太祖高皇帝实录卷之一百四十七
洪武十五年八月初一（丁丑日），命令国子监祭酒吴颙前往先师孔子庙举行释奠礼。
○下诏礼部设立科举取士制度，命令天下学校每三年举行一次考试，定为永久制度。
○初二日（戊寅日），祭祀大社、大稷。
○定州小盐池请求设置巡逻士兵，皇帝批准。
○初三日（己卯日），有广东儒士献上治平策，皇帝阅览后，回头对侍臣说：“这个人不懂道理，怎么会有长达数千言的治国论述却不提及任用贤才？天下如此广大，难道想要我一人独自治理吗？即使是至圣的君主，尚且以任用贤才为重要事务，何曾说过没有可用之人？独断专行、自以为聪明的人，见识狭隘；依靠贤才并任用他们，才能影响广泛。”学士宋讷回应：“确实如圣谕所言，但贤才遍布天下，君主怎能全部知晓？必须依靠群臣举荐，然而能否得到贤才，取决于举荐者的品行。”皇帝说：“小人所举荐的未必是君子，君子所举荐的未必是小人，因此观察举荐者，就可以知晓其是否贤能。”
○在兀剌城设置延安府顺宁巡检司，派遣士兵巡逻保安县大盐池。
○赏赐陕西庄浪卫士兵毛袄二千六百六十六件。
○初四日（庚辰日），任命王宁为驸马都尉，迎娶第六皇女怀庆公主。
○派遣监察御史余公大前往泰州审核判决重刑，敕令说：“雨露滋养万物使其繁荣，霜露肃杀万物使其凋零，繁荣与凋零各适时节，这是天地的常道，古今不变。如今命令你前往泰州审核判决刑狱，你要谨慎遵循天时，务必追求公正，不要得罪百姓与神明，恭敬行事！”
○初五日（辛巳日），祭祀太岁、风云雷雨、岳镇海渎、山川、月将、城隍诸神。
○派遣官员祭祀历代帝王。
○派遣官员祭祀旗纛神。
○派遣使者携带敕令慰劳征南将军颍川侯傅友德、左副将军永昌侯蓝玉、右副将军西平侯沐英：“你们率领军队深入敌境，弘扬国威，在曲靖以西擒获贼首，在可渡以北击败乌蛮，席卷千里，长驱直入，扫荡金马、碧鸡之地，安抚金沙江流域，直至金齿，不战而使当地臣服，传檄而定百蛮，威名远播八方。将军的辛劳至极！想要用美酒慰劳你们，却因路途遥远无法送达，只能以我的心意表示慰劳，希望你们继续努力！”
○下诏赏赐府军右等卫征南将士钞锭。
○释放提前返回的罪人。起初，有百姓因罪减免死罪，发配戍边，大多生活艰难，缺乏衣食，皇帝听闻后怜悯他们，命令全部让他们回家取财物，规定期限返回。至此，有五十三人提前抵达，皇帝说：“这些愚民无知，因此触犯法律，如今提前返回，说明他们畏惧法律、良心未泯，或许能够改过自新。”特意下令宽恕他们的罪行，给予路费，放还乡里。
○苏州府嘉定县百姓遭受饥荒，命令发放官仓米二万八千一百二十石借贷给百姓。
○命令礼部向天下颁布学校禁例十二条：一、生员不得轻易向官府申诉与自己无关的重大事务；二、生员父母有过错，必须恳切劝谏，直至再三，不得导致父母陷入危险受辱；三、生员不得越位妄议军国政事；四、生员中学问优异、才华丰富、深明治国之道、年龄满三十岁愿意出仕的，允许陈述王道、议论治国教化，撰写文章，先由教官考核，确实有可取之处，上报有关部门，然后赶赴京师奏闻；五、为学之道必须尊敬老师，凡老师讲解，必须诚心倾听接受，不得依仗自己的长处妄加辩驳；六、作为老师，应当体察先贤之道，竭尽忠心教导，引导愚蒙之人；七、有关部门要严格考核生员的勤勉与懒惰，奖励勤勉机敏的，斥责顽劣懒惰的，这样才算是称职；八、民间的贤人君子，若能通晓治国之道、陈述王道，允许赶赴京师当面奏陈；九、民间的冤屈等事务，要自下而上申诉，不得越级；十、江西、两浙、江东的百姓，多有代人书写诉状的，从今以后禁止；十一、有罪被发配戍边安置的（原文此处未完，按原文直译）。
○夜间，有一颗赤色的大星，带有尾巴，从田苑星东南方向运行五尺左右，光芒消散，有两颗小星跟随，至天园星附近消失。
○初六日（壬午日），举行夕月祭祀。
○初九日（乙酉日），皇帝谕示礼部大臣：“天下郡县的申明亭，本是用来记录犯罪者的姓名，昭示乡里，以劝善惩恶，使人们有所警戒。如今有关部门一概将百姓犯有杂犯小罪的都记录下来，使善良之人因一时过失而终身受牵连，即使想要改过自新，也无路可走。你们礼部详细商议后上报。”于是礼部商议上奏：从今以后，犯十恶、奸盗、诈伪、干名犯义、有伤风俗及犯赃至徒刑的，记录在申明亭以示惩戒；其余杂犯公私过失、与风化无关的，全部删除，以开启良民自新之路。有私自毁坏申明亭、去除所悬挂的法令及涂抹姓名的，监察御史、按察司官按时巡查，依法治罪。皇帝批准。
○初十日（丙戌日），皇后马氏去世。皇后的祖先出自宋朝太保马默家，是宿州闵子乡新丰里人，世代为乡里豪强。父亲马公，性格刚直，爱护他人，喜好施舍，救济他人的急难如同自己遇到急难一般。皇后出生于元至顺壬申年七月十八日，母亲郑氏早逝。皇后年幼时，父亲向来与定远人郭子兴结为生死之交，于是将皇后托付给郭子兴。父亲去世后，郭子兴将皇后当作自己的女儿抚养。皇后自幼贞静端庄，孝敬慈惠，聪明出众，尤其喜好诗书。成年后，嫁给皇帝，真诚恭敬，有感召力，朝廷内外都赞誉她。恰逢年岁大歉收，皇后跟随皇帝在军中，常常自己忍饥挨饿，怀揣干粮、肉干供给皇帝，使皇帝从未缺乏。在仓促艰难的处境中，始终恪守妇道。皇帝每当有需要识记的书札，就命令皇后收藏，紧急之时取阅，皇后立即从囊中取出呈上，从未出现差错。皇帝焚香祈祷上天，希望天命早日有所归属，不要让天下百姓受苦，皇后对皇帝说：“如今豪杰并起，虽然不知道天命归属谁，但以我看来，只有以不杀人为根本，扶持颠沛流离之人，救助危难之人，收拢人心，人心所归之处，就是天命所在之地。那些肆意杀戮劫掠、丧失人心的人，上天所厌恶，即使自身强大也难以保全。”皇帝说：“你的话非常符合我的心意。”第二天，皇帝冒雨返回，对皇后说：“昨天听闻你的话，心中一直难以忘怀。有一名士兵违反军令，突然带着一名妇人，盘问他，他无法隐瞒，坦白说是劫掠来的。我告诉他：‘如今用兵是为了禁止作乱，若抢夺他人的妻子，使他人成为孤儿，这恰好会引发混乱，不立即释放她，我必定处死你。’这名士兵醒悟，于是立即释放了妇人，这都是因为你的话啊。”皇后说：“能这样用心，还担心人心不归附吗？”
参军郭景祥总领和州事务，有人说他的儿子行为多不守法，皇帝派遣按察书唐原嘉前往调查，唐原嘉返回后说，郭景祥赶走儿子，儿子手持长矛想要杀父亲。皇帝将此事告知皇后，必定要处死郭景祥的儿子。皇后说：“官吏的话恐怕不真实，况且郭景祥只有这一个儿子，杀了他，若情况不实就是冤枉了他，又断绝了他的后代。”皇帝再次派遣内使佛保调查，果然没有持矛杀父之事，于是释放郭景祥的儿子，杖责诬告的官吏，然后告知皇后：“若不是你明察，我几乎杀了无辜之人。”
皇后起初没有儿子，抚养皇帝兄长的儿子朱文正、姐姐的儿子李文忠及沐英等数人，如同自己亲生儿子一样。后来太子、诸王出生，皇后对他们的恩惠也没有减少。皇帝率领军队渡江，皇后也率领各位将士的妻妾随后抵达太平。等到居住在建康时，与吴、汉接壤，战事不断，皇后亲自率领妾媵缝制衣服、鞋子，供应给将士，彻夜不眠，常常在皇帝身边辅佐谋划，举措都符合时机。陈友谅侵犯龙湾，皇帝亲自督率军队抵御，皇后拿出宫中所有的金银布帛、衣服，派遣宦官送到军中赏赐给战士，士兵们都奋力作战，攻破营栅，于是击败陈友谅，俘获其部众。
李文忠镇守严州，郎中杨宪告发他不守法度，皇帝召李文忠返回，改派他人镇守严州。皇后劝谏说：“严州临近敌境，李文忠向来深得人心，更换他人镇守，人心会不服。”皇帝醒悟，于是仍然命令李文忠镇守严州，最终成就了攻克杭州的功绩。
洪武元年春正月，皇帝即位，册封她为皇后，对侍臣说：“昔汉光武慰劳冯异曰：‘仓猝芜蒌亭豆粥，滹沱河麦饭，厚意久不报。’君臣之间始终保全。朕念皇后起布衣，同甘苦，尝从朕在军，仓猝自忍饥饿，怀糗饵食朕，比之豆粥麦饭，其困尤甚。昔唐太宗长孙皇后，当隐太子构隙之际，内能尽孝谨，承诸妃，消释嫌猜。朕数为郭氏所疑，朕径情不恤，将士或以服用为献，后先献郭氏，慰悦其意，及欲危朕，后辄为弥缝，卒免于患，殆又难于长孙皇后。”朕或因服御诘怒小过，辄谓朕曰：“主忘昔日之贫贱耶？”朕复为惕然。家之良妻，犹国之良相，岂忍忘之？”退朝后，皇帝将这些话告知皇后，皇后说：“妾闻夫妇相保易，君臣相保难。陛下既不忘妾于贫贱，愿无忘群臣百姓于艰难。且妾安敢比长孙皇后贤，但愿陛下以尧舜为法耳。”
皇后正位中宫后，更加勤勉努力，督促宫妾从事女工，夙兴夜寐，没有片刻懈怠，劝皇帝亲近贤才、致力于学问，遇事及时规劝，探求古代训诫，教导六宫嫔妃，孜孜不倦。一天，召集女史清江范孺人等，问道：“自汉、唐以来，何后最贤？家法何代最正？”女史回答：“惟赵宋诸后多贤，家法最正。”皇后于是命令女史记录宋朝皇后的家法和贤行，每令诵而听之，曰：“不徒为吾今日法，子孙帝王后妃皆当省览，此可以为万世法也。”或曰：“宋朝过于仁厚。”皇后曰：“过于仁厚，不犹愈于刻薄乎？吾子孙苟能以仁厚为本，至于三代不难矣，仁厚虽过，何害于人之国哉？”
皇帝尝谓皇后曰：“君者百责所萃，一夫不得其所，君之责也。”皇后即起拜曰：“妾闻古人有云：‘一夫失所，时予之辜；一民饥，曰我饥之；一民寒，曰我寒之。’今陛下之言，即古人之心也。致谨于圣心，加惠于穷民，天下受其福，妾亦与有荣焉。”又尝从容告皇帝曰：“人主虽有明圣之资，不能独理天下，必择贤以图治。然世代愈降，人无全才，陛下于人才固能各随其短长而用之，然尤宜赦小过以全其人。”皇帝喜称善。
一天，听闻前元府库的财物珍宝被运送到京师，皇后问皇帝：“得元府库何物？”皇帝曰：“宝货耳。”皇后曰：“元氏有是宝，何以不能守而失之？盖货财非可宝，抑帝王自有宝也。”皇帝曰：“皇后之意朕知之矣，但谓以得贤为宝耳。”皇后即拜谢曰：“诚如圣言。妾每见人家产业厚则骄至，时命顺则逸生，家国不同，其理无二，人之常情所当深戒。妾与陛下同处穷约，今富贵至此，恒恐骄纵生于奢侈，危亡起于忽微，故世传技巧为丧国斧斤，珠玉为荡心酖毒，诚哉是言。但得贤才，朝夕启沃，共保天下，即大宝也；显名万世，即大宝也，而岂在于物乎？”皇帝曰：“善。”
尝侍坐乾清宫，语及穷约时事，皇帝曰：“吾与尔跋涉艰难，备尝辛苦，今日化家为国，无心所得，上感天地之德、祖宗之恩，然亦尔内助之功也。”皇后曰：“陛下一念救民之心，格乎皇天，天命眷之，祖宗佑之，妾何力之有？但愿陛下不忘穷约之时而警戒于治安之日，妾亦不忘相从于患难而谨饬于朝夕，则天地祖宗非惟庇佑于今日，将为子孙无穷之福耳。”
又常举稼穑艰难、小民疾苦、和睦兄弟、周恤亲戚之事，教导各位王妃、公主，告诫她们不要骄傲放纵。皇帝每次的膳食，皇后必定亲自检查，宫女请求说：“宫中人众，不必劳烦皇后亲自查看。”皇后曰：“吾固知宫中有专人负责，但作为妇人侍奉丈夫，不可不谨慎，膳食进献不可不洁净，若有不周到之处，你们会受到责罚，我心中怎能安心？我之所以这样做，一是恭敬侍奉陛下不敢疏忽，二是保护你们免于责罚，难道是因为没有人负责吗？”宫女听闻后，无不感动喜悦。
皇后听闻女史谈论西汉窦太后喜好黄老之学，回头问道：“黄老之学怎么样？”女史回答：“以清静无为为根本，若抛弃仁义，百姓就会恢复孝慈。”皇后曰：“不然，孝慈就是仁义之事，怎能抛弃仁义而实现孝慈呢？仁义是治国的根本，却说要抛弃它，不符合道理。”皇后命令女史诵读《小学》，认真倾听，不久上奏说：“《小学》中的言论通俗易懂、容易践行，对于做人的道理无所不包，真是圣人的教化之法，何不加以表彰？”皇帝曰：“然，吾已令亲王、驸马、太学生咸讲读之矣。”
皇后曾经听闻元世祖的皇后煮旧弓弦织布的事情，也命令取来旧弓弦煮练，织成被褥，赏赐给孤寡老人。每次制作衣服，剩余的布料都缝制成被褥，说：“身处富贵之中，应当为天地珍惜物资，浪费物资是古人深以为戒的。”织工处理蚕丝时，有残次废弃的，也让他们收集起来织布，赏赐给各位王妃、公主，说：“生长在富贵之中，应当知道蚕桑的艰难，这些虽然是残次废弃的，在民间仍然难得，因此织布给你们看，不可不知。”平时穿着粗布衣服，喜欢洗过的衣服，不喜好奢侈华丽，被褥即使破旧也不忍心更换。身边的人对皇后说：“享受天下最尊贵、最富有的生活，何必如此节俭？”皇后曰：“吾闻古之后妃，皆以富而能俭、贵而能勤见称于载籍。盖奢侈之心易萌，崇高之位难处，不可忘者勤俭，不可恃者富贵也。勤俭之心一移，祸福之应响至，每念及此，自不敢有忽易之心。”
宫人有过错，皇帝发怒，皇后也假装发怒，命令身边的人将宫女交给宫正司议罪。皇帝怒气平息后，问皇后：“你为什么不亲自责罚，而交给宫正司？”皇后曰：“妾闻赏罚只有公正才能使人信服，因此不因为喜爱而加以赏赐，不因为愤怒而加以惩罚。在喜怒之际施行赏罚，必定会有偏重，人们会议论其私心，交给宫正司，就会斟酌其罪行轻重进行处罚。治理天下的人，又怎能人人亲自赏罚呢？由有关部门处理罢了。”皇帝曰：“你也发怒，是为什么？”皇后曰：“当陛下发怒时，立即亲自责罚，不仅宫女会受到重罚，陛下也会损害平和之气，因此我发怒，是为了缓解陛下的怒气。”皇帝很高兴。
皇后因未能侍奉公婆而感到遗憾，看到皇帝追思怀念公婆而悲伤，自己也会流泪，早晚穿着礼服跟随皇帝拜谒奉先殿，每次祭祀，都亲自准备膳食祭品，务必竭尽诚心恭敬。对待妃嫔以下的人都有恩德，对受到宠信且有子女的妃嫔，待遇更加优厚。对各位王妃、公主说：“没有功劳而享受福禄，是上天所厌恶的。我与你们穿着华丽的衣服、享用精美的饮食，终日无所事事，应当勤勉从事女工，以报答上天的赐予。”对太子、诸王虽然非常疼爱，但勉励他们致力于学问，恳切至极，尝曰：“汝父尊临万国，身致太平，亦由学以聚之，尔小子当思继继绳绳，以不辱所生。”又曰：“吾闻女史言，邓禹为将不妄杀人，故其女为后。吾家世忠厚，至吾父虽无禹之功，然平生急于义，今日为后，非偶然也。汝辈异日有人民社稷之寄，尤必积累忠厚乃可长世，切不可自恃而不务德，谓事有偶然也，汝切识之。”
诸王中有人攀比衣服器皿的奢华，皇后曰：“唐尧、虞舜居住在茅草屋、土台阶的房屋中，夏禹、周文王穿着粗劣的衣服、居住在简陋的宫室中。你们的父亲生活节俭，尤其厌恶奢侈华丽，日夜辛劳以治理天下。你们没有功劳，却穿着锦衣、享用玉食，还想要在服饰器用上相互攀比，为什么志向如此不同呢？只应当亲近老师、结交朋友，探讨圣贤之学，开阔心胸，自然就不会有这种不良风气了。”
皇后慈以接下，亲戚、勋旧之家，无不得其欢心。命妇入朝，不以尊贵临之，延接如家人礼，然此皆天性自然，非有勉强。每念父母早亡，一言及未尝不流涕，皇帝见之，恒加叹息。遇水旱岁凶，进食必间设麦饭野蔬，皇帝因告以赈恤之事，皇后曰：“妾闻水旱无时无之，赈恤之有方，如蓄积之先备，卒不幸有九年之水、七年之旱，将何法以赈之？”皇帝深以为然。
尝为皇帝言：“施恩欲溥遍，然亦有等差，众庶日给固有艰难，百官家在京者，其乡里远近不同，家贫富亦异，而俸入有限，虑或不给，艰难必甚，遇暑雨祁寒，辄形于嗟叹。”皇帝感其意，每遣存问周给之。近臣及诸奏事官朝罢会食廷中，皇后命中官取其饮食亲尝之，滋味凉薄不旨，奏皇帝曰：“朝廷用天禄以养天下之贤，故自奉欲其薄，养贤欲其丰。今之典膳者，不能辑其下人，惟奉上者甘旨，群臣饮食皆不得其味，岂陛下养贤之意乎？”皇帝曰：“饮食之事朕不经心，将谓群臣皆得甘旨，岂意所司自分厚薄，想群臣欲言又难于启齿，事虽甚微，所系亦大，皇后今日不言，朕岂知其如此？”亟召光禄卿徐兴祖切责之，兴祖等皆惭服。
皇帝尝临太学祀先师孔子，还后问曰：“太学生几何？”皇帝曰：“数千。”又问：“悉有家乎？”曰：“亦多有之。”后曰：“善理天下者以贤才为本，今人才众多，深足为喜，但生员廪食于太学而妻子无所仰给，彼宁无累于心乎？”皇帝即命月赐粮给其家以为常。
皇帝尝发死囚筑城以赎其罪，皇后言于皇帝曰：“赎罪罚役，国家至恩，但疲困之囚加以劳役，恐不免于死亡，虽曰生之，其实死者多矣。”皇帝善其言，罢其役，悉释之。
尝谓皇帝曰：“事几得失，本君心之邪正；天下安危，系民情之苦乐。”又曰：“法屡更必弊，法弊则奸生；民数扰必困，民困则乱生。”皇帝皆命女史书之。
皇后得疾，皇帝寝食不安，以语群臣，群臣请祷祀山川，遍求名医。皇后闻谓皇帝曰：“妾平生无疾，今一旦得疾如此，自度不能起，死生有命，祷祀求医何益？”及疾亟，皇帝问曰：“尔有身后之属乎？”皇后曰：“陛下与妾起布衣，今日陛下为亿兆主，妾为亿兆母，尊荣至矣，尚何言？惟感天地、祖宗，无忘布衣而已。”皇帝复问之，后曰：“陛下当求贤纳谏，明政教以致雍熙，教育诸子使进德修业。”皇帝曰：“吾已知之，但老身何以为怀？”后复曰：“死生命也，愿陛下慎终如始，使子孙皆贤，臣民得所，妾虽死如生也。”遂崩，年五十一。皇帝恸哭，终身不复立后。
皇帝尝罢朝，内臣女史更进奏事不已，皇帝凄然不怿曰：“皇后在，吾岂有此烦聒哉？”后在时，内政一不以烦皇帝，皇帝从容甚适，故不胜哀悼焉。是岁九月庚午，葬孝陵，谥曰孝慈皇后。
皇后小祥，礼部奏令天下诸司致祭，皇帝不从曰：“皇后在时，尝问朕曰：‘天下之民安乎？’朕曰：‘尔问甚善，然事不在尔。’后曰：‘陛下为天下父，妾忝为天下母，天下之民皆子女也，其安与否岂可不知？’今言犹在耳，而欲以小祥费天下民财，甚非后心也，其止之。”逾年，宫人思之不忘，乃作歌曰：“我后圣慈，化行家邦。抚我育我，怀德难忘。于千万年，泌彼下泉。悠悠苍天。”
皇后生皇子五人，长曰标，懿文太子；次樉，封秦王；次，封晋王；次今上；次橚，封周王。皇女二人，宁国公主、安庆公主。今上初生，有云龙之祥，皇后甚异之。后尝梦微时携诸子在原野间，卒遇寇至，皆红巾，甚恐，适今上以马进，扶皇后上马，复跃马从，寇见今上皆辟易遁去，皇后与诸子从容而还，遂觉，故独钟爱于今上焉。永乐元年六月丁巳，加上尊谥孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。
○十一日（丁亥日），文武百官穿着素服行奉慰礼。皇帝命令礼部考证皇后丧服的制度，于是礼部上奏：“按宋朝制度，在京文武官的丧服都由官府制作，闲居等待任用的官员都供给布料，丧服使用麻布直领大衫、麻布裙、麻布冠、麻腰带、麻鞋。”皇帝曰：“在京文武百官及闲居等待任用的官员，每人供给布一匹，让他们自行制作。”
○十二日（戊子日），礼部制定大行皇后丧礼：凡在京文武百官，于己丑日清晨穿着素服到右顺门外，换上丧服入宫哭祭，哭祭完毕后，穿着素服行奉慰礼，庚寅日、辛卯日也照此办理；武官一品至五品、文官一品至三品的命妇，于己丑日清晨穿着素服到乾清宫，换上丧服入宫哭祭行礼，不许使用金银珠翠首饰及涂抹脂粉，丧服使用麻布盖头、麻布衫、麻布长裙、麻布鞋；在外文武官的丧服制度与京官相同，听闻讣告之日在公厅成服，三天后除服；命妇的丧服与京官命妇相同，也三天后除服；军民男女都穿着素服三天，音乐、祭祀都停止百日，仍然停止嫁娶，文武官停止嫁娶百日，军民只停止一个月。皇帝批准。
○十三日（己丑日），监察御史章良因罪入狱，上书自我陈述过错，皇帝曰：“知过能改，也是人之难事。”于是释放他，降职为云南府儒学教授。
○府军右卫指挥佥事陈明等人平定广东蛮寇返回，赏赐钞锭各有差别。
○升任临洮卫指挥佥事孙德为四川都指挥使。
○山东肥城县知县许好问上奏：“报效国家没有比举荐贤才更重要的，奉献忠心没有比进献谏言更重要的。我既不能举荐贤才以报效国家，怎敢不进献谏言以奉献忠心？周朝拥有天下八百年，秦朝兼并周朝成为正统，合计四十余年而汉朝兴起；汉朝拥有天下四百余年，隋朝平定陈朝统一天下，仅二十九年而唐朝兴起；唐朝拥有天下二百八十八年，元朝兴起于沙漠，入主中国统一天下，八十余年而圣朝兴盛。先儒说：‘凡能统一天下而统治不到百年的，都是更替兴起的闰位。’由此可知，秦朝是汉朝的闰位，元朝是圣朝的闰位，这是很明显的。希望陛下谨慎使用刑罚，彰显劝勉惩戒，减轻徭役，容纳直言进谏，达到中和之境，以光大文明之治，那么皇位就会传之万世，圣子神孙继承无穷，岂止八百年而已！”皇帝曰：“治乱相互更替，盛衰各有时机，虽然出于气运既定的天数，但也由人事所导致。其中，保护百姓、实现大治、皇位长久的，没有不是由创业垂统的君主修养德行、谨慎刑罚，作为子孙继承的根本；那些迅速导致混乱灭亡的，必定与此相反。总之，祈求上天赐予长久国运，固然有其方法，借鉴古代往事，事情确实可以验证。许好问所说的非常可取。”许好问是常州宜兴人。
○下诏派遣延安侯唐胜宗、长兴侯耿炳文巡视陕西城池，监督军队屯田。
○十四日（庚寅日），赏赐庐州等卫征南军士的家属钞一万六百二十八锭。
○擢升左春坊司直郎魏德寿为江西布政使。魏德寿是吴人，洪武十四年以文学身份被授予太子正字，升任司直郎，至此升任江西布政使。
○设置延安府吴堡、神木、府谷三县儒学。
○十七日（癸巳日），派遣使者敕谕平山卫指挥使司：“近来东昌府上奏说，平山卫派遣三百余名士兵，遍历郡县追捕军役，凡百姓家养子、入赘女婿都被拘禁。朝廷军伍制度，有应当补充的，应当明确发文调取，如今不上报朝廷而擅自派遣军队普遍骚扰我的百姓，可谓无法无天！诏书到达后，其指挥陈镛亲自率领幕僚官员到京师，详细陈述缘由。”
○十九日（乙未日），派遣使者谕示征南将军颍川侯傅友德等人：“收到捷报，得知永昌侯驻军建昌，大军七月二十八日已击败乌撒，依次搜捕山林中的各蛮夷。但此地山高道险，万万不可轻举妄动，应当将永昌、平凉、安陆三位侯爵，王、张、郭三位都督的军队会合为一，以大势压制，那么一举可以歼灭他们！从七星关来的人又说，芒部、乌撒的蛮夷，到夜间举火，携带家眷进入霭翠的领地。诏书到达后，可谕示霭翠的百姓，将蛮夷捆绑送到军前。关索岭并非古代正道，古道又在西北，可以派大军开辟这条道路，以连接普定，那么芒部酋长必定全部被捕获送来，将军要仔细谋划！”
○二十日（丙申日），用祭品在太庙祭祀，献上大行皇后谥册文，曰：“皇帝制曰：皇后马氏，亘古帝王之兴，淑德之配能共致忧勤于政治者，盖鲜克开泰寰宇，福被苍生。惟后与朕起自寒微，忧勤相济，越自扰攘之际，以迄于今，三十有一年。家范宫闱，母仪天下，相我治道，成我后人，淑德之至，无以加矣。朕意数年之后，吾儿为帝，当与后归老寿宫，抚诸孙于膝下，以享天下养，何期一疾弗瘳，遽然崩逝，使朕哀号不胜痛悼。虽然，有生必有死，天道之常，后虽崩逝，而后之德不泯者存，谨遵古谥法，册谥皇后曰孝慈。于戏，公议所在，朕不敢私，惟灵其鉴之。”
○二十一日（丁酉日），任命秀才曾泰为户部尚书。曾泰是江夏人，有学问品行，因此破格任用。
○二十五日（庚子日），皇帝因孝慈皇后丧事，政务堆积，于是命令礼部大臣考证古代典制，遵循“以日易月”的制度，用素食祭祀告慰皇后的灵位，曰：“自皇后崩逝，已十五天，虽哀恸无穷，但天下事重，不敢久旷不治，谨遵礼制，以日易月，朕解除期服处理朝政，诸子仍穿着衰麻之服供奉灵位，惟灵鉴之。”
○任命前河间知府杨冀安为云南府知府。
○二十六日（辛丑日），下诏在成都府建造蜀王宫殿。
○监察御史赵仁上奏：“臣闻治天下以得贤为本，宣教化以治民为先。钦惟圣心拳拳，以天下之广，惟恐一夫不得其所，一官不称其职，除官拜命，谆谆告戒，至亲且切，盖欲使斯民乐于雍熙，天下期于无刑而已。从前，以贤良方正、聪明正直、孝弟力田、文学之士，安置在郡县，让他们宣明教化、安抚百姓，授任之际，才智高下一时未能全部知晓，即将考核一年，政绩很少听闻，于是又聘请天下秀才以辅助任用。臣愚以为，从古以来，知人不易，不如考核那些通晓经义、品行端正、通达政事的为一等，通晓四书、才能兼备、善于治理的为一等，量才授职，取代那些旧官；那些被取代的官员，就令布政使司、按察司考核，孰为称职、孰为不称职、孰为平常，给予凭证，遣送吏部再加考核，若有公正勤勉、廉洁干练的，提拔任用，庸碌懈怠、贪婪鄙陋的，罢免斥退，这样则官得其人，民被其泽矣。”皇帝阅览其言，对刑部尚书开济等人曰：“设官分职，所以安民，官不得人，民受其害。今征召到的秀才不下数千，应当测试其能否，考核其优劣，然后任之以职，你们商议后上报。”于是开济等人商议七条建议：
其一，宜选文武之臣有才识者，于公事闲暇时，将所取秀才一一延问，以经明行修为一科、工习文词为一科、通晓四书为一科、人品俊秀为一科、言有条理为一科、晓达治道为一科，六科皆备者为上，三科以上为中，三科以下为下，六科俱无为不堪；
其二，观其言貌止知大略，观其行事乃见实能，宜令京官于秀才内各举所知，举中者量加升擢，不当者罚及举主；
其三，从前犯罪官员，皆以怠惰无能导致废事，今宜精选可用者留之，老疾不堪者遣还，仍命布政使司、按察司具其善恶实迹，参其所言得失，以为黜陟；
其四，秀才多为郡县一时起送，其堪录用者，犹虑未尝练习政务，况又用非其才，则非但速于获罪，民亦被其害矣，今堪用者止宜量才授职，未可遽迁重任，其不堪任、遣还乡里者，可令为社师，明经老疾者授以教官；
其五，现任官员，其间岂无才学之士、廉慎之人，初用秀才远不可及，今宜核实，果为文学之士、历任老成、有绩可称而无过者，存用之，或加升擢，与初任秀才参署政务，所谓孝弟力田、聪明正直者多非其人，宜悉罢举；
其六，刑罚未省、赋役未均，皆由所司不得其人，今以秀才任之，必能兴学校、教民有方，均平赋役、使民无讼矣；
其七，内六部、都察院，外布政使司、按察司及府县守令，职责亦重矣，得其人则政举，非其人则职废，必选通儒达吏、练事老成、明于治体可以任重者使居之，不可泛用非人。
商议上奏后，皇帝批准。
○前元遗民一百四十八人从黄城前来归降，下诏供给他们衣服粮食，让他们在析木城屯田。
○二十七日（壬寅日），秦王朱樉、晋王朱、今上、周王朱橚、楚王朱桢赶赴京师，为大行皇后奔丧。
○黄州府同知安贞因擅自建造公府器物被官吏告发，湖广按察司审讯后上报，皇帝派遣使者敕谕：“安贞有罪，法司按律查处，本是其职责，但推究安贞的本意，并非为了自私，房宇器物都是公家所需，安贞若调任他官而去，必定不会携带，如今却治他的罪，这是助长狡猾官吏诬告的风气！诏书到达后，安贞官复原职，将告发的官吏戴上刑具送到京师。”
○三十日（乙巳日），赏赐秦王、晋王、今上、周王、楚王的侍从官属及校尉士兵钞锭各有差别。
○宽恕靖州卫指挥佥事庞虎等人的罪行，调往临安、沾益驻守，派遣使者携带敕谕：“心怀忠义的臣子，刚果正直，没有欺骗君主的。从前靖州经界不明，朕认为你们是忠良之臣，必定能查明，派遣镇抚毕安多次谕示旨意，岂料你们暗中收受贿赂，将土地割让给蛮夷，还编造言辞欺骗，这不是欺君是什么？导致法司按律拟罪，宽恕死罪贬为士兵，朕念你们先前功劳颇多，心中不忍，今姑释尔罪，调云南沾益、临安二卫守御，尚改过自新，毋蹈前非，诏书到达后立即出发。”
○派遣使者谕示征南将军颍川侯傅友德、右副将军西平侯沐英：“云南士卒缺乏粮食，处置军事贵在得当，否则大军一回，诸夷复叛，力莫能制。其士卒逃亡者，既入蛮地，不复能出，盖非蛮人杀之，则必被禁锢在深山，迫使他们耕作，凡守御之处，当以此晓谕士兵。蓝玉、费聚、吴复三位侯爵，王、张、郭三位都督，率领所部兵马，搜索山林，那么残余寇贼可全部擒获！士兵既缺乏粮食，固然不宜分兵，只在赤水、毕节、七星关各置一卫，黑张之南、瓦店之北中间置一卫，如此分守，则云南道路往来无碍矣。霭翠之地，必以十万之众乃可平定！凡此数者，朕所见大概耳，万里之外，岂能周知，若军中有机宜，就在将军等自行处置。”
○营阳侯杨璟去世。杨璟是庐州合肥县人，本是儒家子弟，少年时沉着坚毅，读书不喜钻研章句，喜好武略。元季兵起，杨璟聚集乡里少年保卫家乡，乙未年率众渡江，在太平归附皇帝，被授予管军万户，领兵从攻溧水、溧阳，攻克句容。丙申年，皇帝定金陵，杨璟以功升管军总管，累从征伐有功，与左相国徐达攻下江陵，拜杨璟为湖广行省参政，分镇荆州，安抚军民，威望甚著，后升平章，授予诰命：“天戈大举，威扬逐鹿之秋，日驭方升，气壮攀龙之士，助予神武，集此大勋。咨尔璟，始从义旅于太平，寻著武功于建业，拥兜鍪而当万人之敌，建旌节以佐四方之征，遂俾参赞政机，守临鄂渚，而复委承边寄，分戍荆州，录功宜位，于辨章辟宇，更资于大将。于戏，明韬略于奇正，控制甲兵万垒之雄，敷声教于朔南，弼成海宇一家之治，以光盛业，庶体至怀。”
洪武元年，杨璟为征南将军，总兵偕左丞周德兴、参政张彬等征广西，三月师次永州，水陆并进，攻全州，略道州及桂阳、蓝山等县，徇常宁，取武冈，破永州，克靖江，执元平章也儿吉尼送京师，下郴州，八月师还京，诏复统兵从大将军徐达征山西，十月将兵援泽州，与元平章韩札儿兵战于韩店，我师失利，皇帝以敕书谕璟：“尔兵出泽潞，与敌相拒，虽少算以累军，此亦兵家常事耳，然太原之战，得此以分彼势，亦可谓奇矣。今以尔为偏将军，居汤和之下，协力平胡，务在殄灭，勿以细故为虑也。”十二月克太原，师还。
洪武二年十二月，自西夏出使返回，敕赐文绮、白金。洪武三年，率师攻覃垕寨不下，遣人请粮饷，皇帝赐手诏责备他。是岁大封功臣，杨璟为营阳侯，赐铁券，子孙世袭其爵禄，复赐文绮帛各二十二匹。洪武四年，将兵分道伐蜀，从赤甲山进兵，出白盐山至夔府南岸，据南城，沿大溪口进，与蜀兵战不利，及蜀平，皇帝以杨璟与赵庸无功，不与赏，谕之：“杨璟粗识文字，命尔统军，屡尝失利，先于潞州丧师，及攻覃垕寨久不能克，进攻瞿塘又不料敌虚实，深入重地以陷士马，难与赏格。”
洪武五年，散毛、柿溪洞蛮民作乱，诏杨璟为右副将军，率兵讨平之，是岁赐第宅于中立府。洪武七年，命佐大将军徐达镇北平，既而诏还京师。洪武十三年，命往辽东训练士卒，至是以疾卒于家，赐葬于钟山之阴，命有司治丧如礼，葬之日，皇帝与皇太子及亲王俱遣官致祭，诏追封芮国公，谥武信，子杨通达、杨通袭爵为侯。洪武二十年，领鞑靼官军往戍云南，多从其道逃亡，降为普安卫指挥使，杨达为散骑舍人。
○本月，万崖二州民陈鼎叔等作乱，攻陷陵水县，海南卫官军击败他们，追至藤桥，斩陈鼎叔等三百余人，余党悉平。
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