大明世宗肃皇帝实录卷三十八
嘉靖三年四月乙未朔（初一），按时祭祀太庙。给事中张嵩、曹怀、张侨、安磐各自上奏，弹劾主事张璁、霍韬是引发事端的祸首，侍郎席书、员外郎方献夫私下附和，而主事桂萼窃取众人议论以谋取私利，肆无忌惮，蛊惑圣听。如今桂萼等人被召用，席书升任礼部尚书，任用不当，请求一并斥退他们以告慰天下。安磐的奏疏还称，如今想要在皇宫内另外建立一座宗庙，就是明知恭穆献皇帝万万不能进入太庙。孝宗既不能被尊为皇考，恭穆献皇帝又不能进入太庙，这就导致太庙没有皇考了，世上哪有无皇考的太庙呢？这是他们的说法自相矛盾之处。奏疏一同下发相关部门。
○ 丙申日（初二），顺天府尹王轨上报房山县发生地震，趁机进言：数月以来，各地藩王封地、南京先后发生地震，如今震动波及京城附近，靠近城阙和陵寝，灾害没有比这更严重的了。或许是宫廷干预政事、宦官专权、奸邪之人得到任用、民力疲惫、兵荒接连不断所致。皇上深居宫中，希望加以体察。皇上阅览奏疏后，责备他轻率妄言，下发相关部门知晓。直隶真定府无极县有怪风从西北刮来，起初呈红色，随后变为黑色，咫尺之间看不清人影，树木被折断，鸡犬狂吠，不久后出现震雷和暴雨。广东新宁、恩平的盗贼蔡猛三、严阮等人被平定，皇上下诏嘉奖镇巡等官的功劳，赐予都御史张嵿、总兵官朱麒、巡按御史涂敬各银币，赏赐数额各有不同，其余人员的功劳等级及地方相关事宜等待核查商议后上报。此次战役，动用官军民兵三万八千余人，前后共攻破贼巢一百九十九处，擒斩贼首及随从一万四千一百五十二人，俘获贼属五千九百八十二人，自古以来岭南用兵以少胜多，从未有过这样的战绩。
○ 戊戌日（初四），九卿吏部尚书乔宇等人联合上奏：不久前罢免汪俊、征召席书、召来桂萼、张璁、霍韬，贬谪马明衡、李本、陈逅等人，举措异常，朝廷内外震惊错愕。以一两个人的偏见，扰乱天下万世的公议，对内离间骨肉亲情，对外疏远君臣关系，名义上是效忠，实际上损害圣德。况且席书没有经过朝廷推举，直接由内旨升任尚书，这是百余年来从未有过的事。请求收回成命，让汪俊与席书各自坚守原职，怜悯宽恕马明衡等人，只召回桂萼、张璁即可。奏疏呈上后，皇上回复已知晓。刑部左侍郎孟凤、总督南京粮储都察院右佥都御史林廷玉各自以疾病为由请求退休，皇上下令孟凤继续任职，林廷玉允许还乡。巡抚顺天都御史孟春上报所属地区预备仓粮的情况：起初不足二千石，奉诏筹划后，各州县卫所通过收纳赎金、购买米谷，共得到十万八千石有余，应当发放的购买银钱、绸缎布匹等物资，估算价值可购买谷物九万五千一百六十石，总计获得预备粮二十万六千一百石有余，请求派遣官员核实。皇上下令巡按御史核查此事，同时通行天下，根据州县大小，按照积粮多少进行赏罚，嘉奖孟春的辛劳，赐予他羊和酒。内供用库太监梁政等人上奏：内官、内使等人的月粮，按惯例每人四斗，如今减去三成，不够使用，请求从太仓补给。户部复核商议：本库每年额定米八万五千四百八十石有余，而食用者一万五千余人，每年耗费不过七万五千余石有余，收支相抵应有结余，太仓是军国重要储备，不可轻易动用。皇上说：元年减免的三成月粮，暂时允许补给，以后照旧。晋府左长史许堂被加授正四品服色和俸给，这是因为晋王朱知烊保举提拔他。崇明沙的盗贼出海劫掠江上，抗拒并杀害巡江指挥樊邦勇、千户刘钦，御史王杲将此事上报。兵部复核商议后，皇上下令治罪那些率先逃跑及后期不前往支援的人，樊邦勇、刘钦的儿子承袭升一级，阵亡官军的家属给予抚恤，仍然命令操江、巡抚官各自督率所属，限期捕捉歼灭盗贼，不得留下后患。给事中陈时明进言：朵颜花当的儿子把儿孙不久前与北虏小王子联姻，京城东北一带原本没有边塞，所依靠的是茂密的山林树木，如今因为砍伐变得稀疏，而这两支少数民族日益亲近，万一趁我方没有防备，乘虚而入，不可不防备。前大学士丘浚提议，原本迁移到保定的大宁都司，应当移置到永平城、遵化或蓟州，控制要害之地，这是老成深远的谋划，如今不可轻易实施。不久前曾经调遣边兵入关围剿流贼，这些边兵又扈从先帝南征，见识到内地人物繁华、财货富足，而城防非常薄弱，已经滋生厌倦贫瘠边疆、向往安乐之地的想法。如今宣大、甘州相继发生变故，内地年成不好、百姓困苦，倘若有图谋不轨之人趁机作乱，振臂一呼就会聚众成群，这是土崩瓦解的态势。应当趁现在选拔将领、训练士兵，教他们射箭技艺。开国初期，南京设置大小教场训练五军将士，永乐初年，既有五军，又有三千及神机等营官军，而中都留守司、山东、河南、大宁四都司的轮班官军隶属于五军营操练，景泰初年，挑选三大营的精锐分为十二营团操，每营官军一万人，如今只是徒有册籍而已。请求命令兵部提督大臣及巡视给事中、御史大加筛选检阅，其余轮班操练的将士，大致按照丘浚的辅郡之议，在附近操练防备，东边在永平或蓟州，西边在保定或易州，南边在临清或徐州，唯独宣府不设置辅郡，派遣京营的精锐将士戍守。三营将士分为三等：听候调遣出征的为一等，听候选拔的为二等，年老体弱、从事工役的为三等，分别制定不同的月粮标准。另外，军队必须有先锋部队，每营各挑选三千名骁勇精锐的士兵作为游兵、先锋，挑选善于作战有谋略的边将代理游击将军，让他自行挑选数十名边职官员担任领哨、把总、管队官，挑选数十名擅长劫营的夜不收士兵教导营中士兵，遇到紧急情况立即出动，仍然每年派遣两三支部队前往宣大，代替内地的边操备御。此外，京营的操练大多是虚有其表，京城百姓把京操称为“比较”，意思是只追究未到的罚银罢了，这样如何能起到操练的作用？请求不要拘泥于成法，让将领各自按照自己的心意教导作战，务必讲求实用，这本来就是破坏敌人谋划的上等策略。奏疏下发兵部商议，唯独迁移大宁都司、空虚西关以充实东关的提议难以轻易实施，其他策略都切合时宜，特意请求先推行选军之事，然后听从团营内外提督大臣二员商议施行，团营每三年检阅一次，勋臣与边将兼用，京操、边操都照旧。皇上下令听从。
○ 己亥日（初五），吏部文选司署员外郎方献夫以疾病为由请求休假，皇上不允许。
○ 庚子日（初六），起初，哈密卫夷人首领马黑木因图谋叛乱被判处死刑，他的堂弟阿卜都剌改换服装潜入禁门代为申诉，皇上下诏将他安置在云南，命令羽林卫指挥徐鉴、千户张能押送到贵州新兴驿时，阿卜都剌挣脱枷锁逃跑。皇上下令将徐鉴、张能交给法司审讯治罪，命令陕西、甘肃抚臣严格督率所属追捕逃跑的阿卜都剌。
○ 辛丑日（初七），户部复核给事中张汉卿等人关于谨慎对待天变的提议，进言：臣掌管国家财政，私下看到郡县上报灾情，收入减少而赈济支出频繁，况且四百万石漕粮百余年来从未轻易改动，如今折算征收、截留的数量几乎达到一半，一旦发生紧急变故，国家依靠什么支撑？如今的计策，以节省为首要任务。希望皇上践行节俭，坚守即位初期的诏书，杜绝多余的开支，对内从宫禁开始，对外涉及皇亲国戚，各自遵守明确的谕令，以清理本源。皇上认为可行。皇上下诏：洪武、永乐、宣德、弘治年间铸造的钱币与历代钱币一同流通，旧时铸造的优质钱币每七十文折合白银一钱，私铸的伪币从重治罪，绝不宽恕。巡按宣大御史计宗鲁请求拿出内府钱财修葺边堡、安置耕种的农民，作为长久之计，又进言：大同北路各堡地势险要偏远，应当命令副总兵将所属军队分守那些地方。奏疏下发兵部商议，认为边堡应当修葺，但国家财政正匮乏，应当等待年成丰收后商议施行，有能够根据实际情况灵活行事的人，听任其所为；大同北路分守之事，让抚按官会议是否可行后上报。皇上下令可以。掌中府事镇远侯顾仕隆等人请求申明永乐初年告诫武臣的榜文，皇上说：我祖宗朝告诫武臣的榜文，训告恳切真挚，恩义深厚，传承日久，世袭更替的人不再遵守，荒废职责、懈怠事务。兵部应当通行天下申明晓谕，本府仍然誊写刊印，发给各官舍领回诵读，让他们的子孙各自知晓保全世袭俸禄。湖广巡按御史马纪、何鳌先后弹劾岷府及南安王府抓捕校尉骚扰百姓，兵部复核商议后，皇上下令抚按官勘察上报，仍然诏告：从今以后，校尉从本府的军余中佥补，不得随意佥补民户，岷王、南安王务必遵守祖训，安分守己，不得听信奸邪谋划，自触法令典章。起初，陕西巡按御史卢问之弹劾前巡抚都御史文贵、佥事刘经侵吞盗窃边银，还牵连到都指挥吴纶、千户陈连、指挥陈玺、阎泰等人，皇上下令逮捕文贵等人，还未到京刘经就去世了，法司将吴纶等人的罪状上报，皇上下令吴纶、陈连、陈玺贬谪到边卫永远充军，阎泰等人判处赎罪，一并追缴所盗窃的赃银，仍然勘察刘经是否有家产，并催促抚臣将文贵逮捕到京审问。
○ 壬寅日（初八），赐予毛怜卫都督木哈尚金带、大帽各一件，这是听从了他的请求。琉球国中山王尚真派遣长史金良等二十人前来贡马及地方特产，皇上赐予宴会以及彩币、布钞等物品，赏赐数额各有不同。刑部复核御史王以的提议：福建滨海居民常常因为夷人进贡而相互勾结引诱，留下祸患，应当严格制定法律条例。凡是番夷贡船，官员未上报查验而先迎接贩卖私货的，按照私贩苏木、胡椒千斤以上的条例治罪；结交番夷相互贸易、借贷钱财引发争端以及教唆番夷作乱的，按照川广云贵陕西的相关条例治罪；私下代替番夷收买禁运物品的，按照会同馆内外军民的相关条例治罪；打造不合规格的海船私下卖给番夷的，按照私将应禁军器出境因而事情泄露的法律治罪，怙恶不悛的，连同家人一同迁徙，但此前所引用的条例已经足以穷尽治法，迁徙家人的惩罚过重，请求不要连坐，仍然通行浙江、广东一体张贴告示晓谕。皇上下令听从。南京光禄寺卿陆淞因给事中黄仁山等人弹劾他长期患病、听力衰退，自我陈述请求退休，皇上允许了。漕运都御史胡锭因言官弹劾他奉命行事拖延，自我陈述认罪，皇上下令宽恕他。因年成灾荒，皇上下诏：负责运粮的官员超过期限一二个月的，不予治罪，超过三个月的也免于押送审问，允许缴纳粮食到太仓赎罪后恢复官职，等到年成丰收后再严格限定期限。户部复核山西抚按官的提议：弘治初年，山西因灾荒抛荒的土地减半折算征收，本来以三年为期限，如今已经超过三十年仍未恢复原额，每年短缺储存粮食三十三万有余，经费不足，请求让抚按官核实后全额征收，如同旧例。奏请得到批准。礼部复核给事中郑一鹏的提议：各宫的日常进献、每月进献数量比天顺时期多一倍，如今年成灾荒、财政匮乏，常常借支太仓的粮食，而清宁宫、仁寿宫、未央宫常常有多余的物资分赠给皇亲国戚，只是让他们更加富贵奢侈，不如留在光禄寺供应，以彰显母后的美德；乾清、坤宁二宫的猪羊、点心、厨料、油面，请求敕令监督光禄寺的官员酌情减少，所谓宽松一分，百姓就受益一分。皇上说：祖宗朝曾经因天变减少膳食，其他宫殿不要变动，乾清、坤宁二宫的月料暂时减少十分之一，等到年成丰收后照旧。礼部召集文武群臣商议建立宫殿的提议，进言：汉宋以来，入继大统的君主，间或有为本生父母在园陵及京城建立宗庙的，但只是每年按时派遣官员祭祀，不久后就上奏停止了，然而仍然被当时的人非议，被后世讥讽。至于在皇宫内建立宗庙并亲自祭祀，自古以来从未有过。因此如今群臣先后议论建立宫殿的不当之处，不谋而合，实在是畏惧公议，宁愿得罪陛下，也不愿陛下在天下后世面前失礼。桂萼、张璁进言：“继统为公，立后为私”，又说“统为重，嗣为轻”，臣等私下认为，正统所传承的就是宗，因此建立宗是为了继统，立后是为了承宗，宗与统起初并没有轻重之分，况且在大明传子的时代，却想要效仿尧舜传贤的例子，实在不伦不类。况且继统要效法尧舜，而宗庙祭祀为何偏偏不这样呢？又说孝顺不在于是否称“皇”，而在于是否称“考”，于是想要改称孝宗为皇伯考，臣等遍查前代的宗庙制度，没有“皇伯考”神主的称呼，只有天子称呼诸王为伯叔父的情况，恐怕不能用于宗庙。此前称“本生皇考”，实在是由皇上亲自裁定，却说是臣等留下一个“皇”字来窥探陛下，又说一百个“皇”字也不足以体现父子之名，多么肆无忌惮啊。请求停止建立宫殿的提议，在安陆建立献皇帝百世不迁的宗庙，让日后袭封兴王的子孙世代供奉祭祀，陛下每年按时派遣官员携带符节前往祭祀，这也足以抒发陛下无穷的至情。皇上说：朕供奉太庙的祭祀，岂敢有所逾越，与汉哀帝等帝王不同，还按照之前的旨意迅速商议，务必符合公议，以抒发朕的情感，不得再像以前那样固执。方山府辅国将军朱表核因淫恶乱伦，被革除爵位，贬为庶人。
○ 己巳日（初九），工部复核江西镇守太监崔和的提议：一是征操军士缺乏器械，提议将赣、袁等卫所每年打造储存在仓库的器械，允许留存一年备用；二是宸濠的叛逆财产，先后上报的银数不同，提议命令镇巡衙门委派官员估价，那些已经变卖但价格过低的，如数补足，拟定价格过高而卖不出去的，酌情降价变卖，有原主的归还原主。皇上下令可以，对于上报银数不同的情况，命令镇巡官会同勘察后上报。
○ 丙午日（十一日），户部尚书秦金再次上奏疏请求退休，皇上不允许，下诏催促他赴任。
○ 戊申日（十三日），平虏守备署指挥杨淮因索贿捶打致死百户洪泰，事情败露后被判处死刑。
○ 己酉日（十四日），恭敬献上昭圣康惠慈寿皇太后尊号，次日献上章圣皇太后尊号，并且在当天祭告天地、宗庙、社稷，派遣武定侯郭勋、驸马都尉京山侯崔元、惠安伯张伟各自行礼。内官监太监陈林以芦苇地不应全部开垦耕种，御马监太监阎洪以子粒地不应全部征收芦苇为由，各自上奏争执，下发相关部门勘察，进言：草场的子粒本来属于御马监，弘治十二年，内官监开始因为营造借采芦苇，奉孝宗皇帝圣旨，春夏由御马监收取，秋冬由内官监采伐，而子粒地亩又有新的册籍属于御马监，每年收取子粒。皇上下诏：两处草场按照弘治年间的旧例施行，子粒仍然归御马监管理。银作局太监张敬因打造各王府的金册，预计需要黄金二千九百两有余，请求命令户部购买。户部商议：年成灾荒、财政匮乏，请求暂时发放内承运仓的黄金，免除购买，仍然命令云南布政司催征每年定额的黄金以及各司府的赎金黄金。皇上下令：户部购买二千两黄金使用，剩余的收归内库，催征拖欠的黄金按照所议施行。提督漕运、镇守淮安总兵官杨宏再次上奏疏推辞职务，皇上不允许。
○ 庚戌日（十五日），总理粮储都御史吴廷举进言：尊崇典礼的议论已经持续三年，而群臣各自坚持一种说法，至今没有定论。洪武年间，议论了三年，群臣各自汇集众人的意见、考察古代的制度，著成《孝慈录》作为世代遵循的法令。应当普遍敕令天下亲王各自撰写一份奏疏，敕令两京五府、六部、都察院、通政司、大理寺，晓谕下属提出建议，分类上奏；敕令十三省的抚臣，各自晓谕下属分类上奏，也按照同样的方式；两京的科道官听任自行上奏；而退休在家、告假的大学士谢迁、梁储、杨一清，尚书韩文、邵宝、王守仁、邓庠、吴洪、林廷选、蒋昇，都御史陈金、王璟、李承勋、方良永，卿孙绪，少卿潘府、都穆，参政朱应登，副使李梦阳、洪范、魏校，佥事姜麟、盛端明，知府刘绩、刘武臣，都是累朝的旧臣，一时的名士，应当专门派遣使者携带敕令前往他们的家中，让他们各自撰写奏疏，根据距离的远近，限定日期上报。陛下将奏疏留在宫中阅览，并且下发礼部、翰林院、国子监详细修订，这也是全面总括、条理清晰的办法，修订完成后上报，于是召集两三员大臣每天坐在便殿，前来挑选施行，分类编纂成书，上告天地、宗庙、社稷，向天下颁布，华夏、夷狄的臣民共同成就我大明的一部经典，纠正前代的谬误。当时大礼已经确定，皇上回复已知晓。不久后，给事中张原弹劾吴廷举首鼠两端、暗中附和邪说，给事中刘祺入宫弹劾吴廷举欺罔的九条罪状，皇上没有回复。金星在白天出现在中天位置。
○ 辛亥日（十六日），命妇前往昭圣康惠慈寿皇太后宫朝贺。
○ 壬子日（十七日），命妇前往章圣皇太后宫朝贺。恢复广东道监察御史吉棠到河南道任职。总理易州厂工部右侍郎姚镆上奏疏请求退休，皇上因姚镆素有才望，命令他继续任职。镇守辽东总兵官郤永以疾病为由请求回乡，皇上因郤永向来有谋略和勇气，允许他在任上休假，镇守照旧。贵州巡按御史陈克宅条陈驿传的五件事：一、禁止滥给符验马匹，说法令规定符验有通达信字号，马匹有双马、单马之分，如今有关部门不问是否可行、是否紧急，一概供应双马，甚至三马，应当张贴告示明确规定，仍然将符验全部交由兵部管理，以便辨别真伪；二、裁省虚设的仪仗随从，说使者客人除了乘坐的马匹外，还有两匹看马，而各巡历官又有很多马队、随从，古代的马匹是用来乘坐的，如今的马匹是用来供人观看的，古代的马队用于征伐，如今的马队用于送迎，虚张声势，耗费民财，应当禁止；三、清查被役占的驿夫，说各驿传的官吏大多将水夫、马夫改充门厨、书手等名目，狡猾的人得以规避劳役，而服役的人负担过重导致逃亡，应当清理出来以均衡劳役；四、推崇朴素，说锦绮的铺陈应当全部换成绢、布匹，大约一个藩王每年可节省一万左右，总计天下一年可节省民财一二十万；五、严厉追究额外求索，说使者客人多有额外的索要，又纵容手下人勒索夫钱，既劳累百姓的劳力，又掠夺百姓的资财，应当严厉追究。奏疏下发兵部商议，命令各抚按官按照御史的建议申明禁令。皇上下令：可以，从今以后没有符验的人不得擅自进入驿站，所属部门不得滥给。
○ 癸丑日（十八日），皇上驾临奉天殿，向天下颁布诏书：朕恭敬地承受天命，继承皇兄武宗毅皇帝的大统，恭敬供奉宗庙祭祀，只有我皇考孝宗敬皇帝的神圣谋略、圣明政绩，是我所要继承和推行的，日夜孜孜不倦，谋求教化治理，以孝为根本。因此，即使是天子，也必定有所尊崇敬仰。圣母昭圣慈寿皇太后辅佐护卫朕的功劳极大，难以用言语形容；本生父母兴献帝、兴国皇后养育朕的恩情极深，难以报答。尊称还未达到极致，朕心中常常感到不满。于是考察旧制，恭敬地向天地、宗庙、社稷祭告，率领文武群臣，恭敬地奉上册宝，加上圣母的尊号为昭圣康惠慈寿皇太后，兴献帝的尊号为本生皇考恭穆献皇帝，兴国太后的尊号为本生圣母章圣皇太后。道义上专门尊崇正统，礼仪上兼顾至情，举行隆重的仪式，彰显盛大的庆典，相应的推恩事宜，条例如下：一、宗室中年龄在七十以上的，各赐予十石米、十匹绢，凡是一切礼仪，有衰老患病不能亲自参加的，由儿子代为施行，以表示优待老人；二、各处王府应得的禄米有短缺的，各该巡抚都御史督率所属查催缴纳完毕；三、各郡王、将军府的子女有应当请名、请封、选婚的，本府立即核实保举上奏，承奉、长史等官如有刁难拖延，导致子女年过二十仍未成婚的，抚按官查明举发治罪；四、各处郡王、将军、中尉有因事被削减禄米的，除了殴杀人命、败伦伤化的之外，其余自诏书到达之日起，都照旧支给；仪宾中有因成婚年久未赴京谢恩被参奏的，全部宽恕；五、军民家中有年龄在七十以上的，允许一名男丁在家侍养，免除其杂役；八十以上的，仍然赐予一匹绢、一斤绵、一石米、十斤肉；九十以上的，加倍赐予；其中男子八十以上为乡里所敬服的，加以冠带，以彰显荣耀；六、孝子、顺孙、义夫、节妇，有关部门开具实际事迹上奏，以便进行表彰，不许里书等人刁难阻挠，导致事迹无法上报；如果守节年久，确实有贞烈事迹，按照惯例应当表彰而已经去世的，一体上奏举行表彰；那些已经受到表彰、年龄达到六十的，孝子给予冠带荣耀其身，节妇按照八十以上的例子赐予绢、绵、米、肉；七、军民家中有五世同居、共同生活不分家的，有关部门核实上奏，按照惯例表彰，诏书到达之日，先给予羊、酒奖励；八、两京文武官员七品以上，有应当领取诰敕的，如果父母在世，先给予诰敕封赠，不作为常例；九、军职中先前降调两广等处病故的，子孙因路途遥远不能承袭的，允许在原卫带俸差操；十、内外官员有父母在家，愿意分出部分俸禄资助赡养的，准许在原籍领取分出的俸禄；十一、军官年老患病不能任职，请求代替职务的，准许儿子赴部代替，免除其亲自前来；十二、在京各卫带俸官有愿意离开京城到外地任职的，允许自我陈述，按照惯例注授到相应的地方卫所管事、差操；十三、各处小民有因衣食不足流离他乡的，诏书到达之日，各自返回本土，有关部门务必加以安抚体恤，使其安居乐业，仍然免除一年的粮差，违反者允许巡抚、巡按官究治；十四、朝廷怜悯小民，凡事节省，不派遣人员外出购买、采办物品，有关部门不得仍然以前以均徭、公用为由摊派银两，以及因小事罚取财物，从而中饱私囊；司府州县官员也不得仍然额外多佥派皂隶，侵吞小民财物，如有违反，允许巡抚、巡按官体察参奏，从重治罪；十五、各边的军士比内地的军士更加劳苦，担任镇守、总兵等官的，不加以抚恤，反而进行克扣迫害，有钱的人缴纳月钱免除劳役，有力气的人被役使耕种，那些没有被役占的人不免承担繁重的差役，军士遭受这样的伤害，怎么会有锐气抵御贼寇？今后该管的内外官员务必改过自新，不得仍然像以前那样役占军士；十六、监生中有衰老不愿出仕的，只要属于候选的范围，都按照惯例酌情授予职衔；吏员、官带候选，愿意告退不仕的，按照资格授予职衔，那些在原籍的，允许各自前往司府衙门陈述，分类造册上缴本部，一体授予；十七、各处军民人等有因刁难害人曾经被判处充军、为民，遇到恩典放回的，该管官司时常加以告诫，务必改过自新，如果仍然重蹈覆辙，挑起诉讼、诬陷良善、要挟官府，事发后枷号三个月，仍然按照惯例判处发配边远地区充军；十八、在外的文武官员有父母年老请求回乡侍养的，父母去世后，仍然允许赴部听用；十九、各王府官有年老愿意退休的，晋升散官一阶；那些任职三年以上、父母在世应当受封的，给予诰敕封赠，不作为常例；二十、将军年龄达到五十岁、侍卫二十年以上的，不论是否在职、是否退休，都给予冠带，以彰显荣耀；二十一、在京在外的文武官员有因事被罚俸、停俸的，诏书到达之日，照旧领取俸禄；二十二、内外卫所的军士月粮，多被该管官旗以公用为名扣除克扣，导致军士不能全额领取；以及在外沿边收粮的官攒等人，勾结权势人家的亲属包揽粮食，掺杂沙土、糠秕，虚出通关文书，导致仓库空虚，所属部门的风宪官访察逮捕审问，追究治罪，从重处罚；二十三、各处卫所的官军月粮有经年累月不能领取的，抚按官督率司府等官酌情处置供给，以缓解军民的困苦；二十四、内外衙门正在审问的囚犯，除了死罪以及已经发落的之外，其余犯有徒流、笞杖以及枷号的，诏书到达之日，全部宽恕其罪；官吏、监生、生员、承差、知印、阴阳医生、校尉，品行有亏、败伦伤化，按照惯例应当充军、为民的，仍然按照惯例发落；奉圣旨勘察审问的，上奏请求裁定；二十五、两京法司及在外的问刑衙门，近年来军民的诉讼不及时审理，又听任犯人辗转攀扯，导致关押日久，因而病死的人常常有，冤屈不能伸张，损伤和气，今后务必抓紧审理结案，不得导致冤枉滥刑；二十六、各处有主文书算、快手、皂隶、总甲、门禁、库子等人，长期留恋衙门，说合钱财、把持官府、挑起诉讼、摊派税粮、私放强盗、诬陷平民、迫害良善的，巡抚、巡按、布按二司官访察逮捕审问，发配边远地区充军；二十七、天下祭祀神灵的典礼，是用来保佑生民的，有关部门务必诚心恭敬供奉，坛庙损坏的立即修理，不得亵渎废弛；二十八、各处的盗贼大多因饥寒困苦、流离失业、被胁迫而聚众为非作歹，诏书到达之日，各该官司通行张贴告示晓谕，允许他们自首免罪，军人返回原伍，百姓返回原籍，各自安抚体恤一年，免除差徭；同伙中能够擒捕首恶及党羽上报官府的，一体按照惯例升赏，仍然酌情给予犯人的财产；二十九、在京在外有孤老、残疾不能谋生的，立即收入养济院，按照惯例给予衣粮，已经收入的，每人赐予三斗米；三十、诏书中各项恩恤事宜，军卫、有关部门务必切实施行，不得虚应故事。啊！爱敬从家邦开始，实现一人的至孝；仁恩遍及天下，获得万国的欢心。布告臣民，使他们都知晓。严教寺番僧完卜锁南列思巴等、普纲寺番僧喃吟失宁卜等、苟家平大十四族夷人癿吉等，各自前来贡马及地方特产。当天，传旨免除经筵日讲，御史章衮进言：传旨免除太早，请求皇上勤于圣学，以培养德性、开阔神智，奏疏呈上后，皇上回复已知晓。
○ 甲寅日（十九日），皇上因天气炎热，谕令法司及锦衣卫审查在押囚犯：笞罪没有佐证的释放，徒流以下的减等发落，重囚情节可怜悯可疑以及枷号的，具奏上报。赐予宣宁王府奉国将军朱听渘、朱聪渣、朱聪凑《四书大全》各一部，他们的书楼赐予匾额“勉学”，都是听从了他们的请求。任命广西浔州卫带俸署都指挥佥事孙震补任本都司军政佥事。山西抚按官弹劾总兵时源，罚俸一个月。
○ 乙卯日（二十日），此前御史储良材弹劾都御史聂贤不孝，皇上下令勘察，到这时抚按官勘察后没有实证，皇上下诏：储良材不认罪，皇上发怒，罚俸五个月。太常寺卿汪举任职满三年考核合格，恩荫他的儿子汪师尹进入国子监读书。户科给事中张汉卿等人进言：如今天下一年的供给不足以满足一年的开支，加上年成灾荒，物力耗尽，皇上正在亲自践行节俭，而身边的人趁机逐渐开启奢侈的开端。中官梁谏等人以打造器物上奏缺少珍宝，因此搜刮户部的银两；梁政等人以蠲免为由上奏请求调拨补充，想要耗费太仓的粮食。府库的财物，难道不是供陛下使用的吗？但户部、太仓是军国的重要储备，不可不充裕；内承运库常年积累储存，有关部门不能统计其数量；内供用库弘治年间每年米四万六千石，正德年间达到八万五千石，如今人数减少而米的数量没有裁减，虽然减免三成，自然应当不足，既下诏减省，又下令调拨补充。内库不足就向户部索取，户部不足就向郡县小民索取，小民不足，将向谁诉说呢？如今东南地区接连发生饥荒，百姓骨肉相食，灾疫横行，却让搜刮与赈济同时进行，臣知道这是不可行的。皇上回复已知晓。山西巡按御史卢煐因灾变进言：心腹的深切忧虑有四，根本的深切忧虑有三，咽喉的深切忧虑有一，大势的深切忧虑有二。君主自身不修德、言路不通、命令征讨不当、财用不足，这四者是心腹之忧；京库空虚、辅卫地区贫困消耗、太仓储备匮乏，这三者是根本之忧；宣大、洮岷的少数民族侵扰同时发生，这是咽喉之忧；内地百姓穷困聚众为盗，边军向来轻视内地，恐怕发生其他变故，这是大势之忧。奏疏下发相关部门。
○ 丙辰日（二十一日），都给事中李学曾等、御史胡琼等各自上奏：礼部尚书的重任，不是席书所能胜任的，恰逢方献夫也以疾病为由请求退休，吏部尚书乔宇等人趁机进言：席书等人以歪曲的学问、邪僻的言论妄议典章制度，而桂萼尤其凶狠固执、结党营私、扰乱朝政，应当罢免席书，让他仍守旧职，黜退桂萼及霍韬，听任方献夫退休，皇上不听从。从正月到四月一直没有下雨，命令顺天府祈祷。
○ 丁巳日（二十二日），因旱灾、风霾，罢免端阳节检阅骠骑、龙船游宴，谕令礼部选择日期斋戒，派遣官员祭告天地、社稷、山川，文武百官一同加强修身反省。巡抚保定兼提督紫荆等关右副都御史刘麟再次上奏疏请求退休，皇上不允许。起初，祠祭司郎中汪必东及掌钦天监事务、光禄寺少卿乐頀等人因公文往来的体统相互上奏攻讦，礼部侍郎吴一鹏趁机参劾乐頀妄自尊大，想要与九卿平起平坐，乐頀又上奏辩解，都下发吏部商议，吏部议言：钦天监隶属于礼部，事务相互管辖，而乐頀自称五品京堂，不隶属于礼部，荒谬虚妄没有根据，应当逮捕审问，皇上下诏暂且不予审问，罚乐頀等人俸两个月，汪必东等人俸一个月，他们的考绩文书由礼部委派官员监管收取，按照旧例施行。管广盈库监丞张栾因盗窃内府布匹，被发配到南京孝陵卫充任净军。南京内外守备魏国公徐鹏举等人上奏请求广东所得到的佛郎机铳的制造方法及工匠，兵部议言：佛郎机铳没有蜈蚣船不能架设，应当一并向广东调取工匠到南京制造，皇上下令可以。诏命修理德胜门城垣，由工部左侍郎童瑞监督工程。因应天、太平、庐州等府灾荒，停止当年的段疋织造。
○ 戊午日（二十三日），南京兵部尚书李充嗣上奏举荐前尚书王守仁代替自己，以疾病为由请求退休，皇上下诏：李充嗣老练通达、老成持重，留守南京的重任正急切地托付给他，不允许退休。礼部左侍郎吴一鹏等进言：臣等谨慎地核查四方的奏报，从二年六月到如今两个月之间，天鸣三次，地震三十八次，秋冬雷电、雨雹十八次，暴风、白气、火灾、地裂、山崩为池、出现妖物各一次，百姓饥饿相食两次，异常的变故比以往加倍。不久前皇上敕令文武群臣一同加强修身反省，凡是政教不明、刑赏不当、冤屈未伸、困穷未恤以及应兴应革的弊端，没有不周全详尽的，臣等岂敢不恭敬奉行。希望陛下亲自践行明诏，为群臣做出表率，拯救百姓的疾苦，停止营造工程，信任大臣，接纳忠谏，以挽回天意。皇上说：阅览奏疏，朕心中怜悯，事情涉及朕自身的，朕自会谋划，朝廷内外的有关部门应当一同修身反省，以消除天变。
○ 己未日（二十四日），因浙江的潮患，命令巡海副使李熙兼理堤防。当时鲁迷番王派遣人员进贡狮子、西牛、珊瑚、玉石等物品，边臣将此事上报，下发礼部商议是否接纳。于是给事中郑一鹏进言：鲁迷不是常年进贡的国家，而狮子、西牛是陛下即位初期必定会释放的动物，况且不符合本地习性，饲养必须依靠夷人，接受只会耗费国家开支，拒绝会彰显圣德；珊瑚、玉石不能救济饥寒，有什么用处？下发相关部门一同商议。琉球国贡使金良等人进言：他们国家先前有正议大夫郑绳等人带领送谢恩的方物渡海，被大风漂流还未到达，而表文在此地，请求能够先进献表文后遣返回国，礼部议言可以，皇上下令听从。隰州王府庶人朱仕＜土则＞因出城行劫，他的儿子朱成鍏私自前往京城上奏骚扰，皇上下诏：将朱仕＜土则＞押送到高墙禁锢，朱成鍏强行遣回，命令镇巡等官勘察上奏处置。
○ 庚申日（二十五日），吏部员外郎方献夫呈上《大礼论》：天子、诸侯没有宗法，因为如果降低父母的地位，就会成为臣子与君主的关系，如果不降低父母的地位，就会出现两个父亲，没有可行之处，因此天子、诸侯没有为人后的礼仪。那么天子、诸侯的继承礼仪是什么呢？兄终弟及，就是天子、诸侯的礼仪。这种礼仪，从夏太康、仲康，商外丙、仲壬就已经存在了，因此我太祖高皇帝的训令，是百代王者家传的方法。那么兄终弟及不就是为人后的礼仪吗？不是的，兄弟不相为后，兄终弟及是弟弟继承哥哥的王位，不是弟弟作为哥哥的后继者。兄终弟及而不必作为后继者，其意义何在？为人后者必须是支子，天子、诸侯则优先嫡长子，重视伦常次序，如果必须立后继者，恐怕符合礼仪的后继者或许没有，或者有但年幼弱小，不利于国家社稷，因此哥哥没有子嗣，直接由弟弟继承，这是为天下社稷考虑，因此国家社稷为重，立后继者为轻。因此，继承的意义有二：继统与继嗣。兄终弟及是继统，为人后是继嗣。天子是天下的统绪，诸侯是一国的统绪，继承天子之位就是继承天下，继承诸侯之位就是继承国家，何必局限于为人后呢？因此继统的意义重大，为人后的意义微小。汉宣帝继统昭帝，未尝不尊考史皇孙；光武帝继统元帝，未尝不尊考南顿君，这就是继统不继嗣。像汉成帝必须立哀帝为嗣后才传位给他，这是私心；宋朝的继承人必须在宫中养育，更是私心严重。因此废弃百代王者的法度，成就一己的儿女私心，剥夺他人的嫡嗣，泯灭他人的天伦，汉成帝是万世的罪人啊！又说：如今的事情，其道理有三：祖宗的统绪不可私占，君臣的道义不可废弃，父子的伦常不可泯灭。必须以孝宗为后继者，就是私占祖宗的统绪；不继承武宗的统绪，就是废弃君臣的道义；不尊考兴献帝，就是泯灭父子的伦常。天下是祖宗的天下，从祖宗列圣传到武宗，孝宗不能私占；武宗没有子嗣传到皇上，武宗不能私占，这就是所谓的兄终弟及而不必作为后继者。如果一定要立后继者，就应当为武宗立后继者，怎能为孝宗立后继者呢？天下是从哥哥那里接受的，既然不必为哥哥立后继者，又何必追溯为伯父立后继者呢？然而弟弟继承哥哥的统绪，哥哥的嗣统并未断绝，哥哥的嗣统不断绝，伯父的嗣统又何尝断绝呢？如果只为伯父立后继者，那么哥哥的嗣统反而断绝了，这就是兄终弟及虽然是继统，却实际蕴含继嗣的意义，是真正万世无弊的方法。因此说，祖宗的统绪不可私占，就是这个道理。兄弟之间传授国家，那么传授的人虽然不是父亲，也如同父亲的道义；接受的人虽然不是儿子，也如同儿子的道义，在世时应当以君臣、父子的名分排序，去世后应当以昭穆的次序端正。汉惠帝、文帝也是兄弟相继，而当时的议论者推尊文帝上继汉高祖，而亲自接受汉高祖天下的汉惠帝，反而不能进入昭穆的正位，而实际上是接受了后代君主的统绪，如今却自己继承先君，不仅抛弃了后代君主赋予自己的使命，又废弃了先君赋予哥哥的使命，难道这是重视传授国家的意义吗？这可以参考宋儒刘敝的议论。如今皇上不继承武宗的统绪，那么前面所说的道理就会失去，怎能避免非议呢？因此说，君臣的道义不可废弃，就是这个道理。孝子没有比尊敬父亲更重要的，由尊敬父亲的道义推而广之，因此尊敬祖先，尊敬祖先因此尊敬宗族，没有父亲，从哪里推起呢？这是圣人制定礼仪的本意，是权衡轻重的极致，是天理人情的顶点。如今献献帝只生皇上一人，没有其他支庶，想要让皇上不把献献帝当作父亲，而作为他人的后继者，父子的伦常在哪里呢？有人说：天下社稷重要，难道不可以吗？回答说：不可以。天下为重，立后继者为轻，这是可以的；天下为重，父子为轻，这是不可以的。天下之所以成为天下，是因为君君臣臣、父父子子，舍弃父子而谈论天下，我无法理解。因此说，父子的伦常不可泯灭，就是这个道理。那么孝宗称皇伯有依据吗？唐玄宗称中宗为皇伯考，德宗称中宗为高伯祖，又宋真宗称太祖为皇伯，仁宗称太祖为皇伯祖，这些都可以在宋祁的《祖宗配侑议》中查到。况且今天的哥哥，就是他日的伯父，如今皇上既称武宗为皇兄，那么他日的皇太子必定称武宗为皇伯，他日既然可以称武宗为皇伯，今天难道不可以称孝宗为皇伯考吗？那么献献帝称皇考可以吗？皇考是自汉以来上下通用的称呼，更何况是天子的父亲呢？那么献献帝如何祭祀呢？应当另外建立宗庙，如同汉宣帝的皇考庙、光武帝的四亲庙。皇上虽然继承武宗的统绪而尊考献献帝，是不以尊尊损害亲亲；虽然尊考献献帝而不能进入太庙，是不以亲亲损害尊尊。那么昭圣、庄肃、兴国太后相互交往的礼仪如何呢？孝宗传给武宗，武宗传给皇上，这是外部的统绪；昭圣传给庄肃，庄肃传给如今的皇后，这是内部的统绪。兴国太后虽然能够称母，但不能与两宫太后平起平坐，如同献献帝虽然能够称考，但不能进入太庙，这是正统的区别。奏疏呈上后，留在宫中。升任山东按察司佥事牛鸾为本司副使，照旧整饬贵州兵备。
○ 辛酉日（二十六日），升任工科左给事中安磐、礼科左给事中黄臣都为都给事中，安磐前往兵科，黄臣前往工科；吏科左给事中黄重、刑科左给事中郑自壁都为左给事中，黄重前往兵科，郑自壁留在本科；兵科给事中张原、户科右给事中。陵川王府镇国将军朱勋涚因私自前往京城上奏骚扰，诏革今年三分之一的禄米。编修邹守益上奏：皇上想要尊崇本生的恩情，多次下发群臣会议，以寻求天下的公议，而群臣依据礼仪正言进谏，却遭到皇上的言语诘责，因此人人心怀畏惧，不敢再进言。从前曾元因父亲病重，不愿意更换床席，是爱到了极致，而曾子责备他说：“这是姑息的爱”；鲁国接受天子的礼乐祭祀周公，是尊到了极致，而孔子哀伤地说：“周公的道衰落了”。臣希望陛下不要以姑息的方式对待献献帝，而让后世有“周公之道衰落”的感叹。况且群臣的议论，认为应当保留献献帝最初的封号，避开皇考的嫌疑，陵庙每年按时由重臣代为祭祀，等到皇嗣繁衍后，在安陆立后继者，保全百世不迁的尊崇，这都是为陛下忠心进言。如今陛下不体察，反而督责他们，说他们违背、怠慢，喜怒好恶难免有失公平。臣遍观前代史书，冷褒、段犹之流，当时被称为忠爱，后世被斥责为邪媚；师丹、司马光之流，当时被称为欺慢，后世被敬仰为正直。后世看待今天，如同今天看待从前。希望陛下委屈自己听从善言，勇于改过，体察群臣的忠信而任用他们，斥退奸邪之人，不让他们动摇国家大计、窃取玩弄威福，或许圣志一旦确定，国家的议论自然明了，大孝就会光照四方。从前先帝南巡，群臣一同进谏阻止，先帝勃然大怒，难道不认为是欺慢可罪吗？然而皇上在藩邸听闻此事，必定认为这几位大臣是尽忠于先帝。如今入继大统，难道不能容忍群臣尽忠于陛下吗？奏疏呈上后，皇上发怒，认为他越职妄言、亵渎怠慢，诏锦衣卫将他逮捕关押到镇抚司拷讯。
○ 壬戌日（二十七日），刑部奉诏审查在押囚犯，奏请减免十名死刑犯的刑罚。给事中毛玉奉敕前往勘察江西的逆党，趁机进言：江西被降为庶人的宗室，居住时使用红屋，出行时使用仪仗，与现任爵位的宗室没有区别，修理房屋的费用重复冒领，难以核查；仪宾的子孙擅自占用府第，庶人、仪宾的房屋价格没有固定标准，所领取的费用有的超过现任爵位的宗室，应当按照山西庶人的例子，定为百金；宸濠叛乱后，宗室常常招纳亡命之徒，骚扰官府、祸害百姓，事发后只治罪亡命之徒，而宗室不敢轻易议论，恬不知畏；被没收的逆产，应当按照都御史王守仁、郑岳所定的例子，核查给予、变卖；门止陈贤协助作恶、杀人、统兵作乱，长期逃避刑罚，应当严厉缉捕；殉难的参议黄宏、主事马思聪、尽忠的承奉周仪，应当进行表彰。奏疏下发相关部门，礼、刑、工三部各自复核商议，都按照给事中的进言施行，皇上下令可以。
○ 甲子日（二十九日），朝鲜国王李怿派遣陪臣工曹判书申金□常等三十四人前往京城谢恩，献马及地方特产，皇上赐予宴会，颁发赏赐，按照惯例。因河南灾荒严重，暂时停止清军，召御史戴继先回京。
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