太祖高皇帝实录卷之五十七
洪武三年冬十月丙辰朔（初一），监察御史袁凯上奏：“国家荡平四方，固然依靠将帅之力，然而如今天下已定，将帅多在京师，那些精悍雄杰之士，智慧虽有余，但对于君臣之礼恐怕未能详尽知晓。臣希望在都督府延请通经学古之士五人或三人，每当诸将在初一、十五早朝后，都前往都堂听讲经史，这样忠君爱国之心、全身保家之道就会自然而然地产生，自己却浑然不觉。天生人才无非是为了天下国家，那些没有廉耻的小人有犯罪行为，固然不可赦免，至于老成持重的长者，若有过失，应当加以怜悯宽恕，培养其廉耻之心，以收他日之功，这样人才就会辈出。”皇帝赞赏并采纳了这一建议，于是敕令省台延聘儒士在午门轮流值班，为诸将讲解经书史籍。
○ 赏赐直隶郡县孤独老疾者每人布一匹。
○ 丁巳日（初二），日中有黑子。
○ 赏赐文武官员冬衣，省台六部堂上长官额外赏赐文绮帛各一匹。
○ 赏赐大河卫军士中运粮到孟津的每人布二匹。
○ 中书省大臣上奏：“高丽使者入贡时，多携带私人物品贩卖，请求征收其赋税。”皇帝说：“远方夷人跋涉万里而来，暂时贩卖货物谋求利益，难以与商人同等看待，听任他们交易，不征收赋税。”
○ 当天朝退之后下雨，有两名内使穿着干靴子在雨中行走，皇帝看见后召来斥责他们：“靴子虽小，都是百姓的人力制成，百姓制作靴子并非旦夕可成，你们为何不爱惜，如此暴殄天物！”命令左右杖责他们，接着对侍臣说：“曾经听闻元世祖初年，见侍臣有穿花靴的，斥责说：‘你用完好的皮革制作花靴，难道不是浪费物资、劳烦百姓吗？’这番心意实在很好。大抵为人，曾经经历艰难困苦，就会自然节俭；如果习惯了富贵，没有不奢侈浪费的。”于是敕令百官，从今以后入朝遇到雨雪，都允许穿着雨衣。
○ 辛酉日（初六），高丽派遣其判宗正寺尹控前来进献方物，祝贺天寿圣节，到达时已经过了圣节日期，命令有关部门以礼接待使者并遣送回国。
○ 命令户部赏赐平章李文忠所统领的征北士卒之家每人米六石。
○ 命令大将军徐达及平章李文忠等班师回朝。
○ 福州发生地震。
○ 壬戌日（初七），重新制定内使服饰制度，皇帝谕示宰臣：“凡内使监中没有职名的，应当另外制作帽子以区别于监官。”礼部拟定：内使监官凡遇到朝会，按照品级穿戴朝服、公服行礼，其常服为葵花胸背团领衫，不拘颜色，戴乌纱帽，系犀角带；内使中无品级的，常服为团领衫，无胸背花，不拘颜色，，系乌角束带，戴乌纱帽，垂软带；十五岁以下的，只戴乌纱小顶帽。皇帝批准了这一拟定。
○ 癸亥日（初八），命令江夏侯周德兴为征南将军，率兵讨伐慈利县土酋覃垕及苐冈诸洞蛮，仍命令潭州、常德等卫官军全部听从调遣。起初平章杨璟攻打覃垕，覃垕见官军势盛逃走，到这时再次出来为寇，因此命令周德兴讨伐。
○ 丁卯日（十二日），祭祀太庙。
○ 己巳日（十四日），广西向武州土官知州黄世铁的父亲黄志威前来朝见，进献马及方物。
○ 下诏：凡朝觐、辞谢的官员，都穿着公服，若穿着常服入见，就排列在班次末尾；如果因军务远道而来及承制出使返回，需要即时引见的，不拘泥于此例。
○ 庚午日（十五日），皇帝命令宰臣：“祀神之道贵在洁净诚心，如果执事之人衣服肮脏破旧，如何与神明相交？如今圜丘祭祀，凡执事官员，各赏赐新衣，仍敕令他们保持洁净，不要亵渎轻慢。”
○ 田州府知府岑伯颜派遣弟弟岑壮上表，进献马及方物。
○ 癸酉日（十八日）夜间三更，有一颗流星初出时如鸡子般大小，呈青赤色，从西南云中升起，向南运行，流丈余后发光如杯大小，到游气中消失。
○ 丁丑日（二十二日），礼部尚书陶凯奏定品官坟茔制度：
一品：茔地周围九十步，坟高一丈八尺；
二品：茔地周围八十步，坟高一丈四尺；
三品：茔地周围七十步，坟高一丈二尺；
以上三品的石兽都为六件；
四品：茔地周围六十步；
五品：茔地周围五十步，坟高八尺；
以上四品、五品的石兽都为四件；
六品：茔地周围四十步；
七品以下：茔地周围二十步，坟高六尺；
凡碑碣：五品以上允许用碑，配龟趺、螭首；六品以下用碣，配方趺、圆首；
都参考斟酌古代典制，作为固定制度。
○ 庚辰日（二十五日）夜间一更，有一颗流星如鸡子般大小，呈赤色，从天桴星附近升起，向东南运行至垒壁阵附近，发光如杯大小，呈青白色，带有尾巴，到羽林军附近爆散有声，后面有三五颗小星跟随，到土司空星旁边再次发出光芒，照亮大地，忽然变得如碗般大小，呈青白色，拖着赤尾，到天仓星附近消失，片刻后东南方向有响声。
○ 辛巳日（二十六日），制定征矾法，户部上奏：“庐州府黄墩昆山及安庆府桐城县都产矾，每年上缴官府的矾共计二十二万七百斤，每三十斤为一引，共七千三百五十八引，每引官府给予工本钱一百五十文，私煎矾者，依照私盐法论处。”皇帝批准了这一奏请。
○ 派遣使者携带书信致送元太子爱猷识里达腊：“你的将领扩廓帖木儿自太原奔溃后，率领乌合之众侵犯我兰州，大军进军讨伐，追击至定西，今年四月七日大败其众，斩首不计其数，生擒严奉先、韩扎儿、李景昌、察罕不花等，唯独扩廓帖木儿逃走，已命令将领追捕，旦夕之间必定擒获。近来绥德卫擒送平章彻里帖木儿，询问得知是你旧时任用之人，特意令他携带书信致意，进退之宜，你自行审度。”随后又致书：“今年夏天，偏师抵达应昌，遇到你的儿子买的里八剌及宫眷诸随从人马，于是一同南来。因念及你的先君审察天命，不滥用武力作战，顺从天命北归，可谓知机之人，却突然弃世于沙漠，深可悼悯。恰逢《元史》修成，朕认为三十余年的君主，不可无谥以流传后世，因此谥你的先君为顺帝，已著录于纪。你的儿子买的里八剌也封为崇礼侯，每年给予禄食，与其前来的随从一同居住，安然无恙。但不知你如今境况如何，北方诸部人民是否还能如往昔般顺从？去年冬天，两次派遣官员携带书信致送你的先君，使者长久未归，朕因此认为这是你先君的失计。过去的失误不必计较，如今再次致书，将曾经告知你先君的话告知你，你应当上顺天道，派遣使者前来，公私通问，或许能够在近塞安心牧养，借助我的威势号令部落，尚可为一邦之主，以奉其宗祀。如果不这样做，仍然想要以残兵出没，侵扰边民，那么朕将大举出动六师，深入沙漠，你的退路又非往日可比，望你审图，不要留下后悔，其余不再多言。”
○ 侍御史蔡哲因事获罪被免职，不久去世。蔡哲，字思贤，武昌人，起初在陈友谅手下担任御史，壬寅年前来归附，授予江南行省理问，升任右司郎中。癸卯年，命令前往赣州招谕熊天瑞，熊天瑞于是派遣儿子入朝，皇帝嘉奖他，擢升中书省参议，升任参政。当时四川明玉珍占据蜀地，国号大夏，明玉珍死后，儿子明昇即位，派遣使者来贡，丙午年，命令蔡哲回访，趁机挟持画史一同前往，绘制其山川险易地形图献上。吴元年，改授江西按察佥事，升任浙江行省参政，复入为中书参政，不久出为福建参政，征召为侍御史，到这时因所举荐的御史犯法，被廷臣弹劾，坐罪免官，随后去世，皇帝怜惜他，命令赐棺归葬乡里。
○ 乙酉日（三十日），礼部尚书崔亮等上奏：“《周礼·大宗伯》以吉礼侍奉邦国的鬼神，以肆献祼享先王，灌礼用郁鬯，是在开始迎接尸、祈求神灵时举行。《礼记·郊特牲》说：‘魂气升于天，体魄归于地，因此祭祀有向阴阳祈求的意义，殷人先向阳祈求，就是用音乐；周人先向阴祈求，就是用灌礼。’《祭统》说：‘祭祀之类，没有比灌礼更重要的，凡大祭有三个开端，宗庙祭祀以音乐为致神之始，以灌礼为歆神之始，以腥礼为陈馔之始。’按《说文》：‘祼，祭祀也，从示，果声，酌鬯以灌地。’夏氏说：‘灌，就是用圭瓒酌酒于爵，以献给尸，尸受酒而不饮，将酒灌于地，因此称为灌。’鬯，《说文》说：‘鬯，用秬黍酿造郁金草，芬芳浓郁，用以降神。’徐氏说：‘秬是黑黍，服是服事。周人崇尚气味，灌礼用郁鬯，将秬黍捣碎，取郁金草汁煮和酿造，其气味芬芳浓郁，调和成鬯，因此称为秬鬯。’陆佃说：‘秬是百谷之精华，鬯是百草之英华，因此先王煮合制成鬯。’圭瓒，《礼书》说：‘圭是柄，瓒是杓。’徐氏说：‘瓒也是圭，圭的形状是上端斜锐，在其首部制成杓形，称为瓒，在其柄上制成注水通道，用来灌注，瓒的意思是进献，以进献给神灵。’如今拟定，宗庙祭祀在奠帛之前，应当举行灌礼，所用圭瓒应当依照《周礼》用玉制作，瓒的口径四寸，深度至圭二寸，通长一尺二寸，宽二寸五分，厚五分，鼻一寸，作龙形，流空五分；瓒槃用金制作，口径九寸，深五分，足径七寸，高九分；其郁鬯，如今拟定用糯米代替黑黍酿酒，以郁金汁调和。”皇帝批准了这一奏请，于是命令制作太庙圭瓒。
○ 这个月，征南将军江夏侯周德兴等率兵到达慈利县，蛮酋覃垕再次逃走。
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