卷之四十四
天启四年秋七月初一（癸丑朔），顺天巡抚右佥都御史邓汉上奏说：“林汝翥畏罪潜逃，担心像万燝一样死在各位宦官的手中。”皇上命令将他逮捕入狱，杖责他。《两朝从信录》记载：林汝翥亲自前往遵化的军门监狱投案。林汝翥担心还没有接受廷杖，就先被宦官殴打致死，因此逃出京城，前往遵化巡抚的监狱，请求代为上奏。各道官员潘云翼等人、堂官孙玮各自上奏营救，皇上不予批准，坚持按照之前的圣旨执行。不久，林汝翥被杖责，伤势严重，几乎丧命。
本月初一（癸丑朔），蔺州的贼首奢史都等人被处死。《两朝从信录》记载：将蔺州的贼首奢史都等人处决，罗亮洪被斩首，奢崇辉被碎尸示众，鲁仲贤等人的首级被捣碎，仍然与其他罪犯的首级一起传示各边境，昭告天下。
红夷勾结倭寇逼近福建，朝廷下令抵御。《两朝从信录》记载：红夷侵扰福建，最近又勾引日本倭寇相互勾结，地方上的奸猾之徒敢于在西疗、古雷一带烧杀抢掠，而我军将士却消极退缩，不敢前进，地方安宁之日遥遥无期。于是巡抚南居益请求圣旨，明确奖惩制度，以振奋国威，警示人心。他还亲自巡视边境海域，商议关口要地的防御，严格禁止勾结倭寇的行为，禁止擅自出海，禁止越界贸易。福建因此得以安枕无忧，可以说他没有辜负巡抚的职责。
初三（乙卯日），御史潘云翼上奏说：“各位宦官殴打致死万燝，损害了国家法律。”
初六（戊午日），追谥皇次子朱慈熷为悼怀太子。
初九（辛酉日），大学士叶向高辞职离去。《两朝从信录》记载：命令行人吕邦翰护送大学士叶向高回籍。大学士叶向高在辞行的奏疏中说：“臣听说，忠臣侍奉君主，不会因为自己离职就忘记国家的忧患；圣明的君主对待臣子，也不会因为他人愚笨就忽视他们的意见。昔日有人到旅店住宿，得到店主一顿饭的招待，离开后还为店主打扫庭院，以感谢主人的款待。何况臣受到三朝的深厚恩宠，无法报答。如今回到乡下，远离皇上，永远没有再尽忠的机会，心中的一些想法，怎能默默地不向君父倾诉呢？但也不敢多说废话，以免亵渎圣听，只将最关键、最迫切、不能不说的事情向皇上陈述。
皇上一身关系到天地、祖宗、臣民的安危，其重要性不言而喻。保养身体的方法，没有比减少欲望更好的了，减少欲望就能心志清明、身体强健，不仅能延年益寿，还能多子多孙。因此，昔日圣人留下教诲，年少之时要警惕贪恋女色。皇上正值壮年，情感刚刚萌发，近日看到皇上的容颜似乎稍微有些憔悴，减少欲望的道理，万万不可不留心。
君臣之间的名分虽然有尊卑之别，但君主是元首，臣子是四肢；君主是腹心，臣子是手足，一体相关，没有彼此之分。皇上登基以来，对待大小官员的恩礼可以说是十分优厚了。近来因为上奏的事情太多，导致触怒了皇上，雷霆之怒屡次发作，驾帖频繁下发，几十年没有施行的廷杖之刑，在十天之内就出现了三次。万燝已经死去，林汝翥、汪文言也即将丧命。虽然进言的人不乏言辞过激之处，但从君臣一体的大义来看，所造成的伤害实在太大了。长此以往，将会导致上下相互猜疑，政事受到阻碍，奸雄、夷狄听说后，将会产生异心。昔日苻坚想要攻打东晋，他的大臣劝谏说：‘东晋虽然地处江南偏僻之地，但君臣和睦，尚且不能图谋。’因此，内部没有矛盾，外部的祸患就不值得担忧。臣希望皇上在多事之秋，深深怀有君臣一体的理念，信任大臣，宽容言官，廷杖之刑万万不可再施行。将之前被贬谪的王纪、文震孟等人全部召回，而大臣们也体谅皇上的心意，如果有上奏议论之事，要平实委婉，不要因为忠爱之心就过于激昂，不要因为门户之见就轻易引发祸端。
至于内廷的近侍，日夜陪伴在皇上身边，其中固然有那些调护辛劳、朝廷无从知晓的人，但只要没有挽回圣心、努力行善，一时之间虽然不被人理解，时间久了自然会真相大白。即便他人不能明白，天地鬼神也会明白。纵观汉唐以来直到本朝，宦官的邪正善恶，在历史上都有明确的记载，从来没有遗漏过一个人。如果一定要到愤怒激昂、快意恩仇、相互争斗、最终决裂的地步，只会更加混乱，无法平息众人的议论。这是臣对内外各位大臣的衷心劝告。
自古以来，祸乱的发生大多源于荒年，百姓穷困潦倒，除了做强盗之外无法挽救性命。绿林好汉的聚集，黄巾起义的爆发，都是这样的情况。今年江南发生大水灾，是几十年以来从未有过的。国家的财赋之地，都变成了水乡泽国；山东地区又遭受旱灾，百姓的创伤还没有愈合，又有很多人死于饥荒。如果不打破常规，安抚体恤百姓，就无法安定民心、消除祸乱。臣担任内阁大臣，看到东南地区的百姓最苦于织造之事，地方官员时常为此争论。在这样严重的灾荒之下，他们必然会再次上奏请求减免。如果能早日下发恩旨，选择那些可以暂缓的织造项目，暂停一两年，也是收拢人心的一种方法。
国家的财力一半消耗在边疆，以前臣在政府任职时，边境没有警报，臣尚且眉头紧锁，为国用匮乏而担忧，当时还有兵部、工部、太仆寺可以借调钱财。后来各个仓库都空虚了，只能依靠内库的钱财。即便臣在任三年，所请求的内库钱财就达到六七百万两。如今内库也空虚了，而东西两边的战事还没有停止，额定的军饷日益增加，耗尽天下的财力来供应边疆，仍然感到匮乏。臣不知道户部如何支撑，大臣们也竟然安然处之，不再谈及此事。臣担心事情到了穷途末路，将会不仅仅是士兵哗变那么简单。皇上为了宗庙社稷考虑，各位大臣为了皇上考虑，万万不可不早日谋划。
三代以来，天子的亲卫军队都排列在禁城之外。唐朝虽然让内臣掌管神策军，但所统领的仍然是外廷的军队。自从辽东失事以来，皇宫戒备森严，于是挑选宦官中的健壮之人组成军队，每天进行训练，铳炮之声响彻宫外。古人说军队的仪仗不能进入国都，何况是宫廷之内、君主身边呢？臣知道如今一定没有什么可忧虑的，但在将来确实存在隐患。皇上已经答应在谒陵之后停止内操，臣怎敢再提及？但谒陵的日期还不确定，应当暂时停止内操的训练，等到圣驾举行谒陵典礼时再进行演习，也为时不晚。
以上几件事情，虽然是众人都知道的，但实际上关系到国家的精神命脉、治乱安危的关键。臣自认为年老体衰，能力不足以胜任，担心辜负耽误国家的罪责，不得已才请求离职，但又不忍心不说。希望皇上爱惜自己的身体，与大臣们融为一体，大臣们也都以皇上为核心，宫廷内外以及天下九州，无论有什么疾苦，都能相互沟通，各个部门都能顺畅运转，天下的事情才能有所作为。西南的贼酋最终不能大肆作乱，总督的才能足以依靠；东边的战事，关内外的防御都已经准备妥当，敌人一定不敢深入，而毛文龙又在后方牵制，这也是一个奇策。这都是辅臣孙承宗苦心经营、努力料理的功劳，可以说是劳苦功高。臣是一个书生，没有什么计策可以贡献，心中所担忧的，内部的隐患比外部的祸患更为严重，因此斗胆陈述自己的愚见。”
初十（壬戌日），两广提督胡应台上奏说：“广州发生民变，百姓因为食盐价格昂贵，归咎于私盐贩卖，殴打知府程光阳，甚至侮辱到巡按官员。朝廷下令斩首五名带头作乱的人，局势才得以平定。”
朱光祚升任工部尚书，总理河道事务；南师仲升任南京礼部尚书。
十一日（癸亥日），御史刘廷佐上奏说：“皇上杖责万燝，尚且可以说得过去；皇上因为魏忠贤而杖责万燝，就说不过去了。魏忠贤得到圣旨后杖责万燝，尚且可以说得过去；如今各位宦官私自将万燝从寓所押到午门殴打致死，就说不过去了。”《两朝从信录》记载：御史刘廷佐上奏说：“臣子进言不当，尚且希望君主能够宽容，因此才有拉着君主的衣襟、折断殿槛进谏的故事，末世的中等君主尚且会宽恕他们，留下美好的传说。先皇帝期望皇上成为尧舜之君，而魏忠贤不顾皇上是什么样的君主，让皇上背负杀死直臣的名声，传到外族那里，写入史书，极大地损害了皇上的美好声誉。他的极端邪恶、巨大罪行，又在二十四条大罪之上。皇上还能继续亲信他、倚任他，不尽快将他诛杀驱逐吗？”
御史李应昇诉说万燝的冤屈，说：“祖宗培养士人二百多年，因为言论触犯君主就遭受侮辱、丢掉性命，这难道是用来鼓励忠臣、劝勉士人的做法吗？闭口不言以等待升迁，这是丰厚的利益；直言进谏以招致杀戮，这是实实在在的祸患；身死之后天下人为他的忠诚感到悲痛，这是虚假的名声。舍弃荣耀的官职、妻子儿女的幸福、富裕的家庭，去博取这个虚假的名声，有什么用呢？何况还要遭受身体的伤残，承受各种酷刑，像龙逢、比干一样死去，这就是魏徵不愿意做忠臣的原因。廷杖是严厉的刑罚，非常失去士人之心，为身边的人考虑是做到了，但圣德难道不会受到严重损害吗？”
《两朝从信录》记载：御史李应昇请求皇上顾念死谏的大臣，振作敢于进言的风气，奏疏说：“臣听说唐朝的魏徵对太宗说：‘希望陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。良臣是稷、契、皋陶那样的人，忠臣是龙逢、比干那样的人。稷、契、皋陶享有美名，君主也获得显赫的称号；龙逢、比干遭受特殊的灾祸，国家也随之灭亡。’唐太宗和魏徵可以说是千年一遇的君臣相得啊。反复阅读这些话，仍然让人感到悲痛不已。
皇上登基四年，宽厚仁慈、恭敬贤惠，恩惠遍及臣子百姓，人人都敬仰圣明天子。近来满朝大臣请求诛杀奸贼，凭借国家的力量难以清除奸邪之气，众人的悲愤之情消沉，日月星辰都失去了光彩。原任工部郎中万燝因为皇陵工程之事上书，就触怒了皇上的威严。然而恭敬地诵读明旨，一则说‘从轻处理’，一则说‘贬为平民’，可以看出皇上圣明，认为万燝的罪行不至于处死，杖责也不至于丧命，想必是想让万燝活着离开京城，回到原籍，长久地做皇上太平盛世的百姓。可万燝如今已经死了，还没有报答国家的恩宠，就先葬身沟壑，六岁的孤儿绕膝哭泣，八十岁的老母亲倚门盼望，灵柩无处安放，魂魄留恋宫廷，大臣们痛哭流涕，路上的人们议论纷纷。然而没有人不明白，这并非出于皇上的本意。当时各位宦官肆意殴打，万燝血流不止、神志不清，监杖的人耀武扬威，导致伤势非常严重，再加上被倒拖逆拽、踩踏摧残，种种折磨让他无法支撑，因此才不幸去世，让皇上背负了杀死谏臣的名声。臣因此不为万燝感到冤屈，而是深深为皇上感到冤屈。
况且天下的士大夫之所以能够激昂奋发、无法自控，只是因为顾念祖宗培养士人二百多年，如今祸乱就在宫廷之中，而且迫在眉睫，因此心怀忠诚、坚守道义，感恩图报。如果因为一言一语触犯君主就遭受侮辱、丢掉性命，这难道是用来保全忠诚、劝勉士人的做法吗？闭口不言以等待升迁，这是丰厚的利益；直言进谏以招致杀戮，这是实实在在的祸患；身死之后天下人为他的忠诚感到悲痛，这是虚假的名声。舍弃荣耀的官职、妻子儿女的幸福、富裕的家庭，去做一个被削籍的平民，受到乡里小儿的侮辱，仅仅是为了博取这个虚假的名声，饥饿时不能当饭吃，寒冷时不能当衣服穿，有什么用呢？何况还要伤残父母给予的身体，承受各种酷刑，像龙逢、比干一样死去，这就是魏徵不愿意做忠臣的原因。
用必死的刑罚来要求大臣犯颜直谏，即便是贤能的人也难以做到。如果说‘我不用直言进谏的人也能实现天下大治’，那么就是说即使剖心而死，心中的怨恨也不会消除；即使不敢直言，心中的不满也不会消失，只知道唯唯诺诺。孔子不认为一句话会导致国家灭亡吗？臣恳切地希望皇上心生怜悯，有所触动。
皇上是元首，臣子是腹心手足。人不是奴隶，法律不是用来审讯囚犯的，罪行不是死刑，性命不是草芥。廷杖是严厉的刑罚，非常失去士人之心，杖责一百更是从未有过的事情。而且因为杖责较轻，就杖责行刑的人，这一定是想让卫士畏惧威严，将朝中大臣打死在杖下才感到痛快。为身边的人考虑是做到了，但皇上的心意如何向天下人表白，圣德难道不会受到严重损害吗？等到上天悔悟，清晨产生怜悯之心，死去的人已经不能复活，受伤的人已经不能恢复，然后再追究身边人的罪责，抚恤死去的人、录用他们的孤儿，后悔又有什么用呢？
昨天皇宫发生火灾，上天的警示非常明显。内心的火气积聚在下面，精气的灾异在上面感应。御史的杖痕血迹还没有干，祝融的烈焰就随即燃起。董仲舒说：‘罪行在外部，灾祸就发生在外部；罪行在内部，灾祸就发生在内部。’这可以说是深刻而明确的了。
恳请皇上因为进言的人死去，认识到借助威势作恶的人的错误，宽容言官，喜怒合乎礼节，不要被积累的威势所胁迫，导致人们产生逃避的想法，上天发怒却没有人敢告知，百姓发怒却没有人敢言说，皇上真的孤立无援了。”
随后，黄尊素、王振奇、杜三策、周洪谟、万言扬等人各自上奏，朝廷回复“已有旨意，不必再烦扰”。
本月十二日（癸亥日），六科廊发生火灾。《两朝从信录》记载：火灾后，内使郭光裕、李福、杨国贞、崔吉祥等人受到不同程度的降职处罚。文书房传出圣谕：六科廊受灾，其中储存的历代典章、现行规例等都是紧要文书，需立即补查。按照以下所列项目：郊庙等各类礼仪、圣节、冬至、四季、中秋等节日相关事宜，乾清宫、坤宁宫、各王府、公主府、御马监、各司库、车驾等衙门通用的各项钱粮，以及全国的田赋、户口、文武官员俸禄，五军都督府、京营各卫的兵制，各边镇的兵马粮草数额，锦衣卫等卫的官军卤簿、仪仗，仁寿山谒陵、幸学、耕籍、大阅、朝仪，纂修、经筵日讲，大婚、皇子诞日、册立、出阁讲学、王府册封、丧礼，科场、廷试，内宫赏赐，各边阅视、审录、热审、恤刑，四夷贡赏等一应文书，命令在京五府、六部、都察院、六科、寺、府、监、卫各衙门，按照各自的经管职掌，全面清查储存的文案、章奏副本，整理登记清楚，归档到六科廊以备查考。同时查明紧要文册，限期抄写报送，传达给兵部、吏部。
当日，皇上下诏进呈《大学衍义补》。给事中刘懋请求停止内操，皇上不予回复。《两朝从信录》记载：礼科刘懋上奏说：“皇上登基四年，共育有四位皇子女，却在一年内相继夭折，这是祖宗以来从未有过的变故，人世间罕见的遭遇。无论皇上天性慈爱，痛心难割，即便是身为臣民，谁不感到悲痛？皇上孤身一人，早年失去父母，身边缺少手足相助，所幸皇子诞生，延续宗社香火，维系亿万百姓的期望，却不料天意不如人意。
臣昨日询问皇子夭折的原因，得知是患了慢惊风。惊风分为急、慢两种，其中又有胎中受惊和生后受惊之分。胎儿在母体中时，血气交融，母子血脉相连，若受到剧烈震动，即便有时看似无事，胎儿必然会受惊。因此，婴儿出生后额头有红纹、头部骨骼开裂，就是胎中受惊的迹象。出生后，婴儿知觉逐渐产生，但神魂尚未稳固，若受到剧烈震动，即便有时看似未受影响，内心必然会受惊。因此，长大后眉毛有青痕、头发竖立，就是生后受惊的迹象。受到这两种惊吓后，日复一日，神气逐渐耗损，身体日益衰弱，即便精心调养也难以挽回。
如果再保护不当，再次受到惊吓，因热引发的，是感于阳气，症状为双目直视、口吐涎涕、啼哭有声，名为急惊风，发病后不过三日，十有五六能痊愈；若趁虚而入的，是感于阴气，症状为双目半闭、口唇收缩、无涕无哭，名为慢惊风，即便拖延多日，十有八九难以救治。如今查明皇子五月二十九日发病，六月十六日夭折，拖延了半个多月未能救治，由此可知是慢惊风，且胎中、生后都受过惊吓。
这类病症在平民百姓家中固然时有发生，都是因为保护不当。但皇妃在深宫之中安然休养，皇子在乳母怀中悉心照料，何来恶劣声响、疾病侵扰导致受惊？臣反复思索，认为是内操所致。臣每天清晨上朝侍班，突然听到铳炮之声，尖锐如迅雷，传遍天际，屋瓦震动，河水激荡，臣等手足都为之颤抖。即便相隔百步、有多重宫门阻隔，尚且如此，何况宫禁之内，近在咫尺，震动更为剧烈，声响更为急促。虽然皇妃习惯了这种声音而未察觉，乳母听久了而不在意，但皇子精气尚未稳固、身体尚未长成，怎能承受如此剧烈的震动而不受影响？皇上两年内四次生育，却都未能保全，由此可知是内操的缘故。
在卧榻之旁暗藏利刃，祸患的苗头尚且隐蔽；在孕育皇子的地方滋生灾祸，其危害更为严重。皇上天资聪颖，若真能体谅这一点，怎能安心入睡？过去的已经无法挽回，未来的难道不早日谋划？但内操一事，原本是皇上深谋远虑，为防备意外而设，如今各项重大典礼尚未举行，臣怎敢仓促请求停止？
臣反复思量，有一个既能保留练兵之用，又能避免练兵之害的办法：不如将内操的士兵调出城外，在武场中合营训练，一同演习比试射箭；或者另立一营，自行布阵、骑马射箭，如同内操一般，早晨出城，傍晚归来，收起弓箭，潜入得胜门内，将兵器藏入武库，以顺应肃杀之气；更换常服，守卫禁地，以培养阳和之气。这样一来，士兵仍在京城之内，而宫廷不受震动之扰，况且众人一同训练能鼓舞士气，相互比试能提升技艺，比起单人骑马射箭、徒有其表而无益于军备，相差不远。如此便能和气致祥，安宁孕育，若说不能子孙满堂、儿女成群，臣绝不相信。
皇子既已出生，调养之术应当重视，乳母的选择更应谨慎。为何？婴儿刚脱离母体，饥饱、喜怒等习性，只有乳母能细心体察。若乳母不懂得调养之法，哺乳无规律，喜怒无常，就会破坏婴儿的自然平和。若轻易更换乳母，不同乳母的乳汁味道不同，必然导致婴儿呕吐；再加上婴儿逐渐认识乳母，更换后会啼哭不止、不肯进食，一天之内就会损伤脾胃。因此，乳母的选择至关重要，必须挑选老成忠厚之人，喂养三年，不再更换。这样一来，婴儿与乳母亲密无间，必然精神旺盛、身体强壮，各种疾病自然消除，臣对此深信不疑。
富贵人家的子弟，为了传承家业，得到一个儿子后，防卫之严密、哺乳之周到，无不费心。何况皇子是天地祖宗所托付，亿万臣民所敬仰，其重要性可想而知，怎能如此轻率对待？希望皇上深思熟虑，早日谋划。
臣还听说，人的生命源于精血，而饮酒和发怒最易耗损精血，甚至损伤骨骼。因此，一次醉酒就会导致百脉紊乱，一次发怒就会导致心神涣散，精气难以稳固。心脏统摄血液，忧虑会损伤心脏；气息推动血液运行，郁结会阻滞气息。因此，忧虑过多会导致血枯，郁结过久会导致血竭，血液不畅就会身体不和。皇上正值壮年，血气方刚，应当戒酒、克制暴怒，以巩固阳气；厚待妃嫔、均匀恩泽，以滋养阴元，这难道不是如今繁衍后代的首要方法吗？
臣写完奏疏后，忽然听闻前廊失火，急忙赶往长安右门，却被士兵围住无法进入。士兵如同火焰，若不加以约束就会燎原；内操本属肃杀之事，又属阴刚之气，原本阴郁的火气无处宣泄，就会突然爆发。枪铃等器物都由金属制成，火气郁结到极点就会迅速蔓延，无法遏制，这是自然之理。如今在皇上居所附近突然失火，且失火之处是储存章疏的地方，人事感召，难道没有原因？上天警示，难道没有深意？因此，降服阴惨之气、疏通阳德，关键在于在宫禁之中培养和气，以回应上天的眷顾，这必然是唯一的途径。”
本月，黄河在徐州决堤，山东发生饥荒，朝廷下令赈济。《两朝从信录》记载：六月初三午时，黄河水位暴涨，魁山堤坝溃决，洪水四处奔流，冲毁徐州东南城墙，平地水深达一丈多，大量人畜被淹死。
海岛军队三战三捷，毛文龙率领军队抵达把骨寨、骨皮峪、分水岭，三次作战都取得胜利，斩杀敌人四百五十人，俘获活夷二十余名，缴获大量马匹、器械。
十四日（乙丑日），南给事中杨栋朝议论魏忠贤的罪行已经罄竹难书，御史赵应期、杨玉珂一同弹劾他。《两朝从信录》记载：南礼科杨栋朝上奏说：“魏忠贤的种种罪状，宪臣杨涟的奏疏已经详细列举，各位大臣的弹劾更为详尽，臣不敢再重复陈述，以免亵渎圣听。
臣唯独想到，他的欲望如同沟壑般无穷无尽，搜刮钱财的手段逐渐蔓延到留存的档案文书，假借圣旨肆意盗取，伪造工程名目侵占国库。比如龙旗、旗帜等物品，按照所颁布的样式和工料计算，需耗费五六十万两银子，而攀附他的奸党将其视为靠山，巨额钱财全部流入魏忠贤的私囊。如果裁减过多，那些小人必然会开口抱怨：‘曾经在魏公那里花费了许多钱财’；若稍有不满，又会私下商议：‘必须赶紧前往北京，到魏公那里设法弄一道严厉的圣旨’。
宫禁之地何等庄严，票拟之事何等重要，这些小人却肆无忌惮，敢于随意玩弄，陛下的机密之地竟被魏忠贤垄断，怎能说没有外人知晓？如今，无论国内还是四夷，谁不知道朝廷之上有一个奸恶宦官魏忠贤？他能决定他人的生死荣辱，窃取票拟之权，任意罢黜、提拔大臣小官。从此之后，那些趋炎附势之徒会滋生非分之想，而正直忠诚之人会灰心丧气，不再愿意任职。边疆从此日益危急，盗贼从此蜂拥而起，天下无光，天地昏暗，难道不是魏忠贤一人引发的祸患？
恳请陛下逐一审阅杨涟的奏疏，命令法司严加审讯。如果所言不合情理，那么各位大臣应当伏罪；如果查证属实，那么或诛杀或流放，自有皇上的英明决断，以及祖宗的法律在，恐怕不能宽恕魏忠贤。这样一来，内阁大臣必然不会请求辞职，小臣也不会纷纷扰扰，人心的惶惑全部消除，东西边疆的平定指日可待。万代之后，世人将会称颂圣天子的果敢决断、振作革新，朝野臣民都会为清明的治理而欢欣鼓舞。”
十九日（庚午日），南京太常寺卿申用懋上奏，陈述其父在万历年间册立太子的功劳。
二十日（辛未日），太常寺卿邹德泳上奏说：“申时行的同僚们联名上奏请求册立太子，申时行却单独上书说：‘昨日的联名奏疏，臣并不知晓’。仅凭这一句话，申时行的罪责就已经确定，还有什么可说的？”
二十六日（丁丑日），南京兵部尚书陈道亨、右侍郎岳元声等人联合上奏说：“魏忠贤罪恶满盈，令人无法容忍，杨涟的奏疏言辞真切，绝不能丢弃。这难道是各位大臣都仇恨魏忠贤而偏袒杨涟吗？起初，通过公正听取各方意见，看到魏忠贤表面上做些小事邀功，实则肆意作恶。近来朝政混乱，国家局势动荡，物力凋敝，难道不是他招致的祸患？恳请皇上立即处置魏忠贤的罪状。”皇上不予听从。
《两朝从信录》记载：南京兵部等衙门尚书陈道亨、右侍郎岳元声等人联名上奏弹劾魏忠贤，奏疏说：“臣等远在南京，近日多次接到邸报，得知左副都御史杨涟有‘逆珰怙势作威，专权乱政’的奏疏，列举东厂太监魏忠贤的罪状，却奉到严厉的圣旨；又看到魏忠贤‘孤臣戆直，招言堇辞’请求辞去东厂职务的奏疏，却奉到温和的圣旨。因此，在朝大臣先后上奏弹劾魏忠贤，认为其罪状应当核查，杨涟的奏疏应当采纳，却又奉到严厉的圣旨，群臣都感到震惊。
不久前看到内阁大臣的揭帖，奉旨传达的旨意恳切，才知道皇上竟然顾念魏忠贤过去和现在的功劳，不忍心听从他的辞职请求，不仅不加查处，反而认为杨涟的指责牵连诬陷，并非没有原因，不仅不采纳他的奏疏，还斥责群臣随声附和、纷纷扰扰，不仅不宽容，反而加以责备。由此可知，皇上的心意坚定如石，即便臣等再多进言，也如同石沉大海。
但臣等惶恐不安，私下思索，皇上的心意是宫廷和政府的准则，是大臣小臣的依据。如果身边亲近的臣子用一根手指遮蔽天空，用一片云彩掩盖太阳，导致满朝忠诚正直的大臣闭口不言、心怀恐惧，无法诉说苦衷、申明法律，那么天下后世会如何看待皇上的此举？先帝曾经命令杨涟等人辅佐陛下成为尧舜之君，这话还在耳边回响。杨涟接受顾命之托，又感激陛下的提拔之恩，他激昂愤慨、抨击奸邪，将自己所见所闻的实情上报，正是杨涟忠于陛下的职责所在，怎敢捏造罪名、亵渎圣明？臣等知道他绝无此意。
不仅杨涟如此，在朝大小官员都纷纷抒发忠诚之心，上奏议论魏忠贤罪恶满盈，绝不能容忍，杨涟的奏疏言辞真切，绝不能丢弃。这难道是各位大臣都仇恨魏忠贤而偏袒杨涟吗？都是通过公正听取各方意见，看到魏忠贤表面上做些小事邀功，实则肆意作恶，因此各部、各寺、科道等官员都各自尽心效力于皇上，怎容置疑？
不仅在朝大臣如此，臣等观察皇上，天资英明果断，按时上朝、勤于政事、刻苦讲学，从未懈怠，又听闻宫中不沉迷声色、不贪图安逸、不珍视难得之物、不厌倦批阅章奏，而且从谏如流、任用贤才不疑。如此光明磊落的举动，本应接近太平盛世的治理。然而，如今四方边境战乱不断，尚未平息，再加上天灾地变、怪异之事接连发生，虽然朝廷内外大小官员都恪守职责、尽忠进言，但最终还是左支右绌、难以支撑，近来更是朝政混乱、国家局势动荡、物力凋敝、世道衰败，难道不是有原因导致的？
如今看到魏忠贤的罪状如此之多，即便其中有十分之一是真实的，也足以损害圣德、破坏和气、招致灾祸，何况各位大臣广泛搜集证据，其中十分之九都是真实的，陛下却仍然拒绝相信，唯独信任魏忠贤而不怀疑。难道各位大臣的才能反而不如魏忠贤？难道依靠魏忠贤打理饮食起居的辛劳，就能让皇上成为尧舜之君？臣等又知道陛下绝无此意。
陛下秉持道义、痛恨奸邪，洞察事理，如果仅仅顾念魏忠贤微小的功劳，就将大权托付给他，任由他肆意妄为、导致局势决裂，姑息养奸、酿成祸乱，说这是用来酬劳他，为何如此看重宦官而轻视天下？天下是祖宗的天下，家法是祖宗的家法。太祖高皇帝首先制定律令，规定内官只负责洒扫服役，违反者严惩不赦。如今魏忠贤如此违法乱纪，却不予过问，如何面对祖宗？不遵守祖宗之法，就无法成为尧舜之君，恐怕先帝的在天之灵也会为魏忠贤的所作所为感到痛心。
臣等联名上奏，恳请皇上命令内阁、六部召集科道等官员，将杨涟奏疏中列举的魏忠贤罪状以及各位大臣奏疏中议论的情节，逐一核查属实，确定罪名后再次上奏，等候皇上裁决，立即处置，以消除身边的隐患。如果皇上万一顾念他过去和现在的微小功劳，姑且宽恕他的死罪，也恳请立即罢免他的职务，将他安置在私宅，同时一一揭露他的罪状，布告天下，让众人都知道陛下威严果断、明察秋毫，除去大奸大恶以顺应人心，这难道不是好事？
此外，谨慎选择小心谨慎、忠厚老实的近侍，填补各监局的空缺，所有事务一律遵守律令，不得沿袭过去的专横跋扈。这样一来，宫廷和政府融为一体，祖宗之法得以彰显，众人都能看到陛下天资聪颖、笃学不倦，逐渐达到尧舜之治的境界，这也能让先帝殷切的顾命之托焕发光彩。”
皇上的圣旨说：“这份南京九卿的联名奏疏所奏之事，已经多次告知，已有旨意，该部知道。”
三十日（辛巳日），皇上召集内阁、六部、吏科、河南道官员到乾清宫大殿。当时皇上鼻出血，下令将视学之事推迟到明年进行。
《两朝从信录》记载：本月，加授张五典为兵部尚书，允许他回家奉养亲人，仍等候起用。平辽总兵毛文龙呈进地图，并陈述战守、粮饷、军需等事宜。皇上说：“览奏已悉，海上的情况、战守等事务，允许你随机行事，若涉及朝廷内部及各镇相关事宜，不妨商议，但不必公开上奏传布。粮饷紧急，著按照多次下达的圣旨筹措发放，器械、盔甲、火药以及天津的粮食、布匹，都迅速解送。地图留下阅览。奏疏中保举的官员很多，今后若非军中紧要事务，不得轻易保举。”
将祸首傅国典杖责一百，发配到南海子做净军。《启祯两朝剥复录》记载：本月，刑科给事中傅櫆与御史房可壮相互弹劾争执。傅櫆首先发难，弹劾汪文言以及左光斗、魏大中；房可壮则弹劾傅櫆勾结内廷，称他认东厂的傅继教为兄长。于是傅櫆上奏辩解，弹劾魏大中抢夺阮大铖吏科都给事中的职位。给事中甄淑、沈惟炳等人则称魏大中是按照资历正常升迁，并非巧取豪夺。傅櫆又多次上奏辩解，但当时他已经丁忧一个月，仍然留在京城，多次上奏不肯离去，受到士人的鄙视。
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