁高寿、增福添寿，畅扬皇家的鸿大庆贺，祝祷上天庇佑福泽绵长。
唯有上天最为宏大，唯有太上皇帝能够效法上天。上天本当不断降下美善的福命，怎会有尽头。却不料如帝尧一般的圣主溘然长逝，仓促间写下了这稽考古道、记述圣德的文辞。臣民们攀追圣上的龙髯却无从追及，悲怆记述圣德的史笔就此断绝。至高无上啊！圣上的功德巍巍如山、荡荡如海，统御天地寰宇。仰望高宗皇帝的崇高，就如同仰望上天的高远；称颂上天德行的纯粹，永远敬慕纯皇帝德行的纯粹。纵观上下古今，有谁能达到这般境界？他具备了苍天昊穹的全部德行，因此光辉普照天下四方，恩泽流传世世代代、子子孙孙，绵延亿万年，永无止境。
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