大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝实录卷之五十五
监修总裁官、光禄大夫、经筵讲官、太保、议政大臣、保和殿大学士兼兵部尚书、总理兵部事、三等伯加十五级臣鄂尔泰，总裁官、光禄大夫、经筵日讲官起居注、太保兼太子太保、保和殿大学士兼户部尚书、仍兼管吏部尚书、翰林院掌院事、三等伯加十三级臣张廷玉，光禄大夫、经筵日讲官起居注、太保、议政大臣、武英殿大学士兼工部尚书、仍兼管翰林院掌院事、加二级臣福敏，光禄大夫、经筵讲官、太子太保、东阁大学士兼礼部尚书、加六级臣徐本，光禄大夫、经筵讲官、议政大臣、协办内阁大学士事务、礼部尚书仍兼管太常寺鸿胪寺事臣三泰等人，奉皇帝敕命修撰
雍正五年，岁次丁未，闰三月丁巳朔日，皇帝谕令吏部：我每天处理繁多的政务，只想要全面了解各项事务，通达下情，因此广开言路，让人条陈上奏事件，希望对政务有所裨益。近来见条陈上奏的人员里，很有能据实陈奏、不避嫌怨、切中弊病的人。我想这样的人，他们的言论既然可以采纳，那么他们的优点也不能埋没。以后凡是朝廷内外大小引见的人员，如果有条陈上奏、发交朝廷商议允准施行的，着令该部记明在档册里，这个人日后如果被堂官参劾，或者被督抚纠参，该部议处回奏的时候，把该员某年条奏某事、曾经允准施行的地方，写签夹在本内进呈，以便我斟酌事情的轻重，酌情予以宽减。这样国家的政务，既能得到条陈上奏的益处，而这个人也能深受敢于进言的好处，或许能一同互相勉励。
○皇帝谕令八旗大臣等人：旗人犯罪被革退官兵身份，在京城闲住，没有固定的产业，依靠亲戚生活，导致善良的人被连累。这些人无所事事，游手好闲，必定会为非作歹。把这些人查出来，让他们到京城附近的直隶地方，耕种井田。该如何安置的相关事宜，你们会议具奏。不久大臣们议定：八旗另户满洲、蒙古里，因为拖欠钱粮，以及为非作歹犯法被革退的官兵，没有产业可以依靠的，请求全部查明，连同妻子儿女发往井田处，每户给地三十亩，每五户给牛三头。置办农具、种子，以及半年的口粮，每户给银十五两，交给管理井田的官员，按照他们的人口多少，分给土房居住。如果有约束不严、滋生事端、骚扰百姓的弊端，将该管官员从重治罪。皇帝下圣旨：依议。井田的地方，着令添设骁骑校四员，领催八名，他们的俸禄、钱粮、升迁的规定，按照京城的骁骑校、领催的定例执行。如果有已经升迁，仍然愿意在那里效力的，就带着所升的品级，在那里居住。
○戊午日，湖南巡抚布兰泰，上奏开矿的相关事宜。皇帝下圣旨：开采矿产这件事，目前不是没有小的利益，但是人聚集得多了，危害非常大。从来开矿的人，大多是五湖四海的匪类，在深山穷谷之中乌合在一起，追逐这个末利。现在把他们聚集起来很容易，将来要遣散他们就非常难了。至于利益是归公还是归私，还是小事。你果真想要效忠尽节，何必执意以利益为说辞？难道没听说有一分利，就必定有一分害，关键是要权衡利和害的轻重大小再去施行吗？
○添设盛京户部、刑部、工部，汉族郎中各一员，员外郎各一员，主事各一员。朝廷依从了监察御史傅色纳的奏请。
○己未日，任命正白旗满洲副都统岳尔岱，署理刑部侍郎事务。
○辛酉日，诸王大臣等人参奏：原任兵部尚书法海，从前阿附允禵，极力钻营，擅自回京，行为狂妄，应当按照律法拟斩。皇帝下圣旨：法海原本是革职发往军前效力的人，他到了军前，并没有出力的地方，只知道极力钻营，阿附允禵，自认为有了依靠庇护，就敢擅自回京，还有种种不法的行为，本来应当按照律法治罪，现在从宽免死，着令发往插汉拖辉，交给通智、单畴书管辖，听任他们差遣，在水利处效力行走，一切事务不许干预。如果果真实心效力就罢了，如果仍然不实心效力，狂妄虚伪，着令通智、单畴书立刻参奏。
○癸亥日，圣祖仁皇帝的荣妃去世，皇帝降下圣旨，要亲自前往祭奠。诸王大臣联合上奏，请求按照从前裕亲王母妃去世的例子，停止亲自前往。皇帝命令庄亲王允禄、公马尔赛、一等公舅舅白启，率领侍卫二十员，前往祭奠。
○吏部商议回奏：川陕总督岳钟琪上疏说，乌蒙土知府禄万钟，奉旨革职，提拿到川省质审。乌蒙沿途的土民，都已经投顺，只有白女底、禄未申二人，率领所属的苗众，半路截路拒敌，被官兵剿击，很快也投诚归附。白女底、禄未申，应当提拿查办。乌蒙的百姓，长久被土酋残害虐待，请求改土归流，来解除边疆百姓长久的困苦。经查所参奏的乌蒙各个案子，现在都在云南，应当行文让该总督，将禄万钟等各犯，解送到云南质审，乌蒙改土归流的事宜，等候圣旨遵行。皇帝下圣旨：征剿乌蒙，捣毁他们的巢穴，是云南官兵奋勇作战、总督鄂尔泰调度的功劳。但如果不是川陕总督岳钟琪，将冕山、凉山不法的番夷全部剿抚，除去他们互相策应的形势，云南的官兵也不能这么快成功。白女底、禄未申，敢于抗拒官兵，非常可恶。鄂尔泰多次派遣禄鼎坤，招抚禄万钟，可禄万钟不肯接受招抚，等到势穷力竭，又到岳钟琪的军前投到，想要用巧计脱免重罪，非常狡诈。部里商议把禄万钟解往云南质审，非常妥当。白女底、禄未申，被抓获的时候，也着令解往云南质审。其余依议。
○吏部又商议回奏：川陕总督岳钟琪上疏说，镇雄土知府陇庆侯，年幼无知，不能约束土目，恳请改土归流。恰好收到云贵总督鄂尔泰的咨文说，陇庆侯向来和禄万钟勾结作恶，现在又唆使他逃跑藏匿，抗拒官兵，是律法所不能宽恕的等内容。经查镇雄土府，地界连接黔蜀二省，应当行文让该总督，将陇庆侯解赴云南质审，该地是否应该改设流官，归并到哪个省管辖，也让他会同云贵总督鄂尔泰，妥善商议后再上奏。皇帝下圣旨：陇庆侯着令解送云南审明，镇雄这个地方，改土归流，归并云南就近管辖。
○表彰烈妇：江南颍州吕明海的妻子霍氏，山西长治县宋敬臣的妻子田氏，都是抗拒奸污不肯受辱，被刀杀害。各自按照定例赏给银两建造牌坊，入祠堂祭祀。
○甲子日，将广西泗城土府，以及三江地方、上林安隆二营，都归泗城副将管辖。朝廷依从了升任广西巡抚李绂的奏请。
○乙丑日，吏部遵照圣旨，会同九卿挑选落第的举人引见。皇帝命令分发到各省，以州县官署理试用。皇帝谕令说：知府县令是亲近百姓的官员，关系到百姓的喜乐疾苦，因此得到合适的人，百姓就能蒙受恩泽，风俗也会日渐淳厚；得不到合适的人，百姓就会受到连累，风俗也会日渐浮薄。自古以来安定百姓，必定先要考察官吏，这是不变的准则。我即位以来，日夜勤勉，想要让四海之内，没有一个百姓得不到安身之所，可这个愿望一时间难以实现，就是因为县令不能都得到合适的人。如果能得到有谋略、有作为、有操守的人，分布到各省，分别担当治理百姓的职责，那一个人的精神力量，足以贯注到一个县，凡是督抚大吏耳目心思所不能遍及的地方，县令都能体察经理，那么民生怎么能不富足，风俗怎么能不淳厚，而我让所有百姓都能安身的愿望，也就可以实现了。向来各省的县令，大多是按资历依次、照例选用的人员，所以其中庸碌无能的有，年纪衰老疲惫的有，年轻不懂世事的有，导致他们苟且因循，贪图官位、空受俸禄，各项事务拖沓荒废，职掌废弛。这样的人，连自己的考核都顾不上，怎么能成为地方的依靠呢？现在因为会试之后，天下的举子都聚集在京城，我想其中必定有才能品行都优秀的人，因此特意加以遴选，把县令的职位交给他们。我对你们的期望，不仅仅在于办理刑名、征收赋税，完成文书、定期集会的职责而已，必须切实尽到做百姓父母的责任，把百姓看作和自己一体，刚柔并济，教养同时施行，把浮薄的风气化为淳良，惩治奸邪，来安抚善良的百姓。古人说爱民如子，这句话最应该体会。父母爱孩子的心，没有不教他们走正路的。县令果真能视民如子，难道会优柔寡断留下祸害，姑息养奸，行妇人之仁，忘记圣贤的大义，而能称得上是体恤百姓、爱护孩童的父母官吗？《尚书》说：不要违背正道来博取百姓的赞誉。自古以来圣贤治理天下，都崇尚实在的政绩，最厌恶虚假的名声。如果时常存着沽名钓誉、买好百姓的心，必定会变成同流合污的乡愿，又怎么能成为整顿法度、整饬纲纪的好官呢？从来父子之间，施予的人不认为是恩惠，接受的人也忘了感激。守令对于百姓，果真能潜移默化，让乡里百姓觉得是理所当然，泯灭了感激称颂的痕迹，才不愧对父母官的称呼，能和古代的循良官吏媲美了。士绅居住在乡里，倘若有违背道理肆意妄为的地方，让官员约束劝导他们，无非是想要让他们一同归于善道，并不是让地方官有意打压折辱他们。你们到任之后，对于品行端方的士绅，就应当用心礼敬，来树立四民的表率；对有小过错的，就劝诫他们，让他们悔改；对不可觉悟、不可宽宥的，就依法处置，来警戒其他人。这样一来，赏罚公正明了，百姓心悦诚服，人们就会受到感化而奋发，家家户户都可以达到贤能的境界了。你们身登乡荐，都用古代的孝廉来比拟自己，要怎么做才能配得上孝廉这两个字？况且现在落第，选官的日期还远，我破格遴选，授给你们官职，就算说感恩图报的常情，也应当人人自我发奋。何况我的心里，实在是依靠你们，为我教养百姓，移风易俗，来实现天下风气统一的盛世，你们怎么能轻视自身，被陋习所沾染，被私欲所牵制呢？你们果真能卓然自立，不辜负我的选用，我自然会格外加恩。倘若接受任命的时候，一时感激，可到任之后，立刻改变了初心，那么不但国家的法典王章，没有可以宽免的余地，就算在深夜里静下心来思考，也应当无地自容了。努力吧，努力吧。
○缓征湖广江夏、沔阳等十七个州县卫，雍正四年份，以及本年的额定赋税。
○丙寅日，皇帝谕令内阁：凡是州县钱粮的亏空，总不出侵吞、挪移两项。当他们侵吞挪移的时候，固然是官员主导的，可经手的书吏，没有不知道的。却不进行禀告劝阻，还跟着怂恿，以便一起作奸、分取利益。等到本官被监禁追赃，而书吏却置身事外；本官被判了重罪，而书吏只得到没有禀告劝阻的处分。因此凡是亏空累累的情况，大多是官吏互相勾结造成的。我认为经手钱粮的书吏、管理仓库的人，也应当加重他们的处分条例，另外制定劝惩的办法。凡是州县官到任，先挑选家境殷实、老成持重的胥吏两名，担任钱粮总吏，详细上报到部里备案。凡是征收钱粮，就让他们随着征收随时上报解送，不能存留在官署里。承办五年，该县没有亏空的，就把总吏上报到部里，以九品杂职任用。本官稍有亏空，该总吏尽力禀告劝阻，如果本官不听从，准许直接到布政司、巡抚衙门禀明，免予治罪。如果该吏不进行禀告劝阻，导致本官因亏空被纠参，就把经手的书吏一同监禁追赃，比本官减一等治罪。这样一来，经手的书吏有了劝勉和惩戒，不敢顺从本官，擅自动用国库的钱财，也是杜绝亏空的一个办法。
○皇帝又谕令：据江西巡抚迈柱上奏说，江西存在仓库里的谷石，向来是按二钱一石折价，留在各县。可二钱银子的价格，买一石谷，实在是不够等内容。我想离任的官员，交接的时候，仓库里没有谷石，却用二钱一石的低价，交给接任的官员。接任的官员，难以赔垫，导致仓库里的谷石空虚，滋生种种弊端，国家的钱财、百姓的生计，都受到连累。这都是裴��度，以及历任布政使等人，徇私买好，强行让接任的官员收受造成的。着令把江西全省折价的银两，交给裴��度，以及历任布政使，尽快按照数目买谷补回仓库，不许借端丝毫派累百姓。另外，直隶各省的仓谷，如果有前任官员折价存库的，不许新任官员接受交代，仍然让前任官员买谷交仓，不许颗粒短少。该管的督抚上司，也不得徇情宽纵。倘若敢故意违反，定将本官以及该管官员，分别从重治罪。永远着为定例。
○礼部商议回奏：河南巡抚田文镜上疏说，捐纳的贡监生，归并到学政，和生员一同约束。应该依从他的请求。以后贡监生犯事被革除名号，行文让督抚移咨学政。皇帝下圣旨：该巡抚上疏说，捐纳的贡监生，平日学政毫无约束的权力，而且和文武生员归并学政约束的定例，也不统一等内容。现在部里商议，贡监生被革除名号的，让地方官申报督抚，移咨学政，一面革除，一面上报到部里。这个商议还不够周全。捐纳的贡监生，既然让学政约束，如果必须等督抚移咨学政，那么学政仍然没有约束的权力。以后有应当革除名号的，让地方官申报督抚和学政。事情属于督抚的，准许督抚移咨学政；事情属于学政的，准许学政移咨督抚。这样，才算周全。
○表彰江南宿迁县烈妇周玉的妻子沙氏，抗拒奸污不肯受辱，自缢殒命。按照定例赏给银两建造牌坊，入祠堂祭祀。
○丁卯日，皇帝谕令大学士等人：从前奉天将军噶尔弼上奏，盛京的海洋，应当添设水师营，分布在三个地方，到凤凰城为止，到海塘结束。议政大臣已经商议准允。后来据奉天府尹尹泰上奏说，从山海关以南，锦州、复州、盖州地方的海洋，是到登州的海口，不比外海。旅顺口关，现在有水师营，现在天津又设了水师营，这两个营的水师，完全可以轮流巡察。如果又添设水师营，将来制造船只，修盖营房，以及兵饷等项目，所需的钱粮繁多，终究对巡察没有益处等内容。经议政大臣商议，让噶尔弼、尹泰会同商定，统一意见具奏。现在噶尔弼、尹泰仍然各持己见具题上奏。我的意思，认为尹泰所奏的是对的。如果添设水师营，果真对巡察有益，就算多费钱粮，也应当施行。现在既然没有益处，又何必添设？从前我降下谕旨，把盛京的谷石，从海上用船运到天津，盛京的大臣上奏说，盛京所有的船只，难以海运谷石。看来盛京所有的船只，未必按照数目全部备齐，水手也未必熟练。着令把我的圣旨晓谕议政王大臣，这件事原本是议政所商议的事，着令再次会议具奏。不久大臣们议定：盛京添设水师营，实在没有益处，应当按照尹泰所奏的停止。皇帝准允所请。
○戊辰日，提拔署直隶总督宜兆熊，为吏部尚书，仍然署理直隶总督。
○命令署湖广总督福敏回京，提拔署江西巡抚迈柱，为湖广总督。
○兵部上奏：浙江的武举会试，应当按照文举人的例子停止。皇帝下圣旨：士人的风气浮薄，和武科无关，况且浙江文有余而武不足，停止武科没有任何不便之处，武科着令照旧举行会试。
○己巳日，提拔巡察湖广御史赵城，为湖南布政使司布政使。
○辛未日，皇帝谕令河南巡抚田文镜：向来河南有老瓜贼，危害过往旅客，近来见该省，屡次有图财害命、不知道凶犯姓名的案子，或许是老瓜贼潜藏起来伤人，也未可知。着令该巡抚设法缉拿，务必除掉匪类，不要连累无辜的百姓。
○兵部商议回奏：署理湖广总督福敏，条陈上奏防范苗疆事宜五款：一、严禁苗民之间互相通婚；一、严禁奸民向苗民借债、买卖田产；一、严禁奸民勾引凶悍苗民，挖掘别人的坟墓，抢掠别人的牛畜，为自己报仇泄愤；一、凶悍苗民抗拒抓捕，责令营弁协同捉拿，禁止苗民私藏军器、贩卖火药；一、凶悍苗民越过边界抢掠，责令邻省的文武官员，合力抓捕缉拿。以上各项，都应该依从他的请求。皇帝准允所请。
○壬申日，皇帝到恩佑寺行礼。
○任命翰林院侍读学士沈翼机、侍读康五瑞、司经局洗马王謩，都署理日讲起居注官。
○癸酉日，皇帝谕令内务府：来京考试的举子，我加恩体恤，多次谕令崇文门监督，不必搜查他们的行李，导致滋生勒索。但恐怕巡役等人，未必能完全遵照施行，而且怕时间久了滋生弊端，或者有不肖之徒，假冒举子的名义，夹带货物，也未可知。你们可以在卢沟桥查税的地方，设立店房，务必宽敞，能容纳很多人，让举子们就在店里安放行李。有没有应当上税的物品，你们派人查看，查看完毕，给与照票，让他们入城，广宁门不必再次搜查。这样一来，举子的行装，不会被翻得乱七八糟，也能杜绝小人假冒的弊端。
○镶黄旗领侍卫内大臣伍格，因年老退休。任命散秩大臣公丰盛额，为镶黄旗领侍卫内大臣；散秩大臣拉歆，署理正白旗领侍卫内大臣。
○刑部遵照圣旨商议回奏：监禁的人犯，因为狱卒凌虐致死的，司狱官知情而不举报的，仍然按照律法治罪。那些不是因为狱卒凌虐而病死的，向来的定例不分本犯情罪轻重，一律处分，实在是不妥当。以后应当把死罪、军流、以及杖徒以下的人犯，分为三等，按照在监病故的人数，分别议定处分。徒刑以下的人犯，在监里患病，应当保外就医调治。另外，督抚题报在监病故的人犯，务必把所犯的罪名、所患的病症，有没有凌虐，以及轻罪人犯，有没有保释的缘由，逐一说明。如果有蒙混，一并议处。皇帝准允所请。
○云贵总督鄂尔泰上疏奏报：四川乌蒙土府禄万钟，纵容土目劫掠良民，经陕西总督臣岳钟琪题参革职，奉旨命臣会审。臣之前前往东川，有乌蒙的禄鼎坤，率领两个儿子前来投到，臣派遣他拿着檄文前去晓谕禄万钟等人，交出印信前来受审。可禄万钟支吾违抗，一次又一次。而镇雄土府陇庆侯，向来和禄万钟一同作恶，合谋抗拒朝廷命令，叛逆的情形非常明显。臣咨商陕西总督臣岳钟琪，调遣将士，分路捉拿进剿。禄万钟见形势危急，带兵逃往镇雄。臣发檄文给曲寻总兵官刘起元，率领官兵，攻破他在倒江三湾的各处险寨，所向披靡。两个首领走投无路，禄万钟等人从筠连地方，偷偷前往川省，遇到川省守备胡琏，被押解送到成都；陇庆侯等人，到川省副将张玉的行营，交出印信、献上土地。如今乌蒙、镇雄两个土府，都已经平定，现在酌情留下官兵弹压，一面委派官员查勘地界，以及户口钱粮的实数，以便改土归流。两个府设官安营的事宜，以及应当归哪个省管辖的地方，听候陕西总督臣岳钟琪详细商议奏请圣旨。皇帝下圣旨：禄万钟、陇庆侯等人，已经有圣旨，解送云南质审。鄂尔泰办理得非常好，着令评议叙功，在事的人员，着令查明分别评议叙功、赏赐。
○恢复设置河南河北守道一员，驻扎在武陟，统辖彰德、卫辉、怀庆三府，兼管河务。将胙城县并入延津县，裁撤知县、典史、教谕、训导各一员。朝廷依从了河南巡抚田文镜的奏请。
○乙亥日，川陕总督岳钟琪，参奏夔州府知府乔铎等人，隐匿夔关的税银。皇帝下圣旨：乔铎着令革职，他捏结侵欺，以及程如丝随同隐瞒漏税的情由，都交给黄炳、岳钟琪，会同该巡抚，严加审讯追赃拟定罪名具奏。各省的税课，向来隐匿的很多，虽然奉旨稽查，可征收的官员，顾念从前隐匿的罪行，仍然支吾，不把实数全部报出来。等到败露之后，就在隐匿税课之外，又添了欺罔的重罪，更加难以宽恕。我心里实在是不忍。现在特意颁布宽大的恩典，准许各处把实在的数目，自行自首报出，从前多收的部分，免予追究问罪。我既然这样开恩，倘若再有隐匿的情由，日后被发觉，定治以重罪。着令该部通行晓谕知晓。
○免除广东东莞等六个县，雍正四年分水灾的额定赋税，各有差别。
○厄鲁特扎萨克贝子噶尔丹代青诺尔布去世，派遣官员前往祭祀。
○丁丑日，在景陵恭建圣祖仁皇帝圣德神功碑，派遣官员告祭。碑文说：
皇天眷顾我大清国家，盛大的谋略、显赫的功业，世代相承。太祖太宗在东方奠定基业，缔造宏伟的宏图；世祖统一全国，完成盛大的帝业。生下了我的皇考皇帝，他天生神圣的姿质，立下君主、师表的准则，盛大的德行广布天下，刚健的德行运行不息，像太阳一样明察，像上天一样仁爱，汇集了历代帝王的大成，从古至今卓然独立，自有文字记载以来，很少有能和他相比的。他弘扬了列位先圣的光辉，为我大清留下了无穷无尽的帝业。我小子继承基业，已经奉上册宝，恭敬地献上尊谥，如今山陵的礼仪已经完毕，应当建立高大的碑刻。我恭敬地想到，我的皇考临朝执政六十多年，深厚的德行、盛大的功绩，遍布宇宙，充满典籍，巍巍如山，荡荡如海，无法全部记述。恭敬地摘取大概，镌刻在坚美的石碑上，用来昭示流传于万代。叙文说：
圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，名讳玄烨，是世祖体天隆运定统建极英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝的第三个儿子。母亲孝康慈和庄懿恭惠温穆崇天育圣章皇后怀孕的时候，孝庄文皇后看见孝康章皇后的衣襟上，好像有龙盘绕，知道是孕育圣人的吉兆。等到降生的那天，奇异的香气充满房间，一整天都没有散去，五色的光华，和太阳一同闪耀，宫女内侍，都亲眼看见、心生敬仰。皇考天生仪表奇伟，耳朵大、声音洪亮，双瞳像太阳一样高悬，高挺的鼻梁像山岳一样耸立，皮肤洁白莹润，像美玉一样，举止庄重严肃，气度恢弘开阔，敦厚聪敏，明于事理，说出的话都合于事理。
辛丑年正月，继承皇位，当时才八岁。孝庄文皇后问他有什么愿望，他回答说：只希望天下安定，百姓安居乐业，一同共享太平的福运。孝庄文皇后深受触动、赞叹不已，知道他能担当国家重任，做百姓的君主。
从刚开始读书，就能一目十行，看过就不会忘记。开设讲经的帷幄之后，每天和儒臣辩论问难，来回往复，就算是酷暑严寒，也不曾停止，点上灯继续读书，常常到半夜。谦逊地专心学习，喜爱古事、努力探求，勤奋笃实超过了普通的儒生。谈论经书、品评史书，阐发大道的深奥义理，阅览的功夫，遍及了古代的七略群书。以至于天文星象、声律算数、诸子百家的书籍，没有不触类旁通、透彻理解，掌握其中的精要。因此能知晓人性、通达天道，明察人伦、通晓万物，就算是一个名字、一件物品，都研究得精细入微，并且能用一个根本的道理贯穿起来。
恭敬地侍奉上天、尊奉祖先，祭祀必定亲自前往，整齐庄重地穿着礼服，遵循礼仪，从不懈怠。到了年过六十，跪拜起身已经很艰难，冬至、上辛日的祫祭，群臣恳请派遣官员代为行礼，他仍然必定亲自前往，查看陈设，行迎神的礼仪，退居到斋戒的帷幄，默默表达精诚的心意，等到礼仪完毕，然后才乘车返回。
天性至纯至孝，侍奉孝庄文皇后将近三十年，极尽爱心、竭尽诚意，无微不至。跟随出行的时候，骑马不离左右，遇到道路稍微不平，就下马扶着辇车；翻过山岭，就扶着上下，更加恭谨。康熙二十六年冬天，孝庄文皇后身体不适，皇考亲自尝药，席地而坐，目不交睫、衣不解带，长达三十五个昼夜。等到病情危急，亲自撰写祝文，步行到南郊祈祷，请求减少自己的阳寿，来延长太后的寿命，伏在地上，心意诚恳，泪流满面。等到居丧的时候，哀伤过度，身体消瘦，几十天不梳洗。除去丧服之后，仍然住在偏殿，穿布质的素服。恭送太后的灵车，每天必定步行跟随几里路，早晚痛哭，就像刚办丧事的时候一样。终身思念仰慕，每次一说到，就声泪俱下。
侍奉孝惠章皇后将近六十年，极尽孝养。巡视江南，到塞外避暑，必定侍奉太后銮舆同行。康熙四十九年，孝惠章皇后寿登七十，皇考也已经年近六十了。正月十五元宵节，宫里张灯设宴，皇考亲自起舞，为太后祝寿，朝廷内外都传为皇家的盛事。
和裕亲王等兄弟友爱，一同到慈宁宫问安，常常行家人的礼节，兄弟间的亲情，时间越久越深厚。他们生病的时候，多次亲自前去探视；他们去世的时候，亲自前去祭奠。宗室之中，任用有才能的人，礼敬年长的人，没有爵位的，也有固定的俸禄。
从康熙六年开始，亲自处理政事，天不亮就穿衣起身，太阳偏西了还忘记吃饭。多次驾临御门，接见公卿大臣，详细讨论政事得失，统理繁多的政务，每天有固定的规程，没有丝毫拖延停滞。曾经在巡幸的途中，奏章还没送到，就秉烛等候，有时在四更天还批阅奏章到天亮，就忘记了睡觉休息。孜孜不倦地谋求治理，不让自己有片刻安逸，历经六十多年，始终如一。
虚心求取直言，来拓宽视听，哪怕是片言只语的善言，必定会被采纳。有时星象显示异常，水旱造成灾害，就命令群臣直接陈述吉凶产生的缘由，没有什么隐瞒避讳的。又命令督抚等大臣，秘密上奏地方的利弊，应当兴办和废除的事情，就算在万里之外，也能详细了解情况，就像在眼前一样。
审查官员、颁定俸禄，必定务求妥当。内自六部的属官，外自县令以上，临轩召见，观察他的品行能力，然后任命。那些以清廉修身、坚守节操闻名的，立刻提拔任用，来勉励在职的官员。将士们，无论官职大小，必定亲自测试他们的能力，和颜悦色，从容询问，哪怕是微小的长处、微薄的功绩，都加以奖励，人人都感激奋发。皇考天生的记性，见过一次，过了很久都不会忘记，因此文武官员的选用，衡量才能任用，官职得到合适的人，人人都能胜任其职。
皇考天生智勇，谋略如神。三藩还没有叛乱之前，就已经洞察他们最终会悖逆作乱，应当尽早定下大计，派遣大臣催促召他们入京。吴三桂果然反叛，耿精忠随之响应。于是宣布英明的谋略，挑选禁军驻守荆州、安庆、镇江，形成声势，命令诸王大臣为大将军，分路并进。吴三桂出兵到衡州，湖南全部陷落，朝廷大军在岳州扼守，用战舰占据江湖，切断贼军的粮道。吴三桂忧愁恐惧而死，于是攻克岳州，收复湖南全部土地。从陕西攻取汉兴，平定四川，第二年平定贵州，又第二年平定云南，叛逆的余孽自焚而死，残余的党羽全部被平定。
耿精忠的军队从仙霞关出兵，侵扰旁边的温州、台州，朝廷大军在衢州遏制他们，多次挫败他们的锋芒，追击败军进入仙霞关，顺流而下，耿精忠把自己绑到军前投降，温州、台州的贼寇全部被击破溃散。尚之信最后反叛，朝廷大军北从韶州，东从潮州进逼，尚之信束手乞降。这期间，孙延龄在桂林跋扈作乱，王辅臣在宁羌溃败叛乱，兵锋所指，不久就被擒获。
当贼势最盛的时候，大江以西，五岭以南，全都被贼寇占据，烽火几乎遍及半个海内。皇考默默运用神奇的谋略，不动声色，八年之间，再次安定天下，肃清了叛乱的阴霾。
耿精忠叛乱的时候，郑经从厦门盗占了下游三个府，耿精忠兵败，朝廷大军乘胜收复三个府，郑经逃回厦门。过了两年，攻克厦门，郑经逃回台湾，凭借海船驻守澎湖作为门户。皇考决策任命统帅，修造战船，在六月趁着北风攻打澎湖，两次作战就攻破了澎湖，台湾震惊恐惧，乞求投降。于是把那个地方设置为郡县。海上的祸患从明朝末年开始，自从郑成功在这个岛上建立巢穴，传给儿子郑经，以及他的孙子，历经三代，出没成为闽南的祸患，到这时全部平定。
察哈尔部的布尔尼，是元朝的后裔，他的先祖归顺朝廷，献上传国玉玺，因此蒙受特殊的恩典，娶了公主、封了王。他的父亲阿布奈，渐渐狂妄放肆，皇考不忍心依法处置，把他拘禁在盛京，让布尔尼承袭王爵。召他入京，他却不来，于是率领所部反叛。派遣将领率领禁军征讨，两个月之内，歼灭了贼首，招抚了他的部众，北方的藩部得以安定。
俄罗斯向来仰慕德化，入朝进贡。可他们边境的罗刹人，占据雅克萨城，收留我国的逃犯，来骚扰索伦部。于是兴师出征，攻克了那座城，释放了俘虏，整顿军队返回。恰逢俄罗斯的国王，派遣使者上疏谢罪，于是命令大臣前往划定边界，东北几千里，一直到海边，都归入我国版图。
厄鲁特，是元朝的牧人，他们的头目噶尔丹，凶悍骁勇，熟悉作战，劫掠降服了各个番部，残害了回子的几百座城池，又和喀尔喀结怨，暗中劫掠他们的部众。因此喀尔喀七旗几十万部众，都称臣归附。皇考亲自巡视塞外，接受他们的朝见，赐予名位爵位，颁布谕旨给两个部落，让他们停战安民。噶尔丹却顽固不化，以追击喀尔喀为名，闯入边界。皇考为了安定藩部，亲自申明上天的讨伐，在康熙三十五年春天，亲自统领六军，从中路直抵克尔伦，预料贼寇必定会向西逃窜，另外派遣大将从西路进兵图拉河。噶尔丹听说天子的大军到了，丢弃了他的辎重，连夜向西逃跑，正好在昭莫多遇到西路大军，被打得大败。噶尔丹收拢残余的部众，逃窜到荒野之中。
那年冬天，皇帝再次出行到鄂尔多斯，派遣使者招降归附。第二年春天，又出行到宁夏，沿着贺兰山进发。哈密擒获了他的儿子献上，他的同族丹济拉等人，暗中投诚。大军驻扎在狼居胥山，天兵四面包围，噶尔丹势孤力竭，服毒自尽。丹济拉带着他的遗骸，以及子女家口前来归降，北方沙漠全部平定。
噶尔丹哥哥的儿子策妄阿喇布坦，向来和噶尔丹有矛盾，趁着噶尔丹南下，暗中占据了他的地盘，招诱逃犯，部族渐渐壮大，于是图谋青海各个部落，以及西域的各个番部，暗中派人攻打拉萨，杀死了拉藏汗，劫掠占据了藏地。皇考因为太宗文皇帝的时候，班禅额尔德尼、达赖喇嘛，知道东方有圣人，派遣使者归顺，追念他们的诚意，不能不救援。于是分别派遣将帅，率领西宁各路的军队，从青海进入；四川、云南的军队，从拉里进入。整军前进，没有放一箭，就平定了藏地，恢复了达赖喇嘛的法位，安定了西域的部众。其他的西番各个国家，没有不欣喜感激，带着礼物前来归附的。
挂念东南的水患，多次亲自出行，亲自视察黄河、淮河，常常步行在长堤上，有时乘坐小船，来回查看，地势的高低险易，了如指掌，给治河的大臣传授计策，没有不奏效的。开凿中河，避开了黄河一百八十里的险路；治理下河，就疏通人字河、芒稻河，把水引入长江，疏浚虾须等沟渠，把水引入大海；治理清河，就培高高家堰，堵塞六坝，来积蓄水势，开张福口、裴家场，来畅通水流；治理黄河，就疏浚云梯关，来打通海口，修筑挑水坝，开挖陶庄引河，来引导黄河向北流，修筑减水坝，修整盐河，来排泄旁边漫溢的洪水。于是淮河不向东漫流，而向北抵御黄河；黄河不向南灌注，而向东流入大海。下河七个州县，把水涝之地变成了肥沃的良田，农桑遍野，漕船商船，上下几千里，安稳得像坐席一样。
在京城附近的地方，修筑子牙河堤，漳河、滏河、滹沱河就没有了泛滥的祸患；开挖柳岔口，卢沟桥就不会决口横流。这些都是皇考连年巡视，当面传授的规划，才取得了这样的成效。
辛勤探求百姓的疾苦，凡是各地晴雨的情况，封疆大吏随时上奏，偶尔有旱涝，没有不知道的。赈恤的恩典，不超过十天就会下达，筹划详尽，普遍优厚，因此就算有灾荒，百姓也忘记了灾祸。远到蒙古各个藩部，也都放在心上，分别派遣使臣，教他们捕鱼、耕种的方法，让他们知道鲜食和粮食的重要。每次听说积雪造成荒歉，就赐给他们牲畜米粮，都得到了赡养供给。
康熙三十六年，朝鲜因为大饥荒告急，截留河南的漕米，从登州渡海，调拨盛京的仓库储备，合水陆运送了几万石，平价卖出、赏赐救济，凋敝的民生全部恢复，全国都欢欣庆贺。
减免租税的诏书，没有一年不下达，各地有灾伤上报，就立刻减除，多年拖欠的赋税，常常免除追征，累计下来不止亿万两，百姓因此得以殷实富足。康熙四十八年，特意下令依次减免全国的地丁钱粮，三年之内全部轮完。四海之内，依次蒙受恩泽，宽厚仁爱的恩典，遍及百姓。
隆冬时节，停止流放遣送的期限；盛夏的时候，解除监狱的禁闭。法司上奏案件，大多予以怜悯宽释，祥和之气熏陶，万方安康太平。至于三藩之乱，所保全宽宥的人，数不胜数。明确降下敕谕：尚之信、耿精忠，罪大恶极，按律法应当株连家族，但是念尚可喜、耿仲明渡海归顺，立下了功劳，他们的兄弟都从宽免罪；属下的人，有父兄子弟在贼军中的，一概不追究。又如噶尔丹的子女，赦免不杀，让他的儿子有妻子，女儿有丈夫，还给他的儿子封了官。从秦汉以来，叛逆的律法，牵连到宗室，冤枉无辜的人，皇考弘扬旷荡的恩典，就废除了两千年来诛杀残酷的弊端，谨慎用刑，恢复了三代的风气。
兴行教化，用告诫来申明，亲自撰写《训饬士子文》，刊刻在学宫里；《圣谕十六条》，颁布到各个州县。训词深厚，叮咛周至，士人的风气、民间的风俗，因此大为改变。
崇敬先师，表彰前代的贤士。向东巡视，到了兖州，亲自到阙里，祭祀孔子，跪拜的礼仪，比前代更加隆重。扩大圣贤后裔博士的封赏，宋代的儒者周敦颐、邵雍、二程、张载、朱熹，都称子而不直呼其名，把朱子的神位升到大成殿里。
长寿育人，开乡试、会试各二十二科，优秀的人才纷纷辈出，增加了江浙入学的名额，扩大了各省乡试的解额。文治的光辉遍及四方，苗瑶的优秀子弟，也能入学宫读书；海岛上的君长，派遣子弟到太学学习。深山越海，没有不向往教化的。
崇尚文治、考证古事，命令儒臣纂修《周易折中》，卦象爻辞的深奥义理，亲自加以论定。又修纂《书经》《诗经》《春秋传说汇纂》《性理精义》《朱子大全》，经书的道理，焕然大明。又亲自传授词臣，考订乐律历法，历法符合天象，乐律契合真音，实在是万世不变的法度。测量北极的高度，测算地理南北东西的差距，绘成《皇舆全图》。其他所编辑的书籍，卷帙繁多，充满了内府。
处理政务的闲暇，喜欢执笔写作，文章成为典谟诰命，诗歌成为雅颂正声，书法神运天合，成为百代的楷模。能拉开五钧的硬弓，射出大箭头的箭，发射必定命中，命中必定洞穿。文事武备，都达到了极致，就是所说的天生的圣人，又多才多艺。
恭敬对待前代帝王，礼仪超过了常典，从夏商一直到元明，承受天命登上帝位的帝王，都进入帝王庙享受祭祀。前后南巡，亲自祭祀明孝陵三次，又想要封赏他的后裔，让他们承继世代的祭祀。我小子恭敬地遵照遗言，赐给了他们侯爵。
公卿大臣、军队将帅，很多都做官四五十年，皇考厚待老臣，恩礼优厚，凡是朝会宴饮，白发苍苍的老臣，满庭都是，三代以下，实在是盛大的典礼。
皇考从小就接受孝庄文皇后的慈训，凡是饮食起居，视听言动，都有规矩法度，盛大的德行出于自然，举止都符合礼仪。端坐在朝堂处理政务，天颜肃穆，就算是在宫里闲坐宴饮，一言一笑，都不随意对人。太和的元气，充满全身，冬天不用火炉而自然温暖，夏天不用扇子而手脚从来没有沾汗。整理衣冠，庄重仪容，整天严肃得像在思考一样。到了老年，恭敬谨慎的品德日益提升。
崇尚节俭朴素，衣服不嫌弃多次洗涤，食物不选取珍奇异味。宫里的人数非常少，光禄寺一年的花费，和前代相比，只有十分之一。御用的器物，用了很久都不更换，从来没有因为旧了坏了就丢弃。巡幸所到的地方，不麻烦百姓一样东西，宫室舟船，都用质朴的工艺，没有彩绘的装饰。
秉持谦逊冲和的品德，自从平定三藩、肃清北方沙漠，凯旋告功，以及五旬、六旬万寿节，在位五十年、六十年的盛典，国家的大庆，诸王公文武臣僚、大学生徒、京城的父老，多次请求恭上尊号，聚集在宫门前，详细陈述恳切的心意。皇考多次降下谕旨，推辞不接受。
呜呼！我的皇考，自身具备盛大的圣德，长久的教化成就天下，风气教化广布，赐福给百姓，让他们都达到仁寿的境界，以至于鸟兽草木都能顺遂生长。守成的帝业，比开创还要宏大，开拓的疆域，长宽各几万里，从前没有归顺的国家，通过重重翻译前来朝贡。凡是在天地之间，有生命气息的物类，没有不尊敬亲近的。自从有人类以来，从来没有像这样兴盛的时代。然而皇考仍然兢兢业业，光明磊落、专心一意，恭敬上天的威严明察，体察百姓的视听，为繁多的政务焦虑辛劳，从来没有把天子之位当作乐事，忧愁勤勉、警惕戒惧，一直到终身。这就是承接尧舜禹汤文武孔子的道统，深入圣人的境界，而仁爱覆盖天下的原因。
康熙六十一年十一月甲午日，驾崩，圣寿六十九岁。雍正元年九月丁丑日，安葬在景陵。
恭敬地拜手稽首，作颂辞说：
维我皇清，上天眷命。二仪凝祉，三朝笃庆。皇考绍烈，建中表正。亶聪亶明，乃神乃圣。
翼翼昭事，仰格高穹。化将道赞，祭以诚通。虔承九庙，孺慕两宫。大孝备矣，至德光融。
爰在冲年，夙成睿智。致泰之基，徵乎言志。日就月将，古训是嗜。理数兼该，穷源抽秘。
万几在御，八表君临。克勤于政，无逸为箴。求衣忘食，日昃宵深。虑周禹迹，事廑尧心。
广听并观，树旌建鼓。无情不达，有善必取。四门攸辟，百司式叙。文采圭璋，武罗貔虎。
苞有三蘖，怙势悖恩。默运神机，载奠乾坤。旆麾烽息，弩指鲸奔。提封式廓，截海为藩。
元裔速辜，不修厥职。禁旅一临，凶渠伏殛。罗刹扰边，边师讨贼。拔城纵俘，感恩怀德。
维彼枭雄，构难比邻。比邻内附，稽首称臣。敢抗明诏，怙恶不悛。天子三征，扫荡边尘。
蠢兹遗孽，构氛西徼。自恃荒遐，狂跳纵暴。堂堂天兵，何幽不到。底定三危，恩同再造。
瑶池之水，昆仑之冈。穷域绝漠，越海踰洋。书传所记，咸我昄章。敷天率土，无不来王。
眷念河淮，频乘四载。既安二渎，亦通百派。一授成功，万世永赖。胥乐同忧。仁膏遍沛。
周诗时迈。虞典岁巡。省方询俗。辇路生春。蠲租赐复。岁有恩纶。惠心溥渥。益道平均。
旸雨偶愆。恩泽已布。朔漠朝鲜。同沾膏露。象魏既悬。鸡竿屡树。贯索其空。桁杨可厝。
德惟善政。道在遗经。纡御东鲁。亲奠两楹。礼明乐备。桧柏增荣。光华复旦。天下文明。
覃心四府。研精儒术。典籍大兴。英髦踵出。爰在玑衡。协时正日。玉振金声。审音调律。
海涵地负。大哉王言。鸾鶱凤翥。焕乎宸翰。文经武纬。异用同源。道高能博。艺备德尊。
历代帝王。祀典弥厚。备列几筵。光延笾豆。修敬前朝。亲临钟阜。三恪垂封。烝尝有后。
功勋耆旧。恩礼优容。庞眉皓首。济济雍雍。撝谦克让。川受谷冲。穆穆其敬。安安其恭。
六幕启宇。八垓肇域。维我皇考。忧劳靡极。三灵集祜。五纪膺历。维我皇考。克勤不息。
贻我臣庶。食德难忘。贻我子孙。卜世无疆。昌瑞之山。峰峙川长。功德穹碑。天日同光。
○己卯日，皇帝谕令内阁：农业依靠雨水，春天尤其重要。今年三月间，直隶地方，晴雨不均，我挂念百姓的生计，时时探访。昨天闰三月十一日，京城以及京城附近的地方，都下了雨，可蓟州只有小雨，不能沾透土地。我向来多次降下谕旨，凡是水旱灾害的缘故，有的是因为朝廷的政事有过失，有的是因为该省的大吏，以及该郡县的官员，有失职的地方，各自造成了过错；有的是因为本地的风俗浮薄，人情狡诈。这几样，都足以冒犯上天的祥和之气，导致阴阳失序。古人说这些话，非常详细完备，而我研究天人感应的道理，确切地知道它丝毫不会有差错。因此反复恳切地训谕朝廷内外，希望大家一同警戒勉励，修明人事来感通上天的心意。这个念头，没有一刻忘记。今年春天京城附近远近的地方，雨水不均，我再三思考，找不到其中的缘故。昨天见保定府举人苏庭条陈上奏，请求把本年带征的钱粮，暂缓征收，却又故意用迫切愁苦的言辞，想要打动我的心意。从这里就可以知道，百姓的心里，没有满足的时候。当收成偶尔歉收的时候，我多方拯救抚恤，连年缓征，可百姓都习以为常，等到年成已经丰收，完全不想到租赋是法定的供奉，缴纳是分内的事情，仍然想着拖延侥幸，满足自己的私心，反而觉得缴纳钱粮，是意外的事情，互相辗转推脱，志气不畅，于是导致冒犯了上天的祥和之气，甘霖不能按时降下。既忘记了朝廷安抚保护的深厚恩典，又忘记了上天赐福惠民的大恩德。人情像这样，还能称得上风俗淳厚，而能得到上天的眷顾保佑吗？钱粮出自田地，凡是应当缴纳国家赋税的，都是有产业的人家，并不是没有力气的穷苦百姓可比。难道上年丰收的时候，完全不考虑今年的国家赋税吗？如果百姓的力量果真艰难，该地方的大吏官员，自然会体会我日夜为百姓操劳的至诚心意，暂缓催缴，绝对不忍心过于逼迫，耗尽民力而违背我的圣旨。我因为百姓沾染习气已经很久，私欲难以消除，不懂得君民一体的情理，不知道天人感召的道理，以致招来上天的谴责，降下慈爱的警示，我心里非常怜悯痛惜，恳切地加以训饬。如果真能遵守我的谕旨，安分守法，遵循道理、奉行公事，那么俯仰之间就会宽舒，心志也会畅快。古人说：和气招致吉祥。将会看到风调雨顺，连年丰收，绝对不用担心水旱灾害的拖累。如果小人无知，以为我因为催缴钱粮，降下这道谕旨，那么不但不知道我教养的深厚恩典，而且也不明白天人感应的道理了。着令直隶总督，率领下属官员，体恤百姓的疾苦，教养同时施行，把我的这道圣旨，通行出示晓谕，务必让偏远乡村的百姓，都详细知晓。
○调任江南江宁将军觉罗伊礼布，为奉天将军。提拔陕西西安左翼副都统常寿，为江南江宁将军。调任正黄旗满洲副都统尼马善，为陕西西安左翼满洲副都统。
○庚辰日，皇帝谕令内阁、九卿、翰詹、科道等官员：从前圣祖仁皇帝办理天下事务，六十多年，事事熟练，因此当奏事的时候，众臣奏报完毕，就命令退下，不必久等。自从我办理政务以来，对于大小政务，还不能全部洞悉周知，而所做的事是否完全合于机宜，也不能自信。常常想要和众臣商议讨论，来求得妥当。因此众臣前来奏事，常常多留一两个时辰，等待召见询问。又想到众臣等候已经很久，过了吃饭的时间，每次都命令膳房颁发饭食，让他们能吃饱，来办理公事，不至于饿着肚子久等。这是我体恤大家的至诚心意。至于光禄寺每年动用的钱粮，仍然遵照圣祖仁皇帝当年的旧额，没有增加。那些因为添设桌饭而支用的部分，我则另外发放内府的银两来供给。我亲自奉行节俭，教导天下，时时把节省用度、爱护百姓放在心上，而这样多花费的地方，实在是因为办理公事的缘故。只怕众人不知道，或许因为每天多准备桌饭，花费钱粮，就生出议论。因此特意把这件小事，谕令你们知晓。
○辛巳日，宗人府商议上奏：辅国公阿布兰，擅自把玉牒的底本，私下交给隆科多，应当革去公爵，严加圈禁。皇帝下圣旨：阿布兰着令革去辅国公，在自己家里圈禁。玉牒关系紧要，隆科多向阿布兰，要去了缮写的清本，收藏在家里，是什么用意？着令问隆科多，把情由回奏。
○刑部遵照圣旨商议回奏：苗蛮黎獞等部族，以及改土归流的地方，官弁兵役有勒索财物的，应当分别数目治罪，赃银追还给事主。皇帝下圣旨：这类应当追入官府的银两，就算在期限内全部交完，也不宽免他们的罪。永远着为定例。
○癸未日，皇帝到恩佑寺行礼完毕，返回皇宫。
○乙酉日，皇帝谕令内阁：听说会试的举人，感念我的特殊恩典，因为今年是我的五十岁万寿，特意在京城的寺庙里，设立经坛，来表达颂祝的心意。这个举动非常虚妄。我临御天下，孜孜不倦地谋求治理，凡是所做的事情，只以遵循道理为根本。实在是因为道理所在的地方，就是天意所在的地方，感应默通，比影子和回声还要快。如果我所做的事情都合于道理，那么问心无愧的地方，就可以面对神明，而百姓的称颂与否，都可以置之不理。我警戒戒慎、兢兢业业的心意，没有一刻松懈。举人是平日读书明理的人，应当效法古代的圣贤，怎么能做这种世俗荒诞的事情？况且我正挂念士子贫寒，回去的路途路费艰难，因此赏给路费，现在却把钱花在没用的地方，更是不能体会我的心意了。他们所设立的经坛，立刻停止。
我又听说各省的督抚，因为今年是我的五十岁万寿，想要购买古玩珍宝，作为进献的礼物。这个举动更是不可以。地方大吏，偶尔有进献地方土产的，不过是借此来表达他们瞻仰的心意，而我酌情收纳，又随即分赐给廷臣，也是用来联络君臣上下的感情。如果今年也只按照每年的例子备办，还准许他们奏达我面前；倘若有别的玩赏之物，我一概不会看一眼。我仰赖皇考的福庇，在藩邸几十年，所收藏的玩器非常多。等到即位之后，看见宫里传留的古玩器皿，都是质朴的东西，实在没有什么奇异、世间罕见的，说给别人听，也让人难以相信，比起我藩邸所收藏的，还比不上。我心里深感惭愧。当年二阿哥在东宫的时候，大量收藏奇巧珍贵的东西，几倍于皇考宫里所拥有的。我仰思皇考恭敬节俭的至高德行，实在可以流传万世作为法则，钦敬佩服的诚意，深切地发自内心，越发觉得二阿哥的所作所为，实在是没有益处，应当作为鉴戒。我既然深深知道二阿哥的过错，如果我这个时候，又留心玩赏之物，大量收纳进献，那么将来子孙中贤明有见识的，难道不会把这件事当作我的拖累吗？我打算等有空的时候，把宫里所有的东西，要么是皇考传留的，要么是我藩邸旧藏的，一一分别标记，来彰显皇考的节俭美德，让世世代代的子孙都知道。又怎么肯多收藏玩赏之物，来增添我心里的愧疚呢？
我澄清吏治，让督抚等大臣，一同砥砺清廉的节操，就算酌情给予公费，也不过是供给他们日常的用度，哪里有多余的钱财搜求玩器？倘若转而向属员索要，就又开启了下属逢迎钻营的风气，还能指望他们秉公监督、整饬官场风气吗？我心里只把百姓安定、物产丰饶当作美事，把举荐贤能、选拔人才当作可贵的事。倘若督抚们，秉公考察官吏，实心为国家办事，推行一件有利于百姓的政事，胜过进献稀世的珍宝；举荐一个可用的人才，胜过进贡价值连城的宝物。
当年皇考五十岁万寿的时候，我再三恳请举行庆贺典礼，没有得到皇考的允准。如果我当初再三强求，都不能得到皇考的欢心，现在我五十岁寿诞，亲自举行，心里实在是不安。至于设立经坛、建立碑亭等事，在皇考当年，非常鄙视厌恶，只是看见众臣恳切恳请，才随便听任他们举行，这是我深深知道的。而其中群臣私下的隐情，皇考其实不能深切知晓。我做了四十年的臣子，对于臣子百姓的情形，都亲眼见过，因此不肯再做这样的事。朝廷内外的众臣，要一同体会我的心意，严格遵守我的谕旨，竭尽诚意，摒弃虚文。努力吧，努力吧。
○皇帝又谕令：各省建立忠义节孝的祠宇，以及赏给老民老妇布绢米石，都是我的特殊恩典。凡是地方的官员，自然应当实心奉行，来彰显朝廷罕有的盛典。前些日子据安徽巡抚参奏，太湖县知县冒开老妇的名数，多达两千多名。从这里就可以知道，各省的官员奉行这件事，不可能没有弊端。建立忠义节孝的祠宇，表扬德行，在地方官员来说，怀着奖善慕义的公心，就算捐献自己的钱财，也应当勇往直前去做。现在我动用国库的钱财，为他们修建，而承办的各个官员，还忍心冒销钱粮，草率办理，导致祠宇很容易就倒塌，有这样的情理吗？着令行文各省督抚，详细勘察，有没有冒销的情况，祠宇是否坚固，不得容许他们蒙混过关。并且命令各地方官，把所建的祠宇，造入盘查的册内，前后官员交接的时候交代清楚。倘若工程不坚固，没多久就坍塌了，仍然着落原办的人赔补。至于永远照看修葺，就是地方官分内的事，如果能随时整理，所花费的不过几两银子，多也不超过几十两，非常容易办到。以后责成地方官，那么他们必定会看作自己的事，时时留心，对祠庙大有好处。倘若准许他们动用正项钱粮修理，那么不肖的官员，必定会借端开销，而奸猾的胥吏，又从中侵吞归为己有，有名无实，房屋必定会颓坏，辜负我表彰善行、阐扬幽隐的至诚心意。
太湖县冒开老妇名数的事，已经被参奏，各省的州县，必定有冒滥开销，以及胥吏蒙混侵蚀等弊端。着令各省督抚，一同确切核查。如果该地方官，把浮冒的地方自行自首，免予治罪；倘若仍然隐匿不报，要是被旁人告发，或者被督抚科道等题参，定行严加治罪。
○办理阿尔泰军营粮饷事务的巴泰等人上疏奏报：察罕叟尔、特里、库尔奇勒、扎克拜达里克四个地方，屯田收获大麦、小麦、青稞，一共二千六百一十八石多。相关内容上报到户部知晓。
○丙戌日，皇帝谕令宗人府：弘昇办理旗务，完全不把事情放在心上，多次教导，不知道悔改。着令不必再办理旗务，严加议处具奏。不久大臣们议定：弘昇身受隆恩，被封为世子，委任重任，却不实心效力，应当革去世子爵位。皇帝下圣旨：弘昇着令革去世子，交给他的父亲允祺，在家里严加训诲。如果不能约束，仍然让他妄行生事，定将父子二人一同惩治。
○兵部商议回奏：云贵总督鄂尔泰上疏说，湖广的五开、铜鼓、平溪、清浪四卫，改归黔省管辖，应当增设官兵防守。五开、铜鼓，请求将黎平协的官兵调拨防守。经查黎平协，原本设置副将一员、守备一员、千总二员、把总四员、兵六百二十名，现在加上五开、铜鼓二卫，地方辽阔，恐怕难以兼顾，应当添设守备一员、兵三百八十名，合原设的官兵，分为左右两营驻防。平溪、清浪，是水陆要道，应当调拨镇远协分防思州的游击一员驻扎，调拨把总一员、兵一百五十名，分守平溪；把总一员、兵五十名，分守清浪。至于思州是府治，也不能没有官兵防守，应当在镇远协内，调拨千总一员、兵五十名驻防。那些从湖广归并到黔省的天柱营，所有的参将、守备、千总等官员，应当让黎平协副将兼辖。另外，平溪、清浪二卫，请求按照五开、铜鼓的例子，改为两个县，设置知县、典史、教谕、训导各一员。以上各项，都应该依从他的请求。皇帝准允所请。不久确定五开新改的县名为开泰，铜鼓新改的县名为锦屏，平溪新改的县名为玉屏，清浪新改的县名为青溪。
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