大清太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝实录卷之四十三
崇德三年戊寅八月辛卯日初一，皇上赐宴给在实胜寺诵经的喇嘛西布札等五人。
○癸巳日，皇上援引姜太公吕望的功绩，训诫勉励众臣。
固山额真石廷柱回答说：” 太公望拥有生杀予夺的大权，我们这些臣子能像他那样决定人的生死吗？
即使是牛录章京以下的官员，如果加以督责，抓到六部衙门，也要和其他人并排跪着受审，我们难道不会因此受辱吗？这样的处境，怎么能忍受？”
八旗固山额真随即把石廷柱送交刑部审讯定罪，认为石廷柱身在本朝，心却还在明朝，应当判处死刑。
奏报皇上后，皇上赦免了他。
○甲午日，先前，礼部承政、甲喇章京祝世昌上奏条陈，认为俘获的敌人妻女，不可以让她们做娼妓，皇上看了奏疏后下旨严厉斥责了他。
到这时，皇上命令固山额真石廷柱、马光远以及各位汉官共同审讯：祝世昌这道奏疏是和谁共同商议的？
祝世昌供称：” 奏疏是我自己写的，文辞有不通顺的地方，启心郎孙应时曾经帮我修改过。
甲喇章京姜新、马光先也看过，两人都称赞写得好，想要联名上奏，我没有答应，于是就自己单独上奏了。”
审问姜新、马光先，他们供称：”我们看过奏疏后确实称赞过，但并没有联名上奏的说法。”
审问孙应时，他供称：”帮他修改奏疏是事实。”
又问祝世昌：”你的弟弟祝世荫知道这件事吗？”
祝世昌供称：”我的弟弟确实不知道。”
祝世荫也坚决供称不知情。
于是各位汉官共同议定：祝世昌身在本朝，心却还在明朝，庇护汉人，和奸细没有两样。
祝世荫既然和他同住，哪有不知道的道理？
两人都应当判处死刑，抄没家产。
孙应时身为启心郎，反而替他修改奏疏，实际上是祝世昌的同谋，也应当判处死刑。
姜新、马光先看到奏疏不加以劝阻，反而称赞写得好，都应当革职，各罚银一百两。
姜新同时解除部里的职务。
奏报皇上后，皇上命令免去祝世昌、祝世荫的死罪，发配到边外席北地方安置。
姜新因为招抚大凌河时往来通使有功，免予治罪，解除部里的职务。
马光先有建昌归顺的功劳，也免予治罪。
孙应时按照议定的罪名处死。
○固山额真谭泰告发他已故的哥哥、原固山额真纳穆泰的妻子，前往祭祀儿子巴牙尔图时，带着安朱牛录下古木布禄家的女巫一同前往。
女巫说：”固山额真纳穆泰的灵魂来了，说巴牙尔图还活着，你们何必祭祀他？”
于是把送葬的衣服都带了回来。
又把皇上赏赐的应当焚烧的蟒袍改了自己穿。
还前往温泉，邀请萨穆什喀、龚衮宴饮。
刑部审讯核实后拟定罪名：纳穆泰的妻子听信邪巫，擅自违反国家制度，以及女巫都应当判处死刑。
古木布禄一种意见认为应当处死，一种意见认为应当鞭打一百。
牛录章京安朱应当处以相应的罪名，本牛录的拨什库罗卓、户浑、他什、达敏、察哈喇按照惯例鞭打责罚；萨穆什喀、龚衮都应当处以相应的罪名。
奏报皇上。
皇上命令将纳穆泰的妻子和女巫都处死。
古木布禄免死，准许赎罪，安朱处以相应的罪名，四名拨什库按照惯例鞭打责罚，萨穆什喀、龚衮都免予议罪。
○乙未日，命令各级官员按照世职，每四个牛录章京出牛一头、妇女两名，八家各出妇女十口、牛二百头，加上官府的妇女七十五口，赏赐给新归附的总兵官沈志祥所率领的官属兵丁。
○丙申日，吴拜、沙尔虎达率领前锋兵四十名、蒙古兵四十名，到达红山口，遇到明朝千总两名、士兵一百人，击败并斩杀了两名千总，缴获马匹两匹。
又击败明朝罗文峪的五百名骑兵，缴获马匹四十一匹、大旗两面，又击败密云的一百二十名步兵，并且把八队巡逻的士兵全部歼灭。
○丁酉日，寅时，发生地震。
当天，宗室塔拜因为他的果园被巴布赖强占，向户部控告，户部派人查验属实后，送交刑部详细审讯。
刑部议定：巴布赖应当判处死刑，抄没家产。
牛录章京阿尔海没有查出这件事，应当处以相应的罪名，奏报皇上。
皇上因为礼亲王代善年老，巴布赖自幼跟随他，料想代善必定怜爱他，免去巴布赖的死罪，准许赎罪，禁止他再到礼亲王的住处走动，发往牛录管辖。
阿尔海处以相应的罪名。
巴布赖、阿尔海看守果园的奴仆以及牲畜等财物，都判给塔拜。
又晓谕巴布赖说：”今后如果不立功赎罪，就将前后的罪行一并惩处。”
○固山额真阿山的儿子塞赫，和本旗塞古德牛录下的洪科发生口角，洪科于是揭发塞赫先前出征昌平州，到雄县石桥时遇到敌人交战，塞赫临阵退缩。
当时，额驸古尔布什、唐贵负责审问，因为蒙古固山额真、额驸苏纳知道这件事，让他作证。
等到对质审问时，古尔布什、唐贵只听信洪科的话，对塞赫不加审问。
于是刑部议定：古尔布什是洪科的姻亲，徇情偏护，应当革去一个前程；唐贵也和洪科有亲戚关系，偏向他，鞭打一百，准许折赎。
苏纳言语繁琐，强行作证，挟仇诬陷塞赫，应当罚银一百两，革去固山额真职务。
奏疏呈上后，皇上免去古尔布什革去一个前程的处罚，罚银一百两，其余按照议定执行。
○戊戌日，议定固山额真阿山的罪名。
先前，因为洪科揭发塞赫临阵退缩的事，告诉了各位亲王、郡王、贝勒、贝子。
当时，武英郡王阿济格说：”石桥会战，塞赫的父亲阿山曾经上奏过，我认为没有杀敌兵、没有缴获敌物，没有功劳可以依据，于是把这道奏涂抹了。”
阿山含怒离去。
郎球、索海、吴达海、巴哈纳质问阿济格说：”当时还有其他人在场吗？”
阿济格回答说：” 你们去问苏纳，既然已经加罪于苏纳，现在又来问我，也想加罪于我吗？
你们想根据我的话治我的罪，我现在就改变原来的说法。”
众人议定，阿济格言语反复，改变原来的证词，并且说苏纳无罪却故意加罪于他，实在是藐视法令。
阿济格应当罚银五百两。
又拿这件事问阿山，阿山回答说：”在石桥没有交战，也没有把这件事写成奏疏告诉郡王。”
等到查出原来的奏疏，上面确实有交战的字样，被涂抹也是事实。
阿山把有交战内容的奏疏谎称没有，欺骗郡王，藐视法令，妄诞至极。
想要邀功时就说自己曾经交战，听说有人告发儿子临阵退缩，就说没有对敌，明显是偏袒自己的儿子。
阿山应当革职，解除固山额真职务，剥夺他的属员，抄没一半家产。
奏疏呈上后，皇上说：”武英郡王虽然向来言语反复，但对于阿山陈奏石桥会战的事，郡王说的是实话，可以赦免他，罚阿山银五百两。”
○辛丑日，先前，阿哈廉牛录下有新满洲逃走时，吏部派遣官员追捕，因为镶蓝旗、镶黄旗应当值班，于是佥派镶蓝旗的海塞，又因为镶黄旗没有官员，佥派镶白旗的满都户代替。
后来因为海塞、满都户懦弱无能，另外选派了次一班的正红旗伊希达、镶白旗伊喇尼前往追捕。
有吏部笔帖式莫乐弘和伊希达同旗，私下告诉他说：”这不是我们旗的班次，是代替镶蓝旗的官员差遣的。”
伊希达于是把这话告诉了礼亲王。
礼亲王派人对阿拜、阿格说：” 别的旗的班次，为什么派遣我们旗的伊希达？
伊希达是有罪的人，应当让他从军攻城，不应该有别的差遣。”
后来到郡王阿达礼的府第参加宴会，礼亲王亲自对睿亲王说：”派遣我们旗的人代替别的旗的班次，不是很错误吗？”
睿亲王听了这话，于是在会议处告诉了各位亲王、郡王、贝勒、贝子、固山额真、议政大臣，共同商议这件事。
不久议定：凡是差遣官员，才能是否胜任，本来就听凭该部酌情选用，现在不遵守该部的佥派，难道要另立一个吏部吗？
礼亲王代善应当罚银五千两，剥夺他的五个牛录。
属员伊希达在亲王面前挑拨离间，应当判处死刑。
笔帖式莫乐弘把本部的事情私下告诉伊希达，也应当判处死刑。
奏报皇上。
皇上因为礼亲王年老妄言，姑且赦免他的罪过，伊希达处死，莫乐弘革职，鞭打一百，贯耳鼻。
○壬寅日，实胜寺工程完工。
先前，皇上征伐察哈尔国时，察哈尔汗畏惧，出逃到图白忒部落，到打草滩时去世，他的国人都前来归顺。
有墨尔根喇嘛用车载着元代帕斯八喇嘛所供奉的嘛哈噶喇佛来到，皇上命令在盛京城西三里外修建寺庙供奉。
到这时工程告成，赐名为实胜寺。
铸造了重达千斤的大钟，悬挂在寺内。
东西两侧各建石碑一座，东边的石碑正面刻满文，背面刻汉文；西边的石碑正面刻蒙古文，背面刻图白忒文。
碑文说：” 幽深的山谷没有私心，有声音就会有回响；宏大的钟器虚怀若谷，有撞击就会有回应。
更何况佛法身圆满，规矩自然确立；一种声音顺应万物，宫商音律自然运行。
所以如来佛在迦维卫国显现，托生为王室子弟，凭借五乘佛法的车乘，拯救沉溺于生死苦海的众生；开启八正道的大门，普遍庇护遭遇丧乱的世人。
于是深奥的法门得以开启，有感即通；源远流长的佛法，取之不尽。
不久佛法向东方传播，教化向南迁移，北周、北齐两位君主，同样彰显佛法的光辉；汉、晋两朝的明帝，都留下了绘画佛像的事迹。
从此遗文不断出现，寺庙林立，佛法流传已经很久远了。
到了大元世祖时，有喇嘛帕斯八用千金铸造护法神嘛哈噶喇，供奉在五台山，后来请求移到沙漠地区。
又有喇嘛沙尔巴胡土克图，再次把佛像移到大元后裔察哈尔林丹汗国供奉。
我大清国宽温仁圣皇帝征伐并攻破察哈尔国，人民全部归顺。
当时有喇嘛墨尔根载着佛像前来，皇上听说后，于是命令众喇嘛前往迎接，以礼把佛像抬到盛京西郊。
皇上于是说：’ 有护法神不可没有大圣，就像有大圣不可没有护法神一样。’
于是命令工部在城西三里左右选择地址修建寺庙，建造大殿五间，装塑西方佛像三尊，左右排列阿难、迦叶、无量寿佛、莲华生八大菩萨、十八罗汉，在棚厂绘制四怛的喇佛城。
又陈设尊胜塔、菩萨塔，供奉佛金华严世界器具，上面镶嵌东珠。
还有须弥山七宝八物，以及金壶、金钟、金银器皿等一应俱全。
东西配殿各三间，东殿收藏如来一百零八龛托生画像，以及各种经卷；西殿供奉嘛哈噶喇佛。
前面有天王殿三间，外有山门三间，至于僧寮、禅房、厨房、钟鼓音乐等设施，全部齐备。
工程从崇德元年丙子年七月开始，到崇德三年戊寅年完成，命名为莲华净土实胜寺。
殿宇宏伟壮丽，塑像巍峨高大，长廊绵延，永远供奉神灵。
岂止是寒暑调和、风雨顺时，使一时的人蒙受福利，还将世代积累功德，声名远扬，流传无穷。
大清崇德三年戊寅秋八月吉日立。
国史院大学士刚林撰文，满文学士罗绣锦翻译汉文，弘文院大学士希福翻译蒙古文，道木藏古式翻译图白忒文，笔帖式赫德书写。”
皇上率领内外诸王、贝勒、贝子、文武众官，出怀远门，驾临实胜寺。
皇上将要到达时，喇嘛和僧人奏乐迎接。
皇上到佛位前，率领众人行三跪九叩头礼。
皇上在仪门外设宴。
宴会结束后，恭顺王孔有德、怀顺王耿仲明、智顺王尚可喜以及朝鲜国王的儿子李㴭，还有外藩土谢图亲王巴达礼、卓礼克图亲王吴克善、扎萨克图郡王布塔齐和他的儿子海赖、冰图王孔果尔、札鲁特部落内齐桑噶尔、四子部落巴拜、翁牛特部落达尔汉戴青、巴林部落满珠习礼、吴喇忒部落杜巴、喀喇沁部落查萨衮杜棱、万旦、塞冷、土默特部落查萨衮达尔汉、俄木布楚虎尔、乌朱穆秦部落多尔济塞臣济农、席勒图绰尔济喇嘛、古门绰尔济喇嘛、护卫桑噶尔寨、都喇尔达尔汉等，各自进献驼马、银两、缎匹、貂皮、纸张等物品，作为布施。
皇上都命令寺僧收管。
又发放国库银一千六百两、蟒缎三匹、缎五匹、貂裘一件、玲珑鞍辔一副，所有参与工程的人役，都依次赏赐。
○丙午日，赏赐前来拜谒实胜寺的外藩土谢图亲王巴达礼等人虎豹皮、海豹皮、缎匹、驼马、朝衣、鞍辔等物品不等。
等到他们启程时，又命令和硕睿亲王多尔衮、和硕豫亲王多铎、多罗贝勒豪格、多罗饶余贝勒阿巴泰、多罗贝勒岳托设宴饯行。
○戊申日，赏赐考中的举人罗硕、常鼐、胡球、阿际格、毕礼克图、王文奎、苏弘祖、杨方兴、曹京、张大任、于变龙等十人，每人朝衣一领，授予半个牛录章京品级，各免除四名壮丁的徭役。
一等生员鄂漠克图、满辟等十五人，二等生员铿特硕代等二十八人，三等生员费齐温泰等十八人，各赏赐绸缎布匹，授予护军校品级。
已经在部里任职的免除两名壮丁的徭役，没有在部里任职的免除一名壮丁的徭役。
当天，赏赐乌朱穆秦多尔济济农和他的妻子以及纳木浑津貂裘、貂帽、甲胄、鞍马、金银器皿、蟒缎、妆缎、虎豹皮等物品不等。
还命令八家各设宴一次。
等到他们启程时，从和硕亲王以下以及各位大臣都到演武场设宴饯行。
○先前，在笃恭殿召集众官，因为苏达喇没有到，记下了他的名字。
后来吏部再次召见他，两次都不到，于是送交刑部审讯核实，并揭发了他以前的罪行。
当初征伐燕京时，命令苏达喇前去察看城池，他没有见到敌兵就逃跑迷路，遇到硕翁科罗巴图鲁劳萨才被带回，这是第一条罪；征伐囊弩克时，看到拿着弓的人就害怕，不跟随皇上私自逃跑，这是第二条罪；担任牧马长时，搜刮牧人的财物以及屯中的粮米，这是第三条罪。
现在笃恭殿集会竟然不到，部里两次传唤又不到，藐视法令已经到了极点，苏达喇应当判处死刑。
塔纳喀看守苏达喇，擅自于夜间解开刑具，让他躺卧，被苏达喇家的蒙古人告发，审讯核实后，塔纳喀也应当判处死刑。
奏报皇上，皇上命令将苏达喇处死，塔纳喀姑且免死，鞭打一百。
告发的蒙古人脱离原主，交给固山额真拜尹图管辖。
○先前，塞古德牛录下的洪科被拨为本旗额布忒牛录下的亲军，洪科不接受，于是谎称是甲喇章京塞赫不给。
又有护军法库站在塞赫身边，洪科说：”你不适合在这里伺候，难道是想找死吗？”
又在征伐喀尔喀查萨克图时，洪科在那里打猎，把自己猎获的黄羊谎称是皇上射杀的，擅自命令穆祜牛录下的护军宏可私自载回。
还有塞赫临阵败走的事，已经遇到恩赦，洪科却反复告发不休。
到这时，刑部议定洪科反复欺诳，应当判处死刑。
奏报皇上，皇上赦免了他的死罪，仍然晓谕洪科说：”你临阵时处处退缩，没有一点值得嘉奖的地方，现在饶了你的罪，今后应当奋力作战，建立功劳。”
命令鞭打一百，把赎罪银给塞赫。
○庚戌日，阿禄阿霸垓部落额齐格诺颜同国舅衮出克、国舅宜尔代、达尔汉诺颜、绰尔济台吉、古木台吉迈济吉、博提斯希布台吉、额登德尔格尔台吉、阿玉石台吉、明爱、苏默尔、俄齐尔等，派遣阿津、琐诺木两人前来朝见，进贡马匹、貂皮、雕翎等物品。
当天，蒿齐忒部落博洛特诺木齐、退罗台吉顾实、卓克托尔塔布囊等人前来朝见，进贡马匹。
○先前，库鲁克达尔汉阿赖牛录下的席达上奏说：”托讷挟仇拆散我的妻子，把她嫁给了他牛录下的巴达什。”
皇上命令固山额真吴赖审讯这件事。
吴赖私下接受了托讷的一头骆驼，欺骗席达说：”你自己承认诉状不实，罪名还轻；如果坚持是事实，罪名必定很重。”
当时阿赖也接受了托讷的一匹马，两人都偏袒托讷。
席达又向刑部告发，审讯后全部属实。
刑部议定：托讷应当鞭打一百，贯耳鼻，席达的妻子仍然判给席达；托讷另外拿出一名妇女给巴达什，吴赖应当革去固山额真职务，抄没家产。
阿赖应当罚银一百两，吴赖、阿赖所接受的骆驼和马匹都判给席达。
奏报皇上，皇上命令托讷停止管理移营蒙古事务，鞭打一百，贯耳鼻准许折赎，所罚的妇女给巴达什，巴达什所娶的妇女仍然归席达，吴赖、阿赖所接受的骆驼和马匹判给席达，仍然以盗窃罪判处吴赖、阿赖饿禁三日。
○壬子日，喀尔喀部落土谢图汗以及卫徵诺颜、古英塔布囊、赛音台吉、豆尔格齐诺颜、绰克托、卫徵什尔扎、车臣阿海台吉、诺穆汉喇嘛，土默特部落卫徵囊苏等人，共同派遣博洛特扎尔固齐、卫徵朗苏前来朝见，进贡马驼、貂皮、水獭皮、猞猁狲皮、雕翎以及鸟枪等物品。
喀尔喀部落马哈撒嘛谛汗以及俄尔寨图喇嘛、松海、噶布褚、诺穆汉喇嘛、塞冷塔布囊，阿霸垓部落济农那木尔阐、布牙和、达赖绰尔济、济农绰尔济、班第达图内、莽柰戴青诺颜等人，共同派遣卫徵朗苏、兀喇诺克山津前来朝见，进贡马匹、甲胄、雕翎、撒袋、弓、鞍辔、鸟枪、斧、白鼠、水獭等皮裘、貂猞猁狲、元狐、红牛皮、老精茶等物品。
○癸丑日，任命和硕睿亲王多尔衮为奉命大将军，以多罗贝勒豪格、多罗饶余贝勒阿巴泰为副将，统领左翼军队。
任命多罗贝勒岳托为扬武大将军，以多罗安平贝勒杜度为副将，统领右翼军队，分两路征伐明朝。
召集出征的诸王、贝勒、大臣，宣布军律说：” 凡是和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子临阵时，如果七旗的王、贝勒、贝子败走，只有一旗的王、贝勒、贝子抵抗作战，使七旗得以保全，就把败走七旗的七个牛录人员拨给抵抗作战的一旗。
如果七旗的王、贝勒、贝子抵抗作战，而有一旗的王、贝勒、贝子全部败走，就革除败走旗的旗籍，把该旗所属人员分给其他七旗。
如果一旗内有一半人抵抗作战，一半人败走，就把败走者所属的人员分给本旗抵抗作战的人。
有因为驻扎在其他地方，没有参与抵抗作战而无罪的，免予革除旗籍，那些抵抗作战的王、贝勒、贝子另行赏赐。
如果七旗还没来得及整顿队伍，有一旗的王、贝勒、贝子抵抗作战建立功劳，按照功劳大小、俘获多少进行赏赐。
野战时，本旗大臣率领本旗军队下马站立，王、贝勒、贝子等率领护军骑马站在后面。
如果与敌兵对阵时，王、贝勒、贝子、大臣不按照队伍轻率前进，或者看到敌兵少就胡乱冲锋，剥夺他所乘的马匹以及俘获的人口。
凡是两军相对，必须整齐队伍，各自按照防地从容前进。
如果擅自离开本队，跟随别的队伍行动；擅自离开本防地，进入别的防地；以及众军已经前进而自己却站立观望的，或者处死，或者抄没家产，或者鞭打责罚，或者革职，或者罚银，酌情治罪。
凡是整顿队伍前进，稍有先后，不要彼此争论，只要按照防地攻击敌人，不退缩就是好的。
如果有人因此争论，就是心术不正的人。
如果敌人不战而逃，我军追击时，应当用精兵、骁骑合力驰击。
护军统领不得前进，只应当举旗整顿队伍、分队，跟在后面。
如果追兵遇到敌人的埋伏，或者在追击时遇到敌人从旁边出击，护军统领才亲自出击。
凡是大军拔营时，各按牛录旗纛整队而行。
如果有一两个人离队，往来寻找遗物以及酗酒的，都贯耳。
从出城门开始，务必遵守军律，保持队伍肃静，不得喧哗。
固山额真、梅勒章京、甲喇章京、护军统领、牛录章京依次各有管辖之责，管辖严明，该管队伍怎么会有喧哗的道理？
今后有喧哗的，该管章京处以相应的罪名，喧哗者予以责罚。
军队行进时，如果有一两个人离旗行走，允许同行人立即扭送本固山额真；扭送人的赏银三两。
下营时，凡是取柴取水，必须众人同行，擅自导致失火的斩首。
军士的甲胄都要书写记号。
头盔两旁都要用圆铁叶。
没有甲的，衣帽后面也要书写记号。
一切军器，从马绊以上，都要书写姓名。
马匹必须系牌烙印，不烙印的罚银二两。
箭上没有姓名的罚银二十两。
如果捡到他人的箭隐匿不交的，也罚银二十两。
军队行进时，如果看到禽兽就驰马追射的，兵丁用鸣镝射他，贝子、大臣处以相应的罪名。
夜间行军时，各牛录的人如果有另外吹竹为号的，抓住后贯耳。
如果不抓住，就治甲喇章京的罪。
盗窃鞍鞯以及辔络、马绊的，依法治罪。
如果马上的行李偏坠需要整理的，本旗的人都要站立等待，整理好后再行进。
军队进入敌境后，如果有一两个人离营私自抢掠，被杀的，妻子没入官府，仍然治该管章京的罪。
不得毁坏寺庙，不得妄杀平民。
抵抗的诛杀，归顺的安抚。
俘获的人，不得剥夺他们的衣服，不得拆散他们的夫妇；即使不是俘获的人，也不许剥夺衣服加以侵害。
俘获的人，不要让他们看守马匹。
如果有一两个人擅自夺取粮草，被杀的，罪名和离伍抢掠的人相同。
不要吃熟食，不要饮酒。
以前我军饮食不慎，不知道敌人在食物中下毒。
现在特地晓谕，应当格外谨慎。
有不遵守的，依法治罪。”
宣布完毕，皇上又晓谕说：” 征伐并不是我所乐意做的事，我常常想要议和但明朝不答应，所以才兴师。
如果有不抵抗我军以及不便携带的人，擅自诛杀，那么杀人的人和主兵的人都难辞其咎，这实在不是我安抚百姓的本意。
不抵抗的人千万不要杀，不便携带的人也不要加以扰害。”
又晓谕各位官员说：” 丙子年，多罗武英郡王领兵征伐明朝，攻克昌平州。
你们就像渔人入水捕鱼，用手抓，用胳膊夹，还用嘴衔。
像这样贪取财物，以致获罪的人很多。
我难道愿意你们犯法，乐于加罪于你们吗？惩戒以前妄行贪暴的人，正是为了警示后人，使他们不做乱事。
而且我看到你们有罪，心里也很悲伤。
我不是自夸，以古人自比，我常常读古史说：’ 夏禹在路上遇到罪人而哭泣。’
侍臣说：’ 这是犯法有罪的人，大王为什么为他哭泣？’
夏禹说：’ 尧、舜时，政教德泽普及百姓，所以没有人犯法。
现在我哭泣，不是为了囚犯，是因为我的政教德泽不如尧、舜，导致有了罪人，所以哭泣。’
我看到你们有罪，心里也很悲伤。
你们应当互相勉励，恪遵军令行事，不要懈怠玩忽。
现在蒙古、汉人、朝鲜各国都已经归附，军营强盛，你们不要只依仗自己的强勇，以势压人，各自应当申明纪律，不要厌倦。
因为你们是众人所瞻仰的。
如果能以礼自处，待人谦和，那么归附各国必定会认为我国强大而有德，勇敢而有礼，更加心悦诚服。
凡是担任主帅的人，在临阵的时候，只考虑自己的功劳，而不顾士兵的死伤、军队的败亡，以及国家的声名受损，就不是合格的主帅。
兴师讨伐，应当考虑对国家有益，对自己没有过错。
凡是军中议事，遇到有意见荒谬的人，就应当在那里劝谕，不要沉默不言，而在回来后托辞自解。
也有在那里故意说些隐晦的话，到辩解时却说 ‘ 我曾经这样劝谕过 ‘，这些都不足为据，必须在那里当众明说，而众人不听从，才可以在回来后辩解。
至于近来归附的人日益增多，那些阵获的将士，听凭擒获的人收养，我如果一概赡养，不如加恩于以前归附的人以及旧时的贫苦士卒，让他们生活宽裕。”
○丁巳日，扬武大将军、多罗贝勒岳托同多罗安平贝勒杜度以及众大臣率领右翼军队征伐明朝，皇上亲自送行。
辰时，出抚近门，拜谒堂子，行三跪九叩头礼，祭拜军旗，行一跪三叩头礼。
于是到演武场。
皇上就座，赐给岳托敕印，岳托率领众将跪在阶下。
大学士刚林、理藩院承政塞冷、大学士范文程分别宣读满、汉、蒙古三种文字的敕文说：” 宽温仁圣皇帝制曰：古代帝王兴师克敌，平定疆宇，必定从众人中选择，选拔良将，授予兵权，这样军队才有统帅，大事才能成功。
现在因为明朝不愿讲和，乐于战争，所以命令你贝勒岳托担任扬武大将军，授予敕印，率领右军西征。
你要同安平贝勒以及满洲、蒙古、汉军各位固山额真，同心协力，择善而从，不要因为受命重大而邀功，不要因为将士勇猛而轻敌。
凡是驻扎营垒，要严密设置侦探，小心防备，不得有丝毫懈怠。
务必信赏必罚，激励将士，攻破敌人的边关，直入其境，多谋定策，密察敌人的动向，声东击西，运用随机应变的智慧，出其不意，攻其不备。
至于对待将士，不要庇护自己喜爱的人，不要掩盖自己憎恶的人的过错，有冲锋破敌、奋勇先登的，必定破格重赏，仍然记录他的功劳上奏。
参将、游击以下，有败阵以及违反军律的，先斩后奏。
遇到左翼军奉命大将军，听从他的节制，协助他谋划。
希望你恭敬谨慎，不要违背我的命令。”
宣读完毕，岳托升阶跪下接受敕印，转交给随征官员，又降阶行三跪九叩头礼。
皇上又召岳托到面前，训谕他，赐茶完毕，送了一里左右，从怀远门返回宫中。
○己未日，三等昂邦章京塞冷、布都马尔病故，由他们的儿子多尔济承袭职位。
三等甲喇章京扎木苏病故，由他伯父的儿子博尔和兑承袭职位。
牛录章京佟噶图病故，由他的弟弟硕尔格承袭职位。
牛录章京硕哈病故，由他的弟弟白尔格承袭职位。
川公网安备51132102000345号