大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝实录卷之二十三
监修总裁官光禄大夫、太保兼太子太傅、保和殿大学士兼户部尚书、二等伯加四级臣马齐，光禄大夫、经筵日讲官起居注、少保兼太子太保、保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书、翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉，光禄大夫、经筵讲官、太子太傅、文华殿大学士仍兼理户部尚书事务加五级又加二级臣蒋廷锡，总裁官光禄大夫、文华殿大学士兼吏部尚书臣朱轼等奉敕修撰
康熙六年，岁次丁未。秋季七月，癸卯朔日（初一）。皇上祭祀太庙，派遣都统穆里玛代行祭礼。
- 皇上前往太皇太后、皇太后宫中问安。
- 户部题奏：今后各钞关监督，应仍派遣满、汉贤能官员担任，方能让恶棍无从偷税漏税，额定税课也不至于短缺。奉圣旨：此前各关抽税，因派遣部院官员、笔帖式等人骚扰百姓，所以才停止。如今布政使、司道官员并未全部裁撤，况且各省还有知府、同知、通判等官员，难道不能让他们管理，为何又奏请派遣满汉官员？各关税赋仍旧交由地方官征收。
甲辰日（初二）。户部等衙门商议回奏左都御史王熙奏请禁止官员经商害民的奏疏，议定：今后自王公以下，文武大小各官的家人，强占关津要道、不许商民贸易的，在犯事当地，枷号三个月。若是平民，责打四十板；若是旗人，鞭笞一百。纵容家人的藩王，罚银一万两；公爵，罚银一千两，均将管理家务的官员革职。将军、督抚以下，文武各官，一律革职。若是兵民、商人，假称王公文武各官的名义行事，按照光棍例治罪，货物没收入官。奉圣旨：有横行欺压百姓的，为首的人按照光棍例治罪，其余依此议办理。
乙巳日（初三）。此前三月间，辅政公索尼等人上奏，请求皇上亲理朝政，皇上将奏疏留中未予批复。到此时下圣旨说：朕年纪尚幼，天下事务繁重，还不能妥善料理，想再等数年。辅政大臣屡次陈奏，朕再三没有应允。辅政大臣等又上奏说：世祖章皇帝也是十四岁亲理朝政，如今主上年岁与德行都与之相符，总揽天下政务绰绰有余，恳切奏请亲政。朕于是率领辅政大臣，前往奏报太皇太后。太皇太后降谕：皇帝还年幼，若是你们都辞去辅政之职，天下事他怎能独自处理，缓一两年再议。辅政大臣等再次上奏：主上亲自处理万机，臣等仍会在旁辅佐料理。太皇太后这才应允，命礼部选择吉日举行亲政大典，吉期由礼部选定后奏闻。
丁未日（初五）。工科给事中李宗孔上疏说：各官员选补，都按照年份轮次授任。唯独招徕百姓一百户送往盛京的人，选授知县，超在各项选班之前。臣想这些人骤然得到七品正印职衔，荣耀已到极点，何必急于赴任。请求今后招民应授的官职，按照各项年份，依次录用。皇上认可此奏，随即谕令吏部，废除招民授官的条例。
戊申日（初六）。皇上前往太皇太后、皇太后宫中问安。
- 对进剿西山阵亡的副将郝尔德、参将李有实、游击李吾贵、都司佥书王进忠、署都司佥书杨九成、守备孟淑孔等人，按照惯例赐予祭葬。
己酉日（初七）。皇上亲自执掌大政，驾临太和殿。王以下、文武官员，上表行庆贺礼，向天下颁布诏书。诏书说：朕以幼年之身，继承皇位。辅政大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜，谨遵皇考世祖章皇帝遗诏，辅佐料理政务，殚心效力，至今已有七年。如今屡次奏请亲政，朕秉承太皇太后的旨意，亲自料理万机。想到天地祖宗托付的责任极为重大，海内臣庶盼望太平的心意极为殷切，朕以微薄的德行，日夜心怀敬畏。天下极为广大，政务极为繁多，并非朕一人所能独自料理。宣扬国政、分担谋划，仍旧要依靠辅政大臣、诸王、贝勒、内外文武大小各官。务必要各自竭尽忠诚、恪尽职守，洁身自爱、爱护百姓，任劳任怨，不得推诿逃避。天下的利弊，务必全部奏闻；朝廷的德意，务求下达到百姓之中。这样才能庶政兴举、百姓安宁，早日实现太平治世。凡我军民，应当体谅朕的心意，致力于本业、兴行礼义，安居乐业，以迎接太平吉祥的福庆。呜呼！为政的根本在于养民，不敢辜负天地生成的大德；正当亲政之时，常念祖宗爱育百姓的初心。布告天下，使所有人都知晓。
- 诏书内的恩赦条例，共一十七条。
- 分别派遣内秘书院学士刘芳躅等人，祭告五岳、四镇、四海、四渎诸位神灵。
- 当日，皇上驾临乾清门听理政务，此后每天以此为常例。
- 皇上前往太皇太后、皇太后宫中问安。
壬子日（初十）。册封已故镇国公、追封和硕惠顺亲王祜塞的妻子博尔济金氏为和硕妃。
癸丑日（十一日）。谕令吏部：辅政大臣苏克萨哈、遏必隆、鳌拜，在皇考世祖章皇帝在位时，就被委以大事，纯良笃实、报效朝廷。等到皇考病危，因他们是功勋旧臣，素来心怀忠贞，能够托付重任，便在遗诏中命他们辅政。他们恪遵顾命，竭尽忠诚，恭敬奉行本职。此前因索尼年迈患病，已经加授官爵。如今朕亲自料理万机，苏克萨哈、遏必隆、鳌拜，也应当施加恩宠，以彰显酬谢功勋的典制。命议政王、贝勒、大臣、九卿、科道，会同商议后奏闻。
- 添设理藩院四司主事，每司一员。
甲寅日（十二日）。下令武官依照文官的惯例，一体由皇上引见。
- 吏部题奏：议政王、贝勒、大臣、九卿、科道等会议裁官的奏疏，应将河南等十一省，均留布政使各一员，停止左、右布政使的名号。至于江南、陕西、湖广三省，均设有布政使各二员，驻扎各地分别管理，也应停止左、右布政使的名号，按照驻扎的地方称布政使。各省守巡道一百零八员、推官一百四十二员，全部依照所议一并裁去。奉圣旨：允准施行。
吏科给事中蔺挺达上疏说：皇上亲自执掌大政，上天的眷顾正深，祖宗的托付极重。若不是讲求经史、研穷义理，深知前代兴衰治乱的根源，以及人情物理、稼穑艰难的事情，那么凡是揣度机要、审察政务、用人行政，怎能都做到最为妥当，以成为天下的法度、流传后世。臣请求敕令礼部，详细议定讲读的规制。取出内府所藏世祖章皇帝翻译审定的诸书，选择其中深切治理之道的内容，比如五经四书，都是修身治国平天下的大道，只有通晓经书才能明辨事理；史书《通鉴》，详细记载了历代治乱得失的事迹，必须借鉴古代才能知晓当今。皇上在听政的闲暇时间，讲解研习、寒暑不断。还请求慎重选择老成清正的大臣，担任讲读的职务，让他们朝夕侍从，尽心开导启迪，以此增益皇上的学识，启发圣明的心智，使圣德愈发高明，圣治日益光大。奏疏送入，皇上知晓。
乙卯日（十三日）。太子太保、内大臣苏克萨哈上疏说：臣才能平庸、见识浅短，蒙受先皇帝眷顾提拔，授任内大臣，日夜惶恐惊惧，唯恐辜负大恩。当先皇帝驾崩之时，臣只愿以身殉葬，以尽臣的愚诚。不料恭奉遗诏，臣名列辅臣之中，臣本分不能赴死，便以蒙昧的余生，勉力竭尽心力，希望能报效皇恩。不幸近一两年来，身染重病，不能始终在皇上面前效力，这是臣不可推卸的罪责。如今恰逢皇上亲自执掌大政，恳请皇上明察，准许臣前往守护先皇帝的陵寝，让臣这如线一般的残息，得以保全性命，那么臣报答皇上养育之恩的微薄诚心，也能稍得尽到了。辅政大臣等传宣圣旨：你们是受皇考遗诏，辅佐朕七年的大臣，朕正想要酬谢你们的勤劳。如今苏克萨哈奏请守护陵寝，说“如线余息，得以生全”，不知有什么逼迫之处？在这里为何不能保全性命，守护陵寝为何就能保全性命？朕不能理解，著议政王、贝勒、大臣会议后具奏。
丁巳日（十五日）。中元节，派遣官员祭祀永陵、福陵、昭陵、孝陵。
- 议政王等上奏，请求将苏克萨哈以及他的子孙、本旗下的弟兄，全部逮捕审问。辅政大臣等传宣圣旨：依议，全部著逮捕审问。
己未日（十七日）。和硕康亲王杰书等人，会审认定苏克萨哈奏疏中“前往守护陵寝，如线余息，得以生全”等言语，议定二十四项大罪，内容如下：
- 苏克萨哈身为辅政大臣，并无危急患难，在这里为何不能保全性命，非要前往陵寝才能活命？皇上刚刚亲政，他就想要去守护陵寝，这分明是不愿皇上归政的心思，此为罪一。
- 鳌拜、遏必隆检举揭发：此前皇上因弓太软，命人加硬，我等与苏克萨哈三人一同验看时，苏克萨哈说：“我们这位主上，嘴碎啰嗦，自作聪明。”有赖塔库、塞本得以及弓匠等人作证。审问苏克萨哈，他供称自己不曾说过这话，但赖塔库、塞本得等人既已证实，他又无话可辩。据此，他肆意欺瞒君主、轻蔑诽谤，此为罪二。
- 苏克萨哈对欺瞒君主、轻蔑诽谤的情由，既已供认赖塔库、塞本得等人指证属实，无话可辩，之后又翻供，称塞本得是鳌拜的侄子，塞本得说是事实，众人自然也跟着供认。他掩饰实情，想要脱罪，巧言狡供，此为罪三。
- 赖塔库供出，苏克萨哈曾将皇上日常所用的弓，命人拿到中和殿放置，还将弓抛掷在地。他如今虽巧言供称年代久远已经忘记，但据赖塔库供认，苏克萨哈确实将手中的弓抛掷，欺瞒轻蔑皇上属实，此为罪四。
- 鳌拜、遏必隆等人，因皇上亲政之日将近，商议启奏应行的事宜，苏克萨哈却说：“还没定谁是主持启奏的人，怎么商议？”将公议启奏的事情，装作不知，这分明是他内心不愿皇上亲政，此为罪五。
- 皇上亲政的庆典，要颁布恩赦诏书，苏克萨哈却说：“若是一定要颁布，应当令议政王、贝勒、大臣、九卿、科道会议。”但恩赦诏书是皇上秘密拟定，临期颁布的，臣下怎能擅自商议？这都是因为不合他的心意，才说出不满的话，此为罪六。
- 皇上因苏克萨哈奏请守陵的奏疏，不解其意，派遣米斯翰等人前去询问，他先说：“世祖皇帝卜选陵地时，曾降谕说：‘朕万岁之后，你们这些大臣的墓地，也葬在陵寝附近为好。’我当即叩谢，若能如此，实在万幸。”如今再问，他又改口说：“卜选查看陵地时，不是我一人侍从，还有索尼、遏必隆，我们三人一同叩谢。”这难道不是他眼中没有同列大臣，将众臣一同领受的圣旨，捏造成自己一人领受的皇命，此为罪七。
- 苏克萨哈供称：“世祖皇帝驾崩时，我曾许诺以身殉死，蒙世祖皇帝降谕说：‘你不知道死是容易的事，守护基业是更重大的事。’”他既不能殉死，又不顾先帝遗诏，始终坚守职责，反而背负遗诏，奏请前往陵寝，此为罪八。
- 苏克萨哈供称：“议立皇上时，众臣在东间内，我在主上前，恭送御讳，只有我一人独送；不让宫人殉死的谕旨，也是只单独谕告我一人；图海授为都统，也是只单独谕告索尼一人。”如今据鳌拜、遏必隆供认，所领受的各道圣旨，都是我等一同领受的，只有送御讳一事，只令他一人送去。苏克萨哈将四位辅臣一同领受的圣旨，说成是自己独自蒙受恩宠，巧言编造，自吹自擂，此为罪九。
- 恭送世祖皇帝梓宫前往陵寝，鳌拜步行哭送四五里路，苏克萨哈虽然后赶到，理应步行哭送，他却骑马倚靠在梓宫旁哀哭，没多久就返回，这难道不是背负先帝的厚恩，此为罪十。
- 苏克萨哈虽供称，曾屡次奏报太皇太后，说傍晚将大政归还皇上，清晨就具疏恳请前往陵寝居住。但四位辅臣曾盟誓，凡是要奏事，一同启奏。苏克萨哈违背誓言，自行启奏，此为罪十一。
- 苏克萨哈供称，去年去坐汤沐浴时打炕，曾用了无用的砖块，并非陵寝所用的砖。但据原任郎中席特库供认，陵寝所用的砖，被他拿去茶房、厨房以及他的炕上使用，辅政大臣拿去，谁能阻拦。苏克萨哈身为辅臣，肆意取用陵寝所用的砖块，此为罪十二。
- 苏克萨哈供称，前往盛京时，因动土的日期紧迫，不曾恭谒陵寝，确有其事。他既然因深切思念先帝，才想要前往守护陵寝，如今为何不肯谒陵？这难道不是忘怀先帝的表现，此为罪十三。
- 鳌拜、遏必隆曾对苏克萨哈说，恐怕御前有奸恶之辈暗害忠良，我等应当将太祖、太宗所行的事例陈奏皇上，况且世祖遗诏，也令我们遵照太祖、太宗的成例行事。数次派人跟他商议，只因所奏之事，是要堵塞奸恶、彰显忠良，为主为国的奏请，不合他的心意，他不肯列名，此为罪十四。
- 诘问苏克萨哈不肯列名的缘故，他供称：“我说教导主子的事情，谁有意见，各自陈奏，何必一同列名。”等到询问往来商议的他的儿子查克旦，查克旦又说没有说过这话，分明是他巧言捏造供词，此为罪十五。
- 鳌拜、遏必隆派遣席哈纳等人，向苏克萨哈商议，皇上亲政之后，所奏的事件，在何处批阅办理。他不以皇上亲政为喜，反而说：“政务既然已经归还皇上，宣召商议，就不必去了。”两三次之后，只说跟一同办事的人商议，这难道不是欺瞒轻蔑皇上的话，此为罪十六。
- 鳌拜、遏必隆派遣席哈纳、卓灵阿，前去问苏克萨哈，奉太皇太后、皇上的谕旨，虽已亲政，你们仍要一同辅佐料理，如今你说宣召也不必去，是什么主意？苏克萨哈才承认这话错得厉害，自己没有想到，有席哈纳、卓灵阿作证。苏克萨哈后来又翻供，说：“皇上圣旨来召，我又怎敢不去，我为何会说这话？只是席哈纳是遏必隆三佐领下的人，卓灵阿是遏必隆的亲家，所以才这么供说。”苏克萨哈知道自己说的话事关重大，想要脱罪，巧言狡供，此为罪十七。
- 苏克萨哈供称，选拔卓灵阿的弟弟为侍卫时，辅政大臣索尼说，这是扰乱朝政、已经正法的犯人的儿子，不宜选为侍卫，曾因此与鳌拜相争，今年又将卓灵阿的哥哥白成额升授官职。但卓灵阿的父亲，当初因问罪过重，已经蒙世祖皇帝将他们一族发出包衣，卓灵阿也被授任内院官职，况且苏克萨哈自己也将卓灵阿从内院调到批本处任职。白成额有能力可以任用，所以才升授官职，如果升授不当，苏克萨哈当时还没有卸任，为何不言，如今却追论世祖皇帝时已经审结的旧案，此为罪十八。
- 鳌拜、遏必隆供称，我们入宫启奏时，皇上降谕：“你们忘记太皇太后祖母召你们辅佐料理的圣旨了么？”我们回奏：“怎敢忘记，皇上若召我们到何处，我们遵旨就在何处。”出来之后，派遣批本处的岳石、傅达礼，将这道圣旨告知苏克萨哈。他又捏造说，岳石、傅达礼曾说下午进去，清晨不必进去。据岳石、傅达礼供认，鳌拜、遏必隆并没有说过晚进早进的话，我们也不曾向苏克萨哈说过这话。他将无影之事，巧言捏造供词，此为罪十九。
- 苏克萨哈将殴打郎中代度、已经革职的尼龛，擅自重新起用；又将别旗的那拉氏，以同姓为由联宗收录。苏克萨哈奉遗诏辅政，却不专心奉行政务，任意妄为、扰乱法度，此为罪二十。
- 苏克萨哈奏称“始终不能尽心报效”等语，初七进表归还大政，皇上特下谕旨，要酬劳功勋、施加恩宠，已经商议奏报，他又说什么“何处未尽”，这难道是因为不能满足他的异心，此为罪二十一。
- 苏克萨哈奏请前往陵寝，只是因为索尼患病，皇上加授了官爵，他自己患病却没有加授官职，因此要挟奏请，此为罪二十二。
- 苏克萨哈将内院收贮的故明洪武实录，擅自拿回自己家中观看，他想要效仿洪武皇帝所行的什么事？此为罪二十三。
- 苏克萨哈向班布尔善等人说：“周公辅佐成王，成王当时十四岁，到二十多岁，才归还政务。”这难道不是不愿皇上亲政，想要自己仍旧把持政务，以满足他扰乱朝政的心思，此为罪二十四。
以上苏克萨哈所犯的二十四项大罪，全部属实。他身为辅政大臣，辜负世祖章皇帝的养育厚恩，不体察遗诏，竭尽忠诚，反而心怀奸诈，包藏异心，欺瞒轻蔑主上，种种任意诡诈掩饰的罪行极为重大。本朝从来没有犯过这类罪行的先例。应将苏克萨哈的官职全部革去，处以凌迟之刑。苏克萨哈的儿子、内大臣查克旦，不行劝阻，革职，处以凌迟之刑。一等侍卫穗黑、塞黑里，郎中那赛，候补员塞克精额，苏克萨哈的侄子图尔泰，全部革职。苏克萨哈的儿子达器、德器，孙子侉克扎，苏克萨哈亲弟弟苏吗喇的儿子海兰，无论是否成年，全部斩首立决。他们的家产抄没入官，妻子儿女一并交内务府。苏克萨哈如有其他侄孙，连同家产，一并抄没为奴。白尔黑图是前锋统领，从别旗前来认亲，认为弟兄，明知苏克萨哈的不法行为，不行劝阻，反而依附其恶行，勾结为心腹；额迩德、乌尔巴是护军参领、一等侍卫，是苏克萨哈的叔伯兄弟，也明知苏克萨哈的不法行为，不行劝阻，反而依附其恶行，勾结为心腹。据此，白尔黑图、额迩德、乌尔巴，全部革职，都斩首立决。二等侍卫占布柱等三十七人，全部革职降为兵丁。王府长史尼龛，因殴打郎中代度，已经被处分革职，苏克萨哈与他是同宗，又将他起用。据此，尼龛也革职降为兵丁。案件审结，奏闻皇上。
皇上知道鳌拜等人怨恨苏克萨哈屡次与他们争辩是非，积下仇怨，与同党班布尔善等人罗织罪名，一定要将他处以极刑，坚决不允所请。鳌拜竟在皇上面前挥臂上前，连日强行奏请，最终判处苏克萨哈绞刑，他的儿子查克旦等人，全部依照所议定罪。
- 礼部尚书黄机等人，奏请纂修世祖章皇帝实录。奉圣旨：皇考世祖章皇帝，励精图治，敬天法祖，没有一件事不以国计民生为念，鸿功伟业，记载在史册之中，理应纂修实录，永久流传，以彰显国家大典。这本奏疏说得对，著详细商议后具奏。
- 山东道御史周季琬上疏说：皇上继承皇位，南郊大祀，每年举行一次，奉太祖高皇帝、太宗文皇帝一同配享，以尊崇报本的礼仪。只是世祖章皇帝，作为创业垂统的君主，文德武功，光照万世，升遐以来，还没有将神主奉入郊坛配享。恳请敕令礼部，修明祀典，即刻奉世祖章皇帝配享郊坛，这与《孝经》中严父配天的大义，深切契合、妥当周全。皇上认可他的话，下发礼部详细商议。
- 福建道御史常锡印上疏说：慈和皇太后诞育圣躬，已经上尊号，然而神牌还奉安在陵寝，宗庙祭祀的大典，还没有听闻议定。请求敕令礼部，详细查考旧有典制，议定如何崇祀，选择吉日举行。当时礼部尚书黄机，同日上奏此请，皇上下令一并商议奏闻。
癸亥日（二十一日）。议政王等会议加恩辅臣，遏必隆在原有的一等公之外，加授一等公；鳌拜在原有的二等公之外，加授一等公。皇上准从。
甲子日（二十二日）。升任通政使左敬祖为都察院左副都御史。
乙丑日（二十三日）。皇上前往太皇太后、皇太后宫中问安。
戊辰日（二十六日）。礼部商议回奏山东道御史周季琬奏请崇奉配天之礼的奏疏：查顺治五年冬至，奉太祖高皇帝配享圜丘，在祭祀前一日，派遣官员各一员，告祭天地、太庙、社稷，三日后，颁布诏书布告天下。又查顺治十四年二月初五日，奉圣旨：冬至、祈谷祭天，都奉太祖高皇帝、太宗文皇帝配享；夏至祭地，也奉太祖高皇帝、太宗文皇帝配享，著为固定制度，钦此遵行在案。臣等恭惟世祖章皇帝，继承太祖高皇帝、太宗文皇帝的鸿业，统一全国，至圣至神，德行与天地相合。应与太祖高皇帝、太宗文皇帝一同配享圜丘、方泽。等神位等项制造将近完成，选择吉日，依照旧例配享。前期派遣大臣各一员，告祭天地、太庙、社稷，次日配享圜丘，再择吉日配享方泽。这两次配享的祭典，都依照冬至、夏至的祭典例行。世祖章皇帝与太祖高皇帝、太宗文皇帝一同行配享圜丘、方泽之礼，按例应当布告天下，其应行的事宜，应当酌情举行。至于祈谷祭祀，已经奉圣旨停止，配享祈谷之事，无需再议。奉圣旨：是，依议。
此前，御史戈英上奏，江西广信等府，巧立提甲名目，私自摊派、祸害百姓。奉圣旨：令督抚查核奏报。不久巡抚董卫国回奏，并无私自摊派之事；总督郎廷佐回奏，提甲的弊端，臣风闻的情况与御史所说一致。御史夏人佺，又弹劾董卫国蒙混徇私包庇。奉圣旨：令该总督逐一严审具奏。到此时，郎廷佐也依照董卫国此前的奏疏，一同具题回奏。户部商议，准许结案。奉圣旨：江西提甲私自摊派、祸害百姓，戈英上疏参奏有凭有据。郎廷佐此前的奏疏，也说查访得十分确切，与御史指参的内容没有差别，如今却与巡抚会题，又称并无私自摊派。如此一来，前次的奏疏到底有什么依据？况且夏人佺弹劾董卫国蒙混徇私包庇，此前的圣旨说得十分明白。既然违例设立提甲，行察之时，又拖延了一年七个月之久。你们户部不加严察，就徇私情商议回奏，十分不合道理。仍旧令该总督严加确查，若仍旧像之前一样蒙混，一并治罪。
- 辅政大臣、公鳌拜、遏必隆，上奏辞谢加赐的一等公爵位，皇上不允。
- 升任前锋参领硕岱为前锋统领。
己巳日（二十七日）。礼部遵奉圣旨，详细商议世祖章皇帝实录的编纂事宜：查《会典》记载，凡是修实录、史志等书，内阁官员充任总裁，翰林院学士等官充任副总裁，都由皇上钦命。其纂修、收掌、誊录等官员，以及编纂事宜，应听候内阁请旨题定。又查顺治九年纂修太宗文皇帝实录，执事官赐宴一次，每月供给桌饭银两，应依照此例遵行。皇上准从。
- 河道总督杨茂勋题报，桃源县南岸烟墩口黄河决口，水流涌入洪泽湖，堤坝被冲毁三百余丈。皇上下令迅速修筑。
庚午日（二十八日）。和硕郑亲王的侧妃去世，派遣官员前往致祭。
- 升任顺天府府尹李天浴为通政使司通政使。
壬申日（三十日）。减免甘肃所属宁州、安化等四州县，康熙五年遭受霜灾地区的额赋，数额不等。
八月，癸酉朔日（初一）。
丙子日（初四）。秋分，在西郊祭祀夜明之神（月亮），派遣都统觉罗巴尔布代行祭礼。
- 皇上前往太皇太后宫中问安。
丁丑日（初五）。派遣大学士李霨祭祀先师孔子。
戊寅日（初六）。祭祀大社、大稷，皇上亲自前往行礼。
- 辅政大臣、一等公遏必隆原有的一等公爵位，命他的儿子法喀承袭；辅政大臣、一等公鳌拜原有的二等公爵位，命他的儿子那摩佛承袭。
己卯日（初七）。下令河南、山东、山西、江南、浙江现驻扎的投诚官兵，开垦荒地。从康熙七年开始，每名给地五十亩，预支本年的俸饷，作为购买耕牛、种子的费用，次年停止发放，三年后按照惯例起征赋税。
庚辰日（初八）。任命原任陕西按察使涂应泰为江西按察使司按察使。
辛巳日（初九）。太宗文皇帝忌辰，派遣官员祭祀昭陵。
壬午日（初十）。升任光禄寺卿郭廷祚为顺天府府尹。
癸未日（十一日）。太祖高皇帝忌辰，派遣官员祭祀福陵。
- 兵科给事中吴国龙，上疏请求为太皇太后、皇太后加上徽号，下发礼部商议典礼。
- 吴国龙又上疏请求皇上临幸太学，奉圣旨：临雍释奠的大典，理应举行，此前已经下旨，修理圣庙国学，等修缮完工时，著该部选择吉日奏闻。
甲申日（十二日）。派遣官员祭祀历代帝王。
- 派遣官员祭祀城隍之神。
- 科尔沁固伦额驸、和硕卓礼克图亲王毕尔塔噶尔，来京后病故，赐银一千两，命内务府总管米斯翰办理丧事，所需用的物品，都交工部备办。灵柩送回科尔沁时，派遣内大臣二员、礼部与理藩院大臣各一员、侍卫十五员，前往护送。
乙酉日（十三日）。兵部商议上奏：凡是大军交战，持大旗的人，在八旗之前率先冲锋的，赏银一百两，授予官职；第二个冲锋的，赏银八十两；第三个冲锋的，赏银六十两。若前面已经有将近十人冲锋，持大旗的人才后续跟进的，将先进的人授予官职，持大旗的人赏银五十两，并将该将官注册送部，永为定例。皇上准从。
丁亥日（十五日）。皇上前往太皇太后、皇太后宫中问安。
庚寅日（十八日）。礼部奏请世祖章皇帝配天的日期，奉圣旨：太祖高皇帝配天的礼仪，在冬至举行，如今冬至将近，世祖章皇帝配享圜丘，著就在冬至大祀之日举行；其配享方泽，于十一月十六日举行。
- 对四川阵亡的副将、赠都督同知张仲胜，守备、赠都司佥书俞之禄等人，各按惯例赐予祭葬。
辛卯日（十九日）。升任内国史院侍读学士杨永宁为光禄寺卿。
壬辰日（二十日）。对已故正白旗蒙古副都统顾鲁古，按惯例赐予祭葬。
甲午日（二十二日）。对已故工部尚书傅维鳞，按惯例赐予祭葬。
乙未日（二十三日）。山西陕西总督卢崇峻，遭逢祖母丧事，皇上下令他在任守制。
丙申日（二十四日）。皇上前往太皇太后、皇太后宫中问安。
- 喀尔喀土谢图汗、扎萨克图汗，派遣使者进献九白年贡，按惯例设宴赏赐。
丁酉日（二十五日）。皇上驾临南苑行围。
- 对已故原任左副都御史宋徵舆，按惯例赐予祭葬。
- 喀尔喀额尔克戴青台吉，派遣使者进贡，按惯例赏赐。
戊戌日（二十六日）。山东道御史徐越上疏说：漕河以天妃闸为咽喉，而天妃闸口，承受黄河、淮河两条河流的来水，黄河的水流不分，淮河的水绝无可能顺利疏导。查考故明万历年间，曾在清河县黄家嘴地方，挑开支河，来分泄黄河的水势，河水由清河县娘子庄、五港口入海，淮河的水才得以顺利流入闸口。自从支河故道废弃不修，运河屡次淤塞，下游屡次决口。如今更有可忧虑的事，清河北岸，突然隆起沙洲，将黄河的正流逼住，直射清口，使淮河的水无法东流，而黄河的水流直接灌入闸门，水位比运河高出一丈多，重载的粮船过闸，总督亲自督率人夫一千余人，牵挽出口，一天不过十几艘船。况且黄河的水含沙浑浊，全部进入运河，会导致河身日渐淤高，两岸堤坝不断增高，河水在地上流淌，城郭房屋，就像在深谷之中。即便是苏嘴等五大险工，每年耗费国库银两，山阳县的王家营、安东县的毛家口、桃源县的龙窝口，现在都在冲决。这些都是黄河水流不分造成的危害。黄河阻挡淮河，使其不能东流入海，导致高家堰即将崩塌，而周家桥、翟家坝处处告急，洪水横溢高邮、宝应等湖，水势弥漫，导致失去了漕船牵挽的通路，这是黄河水流不分、淮河无法疏导，进而淮河又造成灾害的严重后果。至于清江浦，夹在黄河、淮河两水之间，漕粮每年都经过这里，关税、盐课，都依赖于此。臣察看这里的地势，从奶奶庙到天妃闸，里面是运河，外面是黄河，相距不到两三丈；它的南岸名叫遥湾，也就是文华寺，里面是运河，外面是淮河，相距也只有几里，稍有疏忽，黄河、淮河合流，就无法保全淮安府了。从康熙二年到现在，时而守护包家围，时而加固三城坝，时而援救杨家庙，时而防护文华寺，时而防备高家堰，时而商议关闭周家桥，时而商议修筑翟家坝，时而商议恢复减水坝，这些都是补救的办法，而不是抓住根本的策略。请求敕令河漕诸臣，迅速将黄家嘴地方旧有形势的支河，挑浚成渠，使分泄黄河的水势流入大海；再在桃源、宿迁等县上游，多开支河，来分泄上游的汹涌水势；在安东县云梯关下游，疏通入海的水道，来承接黄河湍急的水流。清河口的沙洲，迅速挑挖去除；天妃闸内的河底，及时挑浚，使淮河的水冲刷泥沙流入长江。而天妃坝以及遥湾，增筑石工。这样才能一劳永逸，对漕运大有裨益。奏疏下发户部详细商议。
庚子日（二十八日）。停止武职官员因过告降、补用的条例。
辛丑日（二十九日）。山西陕西总督卢崇峻疏报，甘肃提督张勇等人咨称，在边内住牧的番众部落，全部迁移出口，承顺德化，安分守己回归巢穴。奏疏下发户部知晓。
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