大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝实录卷之二百七十五
康熙五十六年，丁酉年，十一月辛亥朔（初一），皇上前往皇太后宫中问安。
○ 提拔湖广宝庆协副将牛射斗为贵州威宁镇总兵官，黄州协副将马良灿为江西南赣镇总兵官，洞庭协副将王允吉为四川川北镇总兵官。
○ 壬子日，皇上临幸畅春园。
○ 皇上谕令领侍卫内大臣等人说：朕自回京以来，腿膝疼痛，只因皇太后身体欠安，所以勉强支撑处理政务。昨日前往宁寿宫问安，略微感受了风寒，导致咳嗽、声音嘶哑。若是再强行支撑数日，恐怕病情会愈发加重。如今皇太后身体稍有好转，朕明日前往汤泉，调理数日。
○ 皇上谕令九卿：凡是涉及人命的案件，事关重大，朕必定一一详细审阅，完全掌握案情详情之后才会批示下发。近来朕身体欠安，一时间无法详细审阅，若是等朕慢慢详细审阅之后再行批示下发，死刑案件的三次覆奏流程就将赶不上期限了。情有可悯、值得矜恤的犯人，减等定罪结案；缓期处决的犯人，仍旧收监监禁；案情属实、罪当处死的犯人，今年停止处决。
○ 癸丑日，皇上从畅春园出发，临幸汤泉。
○ 皇上谕令大学士、兵部、步军统领等人：汤山到德胜门有四十多里路，德胜门到皇宫大内将近十里路，在此区间设立两处腰站，每处分别派遣部院中贤能的司官一名、笔帖式一名。这样一来，朕派人前去向皇太后问安，以及皇太后派人前来朕这里，都不会出现延误了。
○ 任命内阁学士王之枢为偏沅巡抚。
○ 提拔福建台湾道梁文科为广东按察使司按察使。
○ 按照定例，为已故镶红旗满洲副都统翩图赐予祭葬待遇。
○ 按照定例，旌表山西烈妇杨月斗的妻子梁氏。她坚守贞义、抗拒奸污，甘愿赴死、不受屈辱，朝廷赐予银两、为其建造牌坊。
○ 丁巳日，提拔太常寺卿李敏启为大理寺卿。
○ 戊午日，提拔宗人府府丞江球为都察院左副都御史。
○ 己未日，河南巡抚张圣佐上疏奏报：兰阳县奸民李雪臣之子李兴邦，在生员李山义家中以白莲教为名，聚集徒众、蛊惑百姓，如今已经将其拿获。皇上颁下谕旨：将此案交由奉旨审案的刑部尚书张廷枢等人，严加审讯、定罪拟刑，缮折具奏。
○ 按照定例，旌表江西万安县烈女、许将愈的聘妻邓氏。她听闻丈夫亡故的噩耗，哀号痛哭，自缢殉节，朝廷赐予银两、为其建造牌坊。
○ 壬戌日，任命礼部尚书、公爵吞珠为纂修玉牒副总裁官。
○ 癸亥日，命皇十二子、固山贝子允祹署理内务府总管事务。
○ 命毛明安已故多罗贝勒班地之子罗卜臧希喇布、吴喇忒镇国公诺尔布林臣之弟希喇布，分别承袭爵位。
○ 乙丑日，皇上从汤泉返回，驻跸畅春园。
○ 丙寅日，酉时，皇上听闻皇太后身体欠安，不等警跸仪仗安排妥当，只带领身边近侍人员，紧急从西直门进入神武门，前往皇太后宫中问安。
○ 丁卯日，皇上前往皇太后宫中问安。戊辰日，皇上前往皇太后宫中问安。
○ 己巳日，皇上前往皇太后宫中问安。
○ 庚午日，冬至节，在圜丘举行祭天大典，皇上派遣领侍卫内大臣、公爵马尔赛代为行礼。
○ 派遣官员祭祀永陵、福陵、昭陵、暂安奉殿、孝陵，以及仁孝皇后、孝昭皇后、孝懿皇后的陵寝。
○ 停止次日的朝贺典礼，皇上前往皇太后宫中问安。
○ 辛未日，皇上前往皇太后宫中问安。
皇上驾临乾清宫东暖阁，召集众皇子，以及满汉大学士、学士、九卿、詹事、科道等官员入内，颁下谕旨说：
朕年少之时，身体素质极为强健，从来不知道什么是疾病。今年春天开始患上头晕之症，身体渐渐消瘦。到了秋天去塞外行围打猎，蒙古地方水土极好，朕精神日渐健旺，容颜气色也愈发丰润，每日骑马射箭也不觉得疲倦。回京之后，因为皇太后身体欠安，朕心神忧愁憔悴，头晕之症频频发作。朕平日里有一些想说的话，今日特意召集你们前来，当面晓谕。
自古以来，帝王治理天下，没有不把敬奉上天、效法祖宗作为首要事务的。敬天法祖的实质，在于安抚远方、亲善近邻，让百姓休养生息，以四海天下的共同利益为利益，以统一天下万民的心愿为心愿，体恤群臣、爱护百姓，在国家尚未出现危难时就加以保全，在天下尚未陷入动乱时就实现太平，日夜勤勉不懈，朝夕不敢懈怠，宽和与严明相辅相成，常道与权变互为补充，只为谋求国家长治久安的长远大计罢了。
自古以来，取得天下最名正言顺的，没有哪个朝代能比得上我大清。太祖皇帝、太宗皇帝最初并没有夺取天下的心思，曾经大军兵临明朝京城，众大臣都上奏说应当攻取京城。太宗皇帝说：明朝与我国素来并非友邦，如今攻取京城十分容易，只是顾念中原的君主，不忍心夺取罢了。后来流贼李自成攻破京城，崇祯皇帝自缢身亡，明朝的臣民相继前来迎请我朝，我朝这才剿灭闯寇，入主中原、继承大统。昔日项羽起兵攻秦，后来天下最终归于汉朝，而汉朝开国之君汉高祖，最初不过是泗水的一个亭长罢了。元朝末年，陈友谅等人一同起兵反元，后来天下最终归于明朝，而明朝开国之君明太祖，最初不过是皇觉寺的一个僧人罢了。我朝继承先烈的基业，顺应上天与民心，抚有天下疆土。由此可见，那些乱臣贼子，无非是为真命天子扫清障碍、驱除障碍罢了。
如今朕年近七十，在位五十多年，实在是仰赖天地、宗庙社稷的默默护佑，并非朕这微薄的德行所能做到的。朕自幼读书，对于古往今来的治国道理，粗略能够通晓。但凡帝王，自有天命注定，应当享有高寿的，不能让他不享有高寿；应当享有太平的，不能让他不享有太平。从黄帝甲子年至今，已有四千三百五十多年，称帝的人有三百多位。只是秦始皇焚书之前，夏、商、周三代的史事，不能完全采信。从秦始皇元年至今，已有一千九百六十多年，称帝且有年号的君主，共有二百一十一位。朕是什么样的人呢，自秦汉以来，在位时间长久的君主，朕位居第一。
古人认为，不自夸功劳、不自恃才能，懂得知足、懂得适可而止的人，才能保全善始善终。遍览三代之后，在位时间长久的帝王，不能给后世留下美好的名声；寿命不长的帝王，又无从知晓天下百姓的疾苦。朕已经老了，在位时间也很久了，不知道后世之人会如何议论朕。而且就眼下的事情来说，朕不得不痛哭流涕，预先亲自写下这些话，还唯恐天下人不能知晓朕的一片苦心。
自古以来的帝王，大多把死亡当作忌讳之事。朕每每看他们的遗诏，全然不是帝王该有的语气，也并非他们内心真正想说的话。这些都是他们神志昏聩之际，找来文臣随意撰写拟定的。朕却不是这样，今日特意提前让你们知晓朕的一片赤诚真心。当年朕临朝执政到二十年的时候，不敢预料能到三十年；执政到三十年的时候，不敢预料能到四十年。如今朕在位已经五十七年了。《尚书·洪范》中记载，人生五福：一是长寿，二是富贵，三是健康安宁，四是遵行美德，五是善终。五福之中，把善终列在第五位，实在是因为它最难得到的缘故。
如今朕年近七十，子孙、曾孙多达一百五十余人。天下大体安定，四海太平无事。虽然没能做到彻底移风易俗、让家家户户丰衣足食，但朕始终勤勉不懈、小心谨慎，日夜操劳，从没有过片刻懈怠。数十年来，殚精竭虑、全力以赴，始终如一，这哪里是仅仅“劳苦”两个字就能概括的呢？前代的帝王，有的寿命不长，史书评论一概认为是他们骄奢放纵、沉迷酒色导致的。这都是那些书生喜欢讥讽评论，即便是完美无缺的君主，也一定要从中挑出瑕疵来。朕在这里为前代帝王辩白：他们短寿，实在是因为天下事务繁重，无法承受过度的辛劳疲惫导致的。
诸葛亮说过：鞠躬尽瘁，死而后已。身为臣子，能做到这一点的，只有诸葛亮一个人罢了。而帝王的责任极其重大，没有任何地方可以推诿，哪里是臣子所能比拟的？臣子，可以做官就做官，可以辞官就辞官，年老了交还政务归隐家乡，抱子弄孙，还能过得悠闲自在。而做君主的，辛劳一生，完全没有休息的时候。就像虞舜，虽说号称无为而治，却最终死在苍梧；大禹治水，乘舟车跋涉四年，手脚都磨出了厚茧，最终死在会稽。像这些君主，都是勤劳于政事，巡行天下各处，没有片刻安闲，哪里能说他们是崇尚无为、清静自守呢？《易经》的遁卦六爻，从来没有提及君主的退隐之事。由此可见，君主原本就没有可以安居休憩、退隐藏身的地方，所谓鞠躬尽瘁，说的正是君主的处境啊。
过去的人常说，帝王应当把握总纲，不必同时总管琐碎的事务。朕心里私下里并不认同这种说法。一件事不谨慎，就会给天下带来忧患；一个时刻不谨慎，就会给千百年后留下祸患。不注重小节，最终会损害大的德行。所以朕对每一件事都必定详加谨慎。就好比今天留下一两件事没有处理，明天就会多出来一两件事。若是明天再追求安闲，后天的事务就会愈发堆积堵塞。天下政务极其繁重，实在难以拖延。所以朕临朝执政，无论事情大小，即便是奏章里有一个字的错误，也必定为它改正之后才下发。这是因为朕对任何事情都不敢疏忽，这是天性使然。五十多年来，朕做任何事大多都预先做好筹划，天下亿万百姓，也都感念朕的恩德与心意，怎么能听信那些“帝王不必兼管琐碎事务”的说法呢？
朕自幼身体强健，筋骨力气都很好，能拉开十五力的硬弓，射出十三握的长箭，用兵打仗、临阵对敌的事情，都是朕所擅长的。但朕平生从未随意枉杀过一个人。平定三藩之乱，扫清漠北的噶尔丹叛乱，都是出自朕一人的运筹谋划。户部国库的银两，若非用于出兵作战、赈灾救荒，朕从不敢随意浪费，因为朕知道，这些都是百姓的民脂民膏。所有巡行各地的行宫，都不施彩绘装饰，每一处的花费不过一二万两白银，比起河道工程每年花费的三百多万两，还不到百分之一。朕幼年读书时，就知道酒色应当戒除，小人应当防范，所以直到年老，身体也没有大的疾患。
自从康熙四十七年那场大病之后，朕过度耗伤心神，身体精力渐渐比不上从前了。何况每天都有数不清的政务，都要由朕亲自裁决。常常觉得精神一天天向外耗散，心血时时在体内损耗。恐怕将来倘若有一天突然身故，连一句话都来不及留下，那朕心中的衷情没能倾诉，岂不可惜？所以朕特意在神志清明爽朗的时候，把这些话一一说出来，能把一生的事情都讲清楚，岂不是一件畅快的事。
人有生就必定有死，就像朱子所说的，这是天地循环的道理，就像白天和黑夜交替一样。孔子说：安心居于平易正道，以等待天命的安排。这些都是圣贤传下的大道理，死亡有什么可惧怕的呢？近来朕多病，心神恍惚，身体虚弱疲惫，行动转身都需要旁人搀扶，走路都十分困难。当年朕立下心愿，以天下为己任，许下了死而后已的志向。如今朕身染重病，心悸健忘，所以深深害怕自己会颠倒是非，让天下政务出现错乱。朕的心为天下耗尽心血，朕的神为四海散尽心神。如今既已神不守舍，心神得不到怡养，眼睛分辨不清远近，耳朵听不明白是非，吃得少、事情多，又怎么能长久存活呢？
何况天下太平的日子久了，人心都变得懈怠，福分尽了灾祸就会到来，安泰逝去否塞就会来临，君主琐碎无能，大臣就会懈怠懒惰，等到所有事情都败坏之后，必然会招来天灾人祸，一同纷至沓来。到那时，朕纵然心有余，可精神却跟不上，后悔也来不及，想振作也振作不起来，只能在床榻上呻吟，死不瞑目，岂不是在没死之前就已经痛心遗憾了吗？
昔日梁武帝也是开创基业的英雄，后来到了耄耋之年，被侯景逼迫，最终遭遇了台城被困饿死的灾祸。隋文帝也是开创王朝的君主，却不能预先知晓儿子隋炀帝的恶行，最终没能得以善终。还有像帝王因服食丹药中毒身亡、吞饼而死、宋太祖烛影斧声之类的事情，种种史书上记载的疑案，难道不是前车之鉴吗？这些都是因为没能及早辨明隐患，而且最终对国计民生没有任何益处。汉高祖把遗命托付给吕后，唐太宗靠长孙无忌确定储君之位，朕每次看到这些史事，都深深为他们感到羞耻。或许有奸邪小人，企图在朕弥留仓促之际，擅自决定废立储君，推戴某一位皇子，以谋求日后的荣华富贵。朕只要一息尚存，又岂肯容忍这等小人放肆？
朕出生的时候，并没有什么灵异的征兆；等到长大之后，也没有什么非同寻常的举动。八岁登基，到如今五十七年了，从来不许旁人进言所谓的祯祥符瑞、吉兆感应。像史书上记载的景星、庆云、麒麟、凤凰、灵芝仙草之类的贺表，以及帝王在殿前焚烧珠玉、宣称天书降临承天门之类的事情，这些都是虚假无用的虚文，朕从来不敢做这些事。朕只在日常的政务中，用真诚的心，推行切实的政务罢了。
如今大臣们上奏请求册立储君、分理政务，这不过是担心朕会有突然身故的变故罢了。生死是世间常理，朕并不避讳。只是天下的大权，应当统一集中在君主一人手中。十年以来，朕把自己所做的事情、所怀的心思，都书写下来密封保存，至今还没有写完。册立储君这样的大事，朕又怎么会忘记呢？天下的皇权至尊至重，倘若朕能卸下这份重担，悠闲安逸，没有一件事烦扰心头，就能指望年岁有所增加。众大臣蒙受朕的深恩，有什么办法能让朕得到这卸下重担、安享休息的日子呢？
朕如今气血耗损衰减，全靠勉强支撑。倘若一时疏忽耽误了天下政务，那从前五十七年的忧劳勤勉，岂不可惜？朕的苦心与赤诚，已经到了这样的地步。每次看到老臣上奏请求辞官退休，朕没有一次不为之流泪。你们都有退休的时候，朕又有什么地方可以休息呢？只要能得到几十天的安闲怡养，保全性命、得以善终，朕的欣喜之情，又哪里是言语能说尽的。往后的日子还长，或许能活到宋高宗那样的年纪，也未可知。
朕五十七岁那年，才长出了几根白头发。有人进献染黑胡须的药，朕笑着拒绝了，说：自古以来，能活到须发皆白的皇帝有几个？朕若是能须发全白，岂不是能成为万世的美谈吗？当年和朕一同共事的老臣，如今已经没有一个人在世了。后来提拔晋升的官员，同僚之间和衷共济、恭敬处事，奉公守法，满朝都是白发老臣，朕在位的时间可以说够久了，也该知足了。朕享有天下至尊的地位，四海之内的财富，世间万物没有朕不拥有的，天下之事没有朕不曾经历的。可到了垂暮之年，却连片刻的宽心闲暇都得不到，所以朕看待舍弃天下，就像扔掉一双破鞋子一样，看待富贵荣华，就像泥沙一样微不足道。倘若能平平安安走到人生终点，朕的心愿就已经满足了。希望你们大小官员，顾念朕是当了五十多年的太平天子，顾念朕这番反复叮咛、恳切至极的苦心，那朕这一生，得以善终的事就圆满了。这道谕旨，朕已经准备了十年，倘若日后有遗诏，里面说的也无非是这些话。朕今日披肝沥胆，把内心的话全部说尽，之后就不再重复说了。
○ 壬申日，刑部尚书赖都的母亲去世。皇上派遣一等侍卫宗室勒什亨，携带茶酒前往吊唁祭奠，赐予一次祭葬待遇。
○ 癸酉日，皇上谕令众皇子以及众大臣说：京城的初夏时节，常常缺少雨水。朕临朝执政五十七年，大约有五十年都在举行祈雨仪式，每到秋收时节，全都获得了丰收。往年曾经因为大旱，朕在宫中设立祭坛祈祷，长跪了三天三夜，每天只吃清淡的食物，不沾盐酱。到了第四天，步行前往天坛虔诚祈祷，乌云忽然密布，大雨倾盆而下。朕步行回宫，雨水灌满了一双靴子，衣服全都湿透了。后来各省的人来到京城，朕才知道那一天大雨普降天下。朕当时自认为，是自己的精诚感动了上天，可以得到上天的鉴察。后来太皇太后身体欠安，朕感念她对朕的养育深恩，更加虔诚地步行祈祷，请求削减自己的阳寿，为圣祖母延年益寿。谁料最终没能挽回圣祖母的性命。朕因此心中满怀悲痛，知道天道幽深高远，难以必定祈求如愿。朕为了圣祖母，都不能祈求让她延年永寿，而为百姓请命，即便上天真的被感动了，朕心中能不感到惭愧吗？从这以后，每次遇到求雨的事情，朕只在宫中斋戒，不再亲自前往天坛祈祷。这个心思从来没有告诉过别人，是你们众大臣所不知道的。
皇上说到这里，痛哭流涕、呜咽不止，众大臣没有不被感动的。过了一会儿，皇上又谕令说：礼部在各个寺庙举行祈雨仪式，所用的僧人道士，只讲究虚假的仪式，完全没有真诚的心意。大约每月的十八、二十、二十二、二十四这几天，常常会下雨，很多人说应该趁着这几天祈祷。朕认为，既然知道要下雨，又为什么要祈祷呢？如果知道要下雨之后才去祈祷，这份心就已经不真诚了。总而言之，天道运行有其无常之处，大多要靠人的作为来补救。朕的粮仓里有多余的粮食，国库里有多余的银两，随时随地都可以开仓赈灾，所以即便遇上干旱的年景，也不会造成大的灾害。
○ 任命翰林院侍讲学士励廷仪、翰林院检讨文岱，一同担任日讲起居注官。
○ 提拔福建台湾协副将潘承家为广东碣石镇总兵官。
○ 甲戌日，皇上把甘肃提督师懿德上奏的、认为不可进兵的奏折，拿给满汉大学士、学士、九卿、詹事、科道等官员看，并颁下谕旨说：
这件事，当地的总督、巡抚都没有上奏，唯独师懿德一人上奏，这也是效仿刘荫枢的做法。暂且将师懿德等人留在京城。用兵打仗的事情，本来就需要随机应变的谋略，不是固执拘泥、不通权变的人所能办理的。当年中路出兵征讨噶尔丹的时候，有人说当地气候严寒、马匹瘦弱，大军到了那里，马匹必定会被冻死；又有包衣大力说，粮饷还没有运到，大军难以继续前进。朕当即制止他们说：这其中的谋略，不是你们所能知晓的，若是再敢胡言乱语，就以军法处置。朕出兵之前，已经祭告了天地、宗庙社稷，发誓一定要见到噶尔丹才班师回朝，又和伯费扬古约定，两路大军合兵围剿。如今不继续前进，怎么能先班师回朝？朕亲自率领大军深入敌境，早已算定必定取胜。当时噶尔丹派使者前来，朕把使者留在营中七天，晓谕使者说：不见到噶尔丹，朕绝不轻易回师。随后催动大军前进，派人前去侦察，发现噶尔丹已经逃走两天了。再派人前去侦察，噶尔丹已经把所有的营帐、器械全部丢弃，远远逃走了，朕这才班师回朝。
如今策妄阿喇布坦本就是个跳梁小丑，不值得忧虑。只是他怙恶不悛，侵犯哈密，此前我军曾经用二百人就击败了他的二千多人。如今他调动军队前往西藏，路途极其遥远，又没有后援接应，从去年十月出发，今年七月才抵达西藏，途中翻越了三层冰山，噶斯这些地方，路途实在艰险难行。但他既然能率军抵达西藏，我军就同样能抵达那些地方。军队也不用太多，二百多人，就足以击败他了。有人上奏说那里雪深八尺，大军无法驻扎。如今李先复身为汉人，从阿尔泰关外回来，气色非常好，说途中并没有看到有生病的士兵。可见关外的水土，原本就是可以居住的。所以朕再次议定，明年三四月出兵。
用兵打仗，只以安定百姓、保护地方为首要任务。所以各省总督、巡抚的奏折送来，朕都批示，先要巩固内地的防务最为紧要，不可听信市井流传的小道消息，扰乱人心。我朝设立的驿站传递制度最为完善，西边五千多里的路程，公文九天就能送到；荆州、西安，五天就能送到；浙江，四天就能送到。三藩叛乱的时候，吴三桂轻视朕年少，等到听闻我朝驿站传递公文神速，朕的谋略深远，才仰天叹服说：罢了，没法和他相争了。
皇上又谕令说：朕临朝执政五十多年，天下太平，全靠众大臣做朕的左膀右臂、耳目喉舌。朱子也说过：治理国政，关键在于用人。大小官员都应该实心办事，直言进谏、无所隐瞒，才是国家社稷、天下百姓的福气。就像李锡在河南做官，行为极其恶劣，九卿、科道官员，没有一个人上奏说他贪婪。河南的百姓，遭受他的残害荼毒，他私自摊派、横征暴敛，地方政务败坏混乱，到了如此地步。当初他前来领受皇上训谕的时候，朕一条条对他加以告诫，李锡上奏说，恭敬聆听圣训，必定尽心竭力报答皇上。没想到今日如此辜负朕的恩德，这个人绝对不能轻易宽恕。但凡做地方官的，都应当知足；做大臣的，应当识大体，不能琐碎刻薄。朕对待大学士、尚书、侍郎，乃至小臣，都各有相应的礼仪等级，若是对待大学士和小臣没有差别，就不符合礼制了。又比如翰林院的官员们，作诗写字、写古文或者时文，朕都根据他们的才能加以任用，从来没有求全责备。今日朕身体安康平和，所以召集众大臣前来，把朕亲身经历的事情，晓谕给你们知道。
○ 皇上谕令大学士等人说：法海行事如同疯癫一般，和将军发生口角争执，又上奏弹劾总督，众人各自标新立异、意见不一，下属的官员也不知道该遵照谁的指令行事。像这样下去，必定会滋生事端。着令九卿商议此事，缮折具奏。不久，九卿上奏说：法海喜欢任性使气，请皇上或是对他加以教训、让他留任，或是将他调任别处。皇上颁下谕旨：着令将此奏疏通过驿站发去，让法海自己看。
○ 皇上谕令户部：
朕统治天下，安抚四方万国，不分内外，凡是士兵、百姓的生计，朕没有一天不在尽心谋求。自从剿灭三藩叛乱之后，朕为八旗的士兵详细筹划，曾经颁发国库银两数百万两，代为清偿他们累积的债务；又接济他们用度的匮乏，再赏赐银两数百万两。凡是随驾围猎、出兵征战的士兵，虽然都发放了行粮、月粮，以及官方的骆驼、马匹，朕还是担心他们用度难以为继，于是设立八旗官库，来接济官兵的用度。康熙四十五年，朕又施恩，将官库中还没有扣完的银两三百九十五万六千六百多两，全部予以免除。这之后，官库的事务渐渐变得混乱纷扰，所以停止了八旗各自的官库，设立了统一的总库。从这以后，官兵得到了切实的好处，库内的账目案件也都十分清楚。只是每月从官兵的钱粮中扣取还款，朕心中深深挂念。曾经有无耻恶劣的拨什库，侵吞欺骗士兵的军饷，朕因此下令交给户部，将两个月的钱粮一次性发放，全都要求直接交到士兵本人手中。
近来听说，领取银两的士兵，刚走出户部衙门，银两就被人夺走了。公库已经从他们的钱粮中扣除了欠款，他们还要偿还私人的债务，最终士兵手里剩下的银两少之又少。靠这点钱养家糊口、当差办事，绝对是不够的。朕每次想到这件事，心中都深感悲痛怜悯。如今特意广施恩泽，弘扬抚育之道，停止公库的借贷扣取制度，将现在还没有扣完的银两一百九十六万八千多两，全部予以豁免。从康熙五十七年正月开始，着令给士兵发放全额的钱粮银两。你部立即传谕八旗都统等人，张贴告示，让所有人都知晓，朕体恤优待禁军将士的深厚心意。
○ 乙亥日，八旗都统等人，因为蒙受皇上特恩，豁免了公库的扣除银两，率领士兵前来谢恩。皇上颁下谕旨说：小人得到钱财就欢喜，钱财用尽了就心生怨恨。如今的八旗之中，见过早年八旗风貌的人，已经没有了；能记得祖父辈遗训的人，也很少了。以至于风俗日渐奢靡，人心不古。今后你们务必改过自新，以不辜负朕谆谆训诫的深厚心意。
○ 吏部商议回奏，奉旨前往河南审案的刑部尚书张廷枢等人上疏说：新安县知县钱汝駜，此前在渑池山中搜获了贼首亢珽的尸首，又陆续搜获了亢珽、亢珩的母亲、妻子、女儿、儿媳、子孙，以及贼犯李一宁等人，请求对该县令加以议叙奖励。吏部认为应当按照所请办理。皇上准奏。
○ 提拔镶白旗护军统领宗室楚宗为归化城都统。
○ 丙子日，皇上谕令大学士等人说：凡是地方官员，为官即便清廉，然而地方上少量的火耗银，按情势来说，不可能一点都不收取。就像大学士萧永藻的清廉，朝廷内外人人皆知，他之前担任广东广西巡抚的时候，当真能一尘不染吗？假如萧永藻自称清官，也效仿别人穿布衣、吃素食，朕也会看不起他的为人。
皇上谕令大学士等人说：此前大学士王掞的密奏，以及御史陈嘉猷等八人的联名奏疏，都是为了请求册立皇太子的事情。他们以为朕把这件事忘了，这样的大事，朕哪里有遗忘的道理？而且他们上奏请求分理政务，天下的大事，怎么可以分开处理呢？
皇上又看向王掞说：凡是密奏条陈的人，都是为了博取名声，认为自己曾经上奏陈言，就将奏稿刊刻传播，甚至还有人还没有上奏，就先把奏稿刊刻了。所谓密奏，只有上奏的人知道，只有朕一个人知道，才能称得上是密。如今你们所上奏的奏折底稿，或许还留着吧？王掞回奏说：臣怎么敢做这样的事。皇上说：朕并非专门指你而言，就像李光地为了这件事，也曾经当面口头奏报，朕能把这叫做奏折上奏吗？
大臣是朕的左膀右臂、耳目喉舌，你们的所见所闻，就应该上奏让朕知道。如果不适合用公开的奏章上奏的事情，就应当用密奏上报。天下如此之大，朕一个人的所见所闻，怎么能全部知晓？若是不让你们密奏，朕又怎么能洞察了解天下的事情？就比如有些人家的奴仆，身份极其微贱，却蒙混捐纳做了官，这样的事情是有的，朕知道的就有一两个人。这类事情，你们有所听闻，却不上奏陈报，就好比有胳膊腿却不能活动，有耳朵眼睛却不能听不能看，要这样的胳膊腿、耳朵眼睛有什么用呢？
让人密奏，也不是一件容易的事。稍有疏忽，就会被人欺骗。朕临朝听政多年，哪怕是稍有隐晦不明的事情，都能洞察清楚。别人欺骗不了朕，也不敢欺骗朕。密奏这件事，只有朕能推行施行。前朝都用身边的近侍太监，分头去各处探听消息，这些人颠倒是非，胡乱编造、牵强附会，败坏事情的非常多。朕曾经派人前往五台山、武当山等地，都让他们在兵部开具凭证，通过驿站驰驿前往，并且把差遣的缘由声明清楚，光明正大，他们也不能借机假借皇命、作威作福。孟光祖假冒诚亲王允祉的名义，在各省游走，赵弘燮上奏陈报这件事，十分值得嘉奖。事情一经发觉，天下人就都知道了。还有原任黄岩总兵官仇机，是个大奸大恶、肆意妄为的人，朕访查得知他私自铸造九鼎，曾经下令步军统领查拿逮捕。做出这样的举动，到底想要干什么？汉人的胆子之大，什么事都敢做，从这件事就可以看出来了。
皇上又谕令说：为君之道，关键在于安定沉稳，不必标新立异、炫耀奇巧，也不能只说浮夸夸大的空话。程子说：人不立志学习做圣人，都是自暴自弃。这句话也说得太过了。尧舜之后，难道还有再出现尧舜那样的圣人吗？过去有人说，孟子不值得学，必须学颜子。这些都是只说大话，不脚踏实地践行的人。朕自幼喜欢读性理之书，书中的千言万语，不外乎一个“敬”字。君主治理天下，只要能秉持居敬之心，终身践行这一个字，就足够了。
皇上又谕令说：安抚远方、亲善近邻的道理，汉人完全不懂。我朝不设立边防，就是把蒙古部落当作屏障罢了。蒙古人一整年都没有杀伤人命的事情，从这里就可以看出他们风俗淳厚。而直隶各省的人命案件，一年不止千百件，固然是因为人口众多，也是因为风俗浮薄、人心刻薄导致的。
○ 皇上谕令户部：
朕统治天下五十多年，日夜操劳，为百姓努力谋求安居乐业的生活，凡是天下远近的百姓，都希望他们能共享安乐利益，实现家家户户丰衣足食的美好愿景，这件事朕没有一天不放在心上。数十年来，各省的正额赋税，已经多次全部免除；历年累积的欠税，也已经予以免征。偶尔遇到雨水不足、干旱的年景，或是打开粮仓发放粮食，或是截留漕运的粮食赈灾救济，不惜耗费亿万的金钱、米粮，频频施予恩泽，实在是担心贫寒的百姓生活艰难，以至于流离失所。
近来百姓的财力虽然已经稍有缓解，然而想到那些分年带征的银两，若是不格外加以优待免除，那么百姓一年的收获，要分着缴纳两年的赋税，用剩下的钱财养家糊口，绝对难以充足。朕每次想到这件事，心中都深感悲痛怜悯。应当再施加特殊的恩泽，全部予以豁免。如今将直隶、安徽、江苏、浙江、江西、湖广、西安、甘肃这八个地方，带征的地丁、屯卫银两二百三十九万八千三百八十多两，全部免征。其中漕粮相关的款项，虽然按照定例不准免除，也着令破格施恩，将安徽、江苏所属地区带征的漕项银两四十九万五千一百九十多两，以及米、麦、豆一百十四万六千六百一十多石，都免征一半。
你部立即行文给相关的总督、巡抚，严厉告诫下属官员，实心实意推行这项政令，广泛张贴告示晓谕百姓，让民间没有征缴催逼的负担，都能享受到实实在在的恩惠，以符合朕抚恤天下百姓的深厚心意。倘若有品行不端的官员，借故蒙混，私自征收已经豁免的赋税，该省的总督、巡抚要严加查察、弹劾治罪。如果该省的总督、巡抚没能查察出来，一并从重治罪。你部立即遵照这道谕旨执行。
○ 丁丑日，兵部商议回奏，顺天府府尹俞化鹏上疏说：顺天府武乡试的旧有定例，从十月初九日开始考试骑射、技勇，到十三日考完，十四日就进入考场笔试，只剩下半天时间，各项事务都十分匆忙紧迫。请求按照会试的定例，于初七日开始校阅骑射，十三日进入考场笔试，这样时间宽裕，骑射、技勇的考试能够详细选拔人才。兵部认为应当按照所请办理。皇上准奏。
○ 戊寅日，提拔护军参领陀博克为归化城右翼副都统。
○ 乙卯日，提拔翰林院侍读学士高其倬、侍讲学士励廷仪，一同担任内阁学士兼礼部侍郎。
○ 调任正蓝旗汉军副都统阿琳宝为正蓝旗满洲副都统；调任镶红旗蒙古副都统觉罗伊敦为镶蓝旗满洲副都统；提拔护军参领哲尔衮为正蓝旗汉军副都统，长史宗查布为镶黄旗蒙古副都统，前锋参领鄂米达为镶红旗蒙古副都统。
○ 庚辰日，自从皇太后身体欠安以来，皇上日夜忧心操劳，以至于自己的身体也欠安，头晕、脚痛，行动走路都十分困难，却仍然亲自前往宁寿宫问安，驾临东暖阁处理政务。诸王、大臣、官员等上奏说：皇太后的身体比起之前稍有好转，皇上的圣体关系天下重大，恳请皇上前往汤泉调理休养。皇上没有应允。
○ 提拔太仆寺卿景日昣为宗人府府丞，大理寺少卿陆经远为太仆寺卿。
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