太祖高皇帝实录卷之一百四十八
洪武十五年九月初一（丁未日），制作孝慈皇后神主：神主用栗木，高六寸九分，宽一寸九分，底座高二寸六分，通高九寸五分；神宫高三寸九分，宽七分，深三分；神主匣高一尺一寸二分，宽四寸八分，侧宽四寸，底座七层，高三寸，通高一尺四寸二分，四面俱黑漆戗金云凤纹；神门高二寸三分，宽度与神宫相同，形状如如意，用纯金装饰；神龛高八寸四分，宽三寸八分，侧宽三寸四分，三面俱黑漆戗金，放置在神主匣内的底座上，不用顶盖。
○赏赐刑部尚书开济、侍郎杨汝贤织金罗衣各一袭。
○敕谕四川都指挥使司及成都护卫指挥使司：“蜀王宫殿，俟云南军队返回后方可动工，以蜀先主旧城被水环绕之处为外垣，中间修筑王城，诏书到达后从容谋划，不要急于动工。”
○太白星在白天出现。
○初二日（戊申日），吏部将征召到的天下儒士中经明行修的，列出等级上报，皇帝曰：“贤才固然不乏，如今贤人君子出来为时代所用，无论才能大小，应当根据其能力任用，不要让有才能的人得不到充分发挥。”
○初三日（己酉日），吏部带领经明行修之士郑韬等三千七百余人入朝觐见，皇帝谕示他们：“朕自即位以来，殷切盼望贤士，共同谋划实现大治，然而朕自思，知人是尧舜也感到困难的事情，难道所知道的都是贤才，所不知道的就没有贤才吗？因此敕令天下征召隐逸之士，你们固然都是贤人君子，山林之下又岂无像你们这样的人？你们要全部举荐出来为朕所用。”于是济宁单县儒士张宁因董伦等人举荐，再次派遣使者征召，仍赏赐郑韬等人每人钞一锭。
○赏赐户部尚书曾泰织金罗衣一袭。
○初七日（癸丑日），贬国子助教单仲佑为云南大理府儒学教授。
○初九日（乙卯日），出现五色云。
○任命儒士萧尚仁为潭王府左长史，萧尚仁以年老坚决推辞，皇帝命他为平凉府儒学训导。皇帝谕示吏部臣：“近来征召天下儒士到京师，都是朕要与他们共同商议治国之道、使百姓安居乐业的人，应当优待他们，其中有患病去世的，有关部门供给棺材，备办舟车送其回家，前来朝见而死在路上的，也照此办理。”
○十二日（戊午日），任命儒士金良佐为广东布政使司右布政使。
○十三日（己未日），有粮长征收百姓夏税时，将绢隐匿据为己有，刑部以监守自盗论处，磨勘司令俞纶反驳，认为粮长因征收夏税隐匿他人绢，并非盗窃官府之物，根据律条，宜以因公科敛财物入己论罪，刑部所定罪名太重。奏入后，皇帝听从俞纶的意见。
○夜间，填星侵犯毕宿。
○十四日（庚申日），任命儒士邢浩为河南布政使司左布政使，邹伯源为右参政；卢友常为山东布政使司左布政使，张翼为左参议，周尚文为右参议；郭思齐为北平布政使司左参政，许允恭为右参议；吴昭为山西布政使司右布政使，邵勉为左参政，钱寿禄为右参政，刘安礼为左参议，王惟善为右参议；陈宗颜为陕西布政使司右布政使；齐瞻所为四川布政使司左布政使，宣彦为右参政，各赏赐钞锭。
○十五日（辛酉日），祭祀周天星辰。
○任命儒士赵麟、苟文甫等为监察御史。
○十六日（壬戌日），开始铸造监察御史印，印文为“绳愆纠缪”。
○十七日（癸亥日），特置天下府州县提刑按察分司，任命儒士王存中等五百三十一人为试佥事，每人负责审理两个县的事务，期限一年后升迁。官员们上朝辞行时，皇帝谕示他们：“吏治的弊端，没有比贪污更严重的，其次是庸鄙无能。如今天下府州县官，往往存在这两种情况，因此弊政日益滋生，百姓遭受其害。因此命你们前往当地审理，凡官吏贤否、军民利病，都可以调查纠举，不要沿袭旧习。”
○任命儒士王嘉会、彭无党等为国子监博士等官。
○退休的晋府长史桂彦良献上《太平治要》十二条：
一曰法天道：天不言而四时行、百物生，天生圣君，位至尊而统六合，必当仰法于天，明如日月，恩如雨露，威如雷霆，信如四时，则百职效劳，庶事自理，若身兼庶务，则君劳臣逸，非所以法天也。夫天道好生，圣人亦好生，好生之德洽于人心，则人皆化于为善而自不犯法矣，孔子曰“惟天为大，惟尧则之”，此之谓也；
二曰广地利：中原为天下腹心，号膏腴之地，因人力不至，久致荒芜，近虽令诸军屯种，垦辟未广，莫若于四方地瘠民贫、户口众多之处，令有司募民开耕，愿应募者资以物力，宽其徭赋，使之乐于趋事，及凡犯罪者亦谪之屯田，使荒闲之田无不农桑，三五年间中州富庶，则财用丰足矣；
三曰顺人心：天下以人心为本，人心所在即天命所在，故善治天下者必上承天命、下顺人心，民之所好、好之，民之所恶、恶之，盖人情莫不愿富寿安逸，故三王生之而不伤、养之而日厚、节其力而不困，君之于民既犹父母之于子，则民之于君亦犹子之爱敬其父母矣，三代之所以得人心者此也；
四曰养圣德：夫聪明睿智、文武仁孝之君，乃天生圣德，本无不备，然万几之顷或相感触，则意念之起如重翳之蔽白日，故虽大圣必兢兢戒谨，常加存养省察之功，节其嗜欲，惩其忿怒，清明在躬，志气如神，则犹青天白日，万物咸仰，圣德日盛，圣寿万年，传曰“有大德者必得其寿”，此之谓也；
五曰培国脉：夫三代之历祚延长者，以仁义道德教化斯民，不专尚刑罚，故民得遂其生养之乐而天命眷顾之也；秦、隋享国之不久者，专事苛刻，力役不休，仁义不施，故民不聊生而天不佑之也。今功成治定，万邦悉臣，当以三代有道之长为法，秦、隋之失为戒，则人心和悦，天心眷佑，而国祚如泰山之安矣；
六曰开经筵：自昔圣主贤臣，治天下之大经大法具载六经，垂训万世，不可以不讲也，讲之则理明而心正，措诸政事无不得其当，今当大兴文教之日，宜择老成名儒，于朔望视朝之际进讲经书一篇，敷陈大义，使上下耸听，人人警省，兴起善心，深有补于治化也；
七曰精选举：夫官得其人则庶务自理、万民乐业，故选举之际不可不精审也，六部、十三布政使司乃股肱重任，岂可轻用而轻废哉？必历试其才能德量可当此者然后信任之，至于提刑按察与知府之职，固不能尽知其人，然亦不可轻任也，宜令京官五品以上各举贤良正直一员，知州、知县于民最亲，亦须选择，宜令按察、知府岁举廉勤淳厚者一二员，凡所举不问已仕未仕，但得人则有赏，谬举则有罚，如此则人皆悉心求贤而无遗材矣，若新进人材且当试以佐贰之职，果有异能出众，特加超擢，则官得其人矣；
八曰审刑罚：刑罚一事，人命所系，不可不审，故书曰“与其杀不辜，宁失不经，钦哉钦哉，惟刑之恤哉”，盖死者不可复生，刑者不可复属，苟不钦恤而详谳之，则伤人必多，伤人既多必损和气，非所以善治也，理刑之官必择公平正大、仁厚之人，如汉之张释之、于定国辈，亲信而悉任之，则天下无冤民而致刑措之效矣；
九曰敦教化：学校所以宣明教化、长育人材，非止训诂文辞而已，今大兴国学，增广生员，教育之恩至矣，然国学首善之地，既选名儒以五经分教，诸生必先德行而后文艺，抑浮华而尚淳笃，未可骤用以启其奔竞之心，当日就月将，得以真修实践，使成人有德、小子有造，将见风俗日厚、人材辈出，可为国朝之用矣；
十曰驭戎狄：夫驭戎狄之道，守备为先，征伐次之，开边衅、贪小利，斯为下矣，故曰“天子有道，守在四夷”，言以德怀之、以威福之，使四夷臣服，各守其地，此为最上者也，若汉武之穷兵黩武，徒耗中国而无益，隋炀三伐高丽而中国蜂起，以唐太宗之明智，后亦悔伐高丽之非，是皆可以为鉴，非守在四夷之道也，今海内既平，车书混一，蛮夷朝贡，间有未顺，当修文德以来之，遣信使以喻之，彼将畏威怀德，莫不率服矣，何烦勤兵于远哉？惟北狄遗烬尚烦圣虑，当选将练兵，分屯镇守，谨其关防，俟其衅隙，一举而殄平之未晚也；
十一曰搜材俊：古之材俊，或隐于耕钓版筑，或起于商贾屠沽，皆足以兴邦而名世，非一端所取也，故书曰“立贤无方，旁求俊乂”，今于秀才等科悉已举而用之，若军伍谪戍、农圃医卜，或以微罪困于里闾者，岂无其人？宜令有司尽心求访，果有材器出群、学识超众者则举荐之，开其自新之路，许其效忠竭力，则庶可得奇才异能之士，拔十得一，可当千百人之用矣；
十二曰广咨访：昔舜好问而好察迩言，乐取诸人以为善，故能以天下之善为己善，而能周知天下之事，足以开物成务，使万民各得其所，伏惟圣朝混一华夏、统御万邦，遐方幽远恐未周知，嘉言善行或未尽取，正宜大开言路，广访博询，使常朝百官待问论对，布政、按察、府州县正官朝觐之时各令敷奏以言，观其贤否，凡时政得失、民瘼利弊，许诸人陈诉，古有纳言之官专掌其事，宜选学识高明、通达治务者特授纳言院官，以详择其可否，则天下之事可以周知，天下之善言无不至，而内外百司罔敢怠逸，各思尽其职矣。
皇帝曰：“彦良所陈，通达事体，方裨于治道，世谓儒者泥古而不通今，若彦良可谓通儒矣。”
○十八日（甲子日），是天寿圣节，皇帝因孝慈皇后丧事，不受朝贺。
○十九日（乙丑日），任命儒士萧惟大等九人为各按察司副使、佥事。
○命令天下卫所，凡逃军被捕获的，谪戍云南。
○夜间，火星侵犯南斗。
○二十日（丙寅日），皇帝敕令征南将军颍川侯傅友德等：“九月乙丑夜，火星侵犯南斗，这是上天垂象以示监戒，自古蛮夷叛服不常，卿等率师久劳于外，恐众心懈弛，为寇所乘，宜严加戒饬，以备不虞，且蛮夷好置毒水中，将士饮食极宜谨慎，以副朕怀。”
○出现五色云。
○二十一日（丁卯日），北平都司上奏：“边卫的设置，是用来分隔内外，应当谨慎烽火、设置远方哨所、控守要害，然后可以震慑胡虏、安抚边民。按所辖关隘：一片石、黄土岭、董家口、义院口、箭簳岭、孤窰儿、刘家口、河流口、徐流口、冷口、界岭口、青山口、乾涧儿、桃林口、重峪口、石门子、白道子、白羊峪、石湖洞、五重庵、新开岭、佛面山、栲栳山、擦崖子、城子岭、大峪、水峪、中寨、榆木岭、青山、游乡口、铁门口、大喜峰口、小喜峰口、团亭寨、潘家口、常峪寨、三台山、隘口寨、龙井寨、朝儿岭、松陀儿、松棚峪、青山大岭、木潭岭、臭麻峪、刀山寨、分水岭、马蹄峪、洪山寨、蔡家峪、秋科峪、于家峪、道沟峪、罗文峪、猫儿峪、山寨峪、小挝角山、大挝角山、会仙台、沙披峪、山口西寨、片石峪、冷觜头口、楮皮寨、尖山寨、龙池寨、大安口、井儿峪寨、鲇鱼石口、琵琶峪寨、马兰峪、平山寨、宽田峪、南山顶寨、饿老婆顶寨、滴水峪小寨、北山顶、滴水峪北山等寨、录山顶、峰台岭寨、古强峪、耻瞎峪、钻天岭、黄崖口、小平安岭、大平安岭、三山寨、蚕椽峪、青山岭、彰作里、将军石口、嵑山寨、黄松峪、文家庄、鱼子山、萧家岭、熊儿岭、沙岭儿、灰峪口、灰岭儿、猪圈头、山觜头、木场峪、灰塘峪、墙子岭、磨刀峪、许家峪、苍木会、小黄崖、大黄崖、石堂峪、姜毛峪、苏家峪、大虫峪、遥桥峪、南峪、烧香峪、墨峪口、蜂台峪、高垛子、小水峪、汉儿岭、城子山、倒班岭、杷头岭崖、师姑峪、梧桐安、齐头崖、柏岭安、将军台、卢家安、司马台、丫髻山、沙岭儿、塼垛子、龙王峪、师婆峪、古北口、潮河寨、柞峪、＜阝步＞道峪、蚕房峪、陈家峪、东驼骨、西驼骨、白马甸、划车岭、冯家峪、营城岭、黄崖口、石塘岭、东石城、西石城、东水峪、白道峪、牛盆峪、小水峪、水口峪、河坊口、神堂峪、开连口、加儿岭、驴鞍岭、南冶岭口、黄花镇、西水峪、枣园峪、灰岭口、贤庄口、锥石口、德胜口、虎峪口、居庸、阳峪口、苏林口、白羊口、柏峪口、高崖口、方良口、常峪口、长城岭、沿河口、石港口、小龙门口、天井关、东龙关、天桥关、天门关、洪水口、西龙门、叚口、石峨口、兰芳口、鹿角口、南龙门、马水口、道水口、石塘口、金水口，凡二百处，宜以各卫校卒戍守其地。”皇帝下诏批准。
○二十三日（己巳日），因孝慈皇后梓宫即将发引，准备祭品祭祀太庙，派遣官员祭祀金水桥、午门等神，仍派遣官员祭祀钟山之神，曰：“兹以今月庚午，安葬孝慈皇后于钟山之阳，以成穆贵妃、永贵妃、汪贵妃祔葬，尚祈神祐，永保安宁。”
○夜间，有一颗赤色的大星，带有光芒，从井宿天樽星东行一丈余消失。
○二十四日（庚午日），孝慈皇后梓宫发引，皇帝亲自到灵前致祭，曰：“兹以吉日良辰，安葬皇后于钟山之阳，命妃嫔诸子以下奉送，今当发引，特以牲醴致祭。”祭毕发引，文武百官穿着丧服到朝阳门外奉辞。当天，将梓宫安厝于皇堂，皇太子献上玄纁玉璧，行奉辞礼，完毕后，神主还宫，文武百官穿着素服在朝阳门外迎接，回宫后百官行奉慰礼，完毕后，皇帝再次用祭品在几筵殿祭祀。从再虞到九虞，都照此办理。当晚，仍派遣祭品告谢钟山之神，因覆土安葬的缘故，命名所葬山陵为孝陵。
○占城国王阿答阿者派遣其臣杨麻加益等奉金表贡方物，赏赐使者文绮、成套衣服、钞锭各有差别。
○二十六日（壬申日），儒士沈士荣上书：“臣钦奉敕符，受国重聘，赴京师与天下之士数千人，亲承圣谕，共论治道以安生民，谆谆诚切至于再三，顾臣愚昧，不足以答圣意，然使臣不肖之言得行，则贤于臣者必皆进言矣。钦惟皇上恭勤求治，于今有幸在朝贤哲，岂皆不言耶？所用臣宰岂皆不贤耶？恐言之不能拔其本，用之未尽展其材，故重劳于宸虑也。况今智者自为身计，甘溺于暴弃，愚者不思自守，累犯于宪章，皆由进言者无拔本之论，选官者无量材之实。昔魏徵之事唐太宗，不过随事立谏，不能格君心之非，是无拔本之论也；汉文帝屈贾谊于长沙，是无量材之实也。古称才难，周有九人而已，况贤者之难遇，千万不得一二，如淘沙中之金，厌沙多而不淘则金不可得也；用人而历试之，如矿之炼银，若不炼而用之则矿多而不能成器。愿皇上详加采择，勿谓儒者皆贤而尽用之，或一士不称余士皆弃，则贤在其中亦莫能辨，此金之未淘也；进用之初或不当其职，其人虽有才能先已败事，此矿之未去也。此姑论用人之一事，然所谓拔本者，尧舜虽圣，求谏不已，况未及尧舜者哉？皇上翦伐群雄，以武功定天下，拯生民于水火之中，奠四海于枕席之安，驱夷狄复中夏，为汉唐宋之君，一洗北面戎虏之耻，臣窃为千古豪杰庆快无已，岂不思瞻仰以竭愚忠，赞一言之助哉？今闻圣谕诚切备至，感发愚怀，僭述狂言，干冒天威，无所逃罪，如蒙特赐优容，给以笔札，条列事宜，或入侍左右剧论庶事，臣之愿也。”皇帝嘉纳，手诏褒谕：“昔周舍欲载笔操牍，随君之后，日有所记，月有所效，岁有所得，其君悦之。卿八闽志士，守儒者之道久矣，一旦应诏而来，杰然特出于众人，摅诚纳忠，欲罄所怀，非但朕爱卿，闻卿之风者皆知爱卿矣，若守此不变，将同古人，名垂于后世，卿其勉之。”沈士荣是福建人，以儒士被举荐到京，博学有才辩，不久擢升为翰林待诏。
○二十八日（甲戌日），下诏天下府州县：凡公署廨宇破败的，加以修葺；狭隘简陋不可居住的，予以更新；若规模虽不足但尚可居住的，都仍其旧，不要重新改作劳民。其几榻器皿，凡官府所置的，官员离任之日，不得擅自带走，违者以贪赃论处。
○下诏吏部：近来征召的天下秀才，有老疾不愿仕及考核下等、已授职而未到任的，每人赏赐钞四锭，遣送还乡。
○二十九日（乙亥日），赏赐驸马都尉李祺、梅殷每人住宅一区、江西田租二千石。
○本月，修筑黔江守御千户所城池。
○云南诸夷复叛，右副将军西平侯沐英等讨平之。起初，征南将军颍川侯傅友德等既平云南，即分兵四出，攻打诸蛮寨之未服者，云南城守者少，诸夷因相互煽动谋划叛乱，有土官杨苴尤其桀黠，欺骗其下属曰：“总兵官已领大军俱回矣，云南城可取也。”聚集蛮众二十余万来攻，当时城中食少，士卒多病，忽闻寇至，颇以为忧，都督谢熊、冯诚等环城固守，随即设置楼橹备战，且多置强弓弩于城墙上，蛮夷来攻即射之，往往应弦而毙，伺贼稍怠则出劲兵以击之，贼不能攻，遂连营围困城池。当时沐英等驻兵乌撒，听闻消息，即选骁骑一万返回救援，至曲靖，派遣士兵潜入城中报信，被贼俘获，盘问时士兵曰：“总兵官领三十万军至矣。”贼众惊愕，遂拔营连夜逃遁，逃往安宁、罗次、邵甸、富民、晋宁、大祺、江川等处，复据险树立栅栏，欲谋划再次侵犯，沐英分调将士，将其全部剿除，生擒四千余人，诸部悉定，云南复平。
○迁移广东番禺、东莞、增城降民二万四千四百余人到泗州屯田。
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