大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录卷之六百六
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂，总裁官经筵讲官太子太傅文华殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理刑部户部三库事务世袭骑都尉军功加十九级随带加二级又加二级臣董诰，内大臣户部尚书镶蓝旗满洲都统军功纪录五次寻常纪录十四次臣德瑛，经筵讲官太子少保工部尚书纪录六次臣曹振镛等奉皇帝诏令修撰。
乾隆二十五年，庚辰年，二月，丙子朔（初一）。颁赐霍罕额尔德尼伯克敕书，内容为：你远在边陲，听闻大军平定回部诸城、逆贼逃窜的消息，便仰慕教化归顺朝廷，请求擒获逆贼为朝廷效力，派遣使者入朝觐见，此举深值嘉许。使者等人都已平安抵达京城，朕施恩召见，多次设宴赏赐，赐给你绸缎、器物若干，你当恭敬领受；又分别赏赐使者及随从人员服饰、器物、银两不等。阅览你奏折内称，有未尽之言，让使者当面陈奏。如今使者等人并无额外奏请，朕因此没有其他谕旨。只是你的部落素来被准噶尔侵扰，如今既然做了朕的臣属，朕必定会施恩抚恤。你当约束所属部众，永享无边福禄。护送你使者的索诺木车凌等人，还有当面传达的谕旨，你当知悉。
○颁赐拔达克山素勒坦沙敕书，内容为：你远在边陲，诚心归顺朝廷，擒获并处死逆贼霍集占、布拉呢敦，呈献二人尸首，愿率全部落做朕的臣属，又派遣额穆尔伯克、巴图尔伯克入朝觐见，恭顺的诚意，深值嘉许。如今使者等人都已平安抵达京城，朕施恩召见，多次设宴赏赐。因你擒获逆贼有功，特赐蟒缎、华美的丝织品、衣服、器物若干，你当恭敬领受；并分别赏赐使者及随从人员服饰、器物、银两不等。从前准噶尔侵扰你们部落，如今既然做了朕的臣属，朕必定会施恩抚恤。你当遵循部落旧有习俗，安养生业，约束所属部众，永享无边福禄。至于使者奏称，你部落的人，担心因霍集占的缘故，与邻邦结怨生事一事。霍集占辜负皇恩、悖逆作乱，天下皆知，况且已经被擒获处死，想来邻部也不敢轻举妄动。你向来若与邻邦有嫌隙，应当自行办理；如果真的是因霍集占一事引发争端，可呈报驻扎叶尔羌的大臣，等候查核奏报后再行办理。护送你使者的明仁等人，还有当面传达的谕旨，你当知悉。
○颁赐布噜特阿济比、博罗尔沙呼沙默特、齐哩克卓尔玛特等人敕书，内容为：你们远在边陲，听闻大军平定回部、巴达克山呈献逆贼尸首的消息，便仰慕教化归顺朝廷，派遣使者入朝觐见，此举深值嘉许。如今使者已平安抵达京城，朕施恩召见，多次设宴赏赐，赐给你们绸缎、器物若干，你们当恭敬领受；又分别赏赐使者及随从人员服饰、器物、银两不等。你们的部落素来被准噶尔侵扰，如今既然做了朕的臣属，朕必定会施恩抚恤。你们当约束所属部众，永享无边福禄。另外，代你们入朝觐见的使者，各项事务都办理妥当，你们应当加以优待体恤，你们当知悉。
○兵部商议回复闽浙总督杨廷璋的奏报：水师官员，按惯例以本省人员题奏调任。只是官员任职于本省，常常与所辖的属员、兵丁勾结串通、徇私蒙蔽。查各省海洋，只有福建厦门至横湾一带为横洋，沙线水文略有差异；广东、江苏、浙江，都与福建疆域相连，海面情况一致，并非只有本省人员才能胜任。除提督、总兵，以及千总、把总这类低级官员无需回避本省外，副将、参将，都请令回避本省。应按所请办理，即刻将现任籍贯隶属本省的副将、参将等官员，奏请皇帝降旨调任补用。那些现任本省游击、能够胜任保举升迁的人员，都调到邻省任用。至于奏称游击、都司、守备，也应当回避本省，应改为参照陆路守备的定例，出现职位空缺时，在隔府别的营内调任补用。另外山东登州营水师游击、守备，也应当从籍贯隶属其他省份及隔府别营的人员中拣选调任；如果确实缺乏合适人选，即刻题奏请旨，游击职位空缺，参照副将、参将调任的定例，从邻省保举的水师都司中选任；守备职位空缺，从健锐营水师蓝翎侍卫中拣选补用。另外山东向来没有水师副将、参将的编制，如果游击、守备内有能够胜任保举升迁的，应令督抚保举题奏，调任邻省参将、都司。再有闽浙水师游击出现职位空缺，按惯例在水师都司、守备内通融题奏补用，除将两省都司照例保举升任游击外，那些现任守备中能够胜任保举升迁的，应令总督、提督酌情考量，确定应以都司任用，还是可以都司、游击一并保举任用，分别声明奏请皇帝定夺。又称，不能胜任保举的人员，开列名单报送吏部听候调任，请令各总督、提督详细甄别，人才、技艺尚且可以造就的，按照现议定的条例对调；水师业务虽不熟练，但体格、弓马技艺出众的，改为陆路任职；衰老庸碌的即刻参劾罢免。皇帝批示：照此办理。
○湖广总督苏昌奏报：广西柳州府知府邱铨的长随谢恩等人，持刀刺死人命，以及御史孙绍基指撞邱必达银两一案，现在从重审讯定罪。查告病、告假回乡的人员，其声势原本与罢官闲居的人不同，常常拉拢请托，地方官员大多瞻前顾后、周全庇护，败坏政体，向来没有议定相关禁令。请皇帝降旨令吏部议定条例严加禁止。皇帝下旨：所奏甚是，令该部商议上奏。不久吏部议定：今后告病、告假回籍的京城内外大臣、翰林院詹事府官员、科道官等，如有拜谒督抚、结交地方官员的，按照不应重私罪律，降三级调用；督抚、地方官员不予拒绝，让其进入官署相见的，也参照此条例议处。皇帝批示：照此办理。
○任命镶白旗蒙古副都统德尔素为正黄旗护军统领。
○丁丑（初二）。祭祀先师孔子，派遣大学士蒋溥代行祭祀礼仪。
○皇帝下谕：御史朱丕烈参奏复核试卷的大臣秦蕙田等人徇私偏袒、办事不公一折，朕已经当面详细晓谕，并特派大臣会同军机大臣，提取各份原卷逐一详细核对。如今据复核回奏，有该御史原本已经签出问题，而复核大臣却错误予以批驳的，即江西省汪其度这一份试卷；还有没有列入上奏清单的，即湖北省陶大朋、广西省萧鼎揆两份试卷。秦蕙田等人既然负责试卷复核工作，却没有将原勘考官签出的各条问题，该留存、该驳回，以及该另行声明的地方，悉心分别查办，罪责本就难以推卸。至于奏折内所称秦蕙田等人徇私偏袒考官的同乡、世交，为考生徇私开脱一事，如今仔细核查各份试卷，像考官钱维城、王鸣盛、钱载等人，勘核过的试卷内，相关处分已经有吏部议定应当降调，以及罚俸数年的处置，即便加上奏折内所指的各条问题，也并不会加重处分。可见该御史的参奏全都没有确凿证据。朕又将其召入当面询问，该御史也不能再指出其中的过错，此事是非曲直已然分明，绝不是此次派出的大臣能够稍有偏袒，或是做中立调停、和事老的行为。只是试卷磨勘一事，向来被人当作一纸空文，以致参加科举的士子、负责阅卷的考官，都无法通过此事彰显奖惩劝诫，以至于士子行文风气杂乱，不懂得文章写作的正确规范，不得不严加整顿厘正。因此才详细制定磨勘条例，然而此事刚刚开始推行，朕的本意，不过是想革除其中过分严重的问题，让众人有所警醒，难道一定要逐字逐句刻意挑剔，导致中举的人没有一个能保全自身，而主持考试的官员全都受到吏议处罚吗？这也太过分了。不过考官奉皇帝诏令选拔人才，朝廷既给了丰厚的廪饩路费，又能收获众多门生，即便试卷有瑕疵，像罚俸、停升这类处分，实在是罪有应得。就算到了罢官降调的地步，朕也一定会酌情宽宥，这其中自有权衡。如果官员之间互相庇护，就算是罚一两年俸禄这种事，也一定要想方设法为对方开脱，那不仅复核的大臣罪不容恕，就算是考官等人，朕又岂能轻易宽恕。如今秦蕙田等人既没有这类徇私舞弊的情节，那么疏漏各条问题，属于公务过失，并非朕所深恶痛绝的行为。朱丕烈凭着心中怀疑的揣测之语，弹劾失实，朕也不能为他隐瞒短处，正所谓瑕瑜互见，不能互相掩盖。况且各省的朱卷墨卷数量极多，别说秦蕙田等三四个人的精力，未必能核查得精准周全、毫无遗漏，就算是自称悉心核查的朱丕烈，所分管的只有几十份试卷，如果再派大臣为他检校，他能自信再没有一点疏漏吗？明朝末年科道官的恶劣风气，专门以结党营私、抨击倾轧为要务，遇到事情就纷纷上奏互相倾轧，而九卿之中又有人各自培植亲信，互相报复，这固然是因为朝廷驾驭失当导致的，但臣子们为了自己的门户私利，不惜损害朝廷典章与国家大事，这对治国之道的影响极大。朕心怀警戒，独揽朝纲，务必让朝堂肃清，众位大臣想来不敢稍有轻慢玩忽的心思，就算有这类伎俩，也无处施展。如今磨勘一事，众人争论不休，然而防微杜渐，这个苗头实在不能助长。所有复核疏忽的秦蕙田、观保、钱汝诚，著交吏部议处；御史朱丕烈所奏不实，也著交吏部议处。但如果因为他参劾大臣，吏部就有意从严处置，想要借此钳制言官的进言之路，更难逃朕的洞察。将此通告朝廷内外全体知悉。
○皇帝又下谕：此前因为吴达善上奏，崔应阶之子、原任县丞崔琇赎罪留甘省委用一折，行事极其荒谬乖张，当即传旨训谕。崔琇因私自递送家书，擅自动用驿马，按律判处徒刑，而该巡抚徇私采纳他的呈请，以该员承办军需、挪用库银，因此寄信取银弥补为由，为他辩解开脱，实在是出乎情理之外。等到奉到谕旨，非但赎罪之事无需再议，他矫饰诬陷的过错，更无从辩解。可吴达善回奏的奏折内，还在支离其词，喋喋不休地辩解，到底是何居心？况且朕原本的谕旨，正是为吴达善辩白，可吴达善却认为朕怀疑他有从中牟利的事吗？真是昏聩到了极点，这反而让朕不能不心生怀疑了。又称崔琇无法开销的款项，就在已经蒙恩豁免、以及弥补的范围之内，这个说法更是荒唐。西部边陲筹划军需，才不过五年，开支调拨的款项，不下数千万两，朕一丝一毫都没有摊派给百姓，而豁免钱粮的谕旨，前后接连下发。从总督巡抚到基层武官，既给予了格外的恩赏，而物价、运费也随之递增，只增不减，这是朝廷内外都知晓、都亲眼所见的事。别说豁免之后，负责办事的人无不蒙受皇恩，就算是未豁免之前，承办的各员，也不止崔琇一个人，难道他们都是布政使的儿子，可以随手通过驿站送来大量银两，暂且一一弥补，就等着宽免的谕旨下达吗？况且军需的全局事务，难道不正是吴达善经手办理的吗？如果承办人员真的有赔垫亏损的事情，那要么是吴达善办理不善，以致被属员蒙骗，要么就是他把国库的正项钱粮，以及多次的恩赏款项，竟和各员串通侵吞、中饱私囊，不是愚蠢就是贪婪，二者必居其一。吴达善本该据实自行请罪，何至于瞻徇崔应阶的儿子，说出这般荒谬抱怨的话？真没想到他糊涂颠倒，竟然到了这个地步，他的居心还能问吗？朕不难将吴达善等人即刻交吏部按例处分，只是此事关系到行军的实际政务，朕如果不把这里面的情节彻底清查厘清，那庸碌愚昧无知的人，未必不会因为这话出自督办军务的巡抚之口，就心生疑虑议论，甚至承办军需的各员中，有想要徇私谋利的人，又会拿这个当借口，其中的弊端还能说吗？如今国家大军告捷，边远之地全都归入版图，朕对于军粮又有什么舍不得的？就算真的有挪用、赔垫亏损的情况，罪责也在总理事务的督抚身上，朕难道不能拿固定的律法来处置他们吗？何况崔琇这样的微末小官，准不准他赎罪，又有什么值得深究的？只是朕处理各项政务，从来不肯含糊了事，这件事尤其关系重大，不查个水落石出，又凭什么让吴达善，以及崔应阶父子心服？著派侍郎裘曰修、伊禄顺，驾乘驿马速往甘肃，将各州县办理军需的账目，会同吴达善按册逐一清查，秉公核实后回奏，等候朕再降谕旨。杨应琚如果回到任所，也著一同参与商议。
○皇帝谕令军机大臣等：据扎萨克图汗部落公拉沁苏隆、巴尔桑，扎萨克台吉根敦、三都布呈称，他们这四个旗，因为遭遇灾荒歉收，生计艰难，恳请预借五年的俸禄，来赡养贫苦百姓等语。该部落遭遇灾荒，自然应当由官府出面经理赈济，如果靠预借俸禄来赈灾，那他们日后就没有了赡养自身的钱粮来源。著派副都统富鼐，支领国库白银五千两，驾乘驿马前往，会同该扎萨克等人，酌情办理赈济事务，以示朝廷体恤之意。
○礼部商议回复，批准山东按察使沈廷芳的奏报：关帝原本的谥号为壮缪，实在与他的功德不相匹配。顺治九年，加封忠义神武的尊号，名称虽然盛大，谥号却没有更改。如今大军西征大功告成，承蒙神灵庇佑，请求加以更正。皇帝下旨：用神勇作为谥号。
○戊寅（初三）。祭祀大社、大稷，皇帝亲自前往行礼。
○皇帝前往畅春园，向皇太后请安。
○皇帝临幸圆明园。
○己卯（初四）。春分时节，在东郊祭祀日神，派遣恒亲王弘晊恭谨代行祭祀礼仪。
○皇帝下谕：朕此次拜谒皇陵，著庄亲王、諴亲王，大学士来保、蒋溥，留在京城总理各项事务。
○庚辰（初五）。皇帝前往畅春园，向皇太后请安。
○皇帝谕令军机大臣等：阎相师奏报，甘肃各镇的备战马匹，以及兵丁的营马，因为陆续调拨解送军营，大多出现缺额，购买十分困难，请求将哈萨克贸易的马匹，买来补足缺额等语。西部边陲大功已经告成，内地的营马，将来无需再调拨接济，而伊犁、辟展一带，现在正在商议驻兵屯田，都需要马匹，因此筹划贸易互市，务必让马匹储备充足。甘肃各营的马匹缺额，原本可以慢慢补足，不必急于一时。如今阎相师所奏，或许是因为哈萨克多次前来贸易，就想要筹补营马，又或者是该督抚等人催促各营补足缺额，没有为官兵周全考虑，不知道内地的马匹，原本是用来储备调拨的，如今新疆已经不需要接济，与其收在马厩里充数，不如设立马场繁育。如果急于购买补足，马价昂贵，兵丁必定会多有赔累；就算补足了缺额，全年喂养，白白耗费草料豆粮，不如就着水草妥善牧养，对公家、对个人都有好处。著传谕杨应琚、吴达善，根据现在的实际情况，妥善商议后从速回奏，并传谕阎相师知悉。
○辛巳（初六）。派遣官员祭祀关帝庙。
○皇帝下谕：去年截留北仓漕米四十万石之中，只使用了三十万石，还剩余十万石，原本仍应运回京城的通仓。现在直隶省有应当修缮的河道沟渠等工程，眼下正值青黄不接的时候，工地上的百姓，买粮食难免拮据。著加恩将这批米石，仍交给方观承，就留在当地，用作修浚河渠、以工代赈的开销。该部遵照谕旨从速办理。
○皇帝谕令军机大臣等：现在叶尔羌、喀什噶尔等地，领队大臣人数很少，著德尔素驾乘驿马前往，同丰讷亨领兵驻扎。
○兵部商议回复河南巡抚胡宝瑔的奏报：河南省额定设置的驿马，现裁撤九百匹，每年额定支出的杂费银两，按照各驿站裁撤马匹的数目，分别酌情裁减白银九百五十五两零。应按所请办理。至于奏称马夫都按照现存马匹，按两匹马留一名马夫的比例酌留，仅裁撤三百八十名，应令其确切核查各驿站原定名额，按照裁撤马匹的数量裁撤马夫。皇帝批示：照此办理。
○刑部商议回复，批准山东按察使沈廷芳的奏报：关押、解审的斩刑、绞刑重犯，按例穿赭红色囚衣，至于充军、流放的各等犯人，往往不都穿红色囚衣，难免出现逃脱的情况。请今后凡是囚衣，在监禁、解审、发配的时候，无论棉衣单衣，上下表里，全都用红布制作。另外秋审的犯人，向来惯例是会勘结束后，就在省城剃发，只有山东省是发回本地后才剃发，请通告各省，全都在会勘结束发回本地后，再允许剃发。皇帝批示：照此办理。
○壬午（初七）。皇帝前往畅春园，向皇太后请安。
○皇帝返回皇宫。
○因为举行仲春经筵，派遣官员告祭奉先殿、传心殿。皇帝驾临文华殿，讲官以及侍班的大学士、九卿、詹事等官员，行二跪六叩礼，分班进入殿内按次序站立。直讲官四人，出列走到讲案前，行一跪三叩礼，返回原位。直讲官伍龄安、秦蕙田，进讲《四书》中“四时行焉，百物生焉”两句。讲毕，皇帝宣讲御制论述：这句话，是孔子知天命、耳顺之后，用来向求学的人展示的最真实、最妥帖的道理，并不是因为子贡只从言语上看待圣人，孔子才只说这番不用言语就能显现天道的话，更不是在言语之外，还有什么玄妙的道理、精深的义理。况且四季轮转、万物生长之中，哪一样不是天道的体现？而在四季轮转、万物生长之外，又哪里有别的可以窥见天道的地方？圣人的视、听、言、动，昼作夜息之中，哪一样不是玄妙的道理、精深的义理？而在圣人的视、听、言、动，昼作夜息之外，又哪里有别的玄妙道理、精深义理？天就是圣人，圣人就是天。四季轮转、万物生长，就是圣人的视、听、言、动，昼作夜息。所以朕说，这是孔子知天命、耳顺之后，向求学之人展示的真实妥帖的道理，不是因子贡以言语看待圣人，才说这番不用言语就能见道的话，更不是在言语之外另有玄妙精义。士人以贤人为榜样，贤人以圣人为榜样，圣人以天为榜样，求学的人通过亲身实践，深入钻研、自有所得就可以了。讲官以及侍班官员跪听完毕，起身。直讲官介福、刘纶，进讲《书经》中“其难其慎，惟和惟一”两句。讲毕，皇帝宣讲御制论述：各家注解这句话，大多把“其难其慎”归为君主的职责，把“惟和惟一”归为臣子的职责。如果是这样，那这句话就是伊尹泛泛的训诫之语，而不是训诫太甲的话了。举贤任能要心存敬畏，听取意见要审慎明察，这固然是君主的职责，无需多言。可即便是“惟和惟一”，又何尝不是君主的职责？况且，不遵从阿衡的教诲，就是不和；轻忽不闻先王的训诫，就是不一。能做到遵从训诫、勉力修德，就是既和且一，之后才能成为商朝的贤明君主，怎么能说这句话是训诫臣子的话呢？然而想要在之后做到和一，必定要在先做到难慎。周全而不结党，谨慎行事、善始善终，遵行这个道理，就能让君子进用、小人退避，君臣之间彼此需求殷切、互相配合相得益彰。蔡沉的《书集传》只引述了含义却没有阐发透彻，朕因此加以申述论证。讲官以及侍班官员跪听完毕，大学士傅恒等人上奏说：皇上效法天道、健行不息，以至诚之心统御天下，以一贯之，彰显了存神过化的至高境界；秉持大公无私之心，展现了明察真知的务实之功。德行可与天地覆载万物相比，光辉可与日月普照四方同辉。臣等有幸侍奉讲筵，亲承圣上教诲，不胜荣幸。奏毕，众位大臣出列走到拜位，行二跪六叩礼。礼仪结束，皇帝返回皇宫，在协和门赐讲官以及侍班官员等人宴席。
○派遣官员祭祀昭忠祠。
○皇帝下谕：刑部侍郎伊禄顺，现在奉命出差，永贵还没有到京，其刑部侍郎的事务，著勒尔森暂行代理。
○皇帝谕令军机大臣等：书山等人奏报，接到兆惠等人的行文，将齐凌扎布解送的回人，经过哈喇沙尔时，借给口粮一百石，按照吐鲁番公素赉璊的请求，在来年收获时，由他那里交还等语。办理得极其错误，兆惠等人也没能周全考虑。齐凌扎布解送回人，如果经过素赉璊驻扎的地方，偶然遇到口粮缺乏，他愿意接济，尚且可行。至于哈喇沙尔，距离吐鲁番很远，况且用官方的钱粮发给回人，却让素赉璊偿还，这就像是专门责令他供应，于理不合。这些回人，既然由官府负责安插，一切开销都应当从公项中报销。著传谕齐凌扎布，即刻以奉旨由官府供给口粮的名义，晓示各归降的回人。并传谕兆惠、素赉璊知悉。
○癸未（初八）。皇帝起驾，前往拜谒东陵。
○皇帝下谕：据仓场侍郎双庆等人参奏，北城厂书吏丁斌，多领兴平仓平粜麦子一案。厂书吏拿着空白的印领，冒领仓中麦子，国法难以宽纵。此事已经由陈作梅在初六日参奏，已将该犯等人交付刑部审讯追究，并将失察的监督海龄交吏部议处。该监督申大年，虽然声称当天患病，没有进署，但丁斌等人冒领的时候，为什么不早不晚，正好在他生病的当天发生？这显然是找借口掩饰。申大年，著一并交吏部议处。至于该仓场侍郎等人，专门负责仓储事务，却在陈作梅参奏几天之后，才核查参奏，其失察的罪责，本就难以推卸。双庆等人，一并著交吏部察议。
○皇帝谕令军机大臣等：阿桂等人奏称，伊犁屯田，原本议定今年派兵五百名、回人三百户前往，如今与杨应琚相见，才知道将军等人商议，要派兵四五千名、回人一千户。只是阿克苏的回人，已经预先准备妥当，而库尔勒等地所派的人员，还没有办理。仍等杨应琚到叶尔羌时，与舒赫德商议定夺等语。伊犁向来是准噶尔的腹地，当年刻意经营，因此农事十分兴盛。如今归入我朝版图，如果不驻兵屯田，那么附近的哈萨克、布噜特等部落，就会乘机前来游牧，又要劳烦朝廷派兵驱逐。大臣们自然应当办理妥当，不可苟且塞责，只想着早日回京。看来驻兵屯田一事，只应当逐步扩充，今年暂且按照原议，派兵五百名、回人三百户前往，或者连这个也一并停止，来年再举行。这样我军既能得到休整，而回人的生计也能稍微宽裕，之后还可以酌情增派，逐步增多。这件事朕只责成舒赫德负责，他不过是在用兵的时候有所退缩，至于办事心思缜密，是朕深知的。如果真能尽心办理，自然能把事情做好。如今虽然命令新柱前往协办，终究是不熟悉情况，舒赫德要把这件事当作自己的事，办理妥当，才准他更换回京。眼下应当如何办理，他之前上奏多派兵丁、回人，以及河船运粮的事，已经被朕训饬，为什么还没有回奏？全都著传谕知悉。
○皇帝又下谕：安泰奏称，永德现在遵旨回京，哈萨克的贸易事宜，请令副都统伊勒图协办等语。这份奏折无需理会。屯田、贸易，都是公家的事务，他们驻扎在同一个地方，自然应当会同办理。如果说没有请旨，就不能办事，这是推诿拘泥的恶劣陋习。假如当地有玛哈沁等盗匪作乱，这事和屯田、贸易都没有关系，难道就可以置之不理吗？还是一定要等请旨之后再办理？安泰、伊勒图，著传旨训饬。之前已经下谕，令伊勒图前往阿克苏，永瑞仍驻扎乌鲁木齐，即刻遵照前旨执行。今后屯田、贸易事宜，都著会同办理。
○当天，皇帝驻跸烟郊行宫。
○甲申（初九）。派遣官员祭祀先医之神。
○当天，皇帝驻跸白涧行宫。
○乙酉（初十）。皇后千秋令节，停止行礼和筵宴。
○皇帝下谕：去年山西省所属各州县内，夏秋两季有个别地方遭遇灾害，都已经分别予以蠲免钱粮、缓征赋税、赈济抚恤。只是想到，眼下到了二月，按例的赈济即将停止，而麦收还远，百姓在这青黄不接的时候，糊口难免拮据。著再加恩，将受灾六分以上的阳曲等三十个州县，无论极贫、次贫的百姓，再加赈济一个月，仍按照惯例折合成银两发放，让他们能充足购买粮食，得以接济度日。该部遵照谕旨从速办理。
○当天，皇帝驻跸隆福寺行宫。
○丙戌（十一）。孝康章皇后忌辰，派遣官员祭祀孝陵。
○皇帝拜谒昭西陵、孝陵、孝东陵、景陵，都还没到碑亭，就下舆痛哭，步行进入隆恩门，到宝城前行礼，亲自祭奠，哀恸不已。王以下、文武大臣官员随行行礼。
○皇帝到孝贤皇后陵前祭酒。
○皇帝谕令军机大臣等：五吉奏报，派往阿克苏的两千二百余匹马，他亲自押送，于正月二十八日从巴里坤起程等语。以阿克苏现有的马匹、驼只，再加上新到的马匹，自然足够使用。著传谕阿桂、伊柱、丰讷亨，他们三人即刻选派官兵，配给马匹，搜捕玛哈沁盗匪，务必一举全部剿灭，也不必过于急迫，只需酌情考量马力，勤勉行事。
○当天，皇帝驻跸桃花寺行宫。
○丁亥（十二）。皇帝谕令军机大臣等：据同德等人，将清馥招降的玛哈沁盗匪斗齐，在半路逃脱，清馥还嘱咐护送的人，不得据实禀报，捏造斗齐去别处打猎，没有搜获的全部实情，审讯明白后参奏一事。斗齐，是诱骗官兵马匹的贼寇，清馥并没有亲自前往追捕，经朕降旨申饬后才动身前往，如今详细阅览各份供词，才知道清馥根本没有前进，不过是在距离巴里坤两三程的地方坐候而已。他之前曾上奏称，不抓获斗齐绝不返回，朕还以为清馥是畏惧罪责，奋力穷追，这本是理所应当的，只是平白劳苦官兵，朕实在怜惜，又下谕说他已经前行两三个月，口粮将要用尽，他就算饿着肚子也要办事，绝不能连累官兵，如果能抓获贼人固然好，否则就把官兵撤回。这都是因为他所奏的情辞确凿，才对他谆谆训谕。如今看同德等人的奏折，他只离开巴里坤不远，就迁延观望，那么之前所说的不抓获贼人绝不返回的话，不是存心欺瞒吗？甚至嘱咐厄鲁特等人，把贼人半路逃脱的情节，隐瞒不报，没有比这更大的罪责了。如今大功已经告成，各处驻扎的大臣很多，如果都像这样效仿，还怎么办成事情？著将同德等人的奏折抄录寄给舒赫德、阿桂等人阅看。之前下谕将清馥革职，交舒赫德差遣委用，如今著就在他所到的地方，审讯明白，如果他认罪，就在当地正法；如果他肆意狡辩，可派官员看守，押解来京。他的所有行装，查明后抄没入官。同德、淑宝，审理此案，据实参奏，毫无徇私包庇，深值嘉许，都著交吏部议叙。仍传谕各处驻扎办事大臣知悉。
○皇帝又下谕：据苏昌汇总上奏，动用钱粮，以及工程报销的奏折内，办理尚未完结的共有六案，被户部驳回、尚未办结的有四案。湖广省的事务本来就简单，不是江浙那样事务繁重的地方可比，该总督衙门动用钱粮、以及工程报销，现在未办结的，为什么积压到了十案之多？著传谕苏昌，加紧督办，务必尽快办结。今后遇到这类事件，必须随时清理，不许任由属员玩忽拖延，导致积压的案件越来越多。
○皇帝又下谕：阿桂奏称，办理护送霍集斯的儿子呼岱巴尔氐，同他的家眷来京，是否要将霍集斯兄弟的家眷，一同办理护送等语。著传谕阿桂，霍集斯的家眷起程时，他兄弟的家眷以及同族人，全都不必办理护送。
○当天，皇帝驻跸盘山行宫，到庚寅日都在此驻跸。
○戊子（十三）。皇帝谕令军机大臣等：据吴达善奏报，现在官兵凯旋，军台的公文传递，以及钦差过往，比之前减少，所有口外各塘站，原本陆续增添的马匹，酌情裁减撤回二百七十匹，解赴哈密牧放等因一折，已经降旨按他所议办理。甘肃省既然这样办理，那么陕西、山西、直隶等省，之前添置的塘站马匹，自然也应当一体核查裁减，使其归于实用。著传谕各该督抚，令他们各自根据本地的情况，查办后具奏。不久，直隶总督方观承回奏：直隶省各军站，之前经奏准，在全省冲要、偏僻的驿站内，抽调马匹一百七十匹协济。如今西部边陲大功告成，公文传递减少，请将之前抽调的马匹，按数撤回原驿站。其中魏县已经裁并，原设置的递马四匹，应一并裁汰。皇帝下旨：按所议办理。又有山西巡抚鄂弼回奏：山西省沿边的二十八个军台，是专门传递军营公文的，之前抽调的马匹二百三十四匹，应全数撤回各原驿站。其沿边的十二个驿站，大军凯旋后，仍有善后事宜，以及新归附的回部往来差使，原有的名额不够用，之前所添拨的马匹二百七十九匹，不便全部撤回，请酌情撤回一百六十九匹，其余协济的马匹一百一十匹，仍均匀分配到各驿站应差。皇帝下旨：览奏。又有陕西巡抚钟音回奏：陕西省沿边各军站，之前经抽调马匹五百一十四匹，之后因为重要差使往来，抽调的数目仍不够用，将正腰各站，都添足六十匹，共增设马匹一千零八十匹。请在二十九个驿站内，每个驿站先酌情裁减二十匹，共裁减马匹五百八十匹，仍等善后事宜全部完结后，再将剩余增设的马匹，全部裁减撤回，内地抽调的数目也撤回原驿站。皇帝批示：知道了。
○皇帝又下谕：阿桂奏称，办理护送漠咱帊尔兄弟等人来京时，体察到阿克苏的回人、伯克等人，稍有疑虑恐惧，已经出示告示安抚等语。所办甚是。现在仍降旨宣谕，著舒赫德等人，通告晓示各城。另外阿桂奏报，遵旨选派索伦兵三百名前往乌鲁木齐，酌情在二月初旬起程等语。阿克苏等处的索伦兵，已经派出，而阿桂等人巡查伊犁，又必须领兵前往，那么阿克苏的索伦兵就更少了。现在回人不无疑虑恐惧，也需要兵力弹压。著与舒赫德商议，要么调叶尔羌的索伦兵二三百名，驻扎阿克苏；要么令安泰挑选索伦兵一百名，从乌鲁木齐前往伊犁，阿桂等人从穆素尔岭与安泰会合，也十分有益。他们应当会商妥当，一边办理一边具奏，不必等候谕旨。至于阿克苏的事务十分重要，阿里衮现在已经起程回京，可顺路暂时驻扎阿克苏，等阿桂巡查回来后，再起程。现在命令新柱前往叶尔羌协办，著海明即刻到阿克苏，阿里衮等海明到任后，再行回京。全都著舒赫德、阿桂商议后具奏。
○皇帝晓谕回部众人的谕旨：此前因为乌什的回人等人，控告霍集斯父子苛待部众、侵吞贡赋，经办事大臣等人具奏。朕认为霍集斯投诚效力，所有的过失都是从前的陋习，如果立刻治罪，于心不忍。但如果仍让他管辖所属部众，那么上下互相猜忌嫌怨，必定不能相安无事。就像准噶尔人等，也是因为横征暴敛结下仇怨，在上位的人凌虐下属，在下位的人心怀怨恨，互相侵吞残害，最终走向灭亡，这是明明白白的前车之鉴。因此将霍集斯父子，给予优厚的俸禄，安插在京城，而各城的头目，也能知道有所惩戒，改正旧的陋习。只是恐怕愚昧无知的人，因此助长刁蛮风气，拾取过往的事情，公然诬告，或者伊什罕等官员，图谋得到阿奇木的职位，或者所属的人等无端生事，挟制主管官员，严重触犯国法。今后有类似这样的人，非但不予办理，还要查明情节，从重治罪，绝不宽宥。你们知道这个旨意后，只当上下相安无事，勤勉操持生业，努力做良善百姓，永享太平，务必恭敬听从，不可轻忽。
○己丑（十四）。户部商议回复，批准云南巡抚刘藻的奏疏：宁台山铜厂，矿洞道路深远，所需费用较多，增加收购铜料的价格，办理铜务才能充足。请参照日见汛厂的定例，每一百斤毛铜，实际发给价银五两一钱五分。皇帝批示：照此办理。
○礼部商议回复兵部左侍郎钱汝诚的奏报：乡试磨勘条例内，不熟悉禁例这一条，没有将字面、款式的轻重分别开来，一概给予罚停三科的处分，不够公允妥当。请今后除了直书庙讳、御名，以及先师孔子名讳的，仍罚停三科外，其他行款偶尔有误、字面违例的，都参照文章内有瑕疵谬误的条例，罚停会试一科。应按所请办理，将所有字面、款式的问题，详细分别，纂入条例内。今年已经题结的顺天等省抬头不合规范的试卷，也请改为罚停一科。皇帝批示：照此办理。
○庚寅（十五）。皇帝下谕：户部议驳庄有恭所奏，浙江省漕船运丁力弱贫困，请裁减船只、分摊漕运一折。朕认为该巡抚所奏，似乎是因为江西省获准裁减漕船，才援引成例具请，而浙江省的情况，未必与江西省相同。因此传谕杨锡绂，令他详细商议后回奏。如今据他回奏，浙江省的漕务，运丁疲弱、积弊丛生，如果能大力剔除，推行几年，还能转疲弱为殷实。如果裁减船只，虽然也是调剂的办法，却不是解决问题的关键等语。总而言之，经营管理漕政，关键在于地方大吏留心整顿，革除积弊、缓解运丁的困境，不能只靠议定裁减额定漕船，来为贫困的运丁分摊负担。所有该巡抚奏请裁撤漕船一事，著按照户部的商议，不必推行。
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