大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝实录卷之八十一
监修总裁官、光禄大夫、经筵讲官、太保、议政大臣、保和殿大学士兼兵部尚书、总理兵部事务、三等伯加十五级臣鄂尔泰，总裁官、光禄大夫、经筵日讲官起居注、太保兼太子太保、保和殿大学士兼户部尚书、仍兼管吏部尚书、翰林院掌院事、三等伯加十三级臣张廷玉，光禄大夫、经筵日讲官起居注、太保、议政大臣、武英殿大学士兼工部尚书、仍兼管翰林院掌院事、加二级臣福敏，光禄大夫、经筵讲官、太子太保、东阁大学士兼礼部尚书、加六级臣徐本，光禄大夫、经筵讲官、议政大臣、协办内阁大学士事务、礼部尚书仍兼管太常寺鸿胪寺事臣三泰等人，奉皇帝诏令修撰。
雍正七年，岁次己酉。夏季五月，乙巳日，初一。皇上对出征的大将军、副将军、参赞大臣、所有官弁兵丁下谕旨：准噶尔狡诈凶顽，父子相继作恶，是边境蒙古的隐患。朕仰承皇考圣祖仁皇帝的遗志，特地派出两路大军，声罪致讨。当四海升平之时，国家财用充裕，朕仔细筹划，再三商议，凡是命将遣官、派兵运饷，以及车马甲胄、兵器耕具之类的物品，无一事不经理周详，备办丰足，大纲细目，都有明确的规条。而派出的官弁兵丁等人，踊跃欢欣，争先恐后，他们急公勇往的心意，十分值得嘉奖。这都是因为弁兵等人素来怀有忠君报国之心，又蒙受皇考六十余年教养的恩泽，感恩慕义，出自至诚，因此奋发的气势如此雄壮。然而军气应当雄壮，军心却不可骄纵。孔子论述行军的道理说，必须要临事而惧，好谋而成，而以空手搏虎、徒步过河的蛮勇为戒。《书经》说，如今我恭敬地奉行上天的惩罚。可知古代的圣人，对于军旅之事，加倍恭敬谨慎，从来没有因为士饱马腾、兵甲坚利，就生出骄矜的心意，忘记了严肃警惕的心怀。从来举办大事，固然在于人事的经营，而成就大功，必然要依靠天心的眷佑。如果真的能仰邀上天慈恩，默默保护，那么天地间的非常伟业、不世功勋，都可以计日成就。而感格上天的方法，只有一个诚字、一个和字。圣人说，至诚可以感通神明；又说，和气能招致祥瑞。古训昭然，千年不变。如今这两路大军前往，如果从大将军以下，到兵丁以上，都怀着一片诚敬之心，一团和合之气，把国家的事当作自己的事，把千万人的心联成一颗心，用这样的心意感格上苍，蒙上天应允一个 “是” 字，像这样，大功还不能唾手告成的，是绝没有的道理。大将军总统全军，是三军的命脉，应当开诚布公，虚心接纳有益的意见，能和众人商议谋划，能自己果断决策。不要因为私意埋没他人的功劳，不要因为偏见掩盖他人的善行。信赏必罚，惠爱严明。副将军、参赞大臣等人，要和衷共济，同心协力，一同施展谋略，成就韬略。所有文武官弁等人，各有各的职责，都关系重大，要恭敬奉行将军的命令，妥善引导所辖的人员，务必竭尽公心，以辅佐伟业。至于兵丁等人，应当想到祖孙父子世代蒙受国恩，如今正是执戈荷戟的时候，正是效力酬恩的机会。何况朕以至公的道理训谕大小臣工，将军等人秉持公心统御士卒，有功必录，有过必惩，正应当趁此时机勤勉努力，以求上进。古人把共同做一件事，比作同乘一条船，说的是大家休戚相通、忧乐与共。朕说今日的这件事，从将军以下，到兵丁以上，不但有同舟共济的情谊，实在是一体的至亲。朕是国家的元首，把你们当作股肱耳目；你们众人彼此联属的情谊，应当像手足臂指一样，痛痒相关，真诚团结，不可藏有嫉妒的念头，不可怀有推诿的心思。而且不但不该存有退缩规避的私心，也不该存有轻进贪功的浅见。因为一个人立功，功劳是小的；众人一同立功，功劳才是大的。如果真的能用诚心和气感格上天，赐福垂恩，大功告成，那么凡是行军办事的人，都有光荣，在朝廷接受爵位赏赐，在后世留下美名，难道不是美事吗。朕从筹划军务以来，到大军起程之后，这一颗心，时时刻刻都在军旅战阵之间，你们应当一同体会朕的这份心意。
○刑部商议回覆：署理江苏巡抚尹继善上疏奏报，盗犯陆佛自行投案自首，但他是行劫三案以上的犯人，不便准予减等，应当按照所请施行。接到皇上谕旨：抢劫盗窃的案件，准许自首减等，既可以给愚民开辟自新的道路，也能让案件容易清结。如果因为行劫三次，就算自首也不准减等，那么多次犯盗的人，还会肯自行投案吗？像这样的罪案，外省定以重律，固然是应当的，但既然交到刑部商议，刑部自然应当两种处置方式都奏请，等候朕衡量情罪轻重，颁发谕旨，不该直接定成斩立决。陆佛还有其他案件没有审结，着令等其他案件审结后，再声明具奏。
○丙午日。皇上对内阁下谕旨：多年以来，朕把天人相感的道理，反复晓谕内外臣工。因为朕实在是日夜都怀着敬天勤民的念头，并且真切地看到这种感应分毫不差。尤其希望各省身负封疆重任的督抚，体会朕的这份心意，至诚至敬，各尽自己的职责，作为感格上天的根本，惠爱我的百姓，让大家一同过上安乐的生活。朕并不是因为年谷丰收，就有意把美名归于大臣；也不是因为晴雨失时，就硬要把责任推给臣工。假如做督抚的，因为朕有 “地方的丰歉，源于吏治的得失” 的谕旨，就想彰显自己的善政，掩盖自己的过失，在奏报秋收的时候，或许有溢美的言辞；在奏报歉收的时候，或许有隐瞒灾情的心意。那就是事天不诚，事君不忠，治理百姓、对待下属不仁不信。有这几样过错，还想祈求上天嘉佑，赐福纳祥，有这样的道理吗？况且粉饰自己的名声，却不顾百姓的喜乐疾苦，又怎么能面对下属的官员和百姓，而心中没有愧疚呢？朕留心体察，发觉近来督抚等人奏报年谷收成，偶尔有这种弊端，不得不广泛晓谕，以防微杜渐。你们督抚要反躬自省，有则改之，无则加勉。何况朕的见闻十分广泛，访查也十分勤勉，倘若在这里掩饰，却在别的地方败露，难道不是自取朕的轻视吗？人臣事奉君主的道理，只有以诚实无欺为根本，你们督抚要一同勉力。
○由已故厄鲁特扎萨克多罗郡王车零旺布的弟弟色卜腾旺布，承袭爵位。
○丁未日。孝诚仁皇后的忌辰，派遣官员到景陵祭祀。
○给礼部额外主事周人骥，加翰林院编修衔，提督四川学政。
○戊申日。皇上对内阁下谕旨：朕看到臣工的奏章中，偶尔有用 “山川效灵”“洪福齐天”，以及所有颂扬却违背道理的词句，已经反复训诫，再三再四，中外臣工应该都知晓朕的心意了。可昨天衍圣公孔传铎，奏贺庆云的本章内，竟然用了 “乾坤效灵” 的话，朕看了之后，实在是万分惶恐不安。朕事奉天、事奉神明，至诚至敬，只希望天地神祇，俯垂默佑，赐福给天下百姓，一同共享太平。如果说 “感召天和”，或是说 “受天之祜”，或是说 “昭示灵应”，像这样的话，写在颂扬的文章里，尚且不违背道理，心中也能安宁。如今竟然说天地神祇，向人君效灵，难道没听说过君王以天为父、以地为母，竟敢说这种亵渎轻慢的话吗？况且朕事奉天，就像臣下事奉君主一样。臣下看待君主，认为是九重之尊；而人君看待天，那尊卑的差距，又何止九重而已。假如下属官员颂扬他的上司，说 “为上司所崇奉”，或是说 “福分与君主齐平”，那个做上司的，能安然接受而不心惊战栗吗？如今用 “效灵”“齐天” 这类话，写在奏章里，和这个例子有什么区别？不但不知道立言的体例，也大大失去了敬谨事君的道理。当年我圣祖仁皇帝，就十分厌恶这类陈奏的言辞，常常加以训诲。如今着令再次申明谕旨，让内外臣工知晓。日后如果还有人用这类字样的，着令通政司立即参奏；如果送到了内阁，就着令大学士参奏。
○皇上对吏部下谕旨：去年十月内，降下谕旨，令内外官员各自保举一人，送吏部引见。倘若所保的人员内，有现在正在试用的，如果一同准予送部引见，恐怕他们因为现在试用的职位不合心意，生出规避的念头。日后如果有保举现在正在试用人员的，着令先将咨文送到吏部，吏部汇总后奏请谕旨，准予进京引见的，再令来京。另外，保举人的官员，本身正在试用、还没有实授的，他本人的优劣尚且没有确定，难以和现任的州县官相提并论，也着令先行咨文到吏部，汇总奏请谕旨，准予引见的，再令来京。
○提拔镶黄旗参领高应翙，担任镶蓝旗汉军副都统。
○为河南陈留县的烈妇王三的妻子崔氏予以旌表。崔氏守寡期间拒绝奸污，自缢保全名节。按照定例赐予银两，建造牌坊，入祠堂祭祀。
○己酉日。皇上对大学士、九卿下谕旨：自古以来治理国政的人，都说宽严要互相配合。所谓互相配合，不是正要宽，就夹杂着严；正要严，就夹杂着宽。只看当时的情形，审察具体的事情，应当宽就宽，应当严就严罢了。比如十个人应当奖赏，就都奖赏他们，绝没有因为奖赏的人太多，就舍弃一两个人不奖赏的道理；十个人应当惩罚，就都惩罚他们，绝没有因为惩罚的人太多，就宽免一两个人不惩罚的道理。就像户部，综核钱粮，只在于公平。直隶各省征收解送的钱粮，其中不足的，固然应当查核；如果超出额定数目之外的，难道就不应当查核吗？再比如刑部，按照律法定罪，务求公允恰当。直隶各省审理复核重案，其中判罚过轻的，固然应当驳回诘问；如果判罚过重导致冤屈的，难道就不应当驳回诘问吗？总之，宽严恰好合乎事宜，才是互相配合，不是在宽严之间互相掺杂，做子莫那样执中的人。就好比饮食，原本是互相需要的，但也应当喝的时候就喝，口渴的人不能用吃饭来解；应当吃的时候就吃，饥饿的人不能用喝水来饱。如果强迫饥饿的人喝水，强迫口渴的人吃饭，那就是互相违背，哪里是互相需要的道理呢。
○庚戌日。调任正白旗汉军副都统德尔芬，担任镶黄旗汉军副都统。任命銮仪使公庆复，担任正白旗汉军副都统。
○辛亥日。皇上对内阁下谕旨：朕慎重对待百姓的性命，留心刑狱事务，每次在判决处决的时候，都反复审察，再三再四。因此外省每年的秋审，也按照朝审的定例，都令三次覆奏闻。如今每天送来的本章内，有拟判处死刑，以及斩绞立决的犯人，虽然他们的情罪都十分重大，律法无可宽免，但朕心中还是想要慎重审察之后，再将他们绳之以法。日后如果遇到这类本章，已经阅过票签、交到批本房的，着令批本官员，按照三覆奏的定例，进呈三次，等候朕再加详慎之后，再批发下去，以符合朕怜悯慎重、体恤民命的至诚心意。
○对京察的满汉官员进行考核，不谨官员一员，疲软无为官员七员，年老官员二员，患病官员十四员，才力不及官员十三员，浮躁官员一员，分别按照定例予以处分。
○吏部商议回覆：广西布政使张元怀上奏说，直隶各省举报老农，给予顶带，原本是重农的大典，不容许冒滥。日后如果有营私请托等弊端，一旦被发觉，请求将失察的上司、滥举的州县官，以及老农本人，分别按照定例惩治。另外，老农一年举荐一次，品秩似乎太容易得到，请求从雍正七年开始，三年举行一次。均应按照所请施行。皇上批准了这一商议。
○户部商议回覆：署理直隶总督杨鲲上奏说，雍正七年春夏两季，蓟州、遵化州供应昭西陵、孝陵、孝东陵员役人等所需用的米石，所有不足的部分，请求按照定例从司库发给价款。接到皇上谕旨：依议。听说近来遵化等州县，采买供应陵上官兵的米石，竟然有吏胥串通兵丁、当差人等，折成银两代替米石，私下授受，每石米折银六七钱、八九钱不等。让吏胥从中侵占牟利，而不肖的兵丁只拿到现银，随手花费，等到五六月间米价贵的时候，难以买米，常常陷入困乏。该管官员也并没有留心稽查，这实在不是加恩于供奉陵寝官兵的本意。日后着令该总督严饬州县官，将本色米石，按名支给。三陵的总管，也要时常稽查，有再重蹈前辙、折银代米的，立即题参，将授受的人，从重议处。
○四川巡抚宪德上疏奏报，雷波、阿照等处的苗民七百多户，男女人口三千七百余口，先后投诚就抚。皇上下令将此事下发相关部门知晓。
○壬子日。任命正黄旗蒙古都统兼正红旗护军统领雅亲，署理右翼前锋统领。镶蓝旗蒙古都统秦布，署理正红旗护军统领。
○癸丑日。皇上从圆明园驾临南苑红门驻跸。
○礼部右侍郎兼管太常寺事孙卓，自己陈奏年老请求退休。接到皇上谕旨：孙卓在太常寺任职多年，各项事务都十分熟练，着令降补为太常寺卿。大理寺卿傅德，补授礼部右侍郎。
○吏部题奏：二等精奇尼哈番七复，因事被革退，应当由原立官佟养性的三世孙佟镕承袭。佟镕原本有拖沙喇哈番的世职，应当合并承袭为一等精奇尼哈番，以后再承袭的时候，佟镕的拖沙喇哈番，不准再承袭。七复的二等精奇尼哈番，是世袭罔替的。皇上批准了这一奏请。
○将湖南湘潭县县丞，移驻到朱亭市。这是依从湖南巡抚王国栋的奏请。
○裁撤福建福州将军衙门笔帖式二员。这是依从福州将军阿尔赛的奏请。
○甲寅日。皇上在南苑检阅车骑营的兵马。赏赐诸王、文武大臣以及官兵食物完毕。辰时，靖边大将军傅尔丹等人，令车骑营的车骑、火炮、鸟枪，以及马步军士，各自按照方位旗色，在晾鹰台前，排为阵式。巳时，皇上驾临晾鹰台的黄幄，升座，赐诸王大臣等人入座。吹响海螺，排列的地方，也相继吹响海螺，一直传到营所。营内随即击鼓，南面的红旗展开，各军分队向前，火炮鸟枪同时齐发，金声响起，众军停止。从这里到东面、西面、北面，各自依照旗色，依次操演。又两面旗帜一同展开，两边分兵进发，首尾相应，阵势如同长城。操演完毕，军士呐喊凯旋，仍回到本阵，队伍的次序，井然有序，没有丝毫差错，军容绵延整肃。皇上回头对大学士张廷玉等人说：他们的操演，可以称得上熟练了。而且可喜今日天气晴朗，朕十分欣慰。不过这只是车骑营兵马的几分之一而已，其他比如盛京、察哈尔等处，精兵还有很多。大学士张廷玉等人回奏说：三军的和气，上达于天，天人交感，因此显现晴朗的天气。皇上的天兵所向，谁能抵挡。皇上又对浙江总督李卫说：这不过是操演军士的一种方法罢了，至于遇敌决胜，相机度势，运用的精妙，存乎其人，难道一定要拘泥于排列阵伍，然后才能制敌吗？李卫回奏说：皇上的天兵驯熟精锐，所向无敌，臣能亲眼瞻仰，真的是见所未见。皇上又对各位大臣说：这次的军务，怡亲王，同大学士张廷玉、蒋廷锡，办理得十分妥帖。如果能蒙上天默佑，很快奏凯归来，他们的功劳不小。怡亲王、大学士张廷玉、蒋廷锡一同回奏说：臣等有什么见识和才能，全仰蒙皇上指点周详，臣等不过是遵奉办理罢了。回奏完毕，皇上赐茶。随即向营内宣布谕旨，赏赐大将军银五千两，副将军银三千两，参赞大臣每人银一千两，随印内阁学士银五百两，营总每人银二百两，章京等人每人银一百五十两，司官每人银一百二十两，中书每人银一百两，笔帖式每人银八十两，前锋校、护军校、骁骑校每人银五十两，护军每人银二十两，披甲每人银十五两，车骑营兵丁每人银二十两。检阅完毕，皇上在南苑西红门驻跸。
○乙卯日。皇上从南苑西红门，到恩佑寺行礼完毕，驾临圆明园。
○丁巳日。皇后的千秋节，停止行礼和筵宴。
○派遣官员祭祀关圣帝君。
○皇上对内阁下谕旨：向来官员补授的时候，要回避本省，原本是因为地方相近，恐怕其中有嫌疑牵制等弊端。朕想江南的上江、下江，湖广的湖北、湖南，陕西的西安、甘肃，虽然同在一个省中，但幅员辽阔，相距很远，按照定例各自设立巡抚、司道来统辖，情形原本和隔省没有区别。那么官员选补，不过有同省的名义，并没有嫌疑牵制的问题。况且既然是同省，那么对当地的人情土俗，比其他省的人更为熟悉，未必不会对地方有所裨益。日后凡是江苏、安徽、湖北、湖南、陕西、甘肃这些地方，府州县以下的官员，得到本省的缺额，不在本籍巡抚统辖之内的，不必令其回避；其中相隔在五百里之内的，仍按照隔省回避的定例，一体遵行。
○戊午日。皇上对内阁下谕旨：此前因为备办军需，令直隶、山东、河南、山西等省，采买骡匹运送粮饷。如今直隶、山东解送到京城的骡匹，都十分膘肥健壮，可见地方官采买办理，是实心效力的。着令查明各地方官采办的多少，以及骡匹肥壮的程度，分别等次，交到吏部议叙，以示嘉奖。解送的官员，也一并酌情议叙。此前议定每一头骡，发给官价十二两，如今所解送的骡匹品质很好，想来官价以及每天喂养准予报销的银两，必然不够用。着令据实报明，在本省的存公银两内发给。但不能借着这个恩旨，滋生虚报冒领的弊端，着令该督抚公平办理，下不为例。河南、山西两省，所办的骡匹，解交到陕西的，着令岳钟琪验看，据实具奏。如果能像解送到京城的一样办理妥当，也着令一体加恩。
○吏部商议回覆：湖广总督迈柱上疏称，湖南保靖、桑植、永顺三个土司，刚刚改土归流，请求在永顺东南的旧司治、西北的江西寨，各设知县一员、典史一员，田家峝、施溶州、隆头地方，各设巡检一员。永顺原本设置的大喇司巡检，应当裁撤。保靖的旧司治，设知县、典史各一员，张家坝设巡检一员。保靖原本设置的同知，应当裁撤。桑植以南，原本属于九溪卫的安福所，应当归并到桑植，合为一个县，添设知县、典史各一员。以上分设的四个县，应当设知府一员管辖，同时设经历一员，都驻守永顺。永顺原本设置的同知，移驻喜鹊营，专门督办永顺、保靖新设两个县的捕务。桑植原本设置的同知，改为通判，移驻江西寨，专门督办安福所、江西寨新设两个县的捕务。另外，永顺请求设副将一员，就将桑植副将移驻，立为永顺协，同时设守备一员、千总二员、把总四员、兵八百名。保靖请求设游击一员，就将永定营游击裁改，立为保靖营，同时设守备一员、千总一员、把总二员、兵四百名，都听永顺副将统辖。桑植应当从九溪协调拨守备一员、千总一员、把总二员、兵三百名驻防，听九溪协节制。均应按照所请施行。皇上批准了这一商议。随即定名永顺新设的府为永顺府，永顺东南新设的县为永顺县，西北新设的县为龙山县，保靖新设的县为保靖县，桑植新设的县为桑植县。
○署理江西巡抚张坦麟上疏奏报，宁州、新建等三十四个州县，开垦雍正六年的田地一千一百零九顷有余。皇上下令将此事下发相关部门知晓。
○庚申日。皇上对内阁下谕旨：凡是偏远省份烟瘴之地，以及沿边沿海的地区，因为那里险阻荒凉，有的民情难以治理，因此官员缺额出缺的时候，有的拣选补授，有的将内地的官员保题调补。该官员到任之后，有任职三年就可以升迁的，也有五年就可以升迁的，这是体恤他们的辛苦、奖赏他们的功劳，在常格之外施加的恩典。可向来督抚等人，徇情受托，常常庇护私人，以保题烟瘴边缺为名，让他们能快速升迁，却仍将这个人委署到近地，辗转滞留，而本任竟然虚悬，让紧要的缺额，反而成了闲旷的地方。近年以来，虽然州县正印官，不敢再重蹈旧辙，但同知、通判等官员，却听说还有借着委署其他地方的名义，不到本任任职，拖延到数年俸满，竟然得以升迁的情况。这类弊端，关系十分重大。日后着令严行禁止，倘若有应当行署理的事情，着令该督抚就近差委，不得让属员巧做规避的打算。倘若有仍像之前一样营私作弊的，一旦被朕查出，定将该督抚以及本官，一同从重议处。
○皇上又下谕旨：据署理湖广提督岳超龙的奏折称，永顺的土民，控告同知潘果酷刑重税、滥派差役妨碍农务等各项劣迹，苗民大约有两千人，聚集在永顺城外。臣现在已经咨文镇臣周一德，前往安抚晓谕，倘若仍然顽抗不肯解散，就应当调遣官兵，相机剿抚等话。此前永顺土司，恳请改土归流，朕屡次降下谕旨不允，后来因为该土司情词恳切，才勉强依从了他的请求，施加特殊的恩典，同时令该地方官安抚苗民，和睦治理，让他们安居乐业。如今土民聚众妄行，触犯国法，虽然是因为他们秉性愚顽，但也必然是因为该同知不能安抚体恤导致的。如今如果交给湖广督抚审理，恐怕他们会瞻顾回护，只说土司凶悍，渐不可长，却不能查明实情。昨天降下谕旨，令赵弘恩署理湖北巡抚印务，着令他到湖南的时候，先赶赴湖南，审理这个案件，再令御史苗寿、唐继祖，前往会同审讯。土民中带头的人，自然应当查出治罪；如果潘果实有苛刻凌虐等情事，应当处以重刑，以彰显国法。提督岳超龙的奏折，以及土民控告的呈词、各项劣迹，都发给赵弘恩等人，逐一秉公审讯。湖北巡抚的印务，着令布政使徐鼎暂行署理，等赵弘恩这个案件审定之后，再赴任署理湖北巡抚。
○四川提督黄廷桂奏报：黄螂土司国保，呈请归流，情词恳切，应当具奏请旨。接到皇上谕旨：各处土司呈请改土归流的，朕都不允准，多次降下谕旨，说得十分明白。如今据黄廷桂的奏折称，黄螂土司国保，屡次呈递文书，恳请题奏上报，而且说祖上遗留的土地，大多被邻封侵占，加上管辖的百姓愚顽，难以管教，只怕给子孙留下拖累等话。朕念及该土司国保，素来知道遵奉法纪，自从会剿米贴、军兴以来，随营效力，更加恭顺。他所管辖的土民，也没有帮助逆贼的劣迹。如今屡次恳请改土归流，既然对他自己和他的子孙有益，朕不忍心违背他的请求。着令给予他守备职衔，同时赏银五千两，作为置办产业、安居的费用。他愿意居住在什么地方，着令该提督向他问明，悉心商议，妥善安插，让他永远安居乐业，以符合朕的心意。
○辛酉日。任命翰林院检讨沈文豪，为云南乡试正考官；兵部郎中林天木，为副考官。编修严源焘，为贵州乡试正考官；礼部主事邓世杰，为副考官。
○兵部商议回覆：浙江总督李卫上疏称，内地商民的船只，向来定例禁止出洋。后来因为闽省产米不够食用，准予督臣高其倬的奏请，令该省和南洋贸易，其他省份仍然禁止。但查浙江洋面，接连闽省，恐怕奸商趋利，冒险前往，而沿途的洋汛，因为不是闽省的船只，反而稽查不到。请求按照闽省的例子，准予浙江商民一体和南洋贸易。浙江的洋船向来没有买米运回的情况，仍遵循旧例，不用和闽省相同。应当按照所请施行。皇上批准了这一商议。
○壬戌日。皇上对内阁下谕旨：从本朝开国，以及平定三藩、廓清朔漠以来，褒奖忠良、记录功勋的典礼，最为优厚。凡是文武官弁兵丁，在军中效力、立下功劳，以及临阵捐躯、对敌受伤的人，都是赤心报国的人，朝廷施恩加赏，唯恐不够及时。可近年以来，部臣办事迟缓因循，常常因为一两件事的驳回核查，就导致众人的抚恤奖赏典礼，都被拖延。比如陕甘、川省，从前攻剿南川、北川、青海、桌子山等处的文武官弁兵丁，已经核查明确，应当予以抚恤奖赏、议叙，只因为青海等处功加的册结内，有原任巡抚王景灏、同知张梅革职离任，所造的册结没有印信可以钤盖，部里商议驳回核查，导致南川等案的抚恤奖赏事宜，一并拖延。是朕访察之后才知道这件事。官弁按例应当议叙的，不能早日蒙受国恩，固然不应该；而阵亡受伤的人，拖延了数年之后，还没有领到朝廷的赏银，尤其值得怜悯。着令该部迅速予以抚恤奖赏、议叙。日后凡是有出兵加恩的案件，其中如果有应当驳回核查的，只将应查的人扣除，等查明之后补给，不得因为一两个人的行查，就拖延了众人应得的恩典。将此永远定为定例。另外，从前进藏出征的官弁兵丁，如果有预借银两，而本人阵亡，或是在军中受伤病故的，除了按照定例抚恤奖赏之外，他们所预借的银两，一概免于追还。
○提拔监察御史苗寿，担任大理寺卿。
○科尔沁端敏固伦公主去世，派遣官员前往致祭。
○癸亥日。镶黄旗满洲副都统巴尔呼达，因事被革职。提拔监察御史延福，担任镶黄旗满洲副都统。
○甲子日。皇上对户部下谕旨：朕听说各省的粮船过淮河、抵达通州的时候，该管衙门的官吏、胥役人等，额外索要陋规，导致繁多的花费，运丁深受拖累。特地命令御史前往稽查，禁革苛索等弊端。又查向来的定例，每一条船北上，准许携带土产六十石。朕想旗丁驾船运输十分辛苦，如果借着粮船的便利，顺带货物到京城贸易，获取利益，也是情理之中可行的事。着令在旧例六十石之外，再加增四十石，准许每船携带土产一百石，永远定为定例。只是运丁人等人数众多，素来有恶习，比如偷盗米石、拖欠官粮、夹带私货、藐视法纪，这是向来就有的通病。比如往年浙江、湖广二省的粮船，因为私忿小怨，竟然持刀持戈，杀伤多条人命。又比如从前偶尔遇到回空的时候河面结冰被困，就纵容水手公然抢夺，扰害居民。这些都是众人都知道的事。因此数年以来，内外臣工条奏旗丁不法行为的，不下数百份奏折。前不久又有奏称，贩卖私盐的弊端，以粮船最为严重。有一种积枭巨棍，名为风客，惯于和粮船串通，搭载货物运到淮扬，托付给本地的奸徒，让他们卖掉货物买盐，提前屯在水边，等到粮船回空的时候，一路装载。所卖得的银钱，彼此分赃。粮船贪图风客的余利，风客依仗粮船作为护符，于是私盐成千上万，一直运到江西、湖广，私贩日渐增多，而官引日渐滞销等话。看这些内容，可知旗丁作奸犯科的行为，实在是数不胜数。朕数年以来，屡次饬令该管官严行禁约，又顾念他们的辛苦，多次施加恩泽，近来看到他们的恶习刁风，也渐渐有所改正。因此特地颁布谕旨，严禁过淮河、抵通州时苛索的陋规，又令增加携带土产的限额，让他们能多得到余利，赡养家口。他们更应当感戴朕的恩德，遵守法度，一同做良善百姓，以免获罪。着令总督仓场侍郎、漕运总督，将朕的这道谕旨，广泛刊刻发布，每一条船各给一张，让运丁人等，看到就能警醒，以符合朕体恤训诲的至诚心意。
○安徽巡抚魏廷珍上疏奏报，寿州、怀宁等二十四个州县，开垦本年的田地一千八百顷有余。署理浙江巡抚蔡仕舢上疏奏报，嘉兴等十六个县，开垦本年的田地五百顷有余。皇上下令都将此事下发相关部门知晓。
○乙丑日。此前，湖南靖州人曾静，因为考试被列为劣等，在家中愤懑郁结，忽然图谋叛逆，派遣他的徒弟张熙，用化名给川陕总督岳钟琪投书，劝他一同谋划举事。岳钟琪将他拘留刑讯，追问指使的人，张熙宁死不肯招供。岳钟琪把他安置在密室里，许诺聘请他的师父，假装和他设誓结盟，张熙才将曾静供了出来。岳钟琪写了奏折，连同他的逆书一同奏闻。皇上接到奏报，降下谕旨，派遣刑部侍郎杭奕禄、正白旗副都统觉罗海兰到湖南，会同巡抚王国栋，拘提曾静审讯。据曾静供称，生长在偏僻山区，素来没有师友，因为到州城应试，看到吕留良评选的时文内，有妄论夷夏之防，以及井田、封建等话，于是被蛊惑。随即派遣张熙到浙江吕留良的家中，访求书籍。吕留良的儿子吕毅中，把他父亲所著的诗文交给了张熙，里面都是愤懑激烈的言辞，曾静更加倾信。又去拜访吕留良的徒弟严鸿逵，以及严鸿逵的徒弟沈在宽等人，往来投契，因此沉溺于他的学说，妄生异心等话。随即将曾静、张熙提解到京城。随即命令浙江总督李卫，搜查吕留良、严鸿逵、沈在宽家中所藏的书籍，查获的日记等逆书，以及案内的人犯，一并捉拿解送到刑部。皇上命令内阁、九卿等人，先将曾静反复审讯，并发给他看吕留良的日记等书。据曾静供称，此前因为轻信吕留良的邪说，被他蛊惑，加上听到道路上的流言，越发生出疑虑迷误，因此犯下弥天大罪。如今蒙皇上一一讯问，并发给看吕留良的日记等书，才知道里面极其狂悖，又知道圣朝的深恩厚泽，皇上的大孝至仁，心悦诚服，后悔从前执迷不悟，万死莫赎，如今才如梦初醒等话。于是低头认罪，甘愿接受极刑。内阁、九卿等人详细记录供词，进呈皇上御览。
皇上对内阁、九卿等人下谕旨：我朝开创天下，上天赐命、万民归顺，列祖列宗相继承袭，中外安定太平。到我圣祖仁皇帝，继承天位、登极为帝，福庇万民，文治武功、恩施德教，超越了历代百王。普天之下，所有百姓，心悦诚服，就算是深山穷谷里的凡夫俗子、妇孺孩童，以及所有有血气的人，没有不尊奉亲附的。没想到逆贼吕留良，凶悍乖戾，好乱乐祸，自己攀附是明代王府仪宾的孙子，追思旧国，愤懑诋毁。仪宾的后裔，对于皇室亲属来说，已经极为疏远低贱，根本不值一提。而且他生于明朝末年，当流寇攻陷北京的时候，吕留良还是个孩童。本朝定鼎之后，他亲身蒙受教化，才得以读书成人，在顺治年间参加科举考试，成为生员。之后经过岁科屡次考试，凭着他浮薄的才学，常常名列前茅，盗窃虚名，在乡里夸耀荣耀。这样看来，吕留良对于明朝，根本没有丝毫痛痒相关的情分，他的本心，何曾有什么高尚的气节？可他却在康熙六年，因为考试被列为劣等，愤而放弃生员的身份，忽然追思明代，深怨本朝。后来因为博学鸿词科被举荐，就诡称宁死不赴；因为山林隐逸被举荐，就剃发为僧。查考他的生平岁月，吕留良身为我朝的生员十几年之久，才忽然改变想法，突然号称是明朝的遗民。自古以来悖逆反覆的人，有像这样怪诞无耻、可嗤可鄙的吗？从此之后，他写作邪书，创立逆说，丧心病狂，肆无忌惮。其实不过是卖文卖书，谋求声名利益，却胆敢对圣祖仁皇帝任意指斥，凭空捏造，公然咒骂。他所写的书文以及日记等类，有的刻板流传，有的秘密珍藏，都是人世间耳目从未听过、想象从未想到的内容。朕翻阅之后，不胜惶恐惊骇。因为他那些悖逆狂噬的言辞，凡是身为臣子的，都不忍看在眼里，不忍说出口，不忍写在纸上。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。吕留良在我朝吃朝廷的俸禄、耕种朝廷的土地，以此安身立命、养育子孙几十年，竟然不知道大一统的大义。他的日记里记载，称呼我朝，有的叫清，有的叫北，有的叫燕，有的叫彼中。甚至对于逆藩吴三桂的往来书信，也叫清，叫往讲，好像本朝和逆藩是相邻的敌国一样，竟然悖乱到了这个地步！况且吴三桂、耿精忠，是叛逆的贼奴，人人得而诛之。吕留良对于他们举兵叛逆，就欣然欢喜，唯恐他们不能成功；对于本朝疆土的恢复，就怅然若失，在言语中流露叹息；对于忠臣的殉难，就污蔑他们有过失，听到他们的死讯反而快意。不顾纲常的颠倒，只一心想着助虐迎寇；不顾百姓的生灵涂炭，只庆幸兵连祸结。为什么吕留良处心积虑，残忍凶暴到了这种极致！又如伪永历朱由榔，在流寇之中窃立帝位，在云贵广西等地，他的部众自相攻劫，贻祸民生。后来兵败逃窜到缅甸。顺治十八年，定西将军爱星阿等人，领兵追到缅城，先派人传谕缅酋，让他把朱由榔绑来献上，大军随即到了城下。缅人震惧，于是将朱由榔绑了献给军前。这是伪永历的真实事迹，哪里有被捉拿的时候，满汉官兵反而在他的马前都下跪的事？胡说荒唐，荒诞到了极点！总之，逆贼吕留良，对于本朝有实际徵验的事迹，就全部隐匿不写，专门捏造妖言，发泄他的私愤。他的文集里还说，今日的穷困，是羲皇以来所仅见的等话。明末的时候，朝廷失政，贪虐公行，横征暴敛，民不聊生。到了流寇肆虐，疆场日日告急，每年耗费军饷百万，都出自民力，这才是百姓极度穷困的时候。我朝扫清寇乱，与民休养，于是明代的穷苦百姓，都有了重生的机会。到了我圣祖仁皇帝，爱育百姓，海内殷实富裕，黄童白叟，不见兵革，蠲租减赋的政令，史书里都写不完。长期教化，天下太平，休养生息，六十余年，百姓安定、物产丰饶。就算考察羲皇以来，史册所记载的，屈指可数，能和我朝的盛世相比的，都没有几个，他竟然说这是羲皇以来从未有过的穷困？还有日记里记载的，怪风震雷、细星像彗星、日光晃动之类的事，全都是毫无影响、凭空捏造的怪诞内容，数不胜数。总归是因为他的逆心之中幸灾乐祸，只以捏造虚妄的话、迷惑世人的视听为事，完全不顾内容失实、不合常理。灾异也是古代就时常有的，上天垂示异象，原本是用来警戒君主，让他修省进德。如果用捕风捉影的假话，指为灾异，传给后世，或许有人会说从前太平盛世，还有这样非常奇怪的灾异，倘若遇到日月星辰、水旱的变故，必然会生出轻忽怠慢的心思。凡是会开启后世君主怠玩之心的，他的罪孽还能说得尽吗？其他猖狂悖乱的言辞，令人痛心疾首的，数不胜数。吕留良生在浙江人文荟萃的地方，读书学问，本来就不是曾静那种山野偏僻、愚昧无知的人能比的。而且曾静只是讥刺到了朕本人，吕留良却向上污蔑圣祖皇考的盛德；曾静的谤讪，是因为误听了流言，吕留良却是自己凭空捏造妖妄之言。因此吕留良的罪大恶极，实在是比曾静还要严重一倍。朕向来认为浙江的风俗浇薄，人心怀不轨，比如汪景祺、查嗣庭之流，都因为谤讪悖逆，自取其罪，这都是吕留良留下的祸害。甚至民间的百姓，也喜欢造谣生事。比如雍正四年，有海宁、平湖全城被屠戮的谣言，当时百姓惊疑煽动，有逃避流离的人。这都是吕留良一个人在前面倡导，因此全乡都跟风靡乱。甚至地方官吏，也害怕他嚣张的声势、众多的党徒，都必须对他多加周旋，以优礼相待、推崇敬重，来博取重视儒者的名声。比如近日的总督李卫，是大臣中刚正的人，到任的时候，也沿袭旧例，给他的祠堂赠送匾额，何况其他人呢？他这样陷溺人心、浊乱世俗，危害简直说不尽。数年以来，朕因为浙江人心风俗的祸害，十分值得担忧，日夜筹划，用仁心育化、用义理匡正，用尽了教化引导、整顿治理的苦心，近来才渐渐转变，日渐归于正道。如果稍有疏忽，不赶紧加以整顿，那么吕留良的邪说迷惑百姓，必然会充塞、牢牢扎根在人心里，无法化解。而天经地义的大防，就会被淹没沦弃，几乎让人人都成为无父无君的人了。今日天道昭然，他恶贯满盈的时候到了，让他的奸诈阴险，彻底败露在今日，因此不能不明正他的罪责，来维持世教，彰明国法。而且吕留良动不动就以理学自居，说自己身上继承了周敦颐、二程、张载、朱熹的道统。周程张朱，是世间的大儒，难道会把无父无君当作道，把乱臣贼子当作学问吗？他这样轻侮圣儒的教化，败坏士人的本心，真的是名教中的罪魁祸首。朕即位以来，实在不知道吕留良有什么著述之事，而他恶贯满盈，人神共愤，天地不容，才导致有曾静给总督岳钟琪上书的事，辗转败露，彰显了吕留良的凶顽。而吕留良的儿子，比如吕葆中，曾经参加科举成名，蒙恩被拔置为一甲进士，在清华之地任职，其余的子孙，也大多在学校读书。竟然不立即销毁刻板、焚烧书籍，来消灭他的劣迹。而且此前一念和尚谋叛的案子，党羽牵连到吕葆中，当时他的逆迹就已经彰明，蒙圣祖仁皇帝如天的仁德，免予追究问罪，吕葆中也因此忧惧而死。按照常情来说，吕葆中的兄弟子孙，遇到这样的惊危险祸，又蒙受圣祖仁皇帝如此高厚的洪恩，更应当感激悔悟，一同想着掩盖之前的过错，以求侥幸逃过诛杀。没想到他们冥顽凶悍，习与性成，仍然守着遗编，深藏在箱子里。这固然是吕留良把逆乱作为家传，因此世代作恶相承，不知警惕，而实在是天道昭然，不容许丝毫隐瞒，让逆贼的阴谋，在今日彻底暴露，逆贼的遗毒，不至于在天诛之下漏网。曾静的逆书，朕已经全部洞悉，知道外面的逆党很多，竟然有散布谣言，希图谋乱的人。但他所诋毁的，只有朕一个人，朕可以凭自己的意思，自行判定归结。可像吕留良这样罪大恶极，对圣祖在天之灵犯下重罪的，至深至重。就算是天下凡夫俗子、妇孺孩童，只要有一丝良知，也无不切齿咬牙，不想和他同戴一片天、同踏一片地。这也是朕身为臣子，情理之中必然的反应。应当将已故的逆贼吕留良，以及现在的子孙、嫡亲弟兄、子侄，按照什么律法治罪的地方，着令九卿、翰詹、科道会议，直隶各省的督抚、提督、两司，秉公各自抒发己见，详细核定议罪具奏。
○任命正白旗参领蔡永文，署理直隶正定总兵官。
○丙寅日。皇上对八旗大臣等人下谕旨：八旗的官房，都是身犯重罪、贪婪人员被抄没入官的物品，不过是用来预备赏赐的罢了。这次出征的大臣、官员、兵丁，都是前往军前效力的人。如果大臣之中，有因为房屋狭窄，愿意换官房居住的，着令怡亲王、傅尔丹查明指给。你们从该旗取来图样呈览，朕再降下谕旨。其中营总以及章京之内，有愿意换官房的，也准许他们换住。另外，护军校、骁骑校、护军、马甲之内，有租典房屋居住的，着令该旗大臣等人，仔细核查该旗所有的官房，在大军起程之前，酌情赏给，让兵丁每个月能省下房租，作为家口生计的用度。
○提拔户部郎中对琳，担任内阁学士兼礼部侍郎。
○户部商议回覆：署理广东巡抚傅泰上疏说，广东文武会试的举人，公宴的银两，向来的定例是按照各州县编徵的定额，分给本州县的举人，未免多寡不均。请求全省通计，按名发给。应当按照所请施行。皇上批准了这一商议。
○礼部商议回覆：四川巡抚宪德上疏说，威州地方，既然已经裁撤并入保县，所有取进童生的名额，请求两处通融，合取十二名。屏山县，以前隶属于马湖府，没有设立学宫，如今府已经裁撤，该县改属叙州府，请求设教谕一员、训导一员，原本取进的府学生员，改作县学生员，童生取进十五名。应当按照所请施行。皇上批准了这一商议。
○裁撤陕西凉州府平番县西大通驿驿丞一员，添设县丞一员，兼管驿务。沙井驿改隶兰州管辖。这是依从川陕总督岳钟琪的奏请。
○丁卯日。孝恭仁皇后的忌辰，派遣官员到景陵祭祀。
○皇上到恩佑寺行礼。
○戊辰日。提拔广东香山副将汤宽，担任福建金门总兵官。
○兵部商议回覆：广东总督孔毓珣上疏奏报，南澳镇标右营把总翁德，巡海遭遇风浪，溺水身亡，请求予以荫封赠官。应当按照所请施行。翁德按照定例赐予一次祭祀，荫封一个儿子，以卫千总任用。被淹的兵丁等人，着令该督查明，分别抚恤奖赏。皇上批准了这一奏请。
○己巳日。夏至，在方泽祭地，派遣裕亲王广禄行礼。
○辛未日。皇上对内阁下谕旨：自古以来广开视听的道理，是想要全面知晓各项政务，广泛采纳民间的情况，这个责任，全在于臣工的辅佐。但必须公正居心，才能用忠言直论，裨益政治。如果结党营私，巧言乱政，此倡彼和，颠倒是非，实在是国家的罪人，为王法所不容。曾看到明朝末年，一两个新进的后生，窃据言官的职位，就朋比勾结，挟制大臣，把持朝政，以至于国是日非，无法挽回，这是鲜明的前车之鉴。我世祖章皇帝、圣祖仁皇帝，圣神御极，居高临下，广开言路，群邪屏息，所有猖狂浇薄的风气，早已彻底改变，就算有不肖之徒，也无法施展他们的伎俩。朕即位以来，以公正听取各方意见、广泛观察为要务，以接纳忠言、广求益处为先务，已经命令满汉文武大臣，指陈政务，又命令科道官员，除了公开上奏之外，准许上密折奏事。因为国家事务繁多，人情弊端种种，各位大臣有想要陈奏的心意，或许有不便明说的地方，因此让他们密封进呈，以此免去他们的瞻顾，去除他们的嫌疑，让他们能各抒己见，知无不言，希望国计民生，都能有所依靠。又比如国家任事出力、勤慎素著的大臣，所办的公务既多，怎么能保证没有一点错误。如果因为这个就被指摘，实在不合情理。其他偶尔犯下过失，或是他们的子弟、家人生事，失于觉察，一旦被弹劾，如果朕不加处分，就近于护庇；如果加以处分，那么他们出力很多，却不能宽恕他们一点小过失，朕心中实在不忍。不如让言事的人，秘密陈奏到朕面前，等朕斟酌轻重，训诲处置，也是两全的办法。所有这些，都必须出于至公至当，才能对风俗人心有所裨益，不是让不肖的言官，借着密奏来便利自己的私心。可营私植党之徒，竟然想用这个来施展他们的奸猾，甚至秘密告讦，诋毁大臣，扰乱国政，这种风气绝不能助长。朕因此降下谕旨，停止科道官员的密奏，只令他们都用公开的奏章上奏。因为在大庭广众之下，他们自然不敢怀着私心、昧着公道。可竟然还有公然混淆黑白、颠倒是非，动不动就想要轻易更改旧章、擅作威福的人。其余的人，就拾取陈旧的言辞，苟且塞责。又有的互相跟着，做沉默不言的打算，竟然没有看到一个人、一件事，真的有所建树，对国计民生有所裨益。作为朝廷的耳目之官，把国家的政治看得像陌路一样，却又想把进谏的美名归于自己，把不能纳谏的名声归于君主，忍心害理，没有比这更严重的了。言官以进言为职责，岂能容许把国家的事，来谋取自己个人的名声？朕广开言路，实在是想用众人的耳目，作为朕的耳目，让百姓的疾苦能被听到，万事都能处理妥当，并不是为了博取虚怀纳谏的名声，博取设立谏鼓、木铎的颂名。可向来科道官员密奏的弊端是这样，近来露章上奏的习气又是那样，这是中外所共知共见的。朕不得不再次训饬。言官有补阙拾遗的职责，希望他们能痛改颓风，洗涤旧习，尽到直言进谏的职责，成就荡平正直的风气，让科道不愧对谏议的官职，国家能得到纳言的实效。倘若再重蹈当年的旧辙，那就有害而无益了。着令传谕科道等人，日后条奏事件，按照文武大臣等人的例子，轮班具奏。
○壬申日。皇上对广东督抚下谕旨：听说广东地方，士农工商四民之外，另外有一种人，名为蜑户，也就是猺蛮之类。他们以船为家，以捕鱼为业，全省的河道，都有蜑船，人口繁多，数不胜数。广东的百姓把蜑户看作卑贱的流品，不容许他们登岸居住，蜑户也不敢和平民抗衡，畏威隐忍，局促地生活在舟中，终身得不到安居的快乐，实在值得怜悯。蜑户本来就是良民，没有可以轻贱、摒弃的地方，而且他们缴纳鱼课，和平民一样，怎么能因为地方的积习，强行加以区别，让他们飘荡无依呢？着令该督抚等人，转发下属相关部门，广泛晓谕：凡是没有能力的蜑户，听任他们在船上自在生活，不必强令登岸；如果有能力建造房屋、或是搭棚居住的，准许他们在近水的村庄居住，和平民一同编列甲户，以便稽查。势豪土棍，不得借端欺凌驱逐。同时令相关部门劝谕蜑户，开垦荒地，播种耕田，一同做务本的百姓，以符合朕一视同仁的至诚心意。
○甘肃巡抚许容上疏奏报，巩昌等府各属州县，劝垦本年的田地一千零二十四顷有余。皇上下令将此事下发相关部门知晓。
○酌情豁免湖南武陵县被水淹没田地的额定赋税银三百二十两有余。这是依从总督迈柱的奏请。
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