明熹宗哲皇帝实录卷之三十九（梁本）
月丙戌，吏部再次推举邹元标为南京吏部尚书，皇上以其年老为由不允。叶向高进言“邹元标精勤可任”，皇上不听。
《两朝从信录》载，科臣程注请惜老成以重表率疏曰：“窃惟古称冢宰为六卿之长，其由来已久。至我朝，南北并设吏部尚书，岂无深意？盖陪都为祖宗丰镐之区，是清议所从出之地，分设各自彰显鉴别人才的机构，期望合力共成统筹治理的成效。”
“自尚书赵南星执掌铨选以来，有‘再剖良心疏’，幸门顿塞，仕路渐清，大小诸臣相互庆贺、弹冠相庆，皆曰‘皇上简用老臣，得人如此’！若原任左都御史邹元标，本就素讲良知之学，与赵南星是同一代人，众人都期望他能成为先朝的遗直之臣。”
“他刚考中进士时，便抗疏严厉斥责权相，受杖刑后戍守边疆瘴乡，至今筋骨拘挛，行走蹒跚于台阶之上，人人都怜悯他——这也是圣明之所明察，而他当年的刚直不屈可想而知！中间被召回补任给事中，条陈奏疏忤逆旨意；再次起用为吏部郎中，处理事务违背时势，归乡后收徒讲学，绝意仕进，更加弃官隐居岩穴数十年，在朝廷任职仅一年，最终因人言而飘然离去，一时公论都为他惋惜。”
“如今南京吏部尚书职位空缺未补，廷臣同心举荐，众口一词，都认为非邹元标不足以胜任此职，于是在前月二十三日共同推举，铨臣因此具疏上奏——这是臣等会推的始末。却静候旬日，邹元标的疏奏独留宫中未下发，臣等始相顾骇愕，不知其故！”
“或有人怀疑他因讲学不合时情——臣等则认为，讲学并非自邹元标开始。宋朝程颐得孔孟不传之学，为诸儒倡导，他在经筵时，常以礼法自持，议论者谓其不近人情，于是吕陶、胡宗愈、孔文仲等人连章极力诋毁，将他排挤出朝；宋朝朱熹入朝，相知者谓曰‘皇上正厌弃“正心诚意”之说’，朱熹曰‘生平所学惟此四字’，终究以此入对。百世之后，终究会知晓程颐、朱熹是何等人物！”
“我皇上圣学精进，日讲经筵，寒暑不辍，从未厌弃‘正心诚意’之说，而学朱熹之学的人不被任用，臣为圣明之世惋惜！元辅叶向高先前为邹元标奏论甚明，近来又具揭恳请甚切，难道是急于为邹元标谋一官半职？实则担心邹元标不被任用，百世之后推原其故，将使邹元标之名愈发厚重，而圣政为之不光——老成爱君，自然不容己，皇上推重元辅之心，用以推重邹元标，不必等臣等言辞说完！”
“况且邹元标并非急于求官之人，观其正色立朝、急流勇退，与冯从吾先后一同离开京城，进退有礼，俨然圣贤家法，比起近来被弹劾的大臣甘心顽钝，气节何止天差地别！天下第一等官爵，自应首先授予不爱官爵之人，如今冯从吾已被起用安置在南京御史台，又何必吝啬南京吏部尚书这一职位，独令邹元标未蒙‘求旧之恩’，而抹杀向来会推的旧例？”
“且从此之后，名列台省者会振奋其敢谏之风，忠言会日益听闻；在朝任职者会观摩其难进之节，廉耻之心会树立兴起——这未必不是激厉人才、磨砺世风的一大契机！岂独为邹元标一身的用舍进退而已哉？”
有男子朱八，自称庆成府宗室，称颂冤情，乞求名封、禄粮，礼部以“越关奏扰”为由，仍将其禁锢。
丁亥，大学士顾秉谦释奠太学。
督师大学士孙承宗言：“今边方大计，不过曰守、曰款、曰恢复。皇上敕臣曰‘宁远、广宁及河东土宇，渐图恢复’，乃观天下大议，似专守关以内，而议论者曰‘国家失河套、大宁，不失为全盛，何必复辽东’！”
“然而，辽东不复，关不可守；欲复辽以守关，则关以外必不可不屯兵、必不可不修筑，而宁远、觉华之议必不可轻罢。请以‘守’言之：凡客兵利速战，主兵利久守。今关城聚集秦、晋、川、湖、齐、梁、燕、赵之众，尽号客兵——且不说粮料不继，即便粮料能继，士兵不逃亡、不喧哗，却坐食度日，也会自行坐困。这是以速战之备，为久守之谋，欲进则不足，久守则必变。”
“故议兵必在土著，然蓟、鲜无土兵，而守辽以内，则辽兵亦为客兵。故应随辽人之便，安插于两卫、三所、二十七堡间，以土以屯，曰‘以辽人守辽土、养辽人’——使关外之备稍足，则关内之防稍减。况守在关以内，则内备浅薄；守在宁远，则山海已在重关，神京遂在千里之外，今天下亦尝计及此乎？”
“再以‘款’言之：臣之初抵关，毡帐、旗车杂乱于冈阜，一登上城墙，腥膻之气扑面而来，每日上报劫掠杀戮，商议远设抚场，而通官为难。得广宁道商议相合，初移至中后所，相距百里；又再移至宁远，相距二百里，以两协提路将，分其防区，即安抚即防御，劫掠渐少。今议撤关外之防，为守关内，则仍入关为抚，而八部三十六家仍环伺于关门。且宁远有道、宁前有道，镇曰辽镇、抚曰辽抚，而安插辽人于宁前，则曰‘贻祸’——且不说十余万生灵何地安宁，而既无宁、广之土地人民，何独留存宁、广之赏？今天下亦当计及此乎？”
“再以‘战’言之：贼寇逼近宁远，则以‘置亡置死’之兵，合‘与亡与死’之众，心坚敢死，气励亡生，而外无可掠、中无可守，炮矢既倍，兵民既济，兼以海出其后、山恃其前，奇伏间出，贼必被歼。即或越一城而前，宁城已牵制其后；即或合一城而守，各城已扼其咽喉；即或直抵关门不顾，而前有坚城、后有救兵，自可立见扫荡；又或妄意攻海，则觉华岛之驻师与望海台之泊船相互控制，长鲸必授首于水军；又或令关臣之精甲进图恢复，则水师合于东、陆师合于西，水师之间奇一正一、出没无端。”
“故拒贼于门庭之中，与拒贼于门庭之外，其势既不同；从贼于二百里之外，与贼逼迫我于二百里之中，其势又不同——今天下亦尝计及此乎？”
“有心在天下而边塞之情形未悉者，间凭道路之口以为忧疑；亦有心不在天下而边塞之安危不顾者，只念身家之计以为侥幸。伏望皇上立断无摇众议，庶臣之肝胆有依托，而土宇可复！”
上嘉答之。
戊子，亦辖等族番人竹木等贡方物。
孙承宗言：“臣议‘合款防’，由两抚臣分任蓟、辽——因皇上不听臣辞官，特借此让他们各分其任，待臣离去之日，仍推举总督。盖真见边事不宜纷纭，非总督妨碍臣，抑亦臣妨碍总督，私念臣与总督不必两设，非谓臣可久留而额员可裁也。”
“自今粮料不继，且即将断绝！去年采青近二百万斤，遂可省银十二万余两，而今且断绝；部价不发，皇上所发帑金为军需者，户部借走三十余万，而关城如洗；近合马步战辎为车营者十，而器械不备；臣所请宁远边城，岁可得十七八万两，而未敢言说；若马价不定、抚赏不定，何以应对突发情况？”
“至于臣，当边务稍暇，欲用十余日觐见天颜，边事重大，一一面奏，仍与朝臣一一讲明其事，臣仍任之，岂敢推卸责任？臣之初抵关也，‘有给发无议论’；既而‘有给发有议论’；今且‘有议论无给发’！”
“关抚明达而有才干谋略，可谓有才，其议守与臣相同，而所以议守，似与臣有异。臣自抚臣到来，凡更调将吏——如满桂之守宁远、陈九德之守北山、马爌之守中右、孙怀中之守高台、陈一元、安邦之招辽兵，皆议于镇道、决于抚臣；其未从抚臣者，独抚臣数次言‘臣不可出关，恐兵马少无以威敌’——此老成之见，臣念关外未安，实对其言心存顾虑，而终究未能听从。”
“抚臣乞皇上下廷臣杂议：主客之兵可否久戍？本折之饷可否久输？关外之土地人民可否弃置？屯筑战守可否兴举？再察今日之敌，果否坐待自可消灭？臣不敢望为百年计，只及五年，问究竟何如——勿徒取快目前，令当事之臣任其极重不返之势也！”
上报曰：“兵饷战守，卿前后条奏，听便宜行，不必廷议；巡抚官意见不同，恐不便行事，该部议奏。”
刑科给事中解学龙言：“建州之人去冬之来，非真来；今春不来，非真不来也！今铁甲曾有的数否？收买马骡、硝黄、盔甲曾验否？三农告匮，束手莫支，乃三帅各得一万二千两为治第之资，令人骇愕！营房每间价六两，镇将侵吞克扣，实际花费不过五六钱；马料草豆，十扣其半；至于抚赏，藉此以纾边鄙之警，非特此以撤吾战守之防——今果何如哉？”
上切责其泛泛而谈。
《两朝从信录》载，刑科解学龙《饬玩惩贪疏》曰：“封疆有苟且之政，不可不知；中外有贪鄙之臣，不可不问——微臣义难缄默，敬直陈以告之皇上！”
“窃维神京之安不安全，系乎榆关之固不固；而榆关之固不固，全视乎奴酋之来不来。去冬据回乡之口传与抚道之揭报，盖岌岌乎朝不保夕，而今侥幸又过二月矣——噫，亦危矣！”
“职谓奴酋去冬之来，非真来；而今日之不来，非真不来也，请得而悉言之：奴酋骁骑有数，尽来则不能尽数而来，又不能前进（顾虑主客之势），退又有巢穴之虞，非万全之策，故奴不来也；既得河东，固形势、任耕种，不得不用辽人，又不能不防辽人——虏虽不能制约奴酋，然奴酋不能不防虏，皇皇焉内谋之不暇，故奴不来也；其国东接朝鲜、西接三岔河、南临沧海、北界虏穴，无亡矢遗镞之费，而奄有千里之沃土，妄想亦已少歇，故奴不来也；昔年一取清抚、再堕开铁，逼近辽沈，势不两立，其志甚决、其势甚锐，其必欲得辽沈，不待智者而知也；今三岔河距榆关不啻遥远，明知我不能前往，故奴不来也——此职所谓‘去冬之来非真来’也。”
“奴酋知中国防我、畏我，竭海内之力供应，驿骚民不聊生，可一举而乘其疲惫，则奴何以不来也？自广宁溃散，中国何曾探得彼中一毫消息？而田有仓、赤没哈等分布侦探，出入一片石等处，有如无人之境——今有仓虽就擒，然先有仓而逃脱者不知凡几，此中情形彼知之甚详，奴酋未尝忘中国，则奴何以不来也？李、佟二贼虽倾心于奴，但非彼族类，终不能释奴之疑，若不日日有事于中国，不足见归附之诚而邀奴酋之重——夫有此二贼朝夕撺掇，则奴何以不来也？郎素不过虏中一部落耳，公然率零星之卒，歼灭我将领数百人，而我吞声不敢问——夫虏不与我合，则必与奴通，小路不防之处，皆奴酋眈眈之地，邓艾之绵竹、白马关之溪王峪，皆可偷袭也，则奴何以不来也——此职所谓‘今日之不来非真不来’也。”
“此宜何如绸缪？何如拮据？何如从实处做功？何如从根上著脚？何如同心戮力以奖王室？何如知人善任以备指麾？乃现在铁甲曾有的数否？闻抚臣欲点阅而各帅不应，且亦无如之何也；收买马骡、硝黄、盔甲曾经验否？闻各道与各镇将交欢结契、修饰情面，试问马骡若干、盔甲若干、硝黄若干，当必茫然无以对也；兵马操演，未尝不修其故事，然不过千把总领百余游手之众，在演武场放炮呐喊，辰时聚集、未时解散而已——彼大将不借病以偷闲，则称觞为乐事，近且遣人于南都置买名姝，此乾坤何等时，而为此也？”
“司农告匮，束手莫支，曾有一日不言饷缺否？乃三帅各领银一万二千两为治第之资，令人且骇且愕！曾不思斮石刊山，即此宵啼露处的民夫，工穷极巧，无非敲骨吸髓的物力！且所贵大将者，为其申明军令、有犯必斩——乃出关之总兵，其伴作家丁在中前所奸宿辽民之妻，本妇喊叫，反捆打其夫，以致坐视奸淫而不敢言，广宁道具揭而该镇称病不出，此于军政之律何如也？忽而荷戈、忽而掉臂，谁司总领而令若此也？”
“乃大帅之营，逃亡倍于他将，有游手而出入于虏地者，有在丰润、玉田、三河等县见为响马行劫者——自知逃亡日众，而拿一做工班军枭首警众，何其不仁甚也！营房每间领价六两，乃暗自侵吞克扣，每间不过花费五六钱，拉兵为工、筑土为墙而已——一旦遇风雨，而军士露宿如故也；马料草豆，贪弁视为奇货，十扣其半，以致马匹朝衔尾而入、暮伏枥而毙，且倒死又不即日呈报开除钱粮，而迁延为冒支之计——国家有多少金钱，而堪此浪掷也！”
“嗟乎！以奴酋之情形若彼，而我之备御若此，而诸将领且大袖高巾、昼夜聚饮，沉湎于金谷、流连于青楼，弓矢器械十无一有，惟望奴酋一到，为辽阳、广宁之教场耳——天下事尚忍言哉！”
“至于抚赏一节，尤愿与当事者共商之：盖虏明明挟奴以要我，奴明明借虏以困我，直待彼中养得气势十分完足、作得事体十分停当，且俟我东奔西走无暇照管、又俟我东缺西残漫不理会，然后一面讨赏、一面声击，使我财匮不能支、兵困不能守，于是或合或分、或奇或正，欺我之疲、乘我之怠——不识我之债将、单兵羸车、下驷，何以应之？”
“窃谓从来款虏之法，不过藉此以纾吾边鄙之警，而未尝恃此以撤吾战守之防。若以款而离奴虏之交，则可谓‘彼受款而我为出死力以捍奴’——三尺童子知其必不然也！夫一意于守，而后可言剿，舍守言剿，不得也；一意于剿，而后可言款，舍剿言款，不得也！我常示以不欲款，而后虏不得挟款以求多于我；我常操其不必款，而后奴不得借虏以坐困于我！且以抚金为饷金，而捐升斗以宽加派，则民不困；更以抚资为犒资，而散千金以酬壮士，则将自勇——层层有天险，人人有战心，彼望而必不敢来，来而必不能进，我无如彼何，彼亦无如我何哉！”
“从古三代御夷，深得此法；迨宋之终没于夷也，以岁缯和戎、杀武穆而戒言兵也！鼌错谓‘匈奴之贪，不如勿赂；勿赂则变疾而祸小，赂之则变迟而祸大’——畏其疾也，不若畏其大；择其迟也，不若择其小！善哉苏子《审敌篇》，可为今日左券，不可不深长思也！”
“大抵治天下者，须有治法，又须有治人：有治法亦可以立人，有治人亦可以立法。有治法则人之惰者奋、顽者廉，吏舍无不醒之酒、暮夜无无故人之金，故可以立人也；有治人则法之堕者饬、玩者慑，汾阳敛衽于平章、淮南寝谋于长孺，故可以立法也。”
“迩来高者优游以养望，卑者缩朒以避祸，身在局外则争枭奋，一当事任则竞鸠藏——寄封疆者多全躯自营之臣，而膺圭组者乏一丝不染之守，职窃惧之！至于部曹奉差而出，既为台省耳目所不知，又当抚按纠弹所不及，而抚按既假以体貌而不尽言，州县又慑其威灵而不敢言，以至狼贪虎噬，不顾坠地之讥，而狗苟蝇营，丧心无知之馈——如某某者，真士绅所羞称、名教所不齿也！所以使朝廷之德意不畅、闾阎之生理不遂、天下脊脊大乱，皆坐此辈！”
“伏乞皇上赫然震怒，天语叮咛：敕边疆之臣鞠躬尽瘁，毋以闲事为急事；敕中外各臣精白一心，毋以民财作己财——则文官不爱钱、武官不怕死，而天下平矣！”
朵颜等卫都指挥懒秃等补贡马。
叙河南平妖功：前巡抚、今宣大总督冯嘉会为兵部右侍郎，恩荫监生，赐金三十两、丝织品二匹；巡按御史丘兆麟、梁之栋各赐金二十两，其余人员记录功绩。
庚寅，广东左布政吴中伟为光禄寺卿。
辛卯，太仆寺卿饶伸为刑部左侍郎；南京户部右侍郎白所知改工部左侍郎，协理殿工；大理寺卿柳佐为工部右侍郎；右佥都御史杨涟为左副都御史；广西道御史王一中为太仆寺少卿。
故河南道御史汤兆京赠太仆寺少卿。汤兆京是宜兴人，万历壬辰进士，任丰城知县时，有巨盗范氏盘踞此地，流劫袁、临、吉、赣之间，勾结左右窥探官吏动静，汤兆京密擒之，政绩最为突出，被授予御史，署河南道。给事中赵兴邦恃太宰赵焕之势，贪婪放纵，汤兆京连章弹劾之。辛亥京察，力斥汤宾尹及其党羽邹之麟、韩敬——起初汤宾尹有盛名，群心归附，考察时列出其罪，当事者错愕。一日朝会，汤宾尹问人曰“孰为汤伯闳（汤兆京字）”，人指之，汤宾尹悚然。
南京工部尚书张辅之致仕。
巡按直隶御史潘云翼勘核先后巡按辽东诸臣，言：“桂一桂抚辽，而抚顺之变起；陈于廷按辽，而四路之师败；方震孺按辽，而广宁之城弃——然各有心迹，非人力所能挽回。”
上是之。
壬辰，兵科都给事中赵时用为太常少卿；御史王尊德、李时营为太仆寺少卿。
总督仓场户部尚书张世经致仕。
癸巳，礼部尚书林尧俞、工部左侍郎陈长祚同钦天监正周子愚择葬怀冲太子。
户科左给事中周之纲言：“恤民当怀三蠹：一曰奸书飞洒民粮，二曰有司火耗太重，三曰户丁逃亡，量行补豁。用人当协人情——而邹元标推南铨不下，余懋衡、曹于汴皆陪推点用，避嫌而去，诸臣续到，格不得考选，人情觖望。”
下所司。
乙未，工科给事中陈尔翼为广东右参议；郭兴治为河南右参政；四川道御史姚祚瑞为四川副使；河南道御史张捷为陕西副使；云南道御史杨维垣为山西副使；福建道御史周汝矶为陕西佥事；吏部考功司郎中伦肇修为河南参议。
巡抚顺天岳和声免。
戎政兵部左侍郎朱光祚奏核练饷节省费：先是元年发练饷三万二千两、发帑三十万两，逾岁花费将近二十万两，债帅奸徒出入不问。朱光祚核查出节省银十四万六千二百余两，刻石贮库。
丙申，始御经筵。
御史张泼为太仆少卿；彭鲲化为大理右寺丞；山西左布政韩为太仆寺卿。
工科都给事中周士朴等疏救杨姜，被贬。大学士叶向高等亦为之言，不报。
丁酉，大理左少卿左光斗为左佥都御史；南京通政使林学曾为南京户部右侍郎；添注太常寺少卿叶茂才为南京工部右侍郎；兵科给事中李精白为都给事中。
沈儆炌仍为南京工部尚书。《熹宗旧纪》载：以左佥都御史沈儆炌为南京工部尚书。蓟州、永平、山海地区屡次地震，城郭庐舍毁坏无数。
戊戌，御史李应昇言：“山东流民复业，被驱逐，请远图消弭之法。”时邹县知县田吉以平妖后驱逐流民。
吏部都给事中程注为太常少卿，提督四夷馆；山西参议刘复初为光禄少卿；广西参议曹学佺为广西副使。
南京刑部尚书李养正致仕。
己亥，御史汪泗论为太仆少卿；高推为大理左寺丞。
翰林编修陈子壮、方逢年、刘必达、陈具庆、倪元璐充起居注；锦衣卫都督佥事许浚祥进都督同知。
总督杨述中奏贵州巡抚王三善败陷，兼请饷，下兵部议。《两朝从信录》载，黔抚王三善被陷注：“抚臣入大方，酋把陈守愚诈降，赦其罪，予以参谋，令招安位母子——此其以剿为抚之策略，原自不差。及提兵回省，中途被猺鬼诸苗所截，咎在抚臣寡谋、督臣无备耳。”
兵部以贵州的祸患尚未消除，陈述战守善后的九项事宜，其议论曰：
黔省孤悬偏远之地，被围困多年，最终凭借忠义激发士气，军民誓死固守——可见人心未尝不可鼓舞；巡抚亲自率军解除省会重围，直捣大方老巢，都是身披铠甲、以少击众——可见黔兵未必不可任用！只是在大方之役后，巡抚回省筹划，斟酌剿伐之策，令总兵坐镇当地，调度指挥本应得心应手，却奋不顾身、勇往直前，不料中了贼寇的诡计，他的志向固然壮烈，遭遇实在令人悲痛！
然而胜负乃兵家之常事，多难方能兴邦，我军也屡有捷报，贼寇的计谋岂能万无一失？如今最紧急的事务如下：
其一，督臣需收拢溃散的兵将，让士气重新振作；巩固远近的防守，让人心不再动摇。统领军队、筹措粮饷、安抚民众、守卫城池，贵阳既然已经保全，再次讨伐贼寇又有何难——这是当前最紧迫的第一件事。
其二，巡抚出征数月，督臣已经代为处理事务，如今贼势紧急，督臣肩负调度兵饷的职责，难以独自承担重任。应迅速选拔雄才大略、熟悉西南利害的人，或推举或调遣，立即任用——猛虎在山，自然威慑四方，这是当前最紧迫的第二件事。
其三，偏沅是黔楚两地唇齿相依之地，一方有难另一方必然受影响，贵州告急则偏沅也面临危机。况且湖广的诸多土司，多与安邦彦有物伤其类的顾虑，观望成败再决定顺逆取舍——所以先年征讨播州之时，曾设抚臣镇守，事平后随即裁撤。此前已经会议并得到圣旨批准，后来因贵阳屡次告捷，又暂停了此事。如今事态紧急，偏沅督抚应当重新设立，选择就近有才能声望的人推举担任，令其督率湖广的粮饷军队作为贵州的后援，同时联络土司、保障三楚安全，这些都是其职责所在——得到合适的人选，黔楚两地都能有福无祸，这是当前最紧迫的第三件事。
其四，御史傅宗龙屡次进言滇黔事务的方略，句句切中要害，此人忠义果敢，精通谋略，对两省的夷情地理都了如指掌，早已胸有成竹。应当授予他监军视师的职务，与督抚三位大臣商议军机事宜，大展宏图，必定能平定西南、建立大功——等到军队凯旋庆功之日，破格给予优厚待遇以酬谢其功劳，傅御史与滇黔接壤，义气非凡，这是当前最紧迫的第四件事。
其五，出兵征战，变化万千，督抚大臣希望能同心协力处理事务，若非心胸宽广则难以统筹，若非深沉稳重则难以周全。贵州远在天边，又恰逢战乱，各司道大臣都规避不前、不愿赴任，一时间在位的多是从府县就近推举的，贤愚混杂，所以深入偏远之地，终究没有超凡出众的人才。如今各道官员是否称职尚不可知，应迅速选拔附近道府及部属中有才略、懂军事的人，立即推举补任，限定期限到任，功成之后破格提拔重用，以彰显其功绩——这是当前最紧迫的第五件事。
其六，黔地夷人种类繁多，加上猺鬼兵勇猛难敌，如今我军受挫，锐气已挫，贼兵新胜，气焰嚣张，不固守则无法保卫城池，不力战则无法平定叛乱。而黔南一路兵将有限，贼夷四面环绕，消息难以传递，应按照原议，令滇、蜀、广西各省分别出兵征剿，让贼寇腹背受敌，才能报仇雪耻。巡抚身陷贼中，想必贼寇也不敢加害，若不大量集结兵力则无法剿贼，不声讨其罪行则无法安抚民众——先以剿伐彰显威严，再以安抚了结此事，这是当前最紧迫的第六件事。
其七，安邦彦不过是个微不足道的贼子，却起兵称帝，号称罗甸国王，号召西南半壁江山，远近纷纷响应。安位母子及其部下头目想要投降却未能实现，都是被安邦彦控制。所以今日擒获安邦彦，贼寇今日就能平定；不除掉安邦彦，贵州的祸患就不会终结，安抚与剿伐都无法收尾——这是当前最紧迫的第七件事。
其八，安、奢二酋联姻勾结，并非一日之功。前些日子奢寅到安邦彦营中阅兵，可见奢酋如今的举动，全看安邦彦的动向。如今安邦彦猖獗跋扈，奢酋也必将狂妄作乱，万一遵义危急，川南一带又会陷入震动。应令四川巡抚防守永宁以遏制其中路，严备遵义以防范其叛乱，对首恶如奢世煇、奢寅之流，明面上给予生路，暗地里设下罗网；一切计谋表面上似有似无，让酋首放松防备，之后才能施展制御之术。遵义安定则全蜀都安，奢酋被平定则安邦彦自然孤立——这是当前最紧迫的第八件事。
其九，贵阳已经万分危急！从镇远到偏沅，都有土司交错分布；从辰常到荆襄，都是黔楚两地的要冲。不仅各土司非我同族，容易动摇作乱，即便各州县因临近灾祸而惶恐不安，万一不法之徒趁机挑起事端、勾结夷人作乱，关系到国家安危，绝非小事！应令湖广两位巡抚严整兵备、严格推行保甲制度，安抚民众以预先消除叛乱的苗头，务必做好事前防备，不要留下日后的悔恨——这是当前最紧迫的第九件事。
巡盐河东御史刘徽辞行时，疏中提及此事，给事中周士朴等人也上奏支持，皇上传谕内阁并派遣刘徽，叶向高具揭救援，皇上未予回复。
前甘肃总兵薛永寿因侵吞粮饷，被巡抚李若星弹劾逮捕。
太常寺卿桂有根致仕，晋升为工部右侍郎。
辛丑，应天府尹毕懋良为户部右侍郎，总督仓场。
邓汉为右佥都御史，巡抚顺天；改抚治郧阳蔡复一为兵部右侍郎，兼右佥都御史，巡抚贵州。
右通政王佐为太仆寺卿，管辖西路；南京太仆寺卿岳元声为南京兵部右侍郎。
山东道御史黄遵素请求恢复午朝，允许大臣面奏，皇上回复“严格执行现有制度尚且不能遵守，为何还要增设午朝面奏”。
壬寅，东厂太监魏忠贤奏请减少香品供应，皇上依从。《熹宗旧纪》记载：本月免去四川、广东、福建、浙江的香贡；国子祭酒蔡毅中进献《字学要览》，下令刊印发行。
癸卯，工部左侍郎陈长祚升任尚书，总督两广；兵部右侍郎胡应台为南京刑部尚书；南京太仆卿林才为南京通政使；起用俞安性为右副都御史，巡抚辽东。
乙巳，大理右少卿武之望为太常寺卿；太常少卿孙鼎相为太仆少卿。
丙午，起用吴仁度为兵部左侍郎；太常寺卿柳佐为工部左侍郎；太仆少卿李成名为右佥都御史，巡抚南赣；顺天府丞毕懋康为右佥都御史，抚治郧阳。
四川右布政李仙品为右佥都御史，巡抚偏沅；光禄寺卿吴亮为大理右寺丞；礼部郎中周尔发为尚宝少卿。
巡按贵州御史侯恂进言拯救贵州的事宜：一是选拔重臣，巡抚误中贼寇圈套，督臣应当戴罪处理，如今征集兵马再次谋划大举进兵，若令督臣独自承担此事，恐怕难以完成平定的大业；二是设立偏沅巡抚，贵州的军队粮饷一一依赖湖广供应，若无人专门督办，势必难以持续输送；三是选择大帅，鲁钦、马炯已是败军之将，军队失去主帅，大帅不可不慎重选择；四是扼守要地，新添、平越、偏桥等地，处处应当驻守，每道臣各自招募三千人，清剿沿途苗贼；五是迅速协调援军，下令云南巡抚调兵越过盘江以牵制贼寇的侧翼，下令四川总督发兵进驻毕节以冲击贼寇的腹地，同时下令广西巡抚挑选精锐进军普安或都匀，作为贵州的犄角之势；至于营中尚有四五万士兵，如何整顿；贵阳商贾聚集、流民迁徙，如何安定；省会仓库粮食不过四千余石，新添以下虽有储备，但转运极为困难，只有军队运作该如何处置；依附叛乱的土司沙学温、如璋之流，先前已经投降，如今如何驾驭；苗仲、龙蔡等人，半年多来多方安抚剿伐，如今如何笼络——这些都有待主事者谋划。皇上深表赞同。
《两朝从信录》记载贵州巡按侯恂《按黔事竣敬陈奠安遐荒疏》曰：
臣受命巡按贵州，至今已有一年，四处咨询探访，对地方的利害得失已然尽知。大致说来，黔中积弊的根源，千言万语归结到一个“贪”字，最终导致军事实力日益削弱，夷人祸患日益加剧，再加上治理无人，事务繁杂混乱、毫无起色，如同病弱之人脏腑亏虚，百病缠身，又没有良医诊治，只能坐以待毙，如今总算有望平定，正是革新除弊的时机，不可不抓紧整顿！
臣谨将地方利害开列上奏：
其一，增添将领以辅助战守。黔中土司叛乱，苗贼频繁作乱，战乱之后，亟需妥善布置。如铜仁逼近红苗，而三山之苗又为心腹之患，近来趁总兵赴镇、省会防备空虚之机大肆猖獗，如今局势未定，正需大将镇守，必须永久留驻贵阳，以壮全黔的威势；铜仁应设立参将一员作为保障。盘江地势极为险要，实为盗贼聚集之地，一个巡检司不足以应对，应派遣精锐士兵在上下盘江设立建武营，选拔两名才官授予守备职衔，统领军队巡逻缉捕，滇黔之间的交通就能常年畅通。洪边十二马头，西接安邦彦的水西、陆广之地，东通乌江、遵义、板角，绵延数百里，地处省会近郊，安邦彦的残余势力仍有潜伏滋生，此处应设立守备一员，负责控制苗仲——这些都是心腹要地不可或缺的防御力量。
其二，增加兵饷以支撑防御。黔中兵力薄弱，虽有营哨编制，但粮饷大多亏欠，士兵也多有缺额，至于巡抚、总兵及各位参将、守备的额定士兵，合计仅三千余人。但凡有盗贼作乱，都需借助土司兵力，因此土司气焰日益嚣张，最终导致局势决裂、不可收拾。所以充实兵力，是今日最紧迫的要务。大致说来，巡抚、总兵各需士兵三千人，参将各需六百人人，守备各需三百人，遇到紧急情况才能从容应对。而关键地方如黄参、清平等处，尤其需要添设营哨士兵，才能遏制苗贼祸患。旧有士兵的粮饷照例依靠协济，新增士兵的粮饷从何而来？只能请求留存湖广粮饷数万两，每年按季度解送贵州，才不至于陷入缺粮的困境。有人说国家财政正匮乏，怎能长期割取湖广粮饷供应贵州？却不知黔中自开国以来，多次大规模征战，每次出兵都耗费数百万两，且生灵惨遭杀戮的惨状令人不忍言说，不如未雨绸缪，树立威严、防患于未然，长久享受太平之福，所节省的费用更多。
其三，核查田亩以确定赋税额度。黔中地处群山之间，溪流沟壑高低不平，都可开垦耕种，当地的田地大致分为三类：一是军卫屯田，二是地方官管辖的民田，三是土司管辖的夷田。起初制度设计相互交错、相互制衡，多年前曾经清查整顿，但时间一长弊端滋生，私下顶替、暗中投献的弊病无法根除；绝户田产的荒芜与重新开垦无从查考；隐瞒田地、虚假申报的危害无法禁止；吞并侵占、丢弃荒废的漏洞无法整治——这些都是法度存在缺陷、屯田潜力未能发掘的原因。况且近来洪边、龙里等处刚刚勘察平定，而省会、安顺等处户口流亡，田地大多无人耕种，不可不逐一核查。不如趁此时机大力开拓，逐一清丈：某块是屯田，某块是民田，某块是夷田，查明各自原本缴纳的赋税粮饷数额，酌情商议分摊。对忠顺的土司，让他们各自管理原有土地；对叛逆的土司，其土地全部收归朝廷版图；原本未确定赋税粮饷的，按照惯例征收。即便有贫瘠荒芜、荒无人烟的土地，也需逐寨逐庄查造入册；若有乡绅富豪冒占土地的，也必须造入册籍，赋税粮饷有据可查，彻底革除“有田无税”的积习。那些无主民田应收归官府的，相应责成府州县设法招募百姓开垦，长期荒芜的田地酌情减免租税；而军卫多年来衰败残破，屯田数量更多，应责成管屯卫官督促五所，将屯田全部分配给屯军耕种，以弥补粮饷的不足。如此全力推行，有利无弊，为何迟迟不做？但必须专门委派一名道臣负责，才能取得实效。如今分巡新镇道无事可做，不如授予其专门敕令，让他悉心料理，巡行田间地头，切实做好核查、劝勉农桑等事务。至于清丈后的屯田、民田、夷田，各自造具鱼鳞图册、弓口册、赋税粮饷册籍，一份上报朝廷奏缴，一份存放在布政司、都司，一份存放在府卫州县，相互监督核查，永久避免侵占隐瞒的弊端。
其四，禁止克扣以革除弊政。黔中各项应发放的钱粮，全都深受克扣之害，奸猾之徒盘踞把持，国库空虚如洗。就如驿站马匹、馆舍的费用，照例从条鞭银中由州县按额定数额征收解送，经府衙转解供应，这是固定不变的制度。如今积弊相沿，大多由奸猾之徒包揽承办，手持一份印领文书，前往额定征收的州县，串通粮差、胥吏挨家挨户称重收取，额外加征耗银、勒索钱财、强行折算等危害不可胜言，百姓忍痛承受，最终倾家荡产，一旦遇到风雨灾害，更是困苦不堪——这是马价征收的危害。而供应馆舍的银两，驿站官吏虚报冒领、中饱私囊，盘剥乡民，额外征收远超定额——这是馆银征收的危害。又如卫所、驿站、馆舍、营哨的官军俸禄粮食，有的就近借支剩余的屯田粮、驿站马料，到期限仍赴布政司支取协济粮饷；有的已经借支粮饷、马匹购置费用，而正式文书一出，竟然不扣除归还官府；有的衙役、豪强采用“四六和买”的方式，与士兵私下折算克扣；有的官吏、师生的俸禄廪米从屯田粮、秋料中支取，却私下到乡下与纳粮户折算兑换；甚至贪婪的军官、奸猾的胥吏将粮饷侵占入己，借口田地荒芜，或称田地被苗贼占据，或称百姓拖欠赋税——长此以往，国库怎能不空虚？如今应严厉禁止上述弊端，刻石立令，凡每年收支钱粮，一分一毫都必须征收解送官府，存入仓库，按时起解，由道府核查发放，不得允许奸猾之徒经手领取，再像从前那样克扣、和买、勒索百姓，违反者从重追究治罪，只有这样，积弊才能肃清，百姓的疾苦才能缓解。
其五，增添辅佐官员以分担治理。黔中地处偏远蛮荒之地，置身于夷人巢穴之中，所设官员大多不全，也是因为俸禄供应不足、财力匮乏。只是安顺一府，是通往云南的要道、黔省的咽喉之地，先前仅以一名兵备道统领安顺等六卫，后来改州为府，却没有设立首县官员，因此堡宁各司纷纷协助叛乱、充当内应，导致城池失陷。如今应将西堡等处各叛乱土司及原十三板地方，连同各司吏员一同划归，在府城近郊设立一县，县令、县尉的俸禄费用，全部从没收的叛乱田地收益中支取，这样既没有增添官员的困扰，又能获得设立官员的益处。埧阳位于粤西各夷人的边界，过了定广谷隘，现有守备驻守，仍应添设一名安顺通判负责驻防，既能核查军队运作，又能方便协调民情。从威清到平埧，地域也十分辽阔，界首、芦荻等处都是要害之地，应让安顺府推官驻守镇平埧，左控埧阳，右连安顺，相互呼应、形成犄角之势，这样既能警示军官、土司，又能借助其整顿营哨、驿站——这是土司与卫所改革的关键举措。
其六，斟酌升迁降调以激励官员。黔中缺官废事，根源在于前往贵州任职的官员都犹豫不决、裹足不前，主事者对此忧心忡忡，于是有了破格升迁、边疆俸禄的规定，可以说是多方激励，但人们终究不愿前往，为何？局势动荡不安，俸禄薪饷匮乏，而且一旦前往贵州任职，就如同流放荒蛮之地，饱受瘴气瘟疫之苦，几乎等同于永久禁锢。那些任职十年、劳苦功高却得不到升迁的官员，又何苦奔赴偏远之地！如今不如酌定二年或三年的任期制度，对政绩突出的，立即调任富庶之地；若有人与当地情况相宜，经巡抚、巡按题请留任的，听其留任。至于黔南山高路远、崎岖难行，刚到任就萌生归乡之念，而且瘴气瘟疫弥漫、环境极为恶劣，刚到当地的人无不患病，这也是官员任职的一大苦处。臣先前疏中提议任用四川、云南、湖广、广东之人，因为这些地方与贵州接壤，便于启程赴任，而且风土人情相近，也便于适应为官——这有待主事者留意。
以上各项，均等候皇上裁决。
左通政邹德泳疏论郑养性身为叛逆余孽却逃脱罪责，皇上未予回复。
兵部左侍郎高第致仕。
川湖总督朱燮元奏请划分管辖蔺州之地，当时奢崇明被擒获，安氏势力被肃清，蔺州平定，朱燮元请求以赤水河为界，河东的龙场等处归属贵州，河西的赤水、永宁归属四川，在永宁设立道府，与遵义、建武相互呼应、形成声势。若贵州方面认为不便，则四川自行设立郡县，贵州仍保留卫所建制，交下部议。
《两朝从信录》记载四川总督朱燮元《议处蔺地疏》曰：
臣投身军旅，查访得知古蔺、落红、大坝、新寨、太平、泸江一带，都是肥沃之地，虽然隶属于贵州，实际上地处四川境内。如今二酋发动叛乱，奉旨征讨，臣与巡按及道将文武官员不惜性命，聚集五路大军，耗费三年之力，才取得今日的局面。虽然二逆逃奔境外，尚未献俘，但蔺州疆土已经肃清！
四川自遵义设立郡县以来，不以获得土地为利，反而以供养军队为累，因此谈及改土归流，众人无不皱眉。但二酋叛乱滔天，连年血战才得以平定，如今若仍设置宣抚司，将这片土地交还给他们——难道要再次让他们为祸一方吗？
当初圣祖时期，天下初定，西南夷人无不畏惧法度，因此在当地设立卫所，以疏通交通、相互牵制，仅取相互制衡之意，却缺少强有力的弹压手段，久而久之，二逆肆意横行，目无王法。在四川看来，他们是土司，因此放宽法律约束；在贵州看来，他们是相邻夷人，因此置之不理，阴谋策划多年，一朝突然发动叛乱，杀官戮民如同割草，这是亘古未有的变故，怎能因循苟且，不为长久之计！
议论者想要以赤水河为界，自河以东的龙场一带全部划归贵州，自河以西从赤水到永宁全部归还四川，在永宁城中设立道府，与遵义、建武相互呼应、形成犄角之势，这样就能相互联络、声势相通，用以弹压各夷人、保护内地，没有比这更妥善的计策了。若贵州方面以“祖制”为由不肯更改，则按照黎平、镇远的先例，四川自行设立郡县，贵州仍保留卫所建制，虽然略显重复，也无不可。
臣不敢以开拓疆土为名滋生事端，只是审度地势、参考民情，似乎不得不如此，只听从朝廷的公正商议、皇上的斟酌裁决。至于二酋，已然无党无家，逃入偏远险峻之地，或许早晚就能被擒获，或许需要等待一年半载，尚未可知。黔蜀两地唇齿相依、利害与共，屡次接到该省巡抚的文书请求支援，臣已派遣参将林鼎兆率领一万士兵，攻克羿子、猥猡等关隘，直入大方，该巡抚请求留下合力进剿；臣又下令总兵李维新搜剿草木丛生之地，事情完毕后再派遣重兵支援。
除此之外，唯独四川连年征战，公私财力都已匮乏，府库钱财一再搜刮，钱粮屡次借贷，百姓流离失所尚未返乡，民脂民膏已然耗尽，若再不收敛，必将引发更大的叛乱，这是臣最为痛心疾首、日夜难安的事情。疆土既已平定，应早日明确商议，一面设法逐渐撤回各军以减轻民力，臣谨会同巡按联名上奏，恳请皇上赐予裁定，仍敕令内阁会同九卿科道从长商议后回复，再转行臣逐一料理奏报，这样西南夷人之地就能永久安定。
丁未，大理寺少卿张廷登为太仆寺卿；添注尚宝司丞王时熙为太仆少卿。
吏部尚书赵南星言变通铨法：吏部四司额定官员十五人，如今仅八人在岗。从前司官都由堂上官自行选拔，没有咨询探访的说法，而且每个省直通常有两三名人选，每个人都从主事做起，历经员外郎、郎中，都轮流遍历四司，之后再请求辞官。文选、考功郎中的职责尤为重要，偶尔出现空缺，则从其他部门调补，陆光祖、郑汝璧等人便是如此。近来离任的官员都推荐他人替代自己，议论者于是有了“买官卖官”的指责，因此偶尔出现空缺，便发单咨询其同乡的京堂、科道官员，同时让吏科、河南道的非同乡官员参与，以显示公正，为众臣消除疑虑指责。
然而旧人大多按照资历起用，偏远地区的官员难以及时到任，不得已只能就近推补，限定期限迅速到岗；那些偏远地区不能按时到任的，也就近调补，同一地方暂时有两人任职也无妨，等到偏远地区的官员到任后，再让其中一人回避。往年吕坤、黄克念都是宁陵人，却同时任职；周汝霖、傅作舟都是江陵人，也是如此，这都是臣亲眼所见。推行这一办法，旬月之间四司就能满员，铨选政务就能顺利开展。皇上依从了这一建议。
《两朝从信录》记载冢臣赵南星《酌议铨司变通之宜疏》曰：
吏部四司额定官员十五人，如今仅有八人，只有稽勋司有现任郎中，验封、考功司的官员都从家中起用尚未到任，文选司由员外郎代理，而且三司都没有员外郎，只有主事职位不缺，都是新近提拔的官员，让他们代理事务，即便代理也苦于官员变动过于频繁，导致事务多有荒废停滞。臣等虽然有尽忠报国的志向，却难以自行推行。
从前司官每个省直通常有两三名人选，每个人都从主事做起，历经员外郎、郎中，都轮流遍历四司，常常两次请求辞官后才离任。在职的官员想要请求辞官，就提前让符合条件的人前来，不等空缺出现再起用补任，那人到任后自己再离职，因此官员空缺从未出现空缺。大致说来，十年之后才能担任郎中，文选、考功郎中的职责尤为重要，不可空缺，偶尔出现空缺，则从其他部门调补，陆光祖、郑汝璧等人便是如此。
近年来离任的官员都推荐他人替代自己，相互援引，议论者于是认为存在“买官卖官”的银两交易，因此臣等每次遇到官员空缺，便发单咨询探访，以此为众臣消除疑虑指责。而旧人大多按照资历起用，偏远地区的官员难以迅速到任，因此必须选择路程较近的人补任，尚且不足以填补众多空缺，却仍拘泥于按资排辈的说法，势必导致从数千里之外起用补任官员，掌管铨选事务却长时间由他人代理，考察期限临近，仓促催促负责考察的官员前来，只能敷衍了事，正如科臣所言。
因此臣等不得已只能就近推补，命令下达后立即启程，按照期限到任；那些偏远地区不能按时到任的，也就近调补，同一地方暂时有两人任职也无妨，等到偏远地区的官员到任后，再让其中一人回避即可。从前吕坤、黄克念都是宁陵人，却同时任职；周汝霖、傅作舟都是江陵人，也是如此，这都是臣亲眼所见。推行这一办法，旬月之间四司就能满员！
文选郎中必须掌管六次铨选后才能向内调任，考功郎中任职一年即可向内调任，不必掌管铨选；如果任职一年已满却恰逢考察，则等到考察完毕后再调任，这样担任铨选官员的人会专心于职责而淡泊于钻营。
然而司官很难担任，掌管铨选尤其困难，人人都想要好官，都想要迅速升迁，既为自己谋求，又为亲戚故旧谋求，或者通过亲戚故旧的关系谋求。掌管铨选的只有一人，不能满足所有人的意愿，稍有指责呵斥，就闭门请求辞官。臣等谨慎选拔司官，与他们同心奉公，如果有升迁除授的请托，一一与臣等斟酌商议；如果是提拔长期埋没的人才、洗刷冤屈，正是臣等所乐意的；如果是畏惧权势、徇私枉法，就听任参劾处置；如果因为勇于任怨而招致非议，就立即查明留用，必定不让他们随意引退。
戊申，大理寺丞倪思辉为右少卿。
督师大学士孙承宗言：
臣于天启二年抵达关门，唯独赵率教率领二千余人在前段艰难经营，等到马世龙到来，分立五部三十营，章法极为有条理，之后尤世禄、王钦相继到来，边疆百姓顿时有了生机。如今有人说马世龙收受贿赂、贪婪荒淫，臣以全家性命担保他没有此事，臣也有自己的判断，岂能昏聩到选用奸人而耽误天下大事！
臣愿意任用袁崇焕、刘诏这样竭尽全力、尽心为公的人，不愿任用腰缠万贯的逃兵、闭门诵经的懦夫；臣愿意任用胸怀宽广、刚强坚毅的马世龙，年轻英勇、锐气十足的尤世禄、王世钦，不愿任用懦弱逃避、圆滑狡诈的奸猾之徒。
臣曾总论各位大臣，如王在晋、阎鸣泰尚且想要有所作为，只是有时未能施展，一经推举便立即前来，曾经请求辞官，这些都是君子之流；即便熊廷弼刚直有谋略，王化贞勤勉用心，倘若驾驭得当，都能再有作为——毕竟烈马需要善御，有缺点的人才必须加以约束。至于那些才能鄙陋怯懦、见识浅薄狡诈、善于迎合时势、巧于躲避祸患、完全不知天下有忠义肝胆的人，当他们想要谋求好的职位却误入危险的边疆，任职已久却毫无建树，只是借机扰乱天下的是非对错，这些都是熊廷弼等人所唾弃、王在晋等人所不齿的，幸好他们已经离去！
恳请皇上俯听臣言，立即为他们分辨清楚，不要因为臣的平庸而牵连他人。皇上表示赞同。
蓟辽总督王象乾上报属夷捆绑献上罪犯请求通好，并斟酌安抚赏赐事宜。先是十二月，王象乾因朗素等人请求安抚，令抚夷王牧民等调遣部落首领一千人到密云，各夷人因守备边疆辛劳却领取的赏赐不如插汉，心怀不满。王象乾以他们杀害王楹为由加以斥责，又将相关人员绳之以法，才赏赐前来朝贡的使者并让其返回禀报朗素。
于是朗素等人察觉尚未达成通好，打来明暗多奈名台吉部落的夷人伯彦儿太，被朗素下令捆绑献上。到这时，三十六家共五百人到喜峰口缴纳罚金请罪，王象乾令参将朱梅等人商议赏赐事宜，想要每年赏赐两次，待遇与插汉相同，朱梅不允许，而朗素等人率领哨兵运送炮铳也颇为辛苦，酌情给予九百五十两银子，每年春季防守无虞后再发放，其弊端等到次年再逐步增加，最多不超过四倍，因杀害九名百姓、八名士兵，各罚“三九”之数，共计马牛羊二百九十七头。皇上命令叙录各位官员的功绩。
南京进贡鲥鱼、鲟鱼，限定十三艘船只，不得骚扰驿站。
己酉，进锦衣卫田尔耕少保兼太子太保，魏良材等人各自升迁，以嘉奖其缉捕之功。
刑科给事中解学龙弹劾督臣杨述中坐视王三善战败身亡，应当交巡按御史勘察奏报，皇上依从。
庚戌，尚宝司丞黄正宾为少卿；右通政胡汝政为南京太常寺卿。
辛亥，太常寺少卿薛凤翔、李若圭为大理寺左右少卿。
蓟辽总督王象乾言通好夷人的益处：敌人引诱西人，西人必定为敌人所用；我安抚西人，西人必定为我所用，即便这些人不能全部为我所用，也可以虚张声势作为声援——通好之说，是我与敌人争夺而加以利用的策略。皇上表示赞同。
壬子，朝鲜国昭敬王妃金氏派遣议政府左议政李庆全等进贡方物，礼科左给事中魏大中请求云南、贵州的主考官就近由巡抚、巡按征召聘请，当时因战乱道路阻塞，部里回复云南仍派遣京官，贵州按照魏大中的提议执行。
癸丑，大理寺丞吴之皞为左少卿。
孙承宗言：
臣见捕获奸细的报告纷纷上报，而偏袒经略的人，捕获的都是巡抚的部下；偏袒巡抚的人，捕获的都是经略的部下，甚至连聋哑的孤儿也被立即斩杀领赏。恳请下令相关部门协调宽严尺度，不要因为辽民身处苦难就疏于防备，不要因为辽民身份可疑就过于严苛诛杀。皇上表示赞同。
《两朝从信录》记载大学士孙承宗《弭边衅疏》曰：
臣在管理部门事务时，曾见捕获奸细的报告纷纷上报，而偏袒经略的人，捕获的都是巡抚的部下；偏袒巡抚的人，捕获的都是经略的部下——这难道是奸细分属不同阵营前来，还是巡逻兵挑选目标抓捕，无不屈打成招、定罪结案，个个都称是真实奸细，甚至连聋哑的孤儿也被立即斩杀领赏，贩卖刀具的残兵也因被欺骗而被捕获。
就如近日刑部咨文称，臣传称“将要杀王喇嘛”，奸细董成俊从罗城秘密放走王喇嘛逃走，如今王喇嘛每日都在关城，原本是尚书张经世从宣镇招来，而督臣用他来安抚夷人，臣时常赏赐慰问，何曾想要杀他，又何曾逃走？大约心怀二心的人的窥探，并非完全没有缘由，而巡逻兵的严刑拷打，想要什么供词得不到？
臣隐约听闻山东有被虏掠者的亲戚，极力想要招其作为内应，可以借助其进行离间，更可以通过离间加以利用。深知城中被虏掠者遭受的屈辱已经到了极点，又见脱身归来者流离失所更为悲惨，他们携带家眷在此居住多年，心中正犹豫不决，却又遭受残酷对待，即便不逃走也会被逼得铤而走险。
诚然，那些身陷城外的人，未必都是心甘情愿背叛，而脱身归来的人，难道愿意成为奸党？无奈身穿官服的大臣尚且可以苟且保全性命，何况那些地位低下的普通士兵，怎能都要求他们慷慨激昂？况且山东遭受战乱创伤尚未恢复，或许会一同心生异心；辽西刚刚安定下来的百姓，时常受到惊吓，而大户豪强流落中原，如同无根之木、心神不宁，携带财物而来的人，相互亲近依附，却动辄遭遇意外灾祸——不仅中原的狡猾豪强囤积居奇、行踪诡秘，就连一同前来的流民也相互转告、趁机要挟。
在他乡做客，举目无亲、倍感陌生；想要返回西边，却又处处都是豺狼虎豹般的危险。臣抵达关城后，立即严格禁止天津、登州的海禁，禁止从山海关越界冒进，同时下令沿海各郡县不许私自购买硝黄下海，从前自备资本、凭借官府批文上缴货物的，一概严格禁止——立法严格防范，但未敢一概严苛搜查。
自从杨文通在盖州投降，被虏掠的民心日益动摇；自从刘兴祚暗中归来，贼寇的残酷杀戮日益频繁。我方正敞开一面，借助贼寇的杀戮之心来瓦解其不坚定的追随者，怎能再密布罗网，丧失我方的宽宏政策，断绝归来者的门路？
恐怕逃难到中原的人，尚且会被视为叛兵的同党，人们只知道张元、吴昊这样的叛贼需要防备，却不知乡野之间的百姓被杀，也是有原因的。臣敢说已经被诛杀的人中有冤枉的，而认为执法应当谨慎对待未来；臣敢说防备可以适当宽松，而认为刑罚不应滥杀无辜。
况且如今关外十六岁以上的兵民，一听到谣言就惊慌奔逃、动荡不安，臣与各位大臣仰承皇上的恩德威严，日夜约束安抚，才得以逐渐安定。恳请皇上体察民心，敕令相关部门协调宽严尺度，不要因为辽民身处苦难就疏于防备，不要因为流民身份可疑就过于严苛诛杀，这样边臣就能仰仗皇上恩威的浩荡来安抚流离失所之人，借助其遭受困迫的仇恨来歼灭丑恶的贼寇。
先前潍县捕获解送的奸细、图谋叛乱的张迩心等人，辽人都吓得胆战心惊、不敢迈步。当时议论者称辽人必定会发动叛乱，以及如何解散他们，认为辽人在太平时期耗尽天下的金钱来供养，如同泥沙般浪费，穿着华丽的衣服、吃着精美的食物，骑着骏马、手持强弓，习以为常，却完全不知道耕种的艰辛与节省的道理，如今恶习已深、难以改变，不耕种不纺织，坐享粮食，富裕的人难以保证长久富足，贫穷的人已经面临匮乏，这是辽人自身处于危难的形势，这是不安定的第一个原因。
辽人刚刚聚集，本属流民，而山东本地的残暴无赖之徒，常常依仗自己是土著，欺凌外来的客人，辽人与潍县人相互不和，这是不安定的第二个原因。三韩的民众、渡海而来的士兵，在潍县的将近三万人，百姓中自然有贫富之分，自然有借贷往来，而施舍者多为武官，向百姓求索无度，因此辽地的贪婪富人与之相互不和，这是不安定的第三个原因。
同样是辽人，又分为文武两类，所谓文人，就是生员、监生、隐士之类，他们在辽左时依靠请托、居间斡旋来谋取富贵，如今已非往日可比，却依然如此贪婪无厌，犹如昔日熊廷弼在潍县时的情况，独自一人客居他乡，想要请托却无人可托，想要居间却无处立足，言语是非不断，辽人则说“潍县人想要置我们于死地”，而潍县人则说“某某拥有百万家财，将要危害地方”，那些武官目不识丁、如同行尸走肉，对外要应对难以托付的锋芒，对内又不甘于放弃难以割舍的欲望，这是不安定的第四个原因。
这四个不安定的因素，都是叛乱图谋未发动之前的情形，如今又如何呢？统计已经解散的人员，大县有一百人，小县有七十人，分散到南北直隶、山东、河南各地，任由他们根据自己的意愿定居，官府给予凭证，士人农民跟随前往，不因为冒籍、虚假申报而苛刻要求——这有待巡抚、巡按及相关官员加以留意。
甲寅，皇上患病。
江西道御史刘璞言辽事：
除文臣死难之外，杜松因刚愎自用而死，王宣因慷慨激昂而死，赵梦麟因年老体衰而死，刘綎因竭尽全力而死，麻承恩因善于逃避而死，尤世功因奋力抗敌而死，朱万良因出兵作战而死——各位大臣死事的情况不同，但都无愧于疆场。
至于祖大寿逃跑后，仍然坚守觉华岛；鲁之甲、左辅逃跑后，仍然坚守宁前，已经立功赎罪，可以不再追究。而如许定国以加衔游击的身份逃跑，毫无功绩，如今却被授予参将，担任登州中军；王兴业以参将的身份防守辽阳，遇到敌人就逃归，却被调任陕西；江朝栋以参将的身份逃跑，又借助征剿妖贼的机会谋求副将之职，其他屡次逃跑却屡次被任用的人，数不胜数——不加以分别惩处，如何警示后人？皇上表示赞同。
安南都统使黎维祺侵犯莫敬宽，分兵三路：一路攻打高平，一路攻打归顺，一路攻打广南。归顺之地的夷人杀死两名酋首，莫敬宽的长子自刎身亡，妻妾及幼子三人都被擒获，莫敬宽与次子逃入山中，后来又返回高平。
《两朝从信录》记载本月御史喻思恂上言，认为治理仍有诸多缺失，大致说来是朝廷内外不能相互呼应，名实不能相互符合，人与职位不能相互适配，法令与执行不能相互信任。
提督操江熊明遇忧心国家根本，疏曰：
天启三年十二月二十二日申时四刻，忽然感觉到地震。臣立即下令通知所属州县核查有无人员伤亡、房屋损坏等情况，随后据上元、江宁、句容等县各自上报，地震从西北方发生，向东南方向蔓延，墙壁摇晃，屋脊梁柱都发出声响，城墙垛口倒塌；又据常州、镇江、扬州等府上报，地震有声响从西南方向传来，屋瓦摇晃掉落，房屋窗户倾斜倾倒，且多次发生地震，过了一段时间才停止——各地上报的情况一致。
臣又想到陛下天资聪颖、心神明达，广开言路、尊崇贤才、显扬士人，统治四海，修复废弃、兴办事业，本应出现大量吉祥的征兆，土地产出珍宝符瑞，甘泉四处流淌，枯萎的草木重新繁茂，让守卫边疆的百姓父老放松衣带、幼童安心进食，安然享受尧舜盛世的威严。为何各种灾害异常现象交错出现、层出不穷，比《春秋》所记载的还要多，上下相互映衬，岂能不心怀敬畏、防备万一？
近来如关中的怪异老鼠、中原的猪妖，这些微小的虫豸之事，臣不必越权陈述，只将臣耳目所及的情况向陛下详细说明，上天显现异常以警示告诫，切不可懈怠忽视！
癸亥年六月十五日后，有大星进入南斗，逆行二十五夜之后，停留在斗口；七月二十五夜，顺行再次进入斗魁，超过五十日没有离开——《汉书·天文志》曰：“斗为江湖、扬州分野”。八月初四日黄昏，火星侵犯斗魁的东一星，东一星隐没不见，当时月亮在昴宿初度，黄昏时分刚刚出现，月亮如同弯弧，金星如同弹丸，不久后金星被月亮遮蔽，金星隐没。九月十九日黄昏酉时，金星正凌犯心宿，火星在金星上方、心宿下方，相距如同书信、宝剑般接近。十二月初四日辰时，太白星在白天出现在坤宫。又自从去年冬天木星逆行穿过苍龙七宿，至今正月初凌犯经过轩辕大星，相距不到一寸——《天宫书》曰：“轩辕大星，是天子后宫的象征，也是吴楚地区的预兆”，荧惑星占据鸟衡，而轩辕星正对应南京的朱鸟方位，也是古人所说的吴地分野——这些都是天空出现的异常征兆。
而黄河作为四渎之长，如今却泛滥决堤，洪水漫溢、逼近陵墓，秋天的雨水淹没岸边，徐州、淮安之间全部被黄河水覆盖，各位大臣背柴堵水、沉璧祭祀，辛劳超过汉武帝时期的瓠子堵口，花费超过宣房宫修建——这固然是阴气过盛、违背常理的应验。而润州、毗陵一带河水完全干涸，百姓无法漕运——这是地上出现的异常征兆。
人心内部叛逆，就会感动天地；上天的异常表现在星象、气象、日月，地上的异常表现在奇异事物、地震——地道以柔静为常态，地震则表示不安宁，这难道不是最为严重的灾害异常吗？
臣虽然不能像董仲舒、刘向那样兼治《公羊传》《谷梁传》，推算其祸福，传授《洪范》的学说，但想到国家根本重地，岂能出现动摇的征兆？臣的官署紧邻钟山，早晚遥望，高皇帝的陵寝有万灵呵护，当地震发生时，官署的屋瓦都摇晃作响，那么山陵的松柏可想而知。臣跟随宗伯之后恭敬拜谒先帝灵位，只能一同祈祷消灾，使用一些小法术。
陛下试想今日南京的重要性如何？民心如何？风俗如何？吏治兵政如何？高帝的在天之灵恐怕会感到伤痛不安，主要有六点：
其一，农夫织女正在辛勤耕耘纺织，以供应陛下的锦衣玉食，而织造的摊派额度过高，宦官的料价超出定额，以至于巡抚、巡按不能施展其庇护百姓、考察官吏的权力，水衡都尉不能掌控其量入为出的原则——这是第一点不安。
其二，官吏之道繁杂混乱，抢夺百姓利益，奸邪之人一同滋生，囚犯塞满道路，而善良的百姓常常因为无辜而饥寒交迫、死于狱中。弹劾与保荐，最终都凭借势力行事，而田间耕种的老人的公正评论，被阻塞不能上达——这是第二点不安。
其三，国库空虚，百姓因饥饿而自卖为奴的情况时有发生，唯独吴中几个郡，偏偏有富豪大户将田宅子女投靠权贵，侵吞百姓利益，想方设法逃避赋税徭役，繁重的徭役专门累及贫苦孤独之人，百姓破产卖奴，动辄触犯法网，民怨沸腾、私下议论纷纷，相关官员却隐瞒不报——这是第三点不安。
其四，水陆军队因为承平已久，如同称霸一方的豪强，而将领官吏贪婪不爱惜士兵，又加以侵占克扣，各卫所的士兵形同木偶，腹中饥饿，府吏胥徒仗势欺人、玩弄法令，侵吞贫苦士兵的粮饷成为固定惯例，听闻边关竟然没有能作战的精兵，一旦遇到紧急情况——这是第四点不安。
其五，游荡无业的百姓轻佻怪异，谈论兵法、挥舞宝剑，家中收藏禁书，道路上流传妖言，不凭借兵符就擅自兴兵，歃血结盟、潜伏等待时机发动叛乱，其中的豪强又能借助权贵的力量，奔走于富贵之门，操纵他人的短处、煽动蛊惑舆论，而那些势力弱小的人家，即便有微薄的才能，也无不携带金银、张扬炫耀、在乡里横行——这是第五点不安。
其六，中都作为帝乡，芒砀山荒芜萧瑟，淮南作为咽喉要道，与梁、豫两地相互交错，五湖浩瀚无边，吴越地区相互盘据，灶丁盐徒既非百姓也非商人，因此盗贼如同浮云般众多，连接江海，焚烧官府，抢夺监狱囚犯，杀害地方长官——这是天下利益最大、危害最大的地方，倘若相关官员安抚治理不当，叛乱立即就会出现——这是第六点不安。
这六点，如讨伐奸猾、抓捕盗贼、整饬江海、严惩昏庸贪婪之徒，臣不敢不尽力而为，而臣不能做到的，中枢大臣必定能做到；中枢大臣不能做到的，巡抚、巡按各位大臣必定能做到。
当此天人相互警示之际，谁敢谈论无关紧要的常规言论、争辩毫无用处的空洞文章？只是臣等出身草莽、地位低微，微不足道的自我奉献，不过如同精卫填海，而君主大臣才是掌握命运的人。
从前殷高宗时期，有野鸡飞到鼎上鸣叫，难道不是异常现象？高宗能够反思其中的缘故，恭敬沉默、思考治国之道，最终享有百年的福寿，开创中兴的盛世。齐人有人报告君主说“大地将要震动”，晏子曰“这不足为虑，只是看到勾星伸展而维星分散罢了”，于是修养政事，齐国也没有发生其他变故。
希望陛下沉静深思、高瞻远瞩，审视官府内外之间，所应当推崇阳气、抑制阴气的，关键在于什么事情；反省自身、修养德行，思考自己的过失，每一个念头都能得到神明的回应，如同影子跟随形体、声音伴随回响，将会得到上天的回应，天下承受福祉，东夷进贡弓箭，南郡献上凤凰，陛下将远远超过殷高宗，以享万寿无疆，而辅佐治理的大臣应当向西看齐齐国的相国，这并非难以谈论的事情——这难道不是善于承接上天的仁爱之心吗？
江西巡抚田珍《破察吏积套疏》曰：
臣曾说，赏罚不明则天下没有良好的吏治，贤能与不肖不能分辨则天下没有公正的官评。而其弊病的根源，大致在于主事者没有经过实际考验的赞誉，而根源在于赞誉他人者贪图利益的心思，结党营私、徇私枉法、回避怨恨，无非是为了自己，也无非是为了利益。
况且不仅有道德、有功名的士人是这样，这样的人也没有多少。那些考中科举的人依仗资历，出身世家大族的人依仗门第，有党羽援助的人依仗势力，善于结交的人依仗钱财，一心盯着富贵之路、为所欲为。而负责考察官吏的各位官员，又多被人情关系牵制，因此坚定了他们的依仗之心，导致贫困日益加剧，民怨日益加深，有见识的人无不担忧会出现土崩瓦解的祸患——如此危害百姓、损害国家的，究竟是谁造成的，难道不令人感到奇怪吗？
臣心中既有感慨，便讲述江西藩司的官评一事，以及整顿的方法，皇上试请垂听。
查得司道、郡守及刑官，都有考察官吏的职责。臣自从上任以来，常常痛恨主事者的官评与士民的公论大多不相符合，因此进入辖区之初，得以按照六等划分吏治等级，口头嘱咐下属曰：“不要轻视中等之人，不妨同时列出优点与缺点，并非想要多选拔人才，也想要在对症下药之中，寄托爱护官吏、惠及百姓的心意。”没想到听话的人完全不加留意，只是敷衍应付，等到驳回后才分等级上报。
有的将知县注为二等，甚至有的知县全部列为一等，而揭发上报的真实情况不过三四条，唉！上官阿谀奉承下属竟然到了这种地步，世道可想而知！
而且赞扬的言辞如果真实恰当，就应当张贴在通衢大道，让众人都能看到其德行，而却密封盖章上报，实在毫无意义。臣冒昧认为，辜负君主的托付是不忠，纵容他人的恶行是不义，失去百姓的期望是不仁，陈规陋习贻误他人竟然到了这种地步，世道又可想而知！
然而整顿的方法是什么？只有责令完成的办法，无奈法令森严，却很少有人实际执行，只是当作一纸空文看待。因此想到，有上报才有举荐弹劾，不如在举荐弹劾之外，仍然揭发注明上报的官员，只要有不当之处，一并酌情处置，或许可以挽回人情关系的风气，使其进入清明之境。
臣请允许详细说明：议论的人说“藩臬二司距离州县较远，不得不借助府道的力量”，臣不以为然。自古以来，判断官吏好坏的标准，在于百姓的评价。试看衙门中每日出入的，无非是百姓，那么没有不可以询问的；没有不可以询问的，那么耳目就已经广泛畅通，贤能与不肖自然有公正的评价。虽然事务繁杂困难，但关系到重大政务，难以推诿给他人，如果此处核查失真，怎能将其评为上等？
其次，道府所承担的责任极为重大。各道官员管辖一路，而一路的利害得失，就是他自身的利害得失，为何要代替他们兴利除弊，也不过是说奖惩应当得当罢了。方面大员不是徇私情的官员，百姓不是徇私情的工具，而且做官到了这个级别，大多注重修养品德，而不能分辨贤能与不肖，就属于失职。府官作为一郡的表率，凡郡属官吏的清廉污浊，就是他自身的清廉污浊，贤能与不肖难道不能清楚知晓？只是问题在于偏袒庇护，那些残害百姓的人，就不可以作为百姓的长官！
至于刑官，专门负责官评，臣认为地方的安定与动乱，其关键完全在于此，而陷入陈规陋习的也不在少数。臣私下认为，混淆贤与不肖的区别则损害明察，冒着被嫌疑的风险则损害操守，接受不正当的言论则损害品行——这三者应当如何取舍？对此不严加追究，那么官吏的作风必定不能清正，地方必定不能安定。
至于臣自我约束、约束他人的，只有这公正之道罢了。一切官评，评论政绩而不评论资历，顺从百姓的意愿而不顺从请托，与司道府官相互验证，也据此来约束司道府官。其所举荐的，就揭发注明该管各官某某共同上报认为贤能，或某某上报认为不肖；其所弹劾的，就揭发注明该管各官某某共同上报认为不肖，而某某上报认为贤能——这样一来，负责考察的官员与被考察的官员，其优劣、公私都无法逃脱天下人的目光审视。
倘若有不肖之徒滥竽充数，大奸大恶之人逃脱法网，立即剥夺其官职，并根据原上报官员的责任轻重，分别处置，作为各位大臣失职的惩戒。臣之所以不避繁琐这样做，原本是因为贤能与不肖分明则奖惩得当，以此打破他们的依仗之心，扫荡他们的贪婪风气。
如果负责考察的官员自身首先因受贿而闻名，又怎能教导下属？应当立即以弹劾的奏章予以处置，绝不徇私。倘若日后臣携带一丝一毫的财物回家，也立即剥夺臣的官职，作为责备他人而忘记自我责备者的惩戒。
大致说来，官吏的不肖，终究是被旧例所牵制，当应当弹劾之时，才稍加警惕。臣冒昧认为，没有哪一天不进行物色选拔，每季度就提出弹劾的疏奏，即便回复命令进行大规模考察，稍微任用几人似乎也无妨。然而臣推行正直之道，不顺从时俗，而爱惜人才的心意，不亚于他人，对怙恶不悛的人必定不姑息宽容，对改过自新的人加以扶持鼓励，即便有先前的议论，也一并予以洗刷——这是臣之所以恳切期望官吏能够自我革新的原因，心意十分深厚。如果听任其养成恶习，然后再以弹劾的疏奏来博取刚正不阿的名声，而百姓遭受其祸害的已经很多了！
恳请皇上敕令部院设立相关条例，坚决执行，或许能让他们处于无法徇私的境地，从而打消他们为自己谋取私利的心思，而臣也得以仰仗皇上的威灵，以答复使命——这对于吏治民生，并非微不足道的益处。
命优议辅臣孙如游的抚恤典制。
御史吴尚默请求制定吏胥、税役的赋税制度，以弥补百姓赋税的不足，提议清查其“顶首钱”（买官的费用）并按数额征税，按照民间田房契税的标准，每两银子缴纳三分银子；又限定其任职年限并进行更替，办事吏员以三年为任期，一切书办等役也以办事吏员的任期为标准，任期届满则出缺，听任本衙门官员选择勤勉谨慎的人替代，替代者按照前面的标准征税；如果偶尔有奉公守法、没有危害的，或许可以不更换人员，但必须更换契约，也按照前面的标准征税，或者稍微补充粮饷额度内外的亏欠数额。
大学士孙承宗奏曰：
臣于正月初十日接到平辽总兵毛文龙的详细禀报，呈解屡次捕获的贼寇首级，随即派关外道监军副使袁崇焕逐一查验三次，首级三百七十一颗，都是真正的强壮夷人，当场生擒贼寇四名，除两名已故不向外解送外，现解送两名，都是真正的达虏。臣随即赏赐报功人员陈汝明等人银两，令中军官在衙门外集合将士，鸣炮三次、敬酒三杯，用彩亭将各人员送回住处。
臣当时在宁远，恰逢春季赏赐夷人虎酋等部落都已到来，特意令各官员押解所获首级，经过各受赏夷人部落，才抵达宁远——这不仅是向边民展示军威，也是让他们看到天下尚有能杀贼的人，贼寇自有可消灭的日子，一时间人心颇为感动。
想到毛文龙孤身一人在豺狼巢穴般的地方，漂泊于风涛波浪之中，能够团结属国、收拢流民，且耕且战，屡次挫败凶悍的酋首，而且他的志向是想要听从臣的请求，牵制贼寇的后方、捣毁贼寇的巢穴——世人中那些怯懦观望、惴惴不安只求自保的人，唯独他认为可以擒获贼寇，这真足以激发天下英雄的忠义之心，顿时让那些缩颈畏缩的人羞愧而死。
臣阅读他的疏奏，便向东举杯两次，随即寄送金银、丝织品以表示慰劳。又臣近来有间谍从辽东返回，详细讲述毛文龙有间谍被贼寇发觉，而广宁人铁信是该间谍的主使，近来也逃来，讲述了此事——可见毛文龙的胆识谋略，无时无刻不在贼寇巢穴之外。
只是骚扰贼寇而不能深入，那么他们的防守依然坚固；多次骚扰而不能攻入，那么我们的计策将要穷尽，只有大军相机而入，才能将其彻底歼灭。而毛文龙所请求的粮饷，尚未有分毫供给。
况且边地之人相互蒙骗，向上以实情请求，向下常常以虚假应对，何况给予他们虚假的名义，却要求他们取得实际的成效，向上不能以虚假变为真实，向下又怎能以真实回应虚假？
就如毛文龙上报战功则怀疑其不真实，而应当高兴他请求粮饷则相信其非虚假而感到为难——这样的举动，都足以瓦解天下的体制，而无法鼓舞英雄为国效力的心志。
大概行事含糊不清，没有了结的时候，而且有不可言说的隐患。臣认为，登莱防守南岸而不防守北岸，东江只是虚应故事而不做实际应对，看似严密实则疏漏，看似节省实则浪费，如同皮肤有邪气侵入却按压不进去，终究无关痛痒，最终疏漏将会成为漏洞，浪费将会变得毫无节制。
为今之计，应当明确赏罚，查核功劳，凡是毛文龙所报的战功，一一核实，该升则升，该赏则赏；所请求的粮饷，酌情给予，该给则给，该减则减。令登莱巡抚综合核算，无曰“功劳不必核实其虚假”，无曰“粮饷不必过问其真实”，让孤悬异域的大臣，为国大声疾呼而能得到回应。臣不胜急切等待之至。
起用南京吏部尚书余懋衡，他上疏推辞，得到批准，在家中调理身体。
大明熹宗悊皇帝实录卷之三十九
天启三年十月初一，孟冬时节，举行时享太庙典礼。
钦天监进献天启四年大统历，皇上前往皇极殿接受，随后颁赐给文武群臣。
○初二日，是孝洁肃皇后的忌辰，在奉先殿举行祭祀典礼，派遣彭城伯张嘉猷前往永陵祭祀。
兵部代理部务左侍郎李瑾等人回复：万历四十五年以来，延绥、宁夏、甘肃三镇取得九次大捷，都属于奇功，应当祭告郊庙，向朝廷内外宣示，立功人员按照惯例升职赏赐。皇上表示同意。
○初四日，总督两广侍郎胡应台称病请求退休，皇上不允许。
平辽总兵毛文龙呈递塘报：刘爱塔事情败露被杀后，派遣张盘暗中率军趁夜行动，于是收复金州，如今想要占据金州以谋取三卫；又报奴寇想要向西侵犯榆关，派遣军队渡江以挫败其图谋，暗中设置空营、更换旗号，于是取得满浦、昌城大捷，斩杀奴寇首级一百三十八颗，捕获奸细四人及夷人器械等物。奴寇被梆子声扰乱耳目，被地雷惊吓，东西奔逃，人马饥饿疲惫，自相践踏而死的有二万余人，马匹三万匹。
总兵沈有容呈递塘报：三月内统领军队出海，已见奴寇废弃金州不再防守；又报六月内有张盘因风浪漂流至麻洋岛，船只损坏后在此居住；又报九月初二日，奴寇得知金州有人驻守，派遣二百名守城士兵突然袭击，将守城士兵全部杀害，张盘先前居住在麻洋岛，奴寇大肆焚烧并毁坏城墙垛口后离去。塘报内容相互矛盾，皇上传谕兵部：着该巡抚查明实情。
登莱巡抚袁可立上奏：刘爱塔事情败露后，金州空虚，沈有容提出“登州兵力薄弱，有四不可守”的议论，而张盘毅然进入金州占据此地，这是毛文龙有“金州已复”奏报的原因；奴酋听闻金州有人驻守，率领部众赶到，张盘退居麻洋岛，这是沈有容有“九月初二”奏报的原因——这是金州复与不复的实情。至于满浦、昌城的军事行动，应当以斩杀首级、捕获奸细、夷人器械等为实际功劳，而未交锋一战就导致奴寇死二万余人、马三万匹，这个数字终究难以考证。但他分兵设奇、举火放炮，使奴寇东奔西跑如同被玩弄于股掌之上，应当从优叙功，以作为对善用谋略者的勉励。皇上降下敕谕奖励，赏赐毛文龙白银一百两、蟒衣一袭，又发放内库银三万两慰劳赏赐各位将士，并命令相关部门商议处置粮饷接济事宜。
○初五日，兵科给事中方有度上疏参劾登莱巡抚袁可立：毛文龙塘报收复金州、满浦昌城大捷，袁可立本应专门上疏奏报却毫无一言；沈有容塘报所陈述的金州之事，他却代为具报。袁可立若认为满浦一事是虚假的，那么毛文龙就是千古未有的说谎者，正应当明确告知君主，立即进行严厉惩罚；如果是真实的，恐怕是用毛文龙的长处凸显沈有容的短处，结党庇护、嫉妒排挤，为沈有容掩盖奸情，袁可立罪该万死。皇上回复：已有旨意。
○巡视京营科彭汝楠等人进言：近郊大盗横行，而南海子一带空旷无边，又是宦官管辖之地，各路奸盗常常以此为逃亡巢穴。近来捕获的盗犯，一半是逃兵，一半是通州营丁，他们先前已在部道衙门外鼓噪闹事，如今又在大道上肆意抢劫。该总兵张士显在京城附近开镇，统领众多士兵却毫无纪律，纵容下属有据可查。恳请皇上降旨申饬，大力清理营伍，但凡有士兵逃亡立即除名，如果以后有强盗出自该营，总兵官一并参劾处置。皇上表示同意，着近京各镇一律申饬。
○升任江西右参政蔡侃为本省按察使，负责赣州兵备事务。
○给予原任应天府府尹熊惟学祭葬，按照惯例执行。
○恩荫援辽阵亡榆林参将张斌的次男张拱薇为本卫百户，世袭；其长男张拱枢仍世袭其祖父原职。
○初六日，皇上临朝听政。
中宫千秋节，免去命妇朝贺，颁赐辅臣叶向高、韩爌、何宗彦、朱国祯、顾秉谦、朱延禧、魏广微等人上等酒馔、珍贵食物。
南京礼部右侍郎魏广微因新被选拔为大学士，抵达京城入阁任职，具疏谢恩。
○派遣福建道御史周宗建巡按湖广。
○派遣工部都水司员外郎吴昌期管理中河。
○升任山东右布政使李右谏为南京太仆寺卿，光禄寺丞韦蕃为大理寺寺丞，浙江右参议钱春为尚宝司少卿。
○陕西巡抚孙居相弹劾河州营参将严奇武贪婪，引发变乱，将其革职审问，追缴赃款。
○初七日，复任福建按察司副使蔡善继于福建，改四川布政使司右参议曾绍芳于下川东道，升任浙江台州府知府张允登为云南按察司副使，提督学政。
○兵部叙录山东妖寇平定之功，皇上命令：赵彦加太子太保，给予应得诰命，恩荫一子为锦衣卫指挥佥事，世袭，赏赐白银一百两、大红蟒衣一袭；袁可立升任兵部右侍郎；杨肇基升任右都督，恩荫一子为本卫正千户，世袭，赏赐白银五十两、大红纻丝二表里；李养正等三百余人各自升职加俸、给予赏赐，各有差别。
○四川道御史李乔仑上疏参劾登莱巡抚袁可立、工部侍郎周应秋：毛文龙在孤岛之外统领数万亡命之徒，中国向其输送数十万金钱于波涛之中，毛文龙报称金州已复，沈有容却称金州守军被全部杀害，听闻两人之间矛盾尖锐。先前袁可立审阅后无一言上奏，有巡抚如同无巡抚；工部衣袄钱粮一事，同堂官员一同遭受困辱，周应秋难道是局外人，却阴阳反复，想要向宦官示好，难道还算得上男子汉大丈夫？皇上旨意：袁可立新经叙功加衔，周应秋辅佐工部也从未有被指责的事迹，不必苛求。
○初八日，因平定山东妖寇之功，加恩内阁辅臣，叶向高等人再次上疏辞免，皇上依从。
○以原任添注副将陈希范实降游击职衔，仍掌管温处参将事务。
○初九日，皇上临朝听政。
朝审犯人李维翰、杨镐、李如桢等九人，出入长安右门时，手铐脚镣、长板等刑具都令家人手持。皇上谕令内阁：核查经管各官是否市恩枉法，该管山东司郎中余绳训、巡风主事洪声远、押送副兵马叚杲、张新、张应聘，均降一级调任外任。
○河南道御史翟学程上疏陈述铨政弊端：铨臣徇私情、看情面，风气颓靡，巡抚大吏、京卿清秩等职位一旦空缺，众人奔走钻营如同发狂。起初还托人说情，后来便亲自谋求，甚至排挤他人以利己。大臣尚且如此，何况小臣？因此监司统辖郡县，常常谋求好的空缺，向京城输送财物；郡县官员亲近百姓，却垂涎优越之地，暗中沟通、私下请托，暧昧揣摩的言语在道路上流传，这有什么奇怪的？
吏部本是统管百官、平衡天下的机构，却不惜以情分为旗帜，于是司道各下属相互勾结，善于钻营者被亲近，愚钝者被疏远，贤能者未必得到任用，得到任用者未必贤能，几乎让御史的弹劾纠察失去光彩——源头浑浊却希望支流清澈，是必然不可能的。
由此导致官吏奸邪而不知禁止，法度败坏而不知修正，百姓困苦而不知体恤，最终百姓愤然失去安居乐业之心，盗贼充斥，争相奔赴死地，难道是百姓敢于作乱吗？实则是贪婪暴虐的政令确实激发了民变！
至于掣签选官之法，尤其可笑。从来选官制度，只在于衡量才能品行、斟酌事务需要，务必使人与官职相称、官职与地方适宜。掣签之法已经违背了这两点，奈何还在大庭广众之中，以此作为掩人耳目的手段？空缺预先确定，再通过掣签决定，暗中操纵、掩耳偷铃，想要欺骗谁呢？这是如今应当紧急商议改革的。
臣还记得担任县令时，见今戎政侍郎朱光祚的铨政一疏，言辞恳切、切实可行，奈何被搁置而未上报，遵照推行此事，刻不容缓。皇上旨意：近来吏治不修，民生憔悴，亟待整顿。所奏徇情请托等弊端，着严行禁止，有违犯者科道官指名参劾处置；选官之法应量才授官，掣签之法虽称公平却多有阻碍，何况有人借此徇私，应否更改停止，着从长议奏；朱光祚前条陈铨政，奉旨已久，着查明原疏回复推行。
○四川道御史张应辰进言：自从广宁失陷以来，欺骗官职、盗窃粮饷的人纷纷出现，皇上赫然震怒，派遣科臣勘察审问，已经清理无遗，唯独太仆寺少卿何栋如一案，奉旨提问至今未结，难道能听任他在清明之世逃脱法网吗？
何栋如招募浙兵，虚报冒领粮饷八万二千余两，巡关按臣梁之栋逐一核查，了如指掌。先前计臣因乡情之故，故意含糊其词、曲意解脱，导致此案不了了之。难道关臣的弹劾全是捕风捉影，而何栋如的开销字字都是实录？难道关臣亲自点验还不值得相信，而何栋如纸上的兵马一一都可凭据？
臣先前担任山东司李时，听闻何栋如自知南兵数量甚少，便招募清源之人充数，一时应募者众多，后来因商议安家费、行粮太少，众人愤然解散，导致一群不法之徒三五成群、劫掠行人，地方官人人切齿痛恨其贻害地方——由此可知清源原本并未招募多少士兵，怎能耗费如此多的银两？这是何栋如冒领粮饷的第一个证据。
臣不久前巡视城务时，有陆时龙与何栋如的心腹梁才相互争斗，臣审讯时，梁才喋喋不休以奉命购买木料为由辩解，于是移交文职方司核查，得知梁才原本领取何栋如白银五百余两，用于购买木料修建营房，却从中侵吞一百余两，历时一年仍未完工，臣从重惩治梁才，仍发回职方司囚禁追缴。没过几个月，不知梁才有何神通，前辽抚竟然向职方司将梁才提走，如今不知梁才下落何处、银两是否追回——这是何栋如冒领粮饷的又一个证据。
以臣耳目之所睹闻，结合关臣之所列举，何栋如冒领粮饷的情形千真万确，无可置疑。如果不依据关臣的勘察册籍，只依据何栋如的私人册籍，无中生有、以少充多，即便百万金钱，何难通过一纸文书核销？钱粮有如此算法，国家有如此纲纪吗？
臣实在痛心朝廷的法律明明存在，却不能对这根深蒂固的奸人执行，而国家有用的军储，竟然填入贪婪之人的腰包而无法追回！皇上旨意：何栋如一案奉旨已久，着迅速提审追究，连同梁才的木料价款一并查明议处。
○初十日，皇上前往文华殿听讲读书。
○兵科给事中胡永顺上疏陈述黔事：当今贵州之围解除后，我军喘息未定，便急于渡过陆广河进兵，这一失误在于想要剿伐过于急切；等到两河失利，胜负本是兵家之常事，却急于商议招降，这一失误在于想要安抚过于急切。已经进行安抚，却因对方轻慢而轻视我方、首鼠两端、观望不前，然后才发动问罪之师，忽抚忽剿，犬羊般的夷人便得以窥探我方虚实——这就是所谓的先后策略混乱。
如今黔地官员一心主剿，朝廷之中半数主张安抚。主张剿伐者，只知贼寇当剿，却不顾我方是否有能力进行剿伐；主张安抚者，也只知我方力量不足以剿伐，却不问贼寇是否应当安抚。
臣认为，最佳策略莫过于攻其不备，最高妙的手段莫过于使用离间计，最省力的方式莫过于围困固守，最紧迫的任务莫过于擒贼擒王。陆广、鸭池都是进兵的道路，而遵义正处于贼寇的侧翼，尤为关键。在陆广、鸭池之间陈列军队，堂堂正正、击鼓前进，我军想要进兵陆广，贼寇不得不防备陆广；我军想要进兵鸭池，贼寇不得不防备鸭池，时而前进、时而撤退，屡次出兵以迷惑贼寇，多方设法以误导贼寇，将精锐兵力全部集中于遵义，直趋西溪、奔赴大方，以正兵为疑兵，以奇兵为主力，东征西击，使贼寇腹背受敌、首尾不能相顾，贼寇必定被攻破——这就是所谓的攻其不备。
先前贼寇内外隔绝、消息不通，如今招降的使者与乞求投降的贼寇往来频繁，如同从千仞深渊中捕鱼，是因为鱼饵香甜。难道不可以用千金施行离间计吗？蜀中成都之围，也是因为贼将罗乾象作为我方内应，营中起火，然后奢寅才逃走——这就是黔事可借鉴的榜样。因此，贼寇的腹心之人，即可成为我方的耳目，一人之力，胜过百万之师，否则军队疲惫、财力匮乏，终究无济于事——这就是所谓的使用离间计。
夷人习俗向来缺少积蓄，贼寇连年用兵，府库空虚如同悬磬，野外连青草都没有，肥沃的田地都在水外六目之地，如今全被我方占据。贼寇三面受敌，无处获取粮食，仅有蔺酋与安效良而已。蔺酋如今正处于走投无路的绝境，安效良贪恋夷妇的美色，舍弃乌撒而垂涎沾益，且想要与沙如玉为敌，每日寻畔争斗，无暇顾及贼寇——因此，贼寇昔日用来围困我方的手段，正是我方今日用来围困贼寇的手段——这就是所谓的围困固守。
安邦彦不过是一个微不足道的贼子，却起兵称帝、擅自封号，名为罗甸国王，号召西南半壁江山，远近纷纷响应。安位母子及其部下头目想要投降却不能，正是被安邦彦控制——因此今日擒获安邦彦，贼寇今日就能平定；不除掉安邦彦，贵州的祸患就不会终结，安抚与剿伐都无法收尾——因此说，最紧迫的任务莫过于擒贼擒王。
以上这些，都是黔事既定的情形，也是安抚与剿伐必然能取胜的策略。而关键在于督抚同心协力——封疆大事，怎能因为个人意见而相互对立？听闻外界传言，想要获取水外六目之地以削弱贼寇势力的，是巡抚；不想要土地而想要擒获安邦彦的，是总督；既想要土地又想要擒获安邦彦明正典刑的，是巡按。三人的议论，应当以巡按的主张为正确，而总督想要割地、巡抚想要治罪，两人的主张又何尝不能相辅相成、两全其美？
恳请皇上独断专行、计出万全，严敕督抚二臣，不要为争夺意见而耽误封疆大事。奏疏呈上，交给相关部门知晓。
○原任贵州巡按御史、今升太常寺卿史永安上疏：近来黔事议论纷纷，都是因为提学道刘锡玄被臣弹劾，而巡抚却加以叙功，近来南科臣又加以申救；都司佥书黄运清先是被乡官御史王尊德弹劾，而臣仍然加以叙功，臣加以叙功如今巡按又加以弹劾；守备尚宗袭也被臣加以叙功，而近来南科臣又加以纠劾。弹劾与叙功相互矛盾，将导致劝惩难以依据，不得不将臣弹劾、叙功的功罪大意再次申明。
刘锡玄在贵阳被围的八个月以前，确实在守城方面有功，但到了最后阶段，见形势危急难以坚守，便变心失节，臣特意因为此事关系封疆安危，不得不弹劾他；黄运清为人机智莫测，而臣之所以叙功，是特意表彰他起初赴援的英勇以及最后阶段防御的勤勉，对守城有功，虽然已有乡官御史王尊德弹劾，但臣为封疆大计考虑，不得不据实叙功，如今巡按也说“不忍埋没其功，也不敢宽恕其罪”，可见其罪与功不妨同时陈述；如今南科臣所纠劾的守备尚宗袭，也是从遵义赴援省城的人，根据其列举的罪状，即便臣看到也恨不能亲手杀了他，但分配他防守次南门时，其调度极为老练，臣为封疆大计考虑，又不得不据实叙功。
总之，守城的功罪原本就分明，而之所以引发纷纷议论，大致有两个原因：一是那些想要献城买路的奸人，痛恨各位文武官员誓死不与自己同流合污，羞愤交加，千方百计进行倾陷；二是那些逃出城的士人百姓，不愿过多谈论士兵将领抢掠的罪行，以掩盖自己投靠贼寇的过失。
大致说来，臣之所以违逆众人、独自决断，只以封疆大事为重，而不顾及自身的声名。皇上旨意：所奏功罪，着部院一并议覆具奏；史永安守城有功，着立即前来供职，不必心存疑虑。
○升任河南按察使胡承诏为山东右布政使，礼部郎中陈玄藻为江西布政使司右参政，加升四川布政使司参政闵梦得为左布政使，升任巡上川东按察司副使吴光义为布政使司参政，巡川西张京元仍以按察司副使改守川东。
○十一日，皇上前往文华殿听讲读书。
○改南京吏部验封司郎中吴亮为光禄寺寺丞。
○升任南京兵部郎中乔拱璧为湖广按察司佥事，分巡荆州。
○铸造监督大通桥关防，颁发给主事陈大对。
○升任广东雷廉游击将军孟应聘为潮州参将，陕西都司佥书张万祚为红水河游击将军。
○十二日，皇第一子出生，随即夭折，辅臣具揭恭敬慰问，皇上回复知晓。
○礼部尚书林尧俞进言：谥典每五年举行一次，从万历四十五年到天启三年，凡是承蒙抚恤的各位大臣，以及此前承蒙抚恤但未赐予谥号而子孙又再次陈乞的，都按照惯例应当列出姓名、开立访单，提前分送大小九卿及台省各位大臣，商议是否应当赐予谥号，各自在后面列出事迹，会送本部，再加斟酌拟定，奏报皇上。皇上表示同意。
○礼科给事中熊奋渭上疏陈述谥典应当慎重，并为辽东死事诸臣请求谥号，奏章交给相关部门处理。
○巡抚陕西右佥都御史孙居相上疏：亲藩的承奉张清等人、校尉潘福等人，凭借亲王的信任，狐假虎威、肆意妄为，择人而食，士民被其鱼肉，宗室被其侵吞掠夺，有的以恐吓手段索取他人财物，有的以抢夺方式破坏他人家产，有的以暴力殴打致人死亡，种种恶行积累众多，宗室百姓苦不堪言。
他们又挑拨离间、怂恿亲藩，违背祖制，私自设立总理所衙门，让号称“西堂”的宗室负责审理案件，盘踞西厂，俨然如同罗刹恶鬼，专门以吞噬宗室百姓为业。先前经巡按御史高推揭发奸状，奉旨核查，他们却暗中指使宗室敬镣同几名宦官，携带金钱进入京城，潜伏在细瓦厂，广泛结交权贵作为靠山，谋求明旨，想要让按察使将各犯解送到藩王府，听任其核查审理。
臣遵旨命令按察使核查前述情况，与事实完全一致，现已到官的潘福等三名罪犯，应当依照“白昼抢夺他人财物、赃物数量重大者，加窃盗罪三等，发边卫充军”的法律处置；尚未到官的张清等九名罪犯，应当听候亲王核查审理后具奏。皇上旨意：朕以首藩为重，曲体其体面，潘福等既经审问发落，张清等仍听本府究问；敬镣是否有钻营勾结等情，一并查明具奏；其审理案件之事，经查如果确实设立了府署官员，着长史司启奏亲王，立即予以禁革。
○户部尚书李宗延进言：管理屯田太仆寺卿兼监察御史董应举称，畿东的屯田土地极多，也容易取得成效，所领取的国库银两，实际用于开荒的只有二万多两，收获的麦子、高粱、稻谷现有五万五千多石，还有黑石、小米等杂粮以及涿州水旱田收获的粮食尚未上报，成效已经显现。台省各位大臣接连上奏请求授予他节钺，该本部回复商议：事权一事必须隆重，若要统领总协、参游等官而使事务没有矛盾冲突，应当酌情商议回复请示。皇上旨意：董应举准加巡抚职衔，以加重其事权，其应授予的官秩及是否兼督军务，还着吏、兵二部酌情议题覆。
○改山西按察使邓渼于河南，负责通州兵备事务。
○追赠巡漕御史赵于逵为太仆寺少卿，因其死于王事。
○十三日，皇上临朝听政。
○礼部右侍郎李腾芳上疏辞谢新命，皇上不允许。
○十四日，大学士叶向高题：昨日刑部朝审，臣等已按照旧例拟定旨意呈上，朝廷内外的人情都认为，今年郊祀是皇上敬奉上帝、感动天心的第一要义，之所以能得到上天的明察奖赏、享有万年的宏大基业，都在于此。而且这是皇上登基三年首次举行郊祀，又与皇祖的情况相符，皇祖在位年数长久、国家安定兴盛，实在是三代以下所罕见，而郊祀期间停止行刑，意义尤为深远——实在是因为肃杀的刑罚不应当先于庄严的祭祀礼仪，罪犯的呼号之声不敢让上帝听闻，凝聚四海的欢心以成就一人的虔诚祭祀，其恭敬慎重到了极点。
皇上天性仁孝，登基以来，凡事无不以敬天法祖为准则，至于每年的祭祀，尤其极其恭敬肃穆。如今国内逐渐安定，凶逆逐渐被铲除，虽然是皇上神机独运、庙算无误，但想来冥冥之中，上天也有暗中保佑相助。因此停止行刑的举措，考查旧章、询问舆论，似乎也是今日必不可少的。
臣等深知皇上心怀怜悯，无需恳请，但三覆奏的日期临近，万一在落笔之间未能详细考虑，臣等即便想要具揭请求，也势必来不及，必定会后悔言之不早。因此不敢不预先告知圣聪，以重视大典。如果认为臣等是为封疆失事的诸犯借此解脱，那么诸犯已经被严密监禁在狱中，与死无异，宽限其数月性命以成就皇上如天地般的恩德，想必也是圣慈所不吝啬的，又何须臣等多言？皇上旨意：览卿等奏，今岁郊祀是首次举行，急切请求停止行刑，足见为国为民之心，也体现了朕钦恤好生的德行，朕心喜悦。但监狱中的囚犯众多，若放纵不管则会藐视法律，其中大奸大恶、情真罪当、不可赦免的，本该诛杀弃市以正国法，朕如今宫中恰逢喜事，又值郊祀首次举行大典在即，今岁各省直暂且停止行刑，都着牢固监候，以显示朕好生的至高德行。卿等还遵前旨执行。
○降补原任山西按察司副使朱汝器为河南按察司佥事。
○十五日，日讲官礼部右侍郎周炳谟具疏称病，皇上赐其驰驿及银币回乡，仍给予应得的抚恤典制。
○命令江西道御史杨建烈巡视仓场。
○加授庄妃弟锦衣卫副千户李国栋为指挥同知，带俸。
○巡抚顺天右佥都御史岳和声因南海子失事，有旨令该抚按督同地方官用心巡缉，因此上疏：高密店属于霸州道管辖的大兴县地方，巡缉的责任由京营负责，臣与道臣无权过问；南海子西围一带属于旧州守备的戍守范围，越过西围以及坝上各哨所，那些依靠城池、凭借村社居住的人，尚未察觉就已让盗贼潜藏踪迹，察觉后又加以偏袒庇护，守备不能控制，而臣与道臣更无权过问。
应当在内外各额定设置的巡捕官员之外，再设置一名总捕府佐官员，上则协同通、霸两道，下则统辖宛、大两县，并与各城司坊官员、京营将领、旧州守备相互配合。无事时则分别督率巡防，有事时则协力追捕，凡内属的海围、坝店，外属的卫屯、民居，都能一体稽查，而受巡城御史及抚按二臣的管辖。
该官员不必另外创设，听闻顺天府的军马两通判事务有余闲，可让其中一名通判兼管捕务，时常驻守在海子围中，兼管稽查坝上各哨所。其应执行的条款：一是内外军民都编立保甲，以清除盗贼的勾引接应；二是内外发生事务都相互接应支援，以保障守望；三是盗贼必定有巢穴，仔细搜查主犯姓名，以扫荡其盘踞之地；四是地方必定有邻居，严厉追究连坐之责，以杜绝包庇纵容。
若捕获的盗贼是军兵出身，则追究主将治军纪律不严之罪；若捕获的盗贼是坝围负责巡捕的人员，则追究该监纵容包庇之罪。能够立即执行的就立即执行，需要转告的就转告，年终根据失事情况与立功表现分别举荐弹劾。皇上旨意：令该部议覆。
○注襄城伯勋卫李国祯前军都督府带衔。
○十六日，皇上临朝听政。
庆陵安碑石、树立柱，派遣尚书王舜鼎行礼。
○升任少詹事赵秉忠为礼部右侍郎，充任日讲官。
○升任左都御史赵南星为吏部尚书。
○调补原任太常寺少卿陆卿荣于南京太常寺。
○甘肃巡抚徐养量商议留用高台游击陈洪范，以新升参将职衔仍管游击将军事，皇上批复同意。
○十七日，大学士叶向高等题：臣等昨日具揭恳请停止行刑，蒙皇上鉴察臣等为国为民之心，体察好生之德，臣等恭诵温纶，不胜欣感。但皇上称监犯中有大奸逆恶、情真罪当、不可赦免的，不执行刑罚也会违背天意——臣等未能明白圣意所在，怎敢再次烦扰？
只是郊祀大典，在前代都有特赦之例，实在是因为上帝好生，即便罪大恶极之人，也想要延长其旦夕性命，以彰显浩荡之恩。否则，凡是触犯刑律的都有不可赦免之罪，又何必在此时宽宥？
故皇祖有特旨：“今岁朕初行郊典，暂免行刑”——这不仅是因为郊典重要，而且因为首次举行郊典尤为重要。皇祖初年，难道没有大奸逆恶、情真罪当、不可赦免之辈，却仍然予以宽容，实在是因为敬天之心胜过一切，宁可过于仁慈，不可过于严苛。
往日太常寺奏请郊祀，都在一个月之前，后来改在五十日之前，也是因为典礼重大，应当倍加诚敬，这五十天之内，无时无刻不如同上帝降临。圣意或许认为距离郊祀还远，不妨碍行刑，却不知各省直的处决正与郊祀同时进行——皇上正手持圭币拜见上帝，而四海九州却在此时杀戮人命，一片惨淡悲愁的景象，白日也显凄凉，以此揣度，上帝之心能安宁吗？
昔日皋陶担任司法官，将要杀人，皋陶三次说“杀之”，尧三次说“宥之”。像皋陶那样明察公正，尚且坚持认为该杀，可见其为大奸逆恶无疑，而尧仍然想要宽恕他，这就是万古称颂尧的原因，认为他的仁德如同上天。
如今朝审，九卿各位大臣无不认为郊祀之年必定应当停止行刑，却不敢向上禀明，正是想要将如天之仁归于皇上，如同皋陶之于尧。即便是臣等，也怎敢歪曲皇上的法律而自愧于皋陶？只是认为法律有应当商议之处，而如今并非合适的时机，因此敢借着该科覆奏的机会，再次呈上，竭尽愚诚。
○贵州总督杨述中塘报：派遣副总兵左世选等人攻破安贼的碗哈＜屯土＞、羊雀＜屯土＞等处，擒斩共计一千二百余名颗，俘获人畜无数。皇上旨意：贵州大捷，朕心欣慰，即行令督抚各官督率将吏，协心奋力，务必早日荡平贼寇，有功人员先予以记录，事平后从优叙功。
○广西巡抚何士晋进言：臣先前遵奉明旨，将调发的汉兵、狼兵都移咨援黔，已经奏报。如今遵旨调发土兵，臣认为土司以仇杀为天性，自从川黔接连发生变乱，狐兔般的夷人萌生异心，其情更为叵测，不能确信其真的可用。因此千方百计加以鼓舞，幸好泗州出兵一万二千，去年冬天就已进入黔境，监军林梦琦救援安南庄，有报告称攻破软口寨以解新城之围，有报告称……这足以作为泗兵入黔的证据；田州出兵六千，也于去年冬天进入滇境，滇的叛目李保听从安酋的指使，抗拒阻拦田兵，监军葛中选因事关邻省，不敢放纵田兵擅自杀戮，因此调安隆司兵现正救援安笼所，安笼所就是黔地，剿杀狼羊，斩获众多功劳，也有报告——这足以作为田兵改调入黔的证据。
但臣自五月奉旨，兵饷全部归属黔督，如今已五个月了！黔中已经题委总兵麻镇专门督率泗、田土兵，随即檄令副使林梦琦、葛中选取有二土官交兵的文结，则粤地的兵事交割十分明确。至于粮饷，除了搜刮本省五万两发放给汉兵外，土兵原奉旨有湖广四万两，该省并未解送粤地；又题请有粤东五万两，户部不准开销；及会议粤西有二十一万两，又令总解黔督，则粤地的粮饷分毫无有，也已到了极点。
如今臣即便奉旨催督，也只能催督粤属的道将，不能催督黔属的麻镇。自古以来，没有粮饷供应却能用兵打仗的，土兵离开粤地已经五个月了，如今一饷未到军前，想要让他们在黔省就食，怎能越过贼寇巢穴的天险而飞渡呢？
近来见黔中按臣的奏疏说“异省的兵不应分发现存的粮饷”，则粤地的二十一万两现存于黔中的，恐怕不能惠及粤地的土兵；督臣又屡次派人到粤地索要粮饷，不知粤地无饷却责令臣做无米之炊，不知粤地相隔遥远却责令臣用长鞭抽打——臣怎能从数千里外填饱饥饿者的肚子、束缚溃散者的脚步呢？
恳请严谕麻镇专门督率泗城等兵，宁少勿多，限期前进，不要再夸大其词说十万之众，徒然惊骇荒远之地的人心，无益于危急疆土的实用。奏疏交给兵部，部覆言：粤兵入黔则离粤远而离黔近，给饷以就近为便；粤兵援黔则黔为主而粤为客，饷客以就主为宜。其土兵只以原调已发的数量为限额，更不宜夸大其词说十万之众，以免严重激怒土司，给粤地带来祸患。皇上表示同意。
○升任大理寺寺丞毛一鹭为本寺右少卿。
○升任五军营副总兵万化孚为总兵官，遵化标下中军游击朱来为参将，威虏营都司李世爵为游击将军，各照旧管事；加衔都司张惟德为威武营都司，遵化守备龚彰为宣武营都司。
○十八日，是诚孝昭皇后的忌辰，派遣阳武侯薛濂前往献陵祭祀。
○当日，京师发生地震，从西北乾方而来，缓慢向东南方移动。
○蓟辽总督王象乾举荐副将等官张体乾等人，弹劾游击韩国民、守备刘士杰，部覆：张体乾等人列入名册记录，韩国民、刘士杰革任，交抚按提问追赃。
○升任南京太常寺少卿岳元声为太仆寺卿，尚宝司少卿刘定国为太仆寺少卿。
○升任大同镇门堡守备李为柱以都司佥书管大水谷游击事。
○先是勋臣陈光裕等条议：招集舍余丁壮八千余名，分布十六门，责令时常操演，以补充守城、防御城池的人力，称舍余是各卫的亲丁，并非市井无赖之徒。不久后，这些人领到粮票后，便多有隐匿，雇人代替点名，虚报冒领、不堪任用。御史赵延庆特意上疏裁减，众人于是在赵御史的住所鼓噪闹事，随后前往兵部呼号请愿，兵部下奏此事。皇上命令严查首恶，依法处置，该管把总分别究处；仍以东事未宁，城守新旧军丁向来操演是否可用，还需通行点阅，应否通融斟酌淘汰留用，一并从长议奏。
○十九日，大学士叶向高等题：该臣等在刑科覆奏第二本中，拟定有停止行刑的旨意，具揭奏明，未蒙批允。臣等未能窥测皇上的尊意，生杀大权都由皇上掌控，但有皇天上帝的鉴察、祖宗列圣的临视，皇上登基以来，始终以敬天法祖为准则。如果郊典可以长久不举，首次郊典可以并行行刑，臣等也不必喋喋不休、反复烦扰。
但考察前代，有郊天肆赦的规矩，本朝有登极宽恤的惯例，至穆宗皇帝元年举行郊祀，先期停止行刑，既宽恕了可疑的囚犯，又免去了朝审的旨意；神宗皇帝三年举行郊祀，到三覆奏本呈上，奉有“朕今岁初行郊典，暂免行刑”的旨意——这都是近来的旧例，有据可查。
臣等在朝审覆奏时，再次商议停止行刑，无非是仰遵成宪，想要早日颁布仁德的旨意，以便惠及远方，却都未蒙允准，难道认为大典与大狱可以同时进行，上天遥远、百姓切近，界限分明、互不相关？
臣等伏睹高皇帝隆重祀典，每次祭祀必定有天道雍和、星纬昭焕的回应，列圣相继，无不恭敬祭祀、蒙受福泽。惟武庙时有雷震郊坛门的变故，当时认为是警戒的征兆，天人相互感应之际，其准确无误如此。我皇上御极三年，隆重的典礼首次举行，应当招致万方的祥和，以汇集三灵的福泽，何难施加浩荡的恩德，以重视虔诚的祭祀之举？
况且去年不举行郊祀的年份，宫闱有喜庆之事，连朝审也停止了；今年首次举行郊祀的年份，朝审既已进行，又要并行行刑，皇上的一言一行都务必作为后世的榜样，怎能因为郊典而反而忽视？
臣私下认为，圣明的皇上必定不会这样做。而且宫廷与官府不宜有所异同，内外应当相互一体，皇上不认为臣等不肖，让臣等得以在政务部门任职，而内廷的各位大臣都是先朝的旧臣，朝夕侍奉在皇上左右，却不能协力辅佐襄助，将要奉行皇上的德意，却只将圣朝的缺失归咎于皇上的本心，这难道是“善则归君，过则归己”的本意？
满朝的大臣将会说，臣等职责在于辅佐匡正，却未能尽到责任；内廷的大臣职责在于掌管典礼，却未能尽到职责，而且记录在史册上，又必将曰“天启三年首次郊祀，并行行刑”，圣意原本就没有坚定，是阁臣匡救不力，内廷毫无一言，不能仰赞皇上敬天法祖的第一新政——臣等将要得罪于天地祖宗，被天下后世耻笑，无法自我辩解。
正打算再次具揭陈述，恰逢蒙发下刑科覆奏第三本，臣等踌躇再三，认为圣意或许想要遵照皇祖的近例，等到三覆奏呈上后才予以允准，于是冒昧仍然按照昨日的票拟呈上，再次竭尽诚恳，仰犯慈鉴。
○追赠原任大学士吴道南为少保，按照惯例给予祭祀，仍加祭四坛，派遣官员建造坟墓，还赐予谥号，恩荫一子为中书舍人。
○革除德州参将栾维城、黄甫营参将洪世臣、威远游击张尔奇、登州游击蔡同春、河间游击甘胤、兖州游击王化溥的官职，各回卫所；王化溥仍交提问追赃，这是根据各督抚的疏奏弹劾。
○二十日，谕内阁：朕览刑部审录过的情真罪当的重犯甚多，其中失守封疆、惯于逃跑的怯懦将领，以及巨奸大恶、不可赦免的罪犯，本该杀戮弃市以正国法。朕如今宫中恰逢喜事，又值郊祀首次举行大典在即，今岁各省直暂且停止行刑，都着牢固监候，以显示朕好生的至高德行。卿等还传示该部，谨防囚犯出入，不许仍然像以前那样徇私枉法、纵容放任，特谕。
○刑科给事中解学龙进言：近来督臣有“江淮发生罕见水患，百姓葬身沟壑、生命垂危”的一疏，内称入秋之后，风雨连绵数月不止，桑麻禾黍全部被洪水淹没，可怜这些幸存的百姓，与鱼鳖一同沉浮。请求皇上赐予减免赋税、给予赈济、允许折纳赋税——这是亲眼目睹百姓的艰难危急，不得已才叩击宫门请求。
近年来，东西边境战乱不断，兵饷频繁征发，臣怎敢在司农愁眉不展之时，轻易有所陈述以烦扰天听？但吕纯如在福建铸钱以备赈济，地方依靠其得以保全；汤道衡在江右设法鼓铸钱币，于是抵偿了新增赋税的大半。如今请求在江淮各府，各派遣一名府佐官负责铸钱事务，必定会有成效——因为江淮一带舟楫往来络绎不绝，铜料不难获取；商贾往来繁杂，钱币不难流通；百姓聚集居住，鸡犬相闻，私自铸钱的弊端不难禁止。
管子使齐国富裕，不过是靠铸山为钱、煮海为盐，除此之外没有其他奇巧的办法。如今两淮盐政是国家赋税的一半，奈何鼓铸钱币一事，长久以来奉有明旨，竟然畏惧困难而不施行？
又黔蜀各位大臣王三善、侯恂、朱燮元、薛敷政、张论、李橒、史永安、刘锡玄、沈儆炌、何士晋、周著、丘志充等人的功劳，急需予以叙录；及两淮新设的盐法疏理二道官员，应当予以裁革，以方便盐政。皇上旨意：川、云、贵先后有功的各官，着从优叙功；江淮铸钱之事，从长议奏；添设的盐法疏理道，既然称不便，着即行裁革。
○派遣南京御史赵应期巡视上江，涂世叶负责屯田、印马事务。
○给予原任巡抚河南都察院右佥都御史李思孝祭葬，按照惯例执行。
○命令调运漕粮十万石，运送接济海上，这是依从总兵毛文龙的请求。
○兵部回复贵州总督杨述中：加升随征领兵参将秦明屏为副总兵，领兵都司王观国为参将，加衔游击李犹龙、王尚德、杨愈光、张弘道、周文盛、万炼、杨士武、张好生、李廷师均实授游击，加衔都司鲁宗文、马烜均为都司佥书，皇上依从。
○二十一日，工部左侍郎周应秋称病请求退休，皇上不允许。
○因庆陵明楼立碑竖柱，颁赐辅臣银币，各有差别。
○恢复南昌府知府汤道衡的原职。起初户部主事杨绍震上奏，称汤道衡在户部时侵吞盗窃太仓银两，皇上下旨将其逮捕交付法司。户部尚书李宗延等人亲自率领司属同杨绍震查验，仓库铁门重重紧闭，草木丛生，盗窃国库的痕迹完全没有，法司因此奏请恢复其原职，皇上依从。
○山西道御史吴甡进言：臣负责京城的城防事务，如今已经完成，民间的疾苦，见闻颇多。想要整肃法令、整顿纲纪、去除祸害、安抚百姓，就只能依靠五城御史与宛、大两县的县令。
京师是五方杂处之地，凡是触犯法网、心怀奸邪的人，都将此地作为逃亡的巢穴，常常依仗有权势的奸人，为害无穷。只有五城御史能够行使惩治的权力，如臣的同僚梁之栋擒获刘保，方震孺擒获庄士元，刘芳擒获王一鹏，夏之令擒获王天授等人，雷厉风行、揭发奸邪如同神明。近来有人提议五城御史改为一年一换，或许也是看到了这一点？
至于亲自担任治理百姓之责的，在于守令，府尹的职位最为重要，而如今只是表面上受到尊重，实际权力并不重，刚刚上任，不久就被调任。宛、大两县是京畿地区的首邑，似乎应当重视其职责，精心选拔官员，让其长期任职、从优提拔，以作为天下官吏的榜样。
然而担任县令的人，将职位视为驿站，心思都用在谋求升迁、结交权贵上，对于百姓的事务漠不关心，刚刚上任不久，就上报升迁——臣亲眼目睹两县县令上报升迁后，由衙官代理事务，有百姓向臣申诉，进而询问得知，百姓叹息说“案件落到衙官手中，我们就只能呜呼哀哉了”——“呜呼”是悲痛叹息到了极点的声音。询问其原因，有两点苦楚：一是苦于衙役的勒索，二是苦于店家的拘禁。
凡是豪强之辈，因争斗私愤、钱债等小事，一旦向衙官禀报，就会派出数名差役，这些差役如同虎狼般聚集在一起盘剥勒索，因此民间极小的一件事，常常有好几名虎狼般的差役坐在家中鱼肉百姓，无法控告——这是第一点苦楚；狡猾的之徒占据市场谋取利益，称为店家，勾结衙役设下陷阱，凡是拘获的人犯，不送到官府，直接送往店家私自锁禁，如同进入地狱，不能见天日，任由其剥削殆尽，才开始送往审讯，而衙官没有什么明确的裁决，不过是押保追债而已，牵连拖累，没有了结之日——这是第二点苦楚。
臣曾经出示禁令，情况稍有好转，但这种弊端相沿已久，难以彻底革除。百姓有幸依靠在京城附近，不像偏远之乡，却也遭受这样的待遇。如今四方边境多有战事，叛乱的苗头已经显现，京城作为根本之地，不早日加以固结，依靠什么来保证没有忧患？这是长期担任县令的职责。
近京一带，吏部有“选用甲科官员，三年后进行行取”的疏奏，应当不能唯独对天子的首邑有所吝啬。皇上旨意：京师是根本重地，小民尤其应当安抚。所奏宛、大二县衙役、店家的各种弊端，着五城御史严行禁革；选用甲科官员，着该部立即酌情商议；府尹官也着推举任用精明能干、认真办事的人，不得频繁调动而滋生骚扰。
○二十二日，皇第二子出生，辅臣叶向高等具疏称贺。
○二十三日，以皇子诞生，颁赐辅臣叶向高等、讲官郑以伟等人银两、花币，各有差别。
○礼部拟定皇子诞生的仪注：本月二十四日，祭告南郊、北郊、太庙、社稷坛，一律使用酒、果、脯、醢，行三献之礼，南北郊各加一头牛，先期令太常寺准备，翰林院撰写祭文；当日祭告完毕，皇上穿戴衮冕服，前往皇极门内殿，文武百官各自穿戴朝服，鸿胪寺官致词称贺，先后行四拜礼；文武百官自本月二十二日开始，至闰十月初二日结束，均穿吉服朝参办事；本部令钦天监选择日期，题请诏告天下，按照惯例派遣行人、中书等官担任正副使，携带诏书前往各处开读；携带御书前往各王府报知，按照有王府的省份，各派遣一员，从翰林院、春坊、卿寺、六科中选取适合差遣的官员，列出姓名上请点用。
○二十四日，皇上亲自前往太庙，以皇第二子出生祭告，返回后，皇上穿戴衮冕服，前往皇极门内殿，文武百官致词称贺，派遣公张惟贤告南郊，伯张庆臻告北郊，驸马都尉侯拱宸告社稷。
○当日巳时，太阳出现双重光晕，光晕旁边生出左右耳状光晕。
○谕户部等衙门：朕以皇子诞育这一喜事，颁给应赏的各该员役、军士等项，查照旧例，支取太仓银二十万两、太仆寺银十五万两、光禄寺银五万两、顺天府税契银五万两，凑足数目给予，着各遵谕奉行。
○皇上命令湖广进贡的鲊类，只按照原额办理进献，其后续增加的以及改折、添补的，均免予办理，以节省地方驿站的劳累。
○吏部尚书赵南星再次上疏辞免新命，皇上不允许。
○二十六日，夜间一更时分，火星顺行，侵犯垒壁阵西第五星，大约相距三十分多，火星在上方。
○户部回复：招练道刘国缙侵吞冒领赈银，革除其官职，交提问审讯，仍追究侵吞领取各犯，按照法律追缴赃款。
○二十七日，巡视光禄的户科给事中陆文献上疏：其一，庆成赐宴是大典，陛下因皇极殿宇尚未建成，暂缓举行，臣认为郊祀之后，庆成宴最为重要，今日的庆成宴尤其重要——因为旧有的典章长久以来未能施行，人情认为应当举行，这是其一；太子刚刚光耀门楣，人情认为应当举行，这是其二。即便殿工尚未动工，但祭祀神明重在诚心而非形式，清简的祭品足以表达虔诚的祭祀，简朴的宫室足以联结君臣的欢乐之情，在文华殿宴请三公九卿，在廊庑宴请大小百官，以此抒发神人的喜悦，展示夷夏的观瞻，实在是新政中光彩夺目的第一件事。
其二，该寺额定的钱粮，供应日益增多，支出逐渐超过收入，通计本寺旧有的积蓄与新征收的银两，扣除本年进供、发放给外的部分，实际存有五万五千多两，如今奉传谕支取赏赐银五万两，寺臣何乔远为此愁眉不展、茶饭不思，不敢全部进献，不得不奏请进献银三万两，却仍未蒙允准，希望皇上酌情裁夺，允准免去，以应急需供应。
又进言：巡视的纠察应当严格，寺属的管理应当核实，额外的冗员应当酌情裁减，无根据的冗役应当去除，行户的劳苦应当缓解，传奉的数目应当慎重。皇上旨意：庆成宴已有旨意，其余着该部议覆。
○礼部呈上圣驾亲自前往南郊的仪注：一、先期六日早晨，皇上穿常服，亲自前往南郊视察祭祀用的牲畜，预先在太庙告祭，内赞官引导皇上到拜位，皇上就位，内赞官引导皇上到太祖及列祖的香案前，奏请上香，上香完毕，奏请回到原位，奏请跪下，奏请宣读告词，宣读完毕，奏请行四拜礼，完毕；二、先期五日，锦衣卫准备随朝的车马，按照常例，黎明时分，皇上穿常服，前往皇极门内殿，太常寺官奏请圣驾视察牲畜，百官穿吉服朝参，等候鸣鞭完毕，先行赶到午门外，在东西两侧排列站立，等候圣驾出宫，恭敬送行，皇上从大明门、正阳门、西天门的旧路，前往牺牲所的南门西侧，皇上下车，礼部尚书、侍郎，太常寺卿、少卿引导皇上到所内的幄次，礼部官跪下奏请视察牲畜，仍然同太常寺官引导皇上到各牲畜房前，太常寺卿跪下奏请视察大祀用的牲畜，逐一视察完毕，仍然引导皇上到幄次内，皇上稍作休息后出宫，礼部、太常寺官仍然引导皇上上车，皇上返回，百官均在承天门外排列站立，等候迎接，皇上仍然前往太庙参谒，如同前面的仪式；三、先期四日，皇上前往皇极门内殿，太常寺奏报祭祀事宜，按照常例；四、先期三日黎明，皇上穿常服，乘车前往太庙门西侧下车，到庙门的幄次内，穿戴祭服，前往太庙告请太祖配享神灵，行一献礼，完毕，皇上出幄次内，换上皮弁服，返回皇极门内殿，太常寺、光禄寺官奏请检查牲畜，皇上前往皇极门内殿，传下制令，文武百官穿朝服听受誓戒；五、先期二日早晨，皇上穿常服，亲自前往南郊大祀，预先在太庙告祭，内赞官引导皇上到拜位，皇上就位，内赞官引导皇上到太祖及列祖的香案前，奏请上香，上香完毕，奏请回到原位，奏请跪下，奏请宣读告词，宣读完毕，奏请行四拜礼，完毕；当日午后，太常寺官员捧着苍玉、帛匣、香盒，同神舆亭一起，进送到皇极门内，司礼监官捧着帛，一同安放在御案的北侧；六、先期一日黎明，皇上从文华殿出发，从会极门到皇极门内殿的御案前站立，太常寺卿捧着祝版，从中门进送到御案上，皇上填写御名完毕，太常寺卿捧着安放在舆中，司礼监官进献帛给皇上，皇上将其装入匣内，连同苍玉安放完毕，太常寺卿捧着安放在舆中，太常寺卿随后捧着香盒，在香亭右侧跪下，皇上三次上香，行一拜三叩头礼，完毕，转到东西向站立，锦衣卫官旗进入，抬起舆亭，从中门出去，太常寺卿随后前往天坛神库奉安，该卫的法驾在皇极门丹墀下正中设置板舆，内侍官跪下请皇上上车，皇上从中门出去，乘车从大明门、正阳门前往南郊，到昭亨门的西侧，礼部尚书、侍郎，太常寺卿等官面向圣驾，排列站立，行叩头礼，完毕，分两侧等候，皇上下车，尚书等官引导皇上从昭亨左门进入，到内壝左门，太常卿跪下迎接，一同引导皇上到西陛，尚书等官均停下，太常卿引导皇上到圜丘，恭敬视察坛位，尚书等官均先赶到东陛前等候，皇上视察坛位完毕，太常卿引导皇上从东陛下来，尚书等官一同引导皇上到神库视察笾豆，到神厨视察牲畜，均由太常寺卿引导进入，逐一奏报完毕，礼部、太常寺官引导皇上仍然从昭亨左门出去，到门西侧上车，前往斋宫，分献、陪祀官朝参，传旨赐早饭，各官叩头谢恩，到中午，各官等候旨意朝参，仍然传旨赐午饭，叩头谢恩，按照常例；当日午后，太常寺按照常例陈设，到一更时分，礼部尚书等官前往皇穹宇，尚书上香请神，侍郎二员引导，太常寺官依次捧着正位、配位的神版、从位牌，前往坛上奉安完毕，等候报时，皇上穿常服，乘车从西坛门出去，到外壝外神路的西侧下车，导驾官引导皇上到神路东的大次，上香官同引导官及捧着神版、神牌的官复命完毕，皇上穿戴祭服出宫，导驾官引导皇上从内壝左棂星门进入，行大祀礼，按照常例，祭祀完毕，皇上到大祀处换常服，前往斋宫稍作休息，皇上返回，仍然前往太庙参谒，完毕，皇上穿戴衮冕服，前往皇极门内殿，行庆成礼；七、正祭先期一日，免去朝会，文武百官按照惯例应当陪祀的，先期进入坛中等候，其余官员均穿吉服，在承天门外桥南东西两侧排列站立，等候圣驾出大明门，退回到各衙门办事，圣驾返回之时，陪祀官先返回，仍然同其余百官穿朝服，按照前面的位置排列站立迎接，等候圣驾进入午门，百官随后前往皇极门丹墀，等候行庆成礼；八、内监预备小次，如正祭日遇到风雪，即按照惯例设置在圜丘之前，皇上恭敬在小次内祭祀神明，其升降、奠献等礼仪，均由太常寺执事官代理。
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