大明世宗肃皇帝实录卷之三百
嘉靖二十四年六月初一（壬辰日）
○癸巳日，礼部上奏：“太庙工程主体已完成，但细节尚未完善，请求暂时在景神殿举行秋季祭祀礼仪。”皇帝说：“太庙工程，你们原本计划秋季祭祀时可以完工，如今既然已经宣告完成，又何必等待？朕虽算不上德行高尚之人，但自行变卦失信，又如何能与神明相交？昭穆次序混乱，怎能算是完备的王礼？赶紧选择吉日安放神主，详细制定礼仪上奏。朕患病无法亲自主持，可命太子或委派官员代行，礼仪流程完全依照先朝旧制，后来新增的各项礼仪全部废除。”
○丙申日，升任云南布政使司左布政使吴章为太仆寺卿。
○宽恕了因作战失利被关押在狱的将领张达、白爵、李朝阳的死罪，将他们发配到军门效力，戴罪杀敌立功；被革职的汤庆、种继、周邦，均准许酌情录用。当时宣府总兵官郤永因年老被罢免，皇帝下旨令兵部推举有才能的将领。兵部上奏称张达等人向来有谋略和勇力，应下令给事中、御史详细商议。皇帝诏令刑部核查张达等人的罪行并上报，随后因边境多事、用人紧迫，特意赦免了他们。
○丁酉日，礼部议覆给事中胡叔廉、郑大同上奏的科举考试相关事宜：一是加强考试防范，两京主考官若按资历依次派遣，容易被人窥探勾结；任用本地官员，则易引发非议。各省乡试的弊端，在于提调官、监试官与相关办事官员相互勾结，应予以禁止。二是整顿乡试制度，各省乡试因权力归属于外帘官，导致弊端滋生，使得聘请的考官形同虚设，糊名、誊录等制度也成为空文，这是教育部门权力过轻所致，应仿照两京制度，由京官担任主考官。三是整顿会试制度，监试御史仅在外部防范，无法察觉内帘官的舞弊行为，散卷官趁机徇私分发试卷，因此内帘也应设置一名监试官。四是整顿廷试制度，廷试阅卷往往以官员品级高低判定试卷优劣，导致送卷官得以随意上下其手，应下令内阁大臣彻底革除旧弊，派两名监试御史专门负责防范，杜绝舞弊行为。皇帝下令：选拔考官及内帘散卷官，均依照旧规执行，不必轻易变更，其余事宜按礼部所议施行。
○退休的少保兼太子太保、吏部尚书、谨身殿大学士毛纪去世。毛纪是山东掖县人，成化丁未年考中进士，改任翰林院庶吉士，授官检讨。任职九年后，升任修撰，担任东宫讲读官，参与修撰《大明会典》，书成后晋升为侍读。武宗即位后，因曾担任讲读官的功劳，升任春坊谕德，赏赐四品官服。修撰《孝庙实录》完成后，升任侍讲学士，又迁任学士，历任户部、礼部侍郎，改任吏部侍郎，升任礼部尚书兼翰林院学士，专门负责诰敕撰写，掌管詹事府事务。丁丑年，受命兼任东阁大学士，入内阁办事，加官太子太保、文渊阁大学士。辛巳年，加官少保，改任户部尚书、武英殿大学士。武宗病危时，毛纪奉遗诏迎接皇帝入宫继承皇位。皇帝即位后，论定策之功，封毛纪为伯爵，毛纪坚决推辞不接受。甲申年，改任吏部尚书、谨身殿大学士，后因病请求退休，两次上奏后获得批准，皇帝诏令相关部门每月供给俸禄、每年派遣仆役。毛纪历经三朝，坚守正道、不迎合权贵，晚年在家居住二十年，始终坚守节操。皇帝曾诏令相关官员到其家中慰问，至此去世。皇帝停止上朝一日，追赠太保，谥号文简，按照惯例赐予祭祀和丧葬礼仪。
○记录陕西绥德州等地斩杀敌寇的功劳，对谢承爵等四百六十七名官兵分别给予升职和赏赐。
○巡抚蓟州都御史郭宗皋上奏：“边墙是一方镇的屏障，而城堡则是军民的家室，没有屏障不坚固却能保全家室的道理。如今本镇的防守策略，只重视城堡防守而忽视边墙，绝非谨慎稳固之策。从今往后，请求制定固定制度，每年从五六月开始到十月结束，巡抚、总兵官各自严格督促官兵，在边关要害之地划分界限、分头防守，若有仍像以往那样懈怠废弃职责者，按照主将不固守城池的律法治罪。”皇帝批准了这一请求。
○兵部覆奏巡抚保定都御史苏祐的上奏：“紫荆关、倒马关各隘口，对外连接各方镇，对内护卫京城及周边地区，最为险要。请求将保安州岔道堡驻扎的三千兵马，移驻到桃花堡，与马水口相邻，以便相互支援；另外，白羊口距离京城非常近，应增加兵力以防不测。”皇帝听从了这一建议。
○将四川巡按御史石永降职一级，调任地方官职；后续派遣的御史冉崇礼，调任南京其他衙门任职；按察司副使朱宪章降职一级。按照旧例，处决重刑囚犯必须持有皇帝下达的处决文书才能执行。石永认为囚犯余友宸罪行严重，不等朝廷旨意批准，就批示相关部门的文书，下令到期处决。后来冉崇礼接替石永担任巡按御史，到了处决囚犯之时，朱宪章依据石永的批示将余友宸押赴刑场处决，冉崇礼未及详细核查，也一并批准处决。事后冉崇礼自我检举认罪，称是误判所致。奏章上报后，皇帝诏令各地巡抚、巡按官逮捕石永、冉崇礼、朱宪章，将他们押解到京城审讯。司法部门称石永等人不熟悉办事体制，罪行相当，皇帝表示认可，因此作出上述降职调任的命令。
○戊戌日，因旱灾，按照惯例免除山西太原府、平阳府、潞安府所属州县的夏季赋税。
○表彰山东孝子王选等三人、节妇张氏等十六人、烈妇刘氏等二人。
○己亥日，礼部呈上太庙安放神主的礼仪流程：一是钦命三名大臣，于六月十六日寅时，因太庙建成，前往南郊、北郊、太社、太稷祭祀告慰，并派遣官员前往景神殿祭祀告慰；二是太常寺准备祭祀上天、大地、太社、太稷、景神殿以及祧庙安神主的祭品，均使用干肉、肉酱、酒和水果，安放列位先帝神主的祭品则使用牲畜和醴酒；三是翰林院撰写所有祭祀祝文，太常寺上奏请求皇帝钦定捧帝主的大臣和捧后主的内臣各十三人，所有人都要穿戴吉服；四是十四日，太常寺上奏请求皇帝斋戒，当天早上，礼部率领太常寺官员会同内府各监局官员，恭敬迎请祧庙、太庙及寝殿的各类神御仪仗物品和乐器，之后会同派遣的官员及内外执事官，前往太庙演练礼仪；五是十五日，太常寺按照常规礼仪陈设祭品，内官监在景神殿丹陛正中设置神主车舆、册宝亭、衣冠亭，并在祧庙、太庙寝殿预先设置神座、册宝、衣冠等案几；当天巳时，派遣官员分别前往景神殿四祖神主前，太常寺官员跪下上奏，请求恭请神主前往祧庙安放，派遣的大臣恭敬捧着帝主，内臣捧着后主，各自登上车舆，册宝、衣冠由内侍官分别捧着放入亭内，一同随行，从景神殿中门而出，先行抵达太庙街门，进入后在太庙门内丹陛上停下；捧着太祖、成祖及列位先帝神主的官员，分别前往景神殿神主前，太常寺官员跪下上奏，请求恭请神主前往太庙安放，各位派遣大臣恭敬捧着帝主，内臣捧着后主，各自登上车舆，册宝、衣冠随后跟随，内侍官都按照惯例手持伞扇，从景神殿中门而出，抵达太庙街门后进入，也在太庙门内丹陛上停下；各位派遣官员更换祭祀礼服，分别前往神主车舆前，太常寺官员跪下上奏，请求神主下车舆，派遣大臣捧着四祖神主，内臣捧着后主及册宝、衣冠，先行前往祧庙举行安放仪式；各位派遣大臣捧着太祖、成祖、列位先帝神主，内臣各自捧着后主及册宝、衣冠，分别安放在太庙神座上；派遣官员各自前往拜位，典仪官唱令乐舞生就位，执事官各司其职；典仪官唱令迎神，奏乐，乐声停止后，赞礼官唱令行四拜礼，起身平身，传令百官一同行礼；典仪官唱令奠帛、行初献礼，奏乐，执事官捧着帛和爵，跪下献给神主，完毕后乐声暂时停止；赞礼官唱令跪下，传令众官都跪下，赞礼官唱令宣读祝文，宣读完毕后，赞礼官唱令俯伏、起身、平身，传令百官一同行礼；典仪官唱令行亚献礼，乐声再次响起，执事官捧着爵，各自跪下献给神主，乐声停止；典仪官唱令行终献礼，礼仪与亚献相同；典仪官唱令撤去祭品，奏乐，执事官撤去祭品后乐声停止；太常卿前往神主前跪下上奏，称礼仪完毕，请求神主返回宫中，奏乐，赞礼官唱令拜、起身、平身，传令百官一同行礼；典仪官唱令读祝官捧着祝文、进帛官捧着帛，各自前往燎祭之处，奏乐，捧着祝文和帛的官员从中门前往燎祭之处，赞礼官宣布礼仪完毕，各位派遣官员将神主及册宝、衣冠送入寝殿安放后退下；当天，五品以上文官、四品以上武官及六科都给事中，都穿戴祭祀礼服恭敬前往陪同祭祀；十七日，文武百官都穿戴朝服，在奉天门前上表祝贺，并诏告天下；今后四季祭祀、年终大祭，都遵照圣旨执行，去除所有临时增添的捧衣冠、出入等礼仪，由太常寺及神宫监官员负责执行。皇帝下诏按照礼部所议施行，派遣文武大臣朱希忠前往南郊祭祀并捧着太祖神主，张溶前往北郊祭祀，徐延德前往太社、太稷祭祀，方锐前往景神殿祭祀并捧着德祖神主，其他人分别捧着列位先帝神主。
○从太仓调拨四万两白银到延绥镇，两万两到宁夏镇，作为客兵的开支。
○给大同镇每年增加军饷白银十五万四千二百五十三两。起初，巡抚大同都御史詹荣因招募补充新兵，请求增加粮饷额度，皇帝下令户部商议，并派遣给事中、御史核查宣府及三关新兵的数量。至此，给事中、御史上奏称：宣府招募的新兵未达原定数额，每年的收入比支出还多出两万五千余两；大同新旧骑兵比以往有所增加，每年的收入比支出少十五万四千二百五十余两，应给大同镇增加上述饷银，以弥补新兵月粮的不足；另外，在歉收之年再增发八万两，以备招募购买物资之需，丰收之年则停止发放。户部覆奏后，皇帝批准了这一请求。
○庚子日，皇帝下诏将河南归德州升格为府，增设附郭县名为商丘县，割取睢州及考城县、柘城县隶属于该府，原归德州管辖的宁陵县、鹿邑县、虞城县、永城县仍保持不变。这是听从了巡抚、巡按官的上奏。
○因旱灾，按照惯例免除直隶保定府、河间府、真定府、顺德府、广平府、大名府所属州县及卫所的田赋。
○辛丑日，皇帝驾临无逸殿，召见礼部尚书费采，谕示道：“太庙安放神主后，礼仪已恢复旧制，各项乐章、器物以及四季祭祀、年终大祭，都依照旧例执行，废除大禘之礼。”
○礼部尚书费采等人上奏太庙建成、神主安放完毕后，文武百官祝贺及颁布诏书的礼仪：一是上表礼仪，提前一天，鸿胪寺在奉天门设置表案；当天早上，百官都穿戴朝服进入奉天门前，在东西两侧侍立；鸿胪寺官员唱令排班，队伍排好后唱令进表，班首官捧着表文放置在案上，唱令行五拜三叩头礼，司礼监官员捧着表文呈给皇帝。二是颁诏礼仪，提前一天，鸿胪寺在奉天殿内帘前设置诏案，锦衣卫在案上设置云盘，并在奉天殿外丹墀东侧设置彩舆，教坊司在奉天门外设置大型乐队，鸿胪寺在承天门上向西设置宣诏案，在承天门外桥南排列百官班次；百官上表完毕后，进入奉天殿丹墀内按班次站立；鸿胪寺官员唱令排班，队伍排好后行四拜礼，唱令颁诏；内阁大臣捧着诏书站立，授予礼部官员，礼部官员跪下接过，放置在案上的云盘中，叩头起身；鸿胪寺官员抬起案几，从殿左门而出，走下丹墀，礼部官员将诏书放入彩舆的云盘中，校尉抬起彩舆而出，百官随后跟随，乐队奏乐；公、侯、伯及三品以上官员在前方引导，迎接到承天门上，乐声停止；鸣赞官唱令排班，引礼官引导文武百官前往拜位，乐队奏乐，唱令行四拜礼，乐声停止；唱令宣读诏书，展诏官登上案几，称“有制”，百官都跪下；礼部官员捧着诏书交给宣读官，宣读官宣读完毕后，礼部官员捧着诏书放入云盘中；赞礼官唱令俯伏、起身，乐队奏乐，行四拜礼，乐声停止；唱令插笏、鞠躬、三次舞蹈，跪下唱“山呼万岁”三次，起身插笏、俯伏、起身，乐队奏乐，行四拜礼后平身，乐声停止；百官依次退出，礼部官员捧着诏书交给锦衣卫官员，放入彩舆中，用彩绳系在龙竿上降下；礼部官员捧着诏书放入龙亭内，在鼓乐护送下前往礼部，交给使者颁行天下。皇帝已下旨，将颁诏日期改在七月初二日。
○因辽东开原等处修筑边墙完工，赏赐镇守、巡抚等官员孙禬、赵国忠等人银币不等。
○给事中胡叔廉上奏陈述便民事宜，皇帝下令相关部门议覆：吏部覆奏其三件事：一是让吏部文选、考功二司官员长期任职，以规范百官考核升迁。文选、考功二司官员按惯例从各部司中依次调补，任职时间长久则资历深厚，如今应严格选拔，必须先在考功司任职，再调往文选司，根据其资历深浅确定升迁快慢。二是谨慎推举布政使、按察使等官员，以确保任职成效。布政使、按察使的迁转也以长期任职为主，参议、佥事必须任职六年以上，参政、副使必须任职三年以上，才能依次直接迁转。三是禁止监生代替他人任职，以整顿士风。监生代替他人任职，严重违背国家培养人才的初衷，这些人不熟悉政务和吏治，日后任职难以胜任，应核查监生本人，每三个月考核时严格审查，有代替他人任职者治罪。户部覆奏其二件事：一是广积粮食以充实郡县储备，储备仓粮专门用于赈灾，府州县所有罪赎等收入，都按照弘治三年的规定，减半征收粮食（如十里以下的地区储备七千五百石，二十里以下一万石，一百里以下两万五千石，二百里以下三万五千石），根据地区大小确定储备粮食的数量，并以此奖惩地方官员，超额完成者上奏表彰提拔，未完成者罚俸降职不等。二是明确优免政策以均平田役，每次编制徭役，都严格按照现行优免条例执行：京官一品免粮三十石、人丁三十丁，二品二十四石、二十四丁，三品二十石、二十丁，四品十六石、十六丁，五品十四石、十四丁，六品十二石、十二丁，七品十石、十丁，八品八石、八丁，九品六石、六丁；内官、内使待遇相同；地方官各减一半；举人、监生、生员各免粮二石、人丁一丁；杂职、省祭官、吏员又减一半；按礼仪退休者免十分之七，闲住者免一半，因贪赃革职者不享受优免。都察院覆奏其“慎重选派巡按御史以重视风纪”一事：巡按官责任重大，不能一概按资历轮流派遣，今后应根据地方事务繁简选派，确保人尽其才。皇帝均下诏按照各部门所议施行。
○壬寅日，湖广道试御史鄢懋卿上奏：“太庙新建完成，安放神主是重大礼仪，不可派遣官员代行。”皇帝说：“委派官员代行祭祀，并非不符合礼制，朝堂之上并非只有君王才能举行大祭，礼仪的核心在于专一。鄢懋卿既然有这样的忠心进谏，为何不在工程开始时提出，反而在事情已成之后用此事胁迫君主？不按照昭穆制度侍奉祖宗，是轻视祖宗；只顾及小的阻碍而忽视大义。君主下达命令，臣子应当奉行，如今却没有合适的人奉行朕的旨意。朕不得已才简化礼仪，先前已经建立王制侍奉祖宗，如今怎能因一时之便废弃大典？朕难道会有二心吗？况且派遣官员代行祭祀，本就有先朝旧制可循。若再有敢胁迫君主以博取声誉者，必严惩不贷。”
○乙巳日，皇帝谕示内阁大臣：“太庙建成后，相关部门原定十六日巳时举行安放祭祀礼仪，次日恰逢皇考的忌辰。之前鄢懋卿上奏称，此次初次安放神主，不仅关系到安抚先祖神灵，更关乎后世昌盛。要想后世昌盛，怎能选择这样不吉利的时辰？况且有吉利的日子，为何如此急迫？另外，内殿的所有礼仪不宜有两种规制，全部依照先朝旧制执行。明日提前告慰祖宗，以表达朕的思念之情，传令相关部门执行。”当天，皇帝又谕示将吉日改在本月二十九日戍时，南郊等祭祀告慰仪式在七月初一日寅时举行，太庙安放神主仪式及秋季正祭暂时在景神殿举行，立秋之日再另行举行。
○贵州道试御史周冕上奏：“如今太庙工程完工，庙宇焕然一新，是万代瞻仰的圣地。皇帝应在安放神主之日或秋季祭祀之时，诚心斋戒，亲自前往祭祀尽孝，上以告慰先祖，下以作为百官表率，这样才能让神灵和百姓都感到愉悦，祥和之气弥漫，吉祥之兆降临。不应再派遣官员代行，以免辜负神灵和百姓的期望。”奏章呈上后，皇帝大怒，认为周冕故意违抗圣旨，下令锦衣卫将其逮捕，关押在镇抚司审讯。
○戊申日，是睿宗献皇帝的忌辰，在永孝殿举行祭祀礼仪。
○辛亥日，立秋，在景神殿举行四季合祭祖宗列圣的礼仪，命成国公朱希忠代行。
○壬子日，命总督宣大总兵官右都督张凤，以原官提督西官厅军务。
○癸丑日，从太仓调拨三万两白银到宣府镇，用于折算发放官兵马匹的草料费用。
○兵部覆奏巡抚蓟州都御史郭宗皋所陈述的边务事宜：一是蓟州是京城的左翼屏障，密云以西的古北口一带可直达开平，黄花镇护卫皇陵，最为险要；潮河川可容纳万马，更是敌寇入侵的要冲，现共有主客兵马三万六千余人，应挑选精锐骑兵作为先锋，其余兵力分别驻守隘口，才能确保无虞。二是密云一路仅有兵马一万零八百人，应从各处调拨补充，同时适量调拨两枝京营兵马协同防守。三是蓟州东路建昌等处，虽临近朵颜三卫，但营堡相互联络，尚可防守；西路密云等处直通开平，边外兵力薄弱，尤其容易遭到敌寇进攻。往年根据军情缓急，从东路调兵补充西路，作为权宜之计，如今东路时常遭遇战事，难以全部调拨，应在有警报时，令总兵官率领一千名官兵向西前往协同防守，其余兵力留在东路策应。四是本镇先前奏准预定一枝京营兵马，会同三屯营全军协同防守密云，如今密云的兵力不可全部调拨，那么此处应适量增加兵力，调两枝京营兵马前往顺义、怀柔等处驻扎操练，以备密云、居庸关及迤东三路策应。五是军队没有统一指挥就会混乱，今后京营将领应听从巡抚节制，作战防守事宜应与副总兵共同商议执行。六是将本镇边关、营寨的兵马分为骑兵和步兵，分别负责防守或策应，各自根据军情相机行事，同心协力抵御敌寇。七是负责侦察的哨兵常常侦察不实，应令出哨者刻石为信，使其不敢欺瞒，并设立赏罚制度：侦察上报准确无误者，按照擒斩敌寇的标准赏赐；遇害者，按照阵亡的标准优待抚恤；欺瞒误事者，依照军法严惩不贷。八是在敌寇可能入侵的路线上，广泛设置横木、挖掘陷阱、埋伏兵力，以遏制其进攻。九是为招募的家丁配备马匹，以备埋伏截击敌寇。十是作战防守应根据时机灵活调整，各位将领不得拘泥于成规，以免错失战机。皇帝对上述事宜均表示认可，下令立即尽心执行，不得懈怠。
○乙卯日，因旱灾，按照惯例免除陕西延安府、巩昌府、平凉府、凤翔府、庆阳府、西安府所属州县及卫所的田赋。
○巡按山东御史刘廷仪核查上报二十三年四月辽东清河等堡官军作战失利的罪状：敌寇首领捌卜你等人以请求朝贡为名，企图报复往年舍人寨之战的耻辱，而巡抚都御史孙禬招抚过于轻率，镇守总兵官赵国忠调度失策，导致敌寇入侵，两人罪责相当；指挥佟杲、杨锦、佟奇，千户张勋，临阵先退，但佟杲曾受伤，其弟又战死沙场，情况尚可原谅；分守辽东副总兵李景良刚接任不久，职责并非专门防守；守备叆阳都指挥韩承庆距离清河较远，难以仓促支援，与提调守堡官员情况不同，均应减轻处罚；其余指挥、千百户等官员戴聪等三十九人，暂时令其戴罪剿贼，待秋季防守结束后再审讯定罪上报。皇帝表示认可，下令将孙禬降职一级，在京城任用；赵国忠革职立功；杨锦、张勋、佟奇均关押等候处决；佟杲发配到边卫充军；李景良、韩承庆各降俸三级，戴罪杀敌；其余官员均按所议处置。
○丙辰日，吏部尚书熊浃进谏阻止皇帝迷信仙箕，皇帝将熊浃的奏章批转给大学士严嵩看。严嵩说：“熊浃并非敢故意诋毁，他的意思是仙箕降临之事在民间流传甚广，担心时间久了若不灵验，会辜负皇帝崇奉的心意。”皇帝严厉斥责严嵩：“你为熊浃强行辩解，不符合大臣之道。”严嵩认罪，随后说：“皇帝想要在御苑山地的空隙之处建造仙庭，只是仙庭的建造恰好与仙箕之事同时发生，臣未能完全理解皇帝的深意，而熊浃的奏章专门针对仙箕之事，臣只是顺着他的话进行解释，实在不敢有博取正直名声的想法。”皇帝的怒气才得以消解。
○丁巳日，是孝庄睿皇后的忌辰，在永孝殿举行祭祀礼仪，派遣西宁侯宋良臣前往裕陵祭祀。
○己未日，是孝穆皇后的忌辰，派遣长宁伯周大经前往茂陵祭祀。
○礼部尚书费采等人因太庙安放神主，请求确定神主位次。皇帝说：“既然没有昭穆次序，也不按世代排列，只依照伦理顺序：太祖居中，左侧依次排列成祖、宣宗、宪宗、睿宗，右侧依次排列仁宗、英宗、孝宗、武宗，不得错乱。”费采等人又上奏：“大享殿工程即将完工，‘大享殿’三字原是皇帝钦定，以及大享门的字样，应提前制作匾额书写；另外，先前圜丘收藏神位的地方，最初名为泰神殿，后来改为皇穹宇，如今的神御版殿也是收藏神位之处，请求确定匾额名称，是否沿用旧名。”皇帝说：“门名已经确定，殿名恭敬定为‘皇乾’，按时制作匾额。”
○从太仆寺调拨一十四万四千两白银，委派寺丞分别前往北直隶、河南、山东购买马匹，以备紧急调用。
○庚申日，因太庙建成，前往南郊、北郊、太社、太稷祭祀告慰，派遣成国公朱希忠、英国公张溶、定国公徐延德等人分别行礼。
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