大明世宗肃皇帝实录卷一百七十三
嘉靖十四年三月辛酉朔日
孝肃太皇太后的忌辰，在奉慈殿举行祭祀礼仪，派遣玉田伯蒋荣祭祀裕陵。
大行庄肃皇后的山陵开始动土，派遣定国公徐延德、会昌侯孙杲、京山侯崔元、泰和伯陈万言祭告七陵，礼部左侍郎黄宗明祭告天寿山及后土之神。
○壬戌日，皇上亲临经筵。
礼部呈上大行庄肃皇后的册谥礼仪：一是选择日期，钦天监选择到嘉靖十四年三月初十日卯时举行告祭；二是祭告前一日，皇上穿常服前往奉先殿举行祭告礼仪，使用祝文、香帛、酒果、脯盐，按照常规礼仪进行，派遣内侍官祭告几筵，陈设按照常规礼仪；三是举行册宝礼仪，前一天，鸿胪寺官在奉天门东设置册宝案，内侍官在几筵前设置册宝案，册案在左，宝案在右。到了当天，皇上穿玄衮服亲临奉天门，正副使穿常服，百官穿青服，按照各自的品级进入班次，行叩头礼完毕，百官在左右侍班，正副使在班次中站立定，序班将册宝案举到正中放置定，正副使行五拜三叩头礼完毕，序班举着册宝案，正副使跟在后面，鸿胪寺奏礼仪完毕，皇上回宫。册宝送到右顺门，正副使朝北站立，内侍官捧着册宝从正门进入，到几筵前，将册宝放在案上，内赞官赞就位，上香，拜两拜，站立，赞宣册，宣册官取册站立宣读完毕，赞宣宝，宣宝官取宝站立宣读完毕，再放在案上，赞奠爵、奠酒，赞礼仪完毕，内侍官从正门出来，到右顺门外报告正副使礼仪完毕，正副使得到报告，第二天早上回复使命；四是颁告，第二天，敕令本部抄写黄榜，派遣官员颁布昭示天下。诏书批准，于是命令京山侯崔元为正使，尚书汪鋐为副使，恭敬上册宝，按照礼仪进行。
提督南赣汀漳军务都察院左佥都御史陈察称病请求退休，批准。
○丙寅日，升任吏部文选司郎中吕希周为通政司右通政，提督誊黄。
○丁卯日，皇上日讲完毕，在文华殿西室召见辅臣张孚敬、李时，谕示说大行庄肃皇后的丧事，将廷试贡士改在四月初二日，命令传示礼部。于是皇上说：“今年进士选拔庶吉士，只任用一名翰林官教导，你们立即举荐合适的人选。”李时说：“这个职位必须选择有德行的人，不必专门看重文学才能。”皇上说：“有德行才可以为人师表，文章是次要的技艺。”张孚敬于是举荐学士蔡昂，皇上同意。又询问此前顾鼎臣教导庶吉士的情况如何，李时说：“顾鼎臣老成稳妥。”皇上于是说：“内阁缺人，你们认为谁可以担任？”张孚敬请求皇上自行选择，皇上说：“古人举荐贤才，内举不避亲，外举不避仇，你们知道有贤才而不举荐，就是遮蔽贤才，对君主不忠。”张孚敬说：“内阁的职位与其他部门不同，称之为机务，机是发动的根源，一旦有差错，危害不小，因此这个官职必须慎重选择。”李时说：“就像弩机，发射时稍有差错，远处就会偏差数丈。”皇上又谕示说：“六部也需要人才，而吏部、都察院最为紧要。”于是广泛评论各位大臣：“王廷相喜好梁村，非常正直；聂贤还算强健；秦金感觉已经衰老了。”又说：“汪鋐做事没有定见，昨天考察官员，恐怕难免有亏待他人之处。”张孚敬说：“汪鋐近来在部里时，与霍韬发生争辩。”皇上说：“如果是争辩，汪鋐终究还能通达时宜，若是霍韬担任尚书，那么部里的事务就必须全部败坏了。”李时于是请求恢复先朝的午朝制度，每天中午皇上亲临左顺门，命令大臣朝见，立即上奏事务，也足以联结人心。皇上说：“先朝还有晚朝的礼仪，我曾经思考过，如鸿胪寺奏谢恩、见辞，这是朝仪；如果是政务，另行处理更为恰当。通政司奏事，完全是处理政务，不是朝会。”张孚敬说：“午朝突然恢复有困难，不如时常在文华殿召见大臣，询问政务。”李时说：“常常召见大臣，不仅可以询问政务，也可以了解臣子的贤能与否。皇上天资英明，臣子有一句欺骗隐瞒的话，没有不被察觉的，臣等也在旁边侍班。”皇上说：“也让科道官在旁边等候，等到廷试后举行。”
○己巳日，海西忽鲁爱等卫的女真都督佥事管官干合等人各自前来朝贡马匹，按照惯例举行宴会并给予赏赐。
○庚午日，恢复起用服丧期满的浙江按察司副使汪文盛，前往陕西提调学校。
升任山东按察司佥事李香、浙江按察司佥事陆冕、直隶扬州府知府侯秩都为按察司副使：李香、陆冕都前往山西，侯秩前往陕西。
皇上为大行庄肃皇后上尊谥曰孝静庄惠安肃毅皇后，敕令礼部抄写黄榜，派遣官员颁布昭示天下。
○辛未日，修缮凤阳祖陵、皇陵。
○癸酉日，礼部呈上孝静毅皇后的丧葬礼仪：
一是戒期，发引日及神主还京日，前后各免朝三日；
二是执事，事前派遣一名驸马护丧，负责沿途所有祭奠及归途的虞祭事宜；
三是派遣把总内官及进入皇堂的内官、内使、工匠，沿途歇宿之处，由工部预先搭建一座席殿，再酌情搭建小席房存放仪仗，每段路程预先安排校尉抬送，挑选委派官员会同锦衣卫提督；
四是祭告，前一日，皇上以安葬日期祭告几筵，陈设按常规礼仪，行再拜礼，奠帛、献酒、读祝完毕，俯伏起身，礼仪结束后，仍派遣内官祭告内外各门、桥梁及各神庙；
五是辞奠，前一日夜间，派遣内官设置辞奠，宪庙皇妃、昭圣康惠慈寿皇太后、章圣慈仁皇太后、武庙皇妃各祭一坛，中宫祭一坛，皇妃九嫔共祭一坛，六尚宫人随行祭祀，公主共祭一坛，内官内使共祭一坛；
六是启奠，发引日，派遣内官设置酒馔、祝帛，行再拜礼，如同此前的礼仪；
七是祖奠，发引日，内执事官在几筵殿下设置龙輴，在几筵殿陛上设置真亭、神帛与谥册宝舆。派遣内侍官行祖奠，如同此前礼仪完毕后，内侍在梓宫前跪下奏请灵驾进发，内侍先捧着谥册宝从殿中门出来，放入舆内，接着捧着神帛从中门出来，安放在真亭内，神帛箱放在后面，随后安置好真亭，内侍捧着铭旌从中门出来，执事官抬起梓宫，内执事拿着翣在左右遮挡，梓宫下殿，内侍跪下奏请梓宫升龙輴，执事官捧着梓宫登上龙輴后，用彩色帷幕装饰遮挡，于是出发，执翣的人分列左右，伞扇侍卫按常规礼仪随行，谥册宝舆、神帛舆、真亭、铭旌依次前行，宫眷在帷幕中哭送。梓宫到午门内，宫眷在右边站立等候，遣奠完毕后回宫；
八是遣奠，派遣内官行礼，如同祖奠礼仪完毕，内官在梓宫前跪下奏请灵驾进发，司礼监官率领仪卫、谥册宝等舆前行，梓宫从午门中门出来，内官跪下奏请梓宫升大昇轝，执事者安置完毕，仪卫依次在前引导，梓宫从大明中门出来；
九是路祭，当天，百官穿缞服，应祭祀的命妇各自先前往祭祀地点，命妇的祭祀设在顺天府前，等候行礼完毕后返回；百官、耆老人等的祭祀设在土城外，祭祀完毕，不参与山陵执事的百官也返回，应当送葬及执事的人，在途中梓宫需要停歇的地方，行一叩头礼后退下，沿途男男女女遇到梓宫经过，都俯伏举哀；僧道官的祭祀一坛设在清河，皇亲、驸马的祭祀一坛设在沙河；
十是到陵，在执事门外等候，大昇轝到达后，内官跪下奏请灵驾降舆升龙輴，执事官捧着梓宫升龙輴，从中门进入，护丧从左门进入，到陵殿安放，册宝等舆陈列在前面，行安神礼，按常规礼仪设置护丧的拜位，内官引导护丧到拜位，赞再拜起身，赞跪下奠帛、献酒、读祝，俯伏起身，赞再拜举哀，哀止起身，焚烧帛祝完毕，百官在陵下跟随班次行礼，鸿胪寺传赞；
十一是祭告，梓宫到康陵，派遣官员祭告后土及天寿山、七陵，按常规礼仪，安葬完毕后，各自举行祭告礼仪，如同此前；
十二是迁奠，等到封闭玄宫时，设置迁奠，如同安神礼完毕，内侍引导护丧到前面，跪下奏请灵驾赴玄宫，护丧俯伏起身，执事官捧着迁移梓宫进入黄堂，安放完毕，内官捧着谥册宝放在前面，并陈列冥器完毕后，行赠礼，内官仍在陵殿设置灵座，等候安放神主；
十三是赠礼，内执事官在皇堂门外陈设酒馔，捧着玉币案放在香案前，设置护丧的拜位在前面，内侍引导护丧到拜位，赞再拜起身，赞跪下奠酒，赞请进赠，执事官捧着玉币跪下进献到护丧的右边，护丧接受玉币献完毕，将其交给内执事，捧着进入皇堂安放完毕，俯伏起身，赞再拜举哀，哀止起身，赞赠事完毕，内侍出来，于是封闭玄宫，行享礼，执事官在玄宫前陈列祭品，内侍引导护丧到拜位，赞再拜，赞跪下奠帛、献酒、读祝，俯伏起身，赞再拜举哀，哀止起身，焚烧帛祝完毕，百官都在陵下跟随班次行礼，鸿胪寺传赞；
十四是题主，享礼完毕，内侍在玄宫门外设置香案，陈设酒馔，按常规礼仪，在香案前西向设置题主案，在前面北向设置护丧的拜位，内侍洗手，从案上取出神主，题主官洗手，西向题主完毕，内侍捧着神主放在神座上，将神帛藏在箱中，放在神主后面，内侍跪下奏请孝静毅皇后神灵上神主，奏毕，赞拜起身，赞跪下献酒、读祝，俯伏起身，赞拜举哀，哀止起身，焚烧祝文，又内侍打开匮，覆盖神主完毕，跪下奏请孝静毅皇后神主降座升舆，内侍奉神主升灵舆，到康殿，内侍跪下奏请孝静毅皇后神主降舆升座，奉神主就座完毕，行安神礼，如同此前的礼仪；
十五是虞祭，安神完毕后，行初虞礼，陈设酒馔，按常规礼仪设置护丧的拜位，内侍引导护丧就位，赞再拜起身，赞行初献礼，赞跪下奠帛、献酒、读祝，俯伏起身，亚献、终献如同初献，赞再拜举哀，哀止起身，焚烧帛祝，礼仪完毕，内侍官捧着神帛箱，埋在殿前屏风处的洁净之地，将凶器焚烧于野外，到行殿行再虞礼，次日行三虞礼，又次日行四虞、五虞礼，再次日行六虞礼，又次日行七虞礼，护丧主持祭祀，到京城安神后，八虞礼派遣内官行礼；
十六是神主还京，初虞礼完毕，内侍跪下奏请孝静毅皇后神主降座升舆还京，奏毕，俯伏起身，奉神主升灵舆前行，仪卫按常规随行，护丧跟随在后面，途中仍早晚举行祭奠；
十七是迎神主，先在城外设置幄帐，内执事准备仪卫，教坊司准备女乐鼓吹，只设置不演奏，文武百官穿素冠服出城迎候，神主进入幄帐后，百官按序列行四拜礼完毕，等候神主前行，百官跟随在后面，到大明门外退下，仪卫到午门外退下，护丧也退下，神主进入到武英殿外，宫眷等在殿门外举哀，到几筵殿内，站立在殿西稍北、东向的位置，内侍跪下奏请孝静毅皇后神主降舆升座，于是奉安神主，派遣内官行安神礼；
十八是祔庙，另行奏请选择日期，制定礼仪。
诏书批准。此前，皇上当面谕示礼部尚书夏言：“孝静毅皇后的相关事宜，与历代列圣元后的体例不同，不设几筵供奉，应当立即行祔庙礼，令皇后在内殿代行祭祀之事。”于是夏言等人商议说：“按礼仪，安葬完毕行虞礼，虞礼结束行卒哭礼后，才举行祔告礼，原因是新神主要进入宗庙，旧神主需要迁祧，因此预先告祭，等到大祥礼之后，才举行祔享礼。这是常规典制，但不符合今日的义例。孝静毅皇后的神主确实应当立即行祔庙礼，以安神灵，而祔告礼应当免除。”于是制定呈上祔庙礼仪：
一是由钦天监选择日期，翰林院撰写祝文，太常寺准备祭品、帛；
二是前一日，皇上以孝静毅皇后祔庙之事祭告奉先殿，如同此前的礼仪；
三是先在奉先殿内设置孝静毅皇后的神座，到此时，派遣内侍官在几筵殿设置酒馔，在殿陛上设置神主舆及册宝、衣冠亭，祭告完毕后，女官到几筵殿前跪下奏请神主升舆前往奉先殿祔庙，奏毕，女官捧着神主从中门出来，安放在舆内，册宝、衣冠分别放在亭内前行，内侍举伞扇侍卫，按常规礼仪，到奉先殿门外，女官到神主舆前跪下奏请孝静毅皇后神灵到达，降舆前往奉先殿祔享，奏毕，俯伏起身，女官捧着神主从中门进入，册宝、衣冠跟随进入，神主到丹陛内，赞官赞孝静毅皇后谒庙，女官捧着衣冠站立在孝静毅皇后神座之下，引赞官赞前往神位前，到各庙，女官捧着神主放在褥位上后退下，内赞官、女官引导皇后穿礼服就拜位，赞行四拜礼，随后前往各庙行礼，礼仪相同，礼毕，女官捧着神主到神座前站立，摄太常卿站在东北、西向的位置，唱赐座，女官将神主升座，册宝、衣冠分别放在案上，神位暂时供奉在后面，行安神礼，按常规礼仪；
四是事前派遣内侍官在武英殿内书写制作孝静毅皇后的神位，装漆完备后放在亭内，当天跟随神主舆前行，到奉先殿门外，等候安神主礼仪完毕，内侍官捧着神位从中门进入，安放在神主后面；
五是当天，内侍将几筵殿的帷幕等物品撤到洁净之地焚烧。
诏书批准。
○甲戌日，武宗毅皇帝的忌辰，在奉先殿举行祭祀礼仪，派遣定国公徐延德祭祀康陵。毓德宫、景仁宫建成。
○乙亥日，太子太保兵部尚书王宪多次上疏请求退休，批准，令其乘驿车返回，每月供给四石米、每年配五名役夫，以示优待。
○丙子日，升任福建右布政使王浚为都察院右副都御史，提督南赣汀漳军务；大理寺右少卿蔡经为都察院左佥都御史，巡抚山东。
参与建造事务的礼部尚书夏言弹劾管工员外郎胡思忠，称其上任不到两天就鞭打十三名工匠，众役工不堪其苦，恐怕会导致逃亡，请求敕令胡思忠返回本部，另选贤能之人替代。皇上说：“我正怜悯体恤工匠，胡思忠却敢用酷刑逼迫，令锦衣卫将其逮捕送往镇抚司审讯，据实上报。”
海西法因河等卫的女真都督等官土刺等人各自前来朝贡马匹，按常规给予赏赐。
○丁丑日，此前，皇上因祭祀上天的重要礼器建成，召集辅臣一同前往重华殿观看，命令每人撰写赋来记述，命名为《奉制纪乐赋》。皇上亲自挥毫作《纪乐同述》诗一章、序一篇，辅臣收集整理成册，抄写进呈，吏部尚书汪鋐请求下令刊印发行，皇上钦定为《御作诗》，诏命工部雕刻印刷，此时进呈完毕，下令颁布给两京文武官员。
武定侯郭勋、吏部尚书汪鋐在工地多次因事务意见不合，结下嫌隙，上疏相互攻击。皇上对大学士李时说：“郭勋的奏疏谈论工程之事还可以，汪鋐的奏疏全是怨恨之词，这实在难以容忍。”李时极力从中调解，皇上怒气消解，说：“如果不追究，这两份奏疏必须留存。况且汪鋐无故就举荐梁材替代自己，这是什么说法？昨天在东阁，他与夏言争论庄肃皇后的谥号，这本是礼部与内阁的事务，与汪鋐有何相干，却如此愤愤不平。”李时说：“大臣议事贵在平心静气，如此举动，难免被天下后世嘲笑。”皇上说：“科道官为何不弹劾？”李时说：“他们不敢。”皇上说：“这就是所谓‘宁肯违抗天子，不敢违抗权臣’。郭勋、汪鋐，你可传我的意思告诫他们。但郭勋奏报吏部改调官员之事，不可不核查，你也知晓建造事务，可会同二臣公正商议。”于是李时会同郭勋等人在东阁商议，奏言说：“汪鋐因主事欧阳清体弱，不能承受工地劳苦，俞振强行事不当，因此将欧阳清改调刑部，俞振强升调南京工部员外郎，以员外郎梁廷振替代，实在没有其他情由。郭勋见汪鋐擅自调官，因而怀疑他听从请托、规避责任，于是上报朝廷。”请求将欧阳清、俞振强与梁廷振都留在工地，令郭勋、汪鋐各自体会圣心，同心协力任职。皇上说：“俞振强行事不当，应当降职却反而升职；欧阳清体弱，应当爱惜却反而调走，似乎有规避之意。命令降俞振强一级，仍与欧阳清一同供事，梁廷振返回原部。”于是郭勋、汪鋐各自上奏谢罪。皇上又亲手谕示郭勋，褒扬他谨慎恭敬，勉励他同心协力，不辜负任用；对汪鋐则责备他动辄引发纷争，严重辜负委任，仍告诫他从今以后应当亲近君子、远离小人，不要重蹈覆辙。
○戊寅日，楚世子朱显榕上奏说，国事繁重，若不借助封号难以服众，请求按照德、沈、淮、徽等府的先例，不必等到服丧期满，早日为其册封。诏书批准。
○己卯日，孝静毅皇后的梓宫发引，派遣驸马谢诏护丧。
改任南京吏部右侍郎李廷相为兵部右侍郎。
此前，因湖广发生旱灾，听从巡抚大臣的建议，动用太和山的香钱赈济，此时提督太监李学请求留存香钱供祭祀使用。户部商议，将嘉靖十三年以前的香钱全部用于赈济，并补足禄粮、月俸，以后的香钱仍按照批准的事例，委派官员收领，四月以前的存放在均州库供公用，五月以后的存放在本山库供备用。听从其议。
○辛巳日，大学士张孚敬因病请假，皇上派遣中官赏赐祭品、米粮，又顺便询问大学士李时张孚敬的病情，李时回答说他患有火嗽。皇上说：“张孚敬请求静养，若不彻底抛开各项事务，怎能静心休养？”李时说这只是小病，不久就能痊愈。皇上说：“张孚敬在内阁中专断决策，你不与他争执吗？”李时说：“机务重大，我怎敢不争执？只是张孚敬性格刚直，一时难以说服，等委婉细致地商议后，他最终也未曾不听从。”皇上说：“昔日杨一清说他就是这样。况且庄肃皇后的谥号，用十二字又有何妨，竟然与礼部争执到如此地步。”李时说：“张孚敬只是认为弟嫂与子母关系不同，也是出于忠爱之心。”皇上说：“忠爱之心固然有，但也未免过于固执。而且他不爱惜人才，因此招致很多怨恨。如今内阁缺人，我想召用老臣费宏来与你共事，如何？”李时谦逊地表示赞同。皇上又询问太仓的储备情况，李时说：“听说储备颇为充足，这是由于裁革了多余官员。”皇上说：“这是即位诏书所规定的，是杨廷和的功绩，不可磨灭。杨廷和确实有才干，但不是辅弼之臣的材料。”
陕西汉中府出现雷雹、降霜，毁坏麦子。
○壬午日，国子监祭酒王激上疏请求退休，批准。
○癸未日，辽东镇静堡发生地震，声音如同雷鸣。
大学士张孚敬称病请求退休，皇上劝慰挽留。
太子太保吏部尚书兼兵部尚书汪鋐上奏，请求按照阁臣及尚书夏言的先例，遇到重大及疑难事务，允许他密封上奏，以减少自己的愚钝之失。得到圣旨：“按常规行事即可。”
○甲申日，升任两广提督军务兵部左侍郎张瓒为兵部尚书，令其火速赴任。
宁夏镇巡官都御史张魁等人上奏，称虏酋吉囊、俺答等纠集大批部众，在河西花马池等处驻扎放牧，企图入侵，本境与武营及延绥乾沟一带的边墙都应当修筑，但该镇官军极为疲惫，无法承担劳役，请求按照先前总制都御史杨一清的建议，适量征调内地府县的民夫充役，并发放国库银两接济，再调遣邻近各镇的兵马合力防备。事情交给兵部，兵部请求直接命令总制尚书唐龙及各督抚筹划施行。诏书批准。
○乙酉日，此前，皇上召见大学士李时、尚书夏言一同到文华殿，商议宗庙祭祀之事，皇上说：“祭祀应当在黎明时分举行，以表示恭敬，至于脱鞋进入大殿，恐怕古代的礼义与今日不同，应当考察商议后上报。”于是夏言等人上奏说：“按《仪礼》，凡祭祀，都在黎明时分举行，天亮后朝会才结束，因此说‘鸡叫报晓，百官就前来等候’。守门人设置门禁、清道警戒，宫门、庙门这样做，是为了严肃祭祀之事。子路担任家宰，参与祭祀，黎明时分行礼完毕后退下，孔子说：‘谁说子路不懂礼？’可见黎明时分行礼，实在是表达恭敬的方式。因此，四季的祭祀，秋季孟月在半夜举行，其余三季在中午举行，过早或过晚都不合适，确实应当在黎明时分举行礼仪。古人席地而坐，饮食使用笾、豆等礼器，也放在地上，因此在生者面前侍坐时，鞋子不拿到堂上，进入室内就脱鞋，出来后再穿上，虽然是为了洁净，也方便跪拜。如今脱鞋上殿，恐怕会有脚步声，有不恭敬之嫌；但鞋子是用来装饰双脚的礼仪用品，脱鞋虽然看似恭敬，却使双脚不加修饰，也近乎轻慢。请求从今以后，宗庙祭祀都在黎明时分举行，太常寺提前陈设，神宫监提前洒扫，有关部门在庙廷设置火炬，锦衣卫准备仪卫，按常规礼仪，皇上不必脱鞋，陪祀等官都穿洁净的新鞋供事，这样或许既符合古代礼义，又适宜当今的做法。”诏书批准，取消火炬设置。
升任江西左布政使秦钺为都察院右副都御史，巡抚江西。
○丙戌日，任命廷试天下贡士的读卷官：少保兼太子太保吏部尚书武英殿大学士李时、太子太保吏部尚书兼兵部尚书汪鋐、户部尚书梁材、刑部尚书聂贤、太子少保工部尚书秦金、兵部尚书兼都察院左都御史掌院事王廷相、掌詹事府事吏部左侍郎兼翰林院学士顾鼎臣、兵部左侍郎钱如京、通政使司通政使陈经、大理寺左少卿罗辂、太常寺少卿兼翰林院侍读谢丕、翰林院侍读学士吴惠、张璧、侍讲学士廖道南、蔡昂。
升任太仆寺少卿王果为大理寺右少卿。
荫封光禄寺卿吴文田的儿子吴非熊为国子生，当时吴文田尚未满考核年限，援引嘉靖十二年恩诏的事例及在藩王府的旧功请求，诏书批准。
○戊子日，孝静毅皇后祔葬于山陵。
○己丑日，靖江王朱邦薴多次上奏，请求禄米全部支给本色粮食，户部坚持异议不许。皇上严厉斥责靖江王，命令只按照弘治十六年批准的事例，本色与折色各支给一半，不得再上奏，若违反，惩治辅导官员。
巡抚辽东都御史吕经因苛刻暴虐失去民心，辽东各卫所，每一名军士配备三名余丁供役，每一匹马分给五十亩牧田，这种制度由来已久。吕经发布檄文清理革除，每一名军士只给一名余丁，其余余丁全部编入徭役册，征收银两解送到广宁库，追回牧马田归还官府，招募佃户收租，因此众人更加怨恨他。此时，吕经巡视辽阳，发布檄文命令将吏环城修筑围墙及敌台，将吏迎合吕经的心意，严厉督促，众军于是大肆哗变，聚集众人冲入巡抚衙门，要求停止劳役、免除马田租税。都指挥刘尚德是吕经信任的中军，吕经的很多举措都出自他的主意，当时他恰好在旁边，呵斥众人退下，众人不听从，吕经大怒，呼喊左右鞭打申诉的人，众人更加凶悍，哗变无法控制，争相起身殴打刘尚德及指挥李钺，吕经仓皇丢弃敕书，翻墙逃走，藏匿在苑马寺的僻静房间内，众军于是击毁院门，烧毁徭役册，敲钟击鼓聚集众人，路上有不穿军服、不携带武器的人，就群起殴打，关闭所有城门，将原游击将军高大恩从狱中放出，想要拥立他为主帅，不久包围苑马寺，搜出吕经，撕碎他的冠服，将他关押在副都司公署。于是镇守总兵官刘淮将情况上报，兵部因事情未经查勘，难以仓促议定，请求命令巡按御史会同总兵官据实查勘，先令副总兵李鉴入城宣布恩威，令众军悔罪守法，各自返回营伍，保全自身家庭，不得继续作恶、顽固不化，官田仍然令其照旧管理，不许制造混乱引发事端；都指挥刘尚德提议调拨官田，导致军士怨恨，革职监禁，听候查勘；都御史吕经执政多有怪异之举，执法过于严苛，起初轻信寡谋，引发边境事端，最终退缩不振，损害重臣的威严，应当召回另行任用；辽阳军士饥寒交迫，他们的哀鸣并非没有缘由，应当发文告知各军，各自安心谋生。诏书全部批准。
○庚寅日，因山西宗室禄米缺乏，诏书命令将河东运司的盐引召商购买缴纳，连同有关部门可动用的官银一并抵补，以后不为例。
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