武备志

武备志卷五

防风茅元仪辑

其诀评

六韬

龙韬王翼第十八

武王问太公曰：王者帅师，必有股肱羽翼，以□威神。为之奈何？太公曰：凡举兵师，以将为命，命在通达，不守一术，因能授职，各取所长，随时变化，以为纪纲。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道，备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。武天曰：请问其目。太公曰：腹心一人，主赞谋应卒，揆天消变，总揽群谋，保全民命。谋士五人，主图安危，虑未萌，论行能，明赏罚，授官位，决嫌疑，定可否。天文三人，主司星历，候风气，推时日，考符验，校灾异，知天心去就之机。地利三人，主军行止形势利害，消息远近险易，水涸山阻，不失地利。兵法九人，主讲论异同，行事成败，简练兵器，敕举非法。通粮四人，主度饮食，备蓄积，通粮道，致五縠，令三军不困乏。奋威四人，主择才力，论兵革，风驰电掣，不知所由伏。旗鼓三人，主服旗鼓，明耳目，诡符印，谬号令，暗忽往来，出入如神。股肱四人，主任重持难，修沟堑，治壁垒，以备守御。通才三人，主拾遗补过，应对宾客，议论谈语，消患解结。权士三人，主行奇谲，设殊异，非人所识，行无穷之变。耳目七人，主往来听言视变，览四方之事，军中之情。瓜牙五人，主扬威武，激励三军，使冒难犯锐，无所疑虑。羽翼四人，主扬名誉，震远方，动四境，以弱敌心。游士八人，主伺奸候变，开阖人情，观敌之意，以为间谋。术士二人，主为谲诈，依托鬼神，以惑众心。方士三人，主百药以治金疮，以痊万病。法筭二人，主会计三军营垒粮食、财用出入。

论将第十九

武王问太公曰：论将之道奈何？太公曰：将有五材、十过。武王曰：敢问其目。太公曰：所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。勇而轻死者，可暴也；急而心速者，可久也；贪而好利者，可赂也；仁而不忍人者，可劳也；智而心怯者，可窘也；信而喜信人者，可诳也；廉洁而不爱人者，可侮也；智而心缓者，可袭也；刚毅而自用者，可事也；懦而喜任人者，可欺也。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。武王曰：善哉！

选将第二十

武王问太公曰：王者举兵，简练英雄，知士之高下，为之奈何？太公曰：夫士外貌不与众情相应者十五：有贤而不肖者，有温良而为盗者，有貌恭敬而心慢者，有外廉谨而内无恭敬者，有精精而无情者，有湛湛而无诚者，有好谋而无决者，有如果敢而不能者，有悾悾而不信者，有恍恍惚惚而反忠实者，有诡激而有功效者，有外勇而内怯者，有肃肃而反易人者，有嗃嗃而反静悫者；有势虚形劣而出外，无所不至，无使不遂者，天下所贱，圣人所贵，凡人不知，非有大明，不能见其际。此士之外貌不与众相。应者也。武王曰：何以知之？太公曰：知之有八证：一曰：问之以言，以观其详；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谍，以观其诚；四曰明白显问，以观其德；五曰使之以财，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难，以观其勇；八曰醉之以酒，以观其态。八证皆备，则贤不肖别矣。

立将第二十一

武王问太公曰：立将之道奈何？太公曰：凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：社稷安危，在一将军。今某国不臣，愿将军帅师应之。将既受命，乃命太史卜斋三日，之太庙，钻灵龟，卜吉日，以受斧钺。君入庙门，西面而立，将入庙门，北面而立。君亲操斧持首授将其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操钺持柄授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说而必然。士未坐而勿坐，士未食而勿食，寒暑必同，如此，士众必尽死力。将已受命，拜而报君曰：臣闻国不可从外治，军不可从中御，二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命，专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰鹜，兵不接刃，而敌降服，战胜于外，功立于内，吏迁上赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。武王曰：善哉！

将威第二十二

武王问太公曰：将何以为威，何以为明，何以为禁止而令行？太公曰：将以诛大为威，以赏小为明，以审为禁止而令行。故杀一人而三军震者杀之；赏一人而万民悦者赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之人，是刑上极也；赏及牛监马洗廐养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。

励军第二十三

武王问太公曰：吾欲三军之众，攻城争先登，野战争先赴，闻金声而怒，闻鼓声而喜，为之奈何？太公曰：将有三胜。武王曰：敢问其目。太公曰：将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将，将不身服礼，无以知士卒之寒暑；出隘塞，犯泥途，将必先下步，名曰力将，将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍，炊者皆熟，将方就食，军不举火，将亦不举，名曰止欲。将将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑劳苦饥饱。故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒，高城深池，矢石繁下，士争先登，白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见寒暑之明也。

阴符第二十四

武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急，或利或害，吾将以近通远，从中应外，以给三军之用，为之奈何？太公曰：主与将有阴符，凡八等，有大胜克敌之符，长一尺；破军擒将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；却敌报远之符，长七寸；警众坚守之符，长六寸。请粮益兵之符长五寸；败军亡将之符，长四寸；失利亡士之符，长三寸。诸奉使行。符稽留者，若符事泄告者，闻者皆诛之。八符者，主将秘闻，所以阴通言语，不泄中外相知之术，敌虽圣智，莫之能识。武王曰：善哉！阴书第二十五

武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，主将欲合兵，行无穷之变，图不测之利，其事烦多，符不能明，相去辽远，言语不通，为之奈何？太公曰：诸有阴事大虑，当用书，不用符，主以书遗将，将以书问主。书皆一合而再离，三发而一知。再离者，分书为三部；三发而一知者，言三人操一分，相参而不使知情也。此谓阴书，敌虽圣智，莫之能识。武王曰：善哉！

军势第二十六

武王问太公曰：攻伐之道奈何？太公曰：势因于敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源，故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不定见也。倏而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。闻则议，见则图，知则困，辩则危，不待张军。善除患者理于未生，胜敌者胜于无形。上战无与战。故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也。智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫大于不意，谋莫大于不识。夫先胜者，先见弱于敌而后战者也，故士半而功倍焉。圣人征于天地之动，孰知其纪？循阴阳之道，而从其候，当天地盈缩，因以为常。万有死生，因天地之形。故曰未见形而战，虽众必败。善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大。三军之灾，莫过狐疑。善战者见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃。故智者从之而不失，巧者一决而不犹豫。是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？夫将有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无横敌，对无立国。武王曰：善哉！

奇兵第二十七

武王问太公曰：凡用兵之法，大要何如？太公曰：古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势。得之者昌，失之者亡。夫两陈之间，出甲陈兵，纵卒乱行者，所以为变也；深草蓊蘙者，所以遁逃也；深谷险阻者，所以止车御骑也；隘塞山林者，所以少击众也；拗泽窈冥者，所以匿其形也；清明无隐者，所以战勇力也。疾如流矢，击如发机者，所以破精微也。诡伏设奇，远张诳诱者，所以破军擒将也。四分五裂者，所以击圆破方也。因暮舍者，所以十击百也。奇技者，所以越深水，渡江河也；强弩长兵者，所以逾水战也。长关远候，暴疾谬遁者，所以降城服邑也。鼓行��嚣者，所以行奇谋也。大风甚雨者，所以搏前擒后也。伪称敌使者，所以绝粮道也。谬号令与敌同服者，所以备走北也。战必以义者，所以励众胜敌也。尊爵重赏者，所以劝用命也；严刑重罚者，所以进罢怠也。一喜一怒，一予一夺，一文一武，一徐一疾者，所以调和三军，制一臣下也。处高敞者，所以警守也；保险阻者，所以为固也。山林茂秽者，所以默往来也；深沟高垒，积粮多者，所以持久也。故曰不知战攻之策，不可以语敌不。能分移，不可以语奇，不通治乱，不可以语变。故曰：将不仁则三军不亲；将不勇则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡。武王曰：善哉！

五音第二十八

武王问太公曰：律音之声，可以知三军之消息，胜负之决乎？太公曰：深哉王之问也。夫律管十二，其要有五音，宫、啇、角、征、羽，此真正声也，万代不易，五行之神，道之常也。金木、水、火、土，各以其胜攻也者，三皇之世，虚无之情，以制刚强，无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神与辛属金，壬癸属水是也。且其神又极微妙，如木神曰啻龙，火神曰朱雀，土神曰勾陈，金神曰白虎。其法以天清净，无阴云，风骑往至敌人之垒，去九百步外，徧持律管，当耳大呼惊之，有声应管，其来甚微。角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；啇声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽，不应者，宫也，当以青龙。此五行之符，佐胜之徵，成败之机。武王曰：善哉！太公曰：微妙之音，皆在外候。武王曰：何以知之？太公曰：敌人惊动则听之，见火光者，徵也；闻金闻枹鼓之音者，角也也；闻人啸呼之音者，羽也。此五音者，声色之符也。

兵徵第二十九

武王问太公曰：吾欲未战，先知敌人之强弱，豫见胜负之徵，为之奈何？太公曰：胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人，谨候敌人出入进退，察其动静，言语妖详，士卒所告。凡三军悦怿，士卒畏法，敬其将命，相喜以破敌，相陈以勇，相贤以威武，此强徵也。三军数惊，士卒不齐，相恐以强敌，相语以不利，耳目相属，妖言不止，众口相惑，不畏法令，不重其将，此弱徵也。三军齐整，陈势以固，深沟高垒，又有大风甚雨之利，三军无故，旌旗前指，金铎之声扬以清，鼙鼓之声宛以鸣，此得神明之助，大胜之征也。行阵不固，旌旗乱而相绕，逆大风甚雨之利，士卒恐惧，气绝而不属，戎马惊奔，兵车折轴，金铎之声下以浊，鼙鼓之声湿以沐，此大败之徵也。凡攻城围邑，城之气色如死灰，城可屠；城之气出而北，城可克；城之气出而西城可降；城之气出而南，城不可拔；城之气出而东，城不可攻；城之气出而复入，城主逃北；城之气出而覆我军之上，军必病。城之气出，高而无所止，用兵长久。凡攻城围邑，过旬，不雷不雨，必亟去之，城必有大辅。

农器第三十

武王问太公曰：天下安定，国家无争，战攻之具可无修乎？守御之备，可无设乎？太公曰：战攻守御之具，尽于人事。在耒耜者，其行马蒺藜也；马牛车舆者，其管垒��橹也。锄耰之具，其矛戟也。蓑筛登笠者，其甲胄干橹也。镢锸、斧锯、杵臼，其攻城器也。牛马所以转输粮也；鸡犬其伺候也。妇人织维，其旌旗也。丈夫平壤，其攻城也。春䥽草棘，其战车骑也；夏耨田畴，其战步兵也。秋刈禾薪，其粮食储备也。冬实仓廪，其坚守也，田里相伍，其约刺符信也。里有吏，官有长，其将帅也。里有周垣，不得相过，其队分也。轮粟取刍，其廪库也。春秋治城郭，修沟渠，其堑垒也。故用兵之具，尽于人事也。善为国者，取于人事，故必使遂其六畜，辟其田野，究其处所，丈夫治田有亩数，妇人织纴有尺度，是富国强兵之道也。武王曰：善哉！

虎韬军用第三十一

武王问太公曰：王者举兵，三军器用攻守之具，科品众寡，岂有法乎？太公曰：大哉王之问也。夫攻守之具，各有科品，此兵之大威也。武王曰：愿闻之。太公曰：凡用兵之大数，将甲士万人。法用武卫。大扶胥三十六乘，材士强弩、矛戟为翼，一车二十四人推之，以八尺车轮，车上立旗鼓，兵法谓之震骇，陷坚阵，败强敌。武翼大橹、矛戟扶胥七十二具，材士强弩、矛戟为翼，以五尺车轮绞车连弩自副，陷坚阵，败强敌。提翼小橹扶胥六具，绞车连弩自副，以鹿车轮陷坚阵，败强敌。大武备志卷五十五黄参连弩大扶胥三十六乘，材士强弩、矛戟为翼，飞凫、电影自副。飞凫赤茎白羽，以铜为首；电影青茎赤羽，以铁为首。昼则以绛缟长六尺，广六寸为光耀；夜则以白缟长六尺，广六寸，为流星，陷坚阵，败步骑。大扶胥冲车三十六乘，螳螂武士共载，可以击纵横，可以败强敌。辎车骑寇一名电车，兵法谓之电击，陷坚阵，败步骑寇夜来前矛戟、扶胥轻车一百六十乘，螳螂武士三人共载，兵法谓之霆击，陷坚阵，败步骑。

方首铁棓维颁，重十二斤，柄长五尺，以上千二。百枚。一名天棓，大柯斧，刃长八寸，重八斤，柄长五尺以上千二百枚。一名天槌，败步骑群寇。飞钩长八寸，钩芒长四寸，柄长六尺以上千二百枚。以投其众。十具。一名行马，平易地，以步兵败车骑。木蒺藜去地二尺五寸，百二十具，败步骑，要穷寇，遮走北。

轴旋短冲矛戟扶胥百二十具。黄帝所以败蚩尤氏，败步骑，要穷寇，遮走北，狭路微径，张铁蒺藜芒高四寸，广八尺，长六尺以上千二百具。败走骑突瞑来前促战，白刃接张，地罗铺两镞，蒺藜参连织女芒间，相去二尺。万二千具。旷野草中方胸铤矛千二百具。张挺矛法高一尺五寸，败步骑，要穷寇，遮走北，狭路微径，地陷铁械锁参连百二十具，败步骑，要穷寇，遮走北。

垒门拒守矛戟小橹十二具，绞车连弩自副，三军拒守。天罗虎落锁连一部，广一丈五尺，高八尺，百二十具。虎落剑刃扶胥广一丈五尺，高八尺，五百一十具。渡沟堑飞桥一间，广一丈五尺，长二丈以上，着转关辘轳八具，以环利通索张之。渡大水飞江，广一丈五尺，长二丈以上八具，以环利通索张之。天浮铁螳螂矩内圆外，径四尺以上，环络自副，三十二具，以天浮张飞江，济大海，谓之天潢。一名天船。林野居结虎落柴营，环利铁锁，长二丈以上千二百枚。环利大通索大四寸，长四丈以上六百枚；环利中通索大二寸，长四丈以上三百枚。环利小徽缧，长二丈以上，万二千枚。天雨，盖重车上板结泉��铻，广四尺，长四丈以上，车一具，以铁��。张之伐木大斧重八斤，柄长三尺以上，三百枚。棨镢刃广六寸，柄长五尺以上，三百枚。铜筑固为垂，长五尺以上，三百枚。鹰爪方胸铁耜柄长七尺以上，三百枚；方胸铁乂柄长七尺以上，三百枚；方胸两枝铁乂柄长七尺以上，三百枚。芟草木大镰，柄长七尺以上，三百枚。大橹刃重八斤，柄长六尺，三百枚。委环铁��长三尺以上，三百枚。椽��大锤重五斤，柄长二尺，以土百二十具，甲士万人，强弩大千，戟橹一千，矛楯二千，修治攻具，砥砺兵器，为巧□手三百人。此举兵用之大数也。武王曰：允哉！

三陈第三十二

武王问太公曰：凡用兵，为天陈、地陈、人陈奈何？太公曰：日月星辰斗柄一左一右，一向一背，此谓天陈；陵水泉亦有前后左右之利，此谓地陈；车用马，用文用武，此谓人陈。武王曰：善哉！

疾战第三十三

武王问太公曰：敌人围我，断我前后，绝我粮道，为之奈何？太公曰：此天下之困兵也，暴用之则胜，徐用之则败。如此者为四武冲陈，以武车骁骑惊乱其军，而疾击之，可以横行。武王曰：若已出围地，欲因以为胜，为之奈何？太公曰：左军疾左，右军疾右，无与敌人争道；中军迭前迭后，以武车骁骑乱其军，而与敌人攻其阵矣。敌人虽众，其将可走。

必出第三十四

武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，敌人四合而围我，断我归道，绝我粮食。敌人既众，粮食甚多，险阻又固，我欲必出，为之奈何？太公曰：必出之道，器械为宝，勇斗为首，审知敌人空虚之地，无人之处。可以必出，将士持玄旗，操器械，设衔枚夜出，勇力飞走冒将之士居前，平垒为军开道，材士强弩为伏兵居后，弱卒车骑居中。陈毕徐行，慎无惊骇，以武冲扶胥，前后拒守，武翼大橹，以蔽左右。敌人若惊，勇力冒将之士疾击而前，弱卒车骑以属其后，材士强弩隐伏而处。审候敌人追我，伏兵疾击其后，多其火鼓，若从地出，若从天下，三军勇斗，莫我能御。武王曰：前有大水，广堑深坑，我欲逾渡，无舟楫之备。敌人屯垒，限我军前，塞我归道，斥堠常戒，险塞尽守，车骑要我前，勇士击我后，为之奈何？太公曰：大水广堑深坑，敌人所不守，或能守之，其卒必寡。若此者，以飞江转关，与天潢以济我军，勇力材士从我所指，冲敌绝阵，皆致其死，先燔吾辎重，烧吾粮食，明告吏士，勇斗则生，不勇则死。已出，令我踵军设云火远候，必依草木丘墓险阻，敌人车骑必不敢远追长驱，因以火为记，先出者令至火而止，为四武冲阵。如此，则吾三军皆精锐勇□，莫我能止。武王曰：善哉！

军略第三十五

武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，遇深溪大谷险阻之水，吾三军未得毕济，而天暴雨，流水大至，后不得属于前，无有舟梁之备，又无水草之资。吾欲毕济，使三军不稽留，为之奈何？太公曰：凡帅师将众，虑不先设，器械不备，教不精信，士卒不习，若此，不可以为王者之兵也。凡三军有大事，莫不习用器械。若攻城围邑，则有��辒临冲，视城中则有云梯飞楼；三军行止，则有武冲大橹，前后拒守，绝道遮街，则有材士强弩，卫其两旁；设营垒，则有天罗武落，行马蒺藜。昼则登云梯远望，立五色旌旗；夜则设云火万炬，击雷鼓，振鼙铎，吹鸣笳。越沟堑，则有飞桥转关，辘轳��铻；济大水则有天潢飞江，逆波上流，则有浮海绝江。三军用备，主将何忧？

临境第三十六

武王问太公曰：吾与敌人临境相拒，彼可以来，我可以往，陈皆坚固，莫敢先举。我欲往而袭之，彼亦可以来，为之奈何？太公曰：兵分三处，令我前军深沟增垒而无出，列旌旗，击鼙鼓，完为守备，令我后军多积粮食，无使敌人知我意，发我锐士，潜袭其中，击其不意，攻其无备，敌人不知我情，则止而不来矣。武王日：敌人知我之情，通我之机，动则得我事。其锐士伏于深草，要我隘路，击我便处，为之奈何？太公曰：令我前军日出挑战，以劳其意，令我老弱曳柴扬尘，鼓呼而往来，或出其左，或出其右，去敌无过百步，其将必劳，其卒必骇。如此，则敌人不敢来。吾往者不正，或袭其内，或击其外，三军疾战，敌人必败。

动静第三十七

武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，与敌之军相当，两阵相望，众寡强弱相等，未敢先举。吾欲令敌人将帅恐惧，士卒心伤，行陈不固，后陈欲走，前陈数顾，鼓噪而乘之，敌人遂走，为之奈何？太公曰：如此者，发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑，百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓，战合鼓噪而俱起，敌将必恐，其军惊骇，众寡不相救，贵贱不相待，敌人必败。武王曰：敌之地势，不可以伏其两旁车骑。又无以越其前后。敌知我虑，先施其备，我士卒心伤，将帅恐惧，战则不胜，为之奈何？太公曰：诚哉王之问也。如此者，先战五发，我远候往，视其动静，审候其来，设伏而待之，必于死地，与敌相避，远我旌旗，疏我行阵，必奔其前，与敌相当，战合而走，击金而止，三里而还，伏兵乃起，或陷其两，旁或击其前后，三军疾战，敌人必走。武王曰：善哉！

金鼓第三十八

武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，与敌相当，而天大寒甚暑，日夜霖雨，旬日不止，隘塞不守，斥堠懈怠，士卒不戒，敌人夜来，三军无备，上下惑乱，为之奈何？太公曰：凡三军以戒为固，以怠为败，令我谁何，垒上不绝，人执旌旗，外内相望，以号相命，勿令乏音，而皆外向。三千人为一屯，戒而约之，各慎其处。敌人若来，视我军之警戒，至而必还，力尽气怠，发我锐士，随而击之。武王曰：敌人知我随之而伏，其锐士佯北不止，遇伏敌而还，或击我前，或击我后，或薄我垒，吾三军大恐，扰乱失次，离其处所，为之奈何？太公日：分为三队，随而进之，勿越其伏。三队俱至，或击其前后，或陷其两旁，明号审令，疾击而前，敌人必败。

绝道第三十九

武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，与敌相守，敌人绝我粮道，又越我前后。吾欲战则不可胜，欲守则不可久，为之奈何？太公曰：凡深入敌人之境，必察地之形势，务求便利，依山林险阻、水泉林木而为之固，谨守开梁，又知城邑丘墓地形之地。如是，则我军坚固，敌人不能绝我粮道，又不能越我前后。武王曰：吾三军过大林广泽平易之地，吾候望失误，卒与敌人相薄，以战则不胜，以守则不固。敌人翼我两旁，越我前后，三军大恐，为之奈何？太公曰：凡帅师之法，当先发远候，去敌二百里，审知敌人所在地势地利，则以武冲为垒而前，又置两踵军于后，远者百里，近者五十里，即有警急，前后相知，吾三军常完坚，必无毁伤。武王曰：善哉！

略地第四十

武王问太公曰：战胜深入，略其地，有大城不可下，其别军守险，与我相拒。我欲攻城围邑，恐其别军卒至而薄我，中外相合，击我表里，三军大乱，上下恐骇，为之奈何？太公曰：凡攻城围邑，车骑必远屯��警戒，阻其内外，中人绝粮，外不得输，城人恐怖，其将必降。武王曰：中人绝粮，外不得输，阴为约誓，相与密谋夜出，穷寇死战，其车骑锐士，或冲我内，或击我外，士卒迷惑，三军败乱，为之奈何？太公曰：如此者，当分军为三军，谨视地形而处，审知敌人别军所在，及其大城别堡，为之置遗缺之道，以利其心，谨备勿失，敌人恐惧，不又山林，即归大邑，走其别军，车骑远要其前，勿令遗脱。中人以为先出者，得其径道。其练卒材士必出，其老弱独在，车骑深入长驱，敌人之军必莫敢出，慎勿与战，绝具粮道，围而守之，必久。其日，无燔人积聚，无毁人宫室，��树社丛勿伐，降者勿杀，得而勿戮，示之以仁义，施之以厚德，令其士民曰：辜在一人。如此，则天下和服。武王曰：善哉！

火战第四十一

武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，遇深草蓊□。吾军前后左右三军行数百里，人马疲倦，休止□人，因天燥疾风之利，燔我上风，车骑锐士坚伏吾后，吾三军恐怖散乱而走，为之奈何？太公曰：若此者，则以云梯飞楼，远望左右，谨察前后，见火起，即燔吾前而广延之，又燔吾后。敌人苟至，即引军而却，按黑地而坚处。敌人之来，犹在吾后，见火起必远走，吾按黑地而处，强弩材士卫吾左右，又燔吾前后。若此，则敌人不能害我。武王曰：敌人燔吾左右，又燔吾前后，烟覆吾军，其大兵按黑地而起，为之奈何？太公曰：若此者，为四武冲陈强弩翼吾左右，其法无胜亦无负。

虚垒第四十二

武王问太公曰：何以知敌垒之虚实，自来自去？太公曰：将必上知天道，下知地理，中知人事，登高下望，以观敌人之变动。望其垒则知其虚实，望其士卒则知其去来。武王曰：何以知之？太公曰：听其鼓无音，铎无声，望其垒，上多飞鸟而不惊，上无氛气，必知敌诈而为偶人也。敌人卒去不远，未定而复反者，彼用其士卒太疾也。太疾则前后不相次，不相次，则行陈必乱。如此者，急出兵击之，以少击众，则必败矣。