明武宗毅皇帝实录卷之一百七十二
正德十四年三月初一（甲午朔），是孝肃太皇太后的忌日，在奉慈殿举行祭礼，派遣驸马都尉崔元祭祀裕陵。
○ 太监温祥传旨，将管家将千把总、管贴队万全等，都司宣府前等卫的都指挥、指挥、千百户等官朱涌等四十七人，都注册为锦衣卫带俸；舍余朱郭刚等一千人，各自充任御马监家将、勇士，供应粮食，领取马匹骑操。“家将”这一名称，都是此前所没有的。
○ 初三（丙申），荫封南京兵部右侍郎黄瓒的儿子黄襄为国子生。
○ 升任南安府知府季敩为广西布政使司左参政。
○ 兵科左给事中徐之鸾等人上奏说：“已故太监马永成尊显掌权十多年，并且多次受到恩荫，侄子以下的亲属都身居高位，担任美官，已经过于优厚了。而太监赵亨又为他陈请升迁，现任官职的人达到九十多人。不知道马永成有什么功劳，而非分的恩宠竟然如此泛滥无度。一个太监去世，而获得官职的人就有九十多人，臣担心天下人听闻后会人心离散。希望皇上为天下珍惜名器，裁抑侥幸得官的人。”皇上没有批复。
○ 初四（丁酉），补荫兵部右侍郎王宪的儿子王汝中为国子生。
○ 朝廷命令五经博士孔彦绳的儿子孔承美承袭职位，掌管衢州的庙祀。
○ 升任制敕房大理寺左寺副方英为尚宝司少卿，仍然支取原来所升的俸禄等级。
○ 升任贵州按察司副使李麟为四川布政司左参政，云南佥事姚学礼为贵州左参议。
○ 皇上传旨，命令内官监太监李彬掌管神机营中军二司及练武营。
○ 朝廷听从芮宁的儿子芮纪的请求，在芮宁战死的地方建立甘肃游击将军署都指挥佥事芮宁的祠堂。
○ 朝廷分别赏赐湖广郴桂地方立功的官军人等银两、彩色绸缎、绢布等物品。
○ 六科都给事中等官邢寰、十三道御史王度等人上奏说：“陛下自去年秋天西巡归来，已经超过七个月，幸好完成了郊祀大典。然而朝仪长久停止，大政没有宣布，各部门没有遵循的准则。希望陛下时常出宫登上御门，接受群臣朝参，并且将去年冬天及今年春天留在宫中没有下发的章奏一一批复，以显示维新的政务，让天下臣民清楚地知道陛下深居宫中，没有其他想法，而远方惊疑不定的人都会欢欣鼓舞，永远感戴圣德。”皇上都没有批复。
○ 户部商议刑科给事中田赋的上奏，漕运把总、总运等官，今后都优先选用曾经被抚按推举过的人。每年兑运结束后，奏请派遣一名给事中会同巡按御史沿途监督各种弊端，皇上听从了这个意见，不久后任命给事中傅良弼担任这一职务。
○ 朝廷增设江西崇义县及长龙、铅厂二巡检司，将上犹县过步巡检司迁移到上保。起初，提督南赣等都御史王守仁上奏说，上犹、大庾、南康三县相距三百多里，盗贼的巢穴盘踞其中，大约有八十处，大盗虽然已经平定，但逃亡的盗贼容易聚集。其中横水大巢原本属于上犹县崇义里，正处于三县的交通要道，应当在该地设立新县，隶属于南安府。县治设立后，东边出长龙抵达南康，西边出上保抵达桂阳，南边出铅厂抵达大庾，道路都很险要，应当增设长龙、铅厂二巡检司，而上犹过步巡检司道路偏僻，没有用处，应当改迁到上保，这样才能控制要害，使地方安定。朝廷将此事下交户、兵二部商议后，听从了王守仁的请求。
○ 初六（戊戌），升任云南按察使沉恩为四川右布政使。
○ 给事中翟瓒弹劾南京太仆寺少卿曹仿，说他先前担任御史巡按江西时，贪婪淫乱，依附权势，毫无廉耻，不久后依靠权贵获得升迁，担任京堂官职。如今又假借进表的机会，奔走攀附，以图超擢，实在是奸臣中的极品，应当立即罢黜。吏部就曹仿的去留请示皇上，皇上有旨仍然留任。曹仿在江西时，因圆滑放纵而被宸濠所喜爱，每次入宫拜见，宸濠都会设宴款待，尽情欢乐，甚至让歌妓与之淫乱，丑声外传。因此，风纪败坏，宸濠得以随心所欲地在地方肆虐，百姓都将怨恨归于曹仿。吏部尚书杨一清、陆完都与曹仿关系亲密，翟瓒所说的“恩府”，指的就是杨一清。杨一清离职后，每当言官弹劾曹仿，都依靠陆完的庇护得以无恙。不久后宸濠谋反，曹仿侥幸没有受到牵连，人们都认为他是漏网之鱼。
○ 朝廷记录江西南康县擒获盗贼的功劳，对官吏军民李宪等六百三十四人各有升赏，追赠赣县战死的主簿吴玭为本县知县，仍然荫封他的儿子为国子生。
○ 初七（己亥），皇上传旨，调分守怀来太监刘宝镇守陕西，守备万全左卫太监侯钦分守怀来，倒马关太监赵昇守备万全左卫。
○ 皇上传旨告知南北直隶、山东、河南的镇巡等衙门以及水路沿途的军卫、有关部门的官吏军民：“朕如今南巡巡狩，所经过的地方，凡是献上时鲜物品、织造物资、粮运以及官民的各种船只，都令其通行，不得阻拦。百姓各自安居乐业，不得惊慌惊疑。跟随侍奉的人员务必各自遵守法度，不得生事害民，有违犯的，罪责不轻饶。”
○ 右春坊右谕德豊熙守丧期满，恢复原职。
○ 升任太常寺少卿杨一渶为本寺卿，提督四夷馆。
○ 补荫已故礼部右侍郎兼翰林院学士汪谐的曾孙汪可兴为国子生。
○ 朝廷批准宛平县商人龚俸等人报中两淮运司的存积、常股残盐三十多万引，仍然令他们就近收买，不必按顺序秤掣。此前已经批准张安报中，后来又有贝林、张春、萧儒等人，户科、户部坚持上奏反对，但皇上都不听从，盐法于是彻底被破坏。
○ 起初，福建邵武府推官高琏想要夺取管粮通判冯希哲的事务，于是两人产生矛盾。等到冯希哲被调往其他地方，高琏代替他的职位，想要寻找事情陷害冯希哲。恰逢邵武卫的军士请求支取月粮，高琏故意拖延，声称是出于冯希哲的意思，众军士愤怒，于是在教场会操的日子，王福生等人聚集三百人进入府衙，想要殴打冯希哲，没有找到，就关闭城门四处搜寻，将冯希哲抓获。又怀疑教谕洪鼐、知县萧泮等人帮助冯希哲，也将他们抓获并殴打。分巡佥事查约等人前往告谕众军士，众军士才散去。到这时，镇巡官逮捕了王福生等人审讯，定罪后请示朝廷，并且弹劾查约及参议陈炫、都指挥周钦等防范不严，应当追究治罪。都察院商议后上报，皇上下诏，王福生等人带头煽动叛乱，应当处死，暂且从轻处置，各自戴上刑具发配边卫永远充军，查约、陈炫、周钦都被逮捕审问，冯希哲改任其他府的通判，高琏被罢黜。不久后，建宁、福州的强悍士卒纷纷效仿，相继煽动作乱，也以此为借口。
○ 初八（庚子），六科给事中邢寰等人上奏说：“近来传旨想要前往南北直隶、山东泰安州等处供献祈福。我祖宗艰难创业，以忧虑辛劳保全国家，引导百姓走正道，防范百姓行邪路，凡是师巫邪术之类，一概禁止。陛下自近年来，多尊崇虚幻的教义，既在宫中建立寺庙，又从偏远地区求取佛像，广泛开启虚假的途径，日益迷惑百姓。所以京师中烧香的人，鸣锣张旗，数以百计成群结队。陛下应当尽快自我反省，加以改正，尚且担心为时已晚，怎么又想要远去，引导百姓信奉邪道呢？泰山的等级称号仅相当于诸侯，祭告原本就有固定的礼仪，陛下如果一定要祈祷，派遣官员前往就足够了，何必屈尊万乘之尊，亲自供献香帛，将自己等同于普通百姓呢？百姓的劳苦安逸，只在于君主能够节省财物、减少耗费，那么百姓自然就能享受清静的福气。如今车驾如果远出，千艘万马，耗费无数，耽误耕种纺织，百姓失去生计，虽然说是祈福，实际上却招致祸患。何况南北直隶等处连年遭受严重灾害，百姓无法生存，淮安地方甚至出现人吃人的情况。如今听闻巡幸的消息，远近各地都会遭受摊派骚扰，万一山林草泽中的愚民聚众作乱，惊扰了陛下的车驾，该如何处置呢？京师驻扎重兵以防御外夷，车驾一出，六军必定跟随，倘若北狄乘虚而入，南河堵塞，粮船延误，仓促之间，调发军队没有依据，百官百姓虽然不足惜，难道不考虑圣母的惊慌忧虑吗？去年秋天圣驾在边境，章奏被搁置，至今还有没有下发的。陛下虽然降下敕谕，但刑罚赏赐、给予剥夺，是天子的权力，臣下在这方面怎么敢擅自做主呢？如今如果南下，道路往返动辄半年，章奏积压日久，必定会发生其他变故。今年秋天、明年春天又是科举、朝觐的年份，选拔人才、考核官员，是国家的大典，也将因此废弃而不举行。至于天子的尊贵，却将自己列于臣工之中，舍弃崇高的地位，而自称为‘威武’，名号不合常规，事情如同戏剧一般。希望陛下念及祖宗创业的艰难，体察臣民的依托，收回先前的命令，立即停止南巡，那么福气不必祈求就会自然到来。”当时南京六科给事中孙懋等、十三道御史张翀等也上奏议论此事，皇上都没有批复。
○ 礼部尚书毛澄等人上奏说：“近来传旨制作镇国公的牙牌、诰券，又传旨前往南北直隶、山东泰安州等处办理事务。臣等私下认为，上古神圣的君主称为三皇五帝，到夏商周时期称为王，他们的尊贵达到了极点，是一致的。秦汉以后，君主兼采三皇五帝的称号，称为皇帝。没有比天更尊贵的，《春秋》中将王与天相联系，只有天可以与王并列。自公以下，都是臣属，名分怎么能混乱，等级怎么能颠倒呢？如今陛下作为天地的嫡子，继承祖宗的大业，拥有亿万臣民，占据天下四方，宏大的名号、美好的称号应当与天并列，却想要俯就等同于一个诸侯国的君主，这无异于将鞋子戴在头上。臣等接受任命之初，惊骇战栗，一时愚昧，率领众人奉行，未能极力进言匡正。事后思考，如同芒刺在背。陛下的言论是世人的法则，行为是百姓的表率，恐怕后世看到这些文字记载，流传于天下四方，人们会说臣等尊崇陛下的方式等同于对待臣属，而比古代的帝王相差甚远，不称职的罪责，将无处逃脱。希望陛下颁布明确的诏令，收回成命，那么名分与实际相符，政令就能施行，仍然将臣等罢黜，作为人臣失职的惩戒。”皇上没有批复。
○ 初九（辛丑），长宁伯周瑭去世。周瑭是顺天府昌平州人，是孝肃太皇太后的侄子。他的父亲周彧因外戚身份被封为伯，周彧去世后，周瑭当时担任锦衣卫指挥使，承袭了父亲的爵位。到这时去世，皇上停止上朝一天，赐予祭葬及丧具等物品，都从厚办理，以体现亲近亲属的恩惠。
○ 初十（壬寅），刑科给事中田赋上奏说：“有人说神龙不能失去居所，君主不能轻易出行。所以周穆王乘坐八骏巡游而周朝衰败，秦始皇在骊山享乐而秦朝灭亡，夏朝的太康、隋朝的炀帝，都因为舍弃宫阙，远去巡行，最终导致祸患败亡。兴亡的痕迹，值得作为借鉴。而且古代帝王出行，必定有严密的扈从，配备法驾。如今陛下以万乘之尊，混杂在骑兵之中，万一发生意外，即使卫士众多，又能如何施展呢？国家所依靠的是东南的供应，如今东南的贫困已经到了极点，水涝连年，死亡的人相互枕藉，数口之家自相残杀食用。南巡的命令下达后，所在的有关部门催逼办理供应，接着就是鞭打责罚，万一出现像陈胜、黄巢那样假借仗义之名起兵的人，在这种情况下，陛下对于六军，能让他们亲近归附吗？百姓的心，能让他们牢固团结而不离散吗？这些都是必然会出现的情况，陛下究竟看到了什么而要进行这次出行呢？臣痛心祖宗万世的基业，将被一两个奸雄所扰乱，因此不惜冒死为陛下恳切进言。”奏折呈上后，皇上没有批复。
○ 十二日（甲辰），升任户部郎中邓相为左参政，南京工部郎中丁仁为左参议，陕西按察司佥事蔡需、王忠，云南佥事刘瓒，四川左参议张绎，卫辉府知府王綖为副使，工科给事中翟瓒，刑部署员外事主事吴钦，南京刑部员外郎颜栐为佥事。邓相、王忠前往云南，张绎、刘瓒前往贵州，蔡需前往山东，王綖、吴钦前往湖广，翟瓒前往河南，丁仁、颜栐前往广西。
○ 升任通政司右通政柴义为左通政，左参议张瓒为右通政。
○ 朝廷起用左佥都御史甯杲巡抚宣府。这个职位空缺后，吏部奉旨两次另外推举人选，皇上都不允许，最后才提到甯杲，于是任用了他。
○ 敌寇侵入鹻场等堡，守备都指挥萧云、指挥高元佐都被交给巡按御史逮捕审问，案件上报后请示朝廷，萧云降一级，高元佐发配边远地区充军。
○ 给事中窦明等人因武功坊发生火灾，于是上奏说，近日负责审讯案件的官员大多长期关押无辜的人，有的使用酷刑导致人员死亡，等到有人上奏申诉冤枉，又不立即为其申理，冒犯上天的和气，实在是他们的罪责，请求下令法司申明律例，加以禁止约束，皇上听从了这个意见。
○ 贵州苗贼侵入都清卫等处烧杀抢掠，守备都指挥周吉不能抵御，于是将罪责归咎于前守备都指挥邵鉴，邵鉴也诬告周吉弃城逃回。朝廷将此事交给巡按御史勘察核实，周吉因守备不力，被发配边卫充军，邵鉴因诬告，降一级。
○ 十三日（乙巳），升任制敕房办事太常寺少卿刘棨为本寺卿，仍然支取原来所升的俸禄等级，照旧办理事务。
○ 升任刑部郎中欧阳重为四川按察司副使。
○ 朝廷修理迎翠、昭和、崇智、光霁等宫殿。起初，内官监太监刘养上奏请求修理，得到旨意令工部筹措工费。工部坚持上奏说，乾清、坤宁二宫的工程尚未完成，应当暂停这项工程，皇上不听从。
○ 十四日（丙午），六科给事中徐之鸾等人上奏说：“南巡的旨意下达后，臣等多次上奏认为不可行，但没有得到批复。如今又宣谕水陆居住、出行的人员不得惊慌骚扰，各自安居乐业，这说明圣意没有改变，出行的日子已经临近了。臣等私下认为，天下之所以争相前往京师，而京师之所以坚固充实，都是因为君主在宫中的缘故。如今车驾远出，无人居守，即使国家的赋税、商贩的往来不比以往减少，但宗庙社稷寄托在空城之中，实在存在意外的无穷忧患。何况一百多年来，銮舆没有南巡过，千乘万骑的规模是民间所不熟悉的，一旦先声传来，人们无不仓皇惊疑，加上道路上的谣言不断，出行的人和居住的人都会相继躲避，即使当面反复告诫，也无法禁止。即使命令水陆舟车、贸易货物有的从偏僻道路绕行，有的在中途低价出售，那些押送官物的人员也会犹豫观望而不敢前进，商贾逐渐不通，各种物资逐渐不能运到，时间久了，京师的物价必定会飞涨，百万居民的生计日益艰难，这绝非长久安定之道。即使像圣谕中所说的那样，让百姓不受到惊扰，但水陆舟车的一应供应需求，跟随出行的兵马的粮饷草料储备，所在地方修葺整治宫殿房屋，迎送往来的劳役，朝廷内外跟随官员的供应应付等繁杂事务，都不能不向百姓索取，总计搜刮几年的赋税也不足以办理一天的供应事务，贫民怎么能承受呢？至于拆毁百姓的房屋墙壁以打通道路，拘禁百姓及其子弟以充当夫役，并且还有各种无法禁止的事情，有关部门想要禁止也做不到，即使谕令百姓安居乐业，又怎么可能实现呢？何况跟随侍奉的人员在漫长的路途上疲惫不堪，畏惧之心或许难以承受自己图方便的想法，难免会损害他人以保全自己，即使知道法度也故意违犯。更有甚者，依仗权势欺凌他人，无所不为。陛下以一人的耳目，等到他们违犯后再从重治罪，能查处多少呢？而无辜遭受侵害、忍气吞声的人，难道都能得到追究吗？这些都是圣虑所没有详细考虑到的。希望陛下内心考虑根本的重要性，对外怜悯百姓的困苦，勉强听从朝廷内外恳切挽留的请求，立即停止巡游，那么京师自然会充实，水陆居住、出行的人自然不会惊慌骚扰，各自安居乐业。”十三道御史杨秉中等也上奏说：“皇位难以保全，欲望容易放纵，像秦始皇巡游海上，隋炀帝巡幸江都，奢侈的心思一旦萌生，最终不知道返回，导致汉高祖在丰沛起兵，唐高祖在晋阳兴起，典籍所记载的，足以作为明确的借鉴。如今四方多事，百姓困苦贫穷，陛下日夜忧虑辛劳，安抚休养尚且不足以补充元气、巩固根本，却又想要耗费民力，百姓怎么能承受呢？而且南北的风土人情不同，容易生病，商人百姓尚且知道自爱，何况是天下的君主、万乘的尊贵呢？希望尽快收回先前的命令，停止这种安逸的巡游，宗庙社稷、百姓幸甚。”奏折呈上两天后，皇上没有批复，于是科道官在宫阙下等候旨意，从辰时到申时，皇上令宦官宣谕，才退去。第二天，鸿胪寺因月中初一请求皇上升殿视朝，得到旨意：“朕因感受风寒生病，免朝。”大概皇上是以此为由惩罚伏阙进言的官员。
○ 十五日（丁未），大学士梁储、蒋冕、毛纪等人上奏说：“连日以来，风霾大作，日色无光，道路上纷纷传言，圣驾将要进行巡狩。如今科道官伏阙陈奏，是他们一片忠诚的表现，希望皇上听从他们的意见，以安定人心，挽回天意。”皇上没有批复。
○ 朝廷命令在浙江萧山县宋儒杨时的德惠祠中，增加游酢、罗从彦一同祭祀。杨时曾经担任萧山县令，成化年间，同乡人南京吏部尚书魏骥请求建立祠堂进行祭祀，赐予匾额“德惠”，后来又因同乡人的请求，增加魏骥一同祭祀。到这时，有关部门又上奏说，游酢也曾经担任萧县尉，罗从彦跟随杨时在萧山讲学，都是传承程氏学说的人，应当一同在庙中祭祀，让杨时、游酢面向南方，罗从彦和魏骥在东西两侧配享，这样才能符合朝廷尊崇儒学、重视道统的意思。礼部商议后上报，皇上说：“杨时与游酢都是程门的高徒，而杨时将学说传给罗从彦，再传到朱熹，这是伊洛的正统道统，允许这样做。”
○ 朝廷追赠福建漳浦县县丞纪镛为本县知县，荫封他的儿子为国子生。纪镛奉命攻打象湖山的盗贼，与指挥覃桓一同战死，皇上特别下诏褒奖他。
○ 提督巡江右副都御史任鉴被御史石金弹劾，请求养病，皇上允许了。
○ 朝廷荫封已故南京左副都御史陈璚的孙子陈贵为国子生。陈璚没有任满考核期限，按照惯例不能荫封，因援引捕获海贼的功劳，特别给予荫封。
○ 南京户部尚书邓庠因年老生病请求退休，先后多次上奏，皇上说他在朝廷内外任职多年，多有贤能的功劳，特允许他的请求，赐予敕令，给予驿站车马返回故里，仍然令有关部门每月供给三石食米，每年供给三名役夫，以表示优厚的礼遇。
○ 升任南京都察院经历邵天和为尚宝司司丞，南京刑部郎中江玠为贵州布政司左参议，刑部郎中顾正为四川右参议。
○ 太监张淮传旨，任命御马监太监耿忠守备紫荆关，杨金守备倒马关，左监丞李厚守备刘家口。
○ 朝廷记录贵州香炉山擒获盗贼的功劳，对官旗军民严义等一百五十三人各有升赏，右参将都指挥佥事洛忠、宣慰使彭明辅等各升一级，前布政使陈雍等各赏赐银币。
○ 朝廷修浚运河。起初，都御史臧凤上奏说，近年来常州一带的河流逐渐干涸，高邮等湖的水位上涨，堤坝决口，徐州以北的两岸被淹没，南旺上下的河道又淤塞变浅，漕运船只延误受阻，都是因为这个原因。请求令总理河道及巡抚等官及时挑浚修筑，工部商议后听从了这个意见，仍然下令都御史龚弘监督此事。
○ 巡抚山东右副都御史沈林上奏请求退休，皇上允许了，令他乘坐驿站车马返回。
○ 升任刑部署员外郎事主事刘秉监为河南按察司佥事。
○ 南京兵部尚书乔宇称病请求退休，皇上不允许。
○ 太监温祥传旨，任命御马监太监田春监督勇士四卫营。
○ 山西太原府发生地震。
○ 十七日（己酉），文武群臣前往左顺门问安。
○ 大学士杨廷和上奏说：“自去年春初到秋末，臣因生病请假，多次上奏请求退休，虽然恳切哀鸣，但没有得到批复，勉强出来任职，又过了一年，空耗俸禄，却没有丝毫辅导的功劳来报答陛下的深厚恩德。病情日益加重，职责也随着病情而无法履行。如今郁火攻心，痰中带血，耳目昏聩，步履艰难，志向有余而才能不足，心里想要勉强而体力不允许。每当想到这些，就惭愧得汗流浃背。臣考虑到朝廷对臣的重托，必定会要求实际的成效；臣子受到皇上的知遇，必定想要尽到应有的职责。职责没有尽到，就不敢安心居于职位；功绩没有成就，就应当听任离职，这是君臣之间的大义，出仕与退隐的大节。何况庙堂是众人瞻仰的地方，大臣不是养病的官员，如果再拖延时日，必定会在路途上遭受困顿，不仅自己失去进退的适宜时机，也上负陛下的倚重之意。希望皇上体察臣多次上奏的迫切心情，放臣返回乡里。”皇上说：“卿辅导多年，德望隆重，朕心里十分信任，正急切地倚重你，怎么能因为偶然的小病就多次请求退休呢？应当立即出来任职，不必再推辞。”
○ 升任右春坊右谕德兼翰林院侍讲赵永为国子监祭酒，吏科左给事中郑裕为南京尚宝司卿。
○ 升任江西按察使林正茂为河南右布政使，河南按察司佥事王镗为本司副使，兵科给事中周文熙、监察御史卢揖为陕西佥事。
○ 朝廷增设福建平和县，并将小溪巡检司改为汀漳巡检司。
○ 十八日（庚戌），升任南京监察御史□□禾潘为云南按察司佥事，不久后因隐瞒丧事任职，收受夷人贿赂，被抚按官弹劾罢黜。
○ 十九日（辛亥），升任吏部左侍郎王鸿儒为南京户部尚书，升任河南左布政使王崇文为都察院右副都御史，巡抚保定等府兼提督紫荆等关。
○ 大学士杨廷和等人上奏说：“今天早上递出揭帖，令臣等撰写凤阳祖陵、皇陵、南京孝陵以及各王府坟墓的行礼祝文、仪注以及各王府的称呼字样，臣等感到惊骇，不知道是什么意思。私下怀疑皇上南巡的念头仍然没有打消。考察我朝的各项礼仪，都记载在《祖训》《礼制》等书籍中，只有各王朝见君主的礼仪，并没有天子亲自前往各王府坟墓行礼的仪注。各王府的表笺、章奏都称‘某王某某，臣某’，朝廷因事降下敕令则说‘敕某王’，或者写信赐予则根据行辈称呼，如曾叔祖、叔祖、叔，或者兄、弟、侄，没有亲自到王国当面称呼的字样。凤阳、南京的各座皇陵，每逢每年的节令，只派遣官员祭告，也没有亲自祭祀的祝文、仪注。这是祖宗的旧章成宪，一百多年来，谁敢轻易增减，以致天下的宗藩指责议论呢？希望皇上谨慎对待天道的变异，体察人心的危急疑虑，尽快降下诏书，停止巡幸，那么宗庙社稷长久的福泽就在于此了。”皇上没有批复。
○ 此前，礼科都给事中邢寰上奏说，以岁贡身份出身的人入仕太迟，大多到了衰老的年纪，请求增加岁贡的名额，朝廷将此事下交礼部商议后，请求按照弘治九年的惯例，将顺天、应天二府的岁贡名额加倍，四年允许贡十二名，其余府学每年贡二名，州学四年贡六名，县学、卫学每年贡一名，从明年开始，到十八年停止，皇上听从了这个意见。
○ 二十日（壬子），升任贵州布政司左参政林茂达为云南按察使，江西赣州兵备副使杨璋为江西按察使。
○ 湖广按察司佥事孟洋因生病请求退休，皇上允许了，仍然令他等到病愈后起用。起初孟洋生病，抚按官上奏说他有才能，值得珍惜，吏部商议后上报，所以有这样的旨意。
○ 二十一日（癸丑），将郎中等官黄巩等六人关进锦衣卫狱，孙凤等一百零七人在午门罚跪。当时皇上决意南巡，群臣忧惶无措，兵部武选郎中黄巩撰写奏折，与车驾员外郎陆震一同上奏，认为：“陛下登基以来，祖宗的纪纲法度，一被刘瑾破坏，再被奸佞宠幸之徒破坏，又被边帅破坏，已然荡然无存。天下人只知有权臣，而不知有陛下，祸乱的根源已经滋生，祸患变故即将发生，私下担忧陛下知晓得太晚了。试列举六条当下最紧急的图治之事，向陛下陈述。其一，尊崇圣学。先儒周敦颐说：‘吉凶悔吝生乎动，吉一而已，动可不慎乎？’人心原本的善良，其本体十分微妙，而利欲的攻伐难以抵挡，因此静常常吉利，而动常常凶险。所以只有圣人能够主静，只有君子能够慎动。陛下聪明天纵，有古代帝王的资质，但之所以游乐无度、流连忘返，恐怕是行动过度了吧？负责论思劝讲的大臣，职责在于匡正君主之心，在这方面不能推辞责任。希望陛下高拱宫中，凝神定虑，摒弃浮华，排斥异端，疏远小人，招纳年老有德之人，咨询忠诚贤良之臣，那么圣学就能革新，圣政就能日益兴盛。其二，畅通言路。言路是国家的命脉，言路的通塞关乎国家的治乱。近来臣僚的奏疏，有时涉及时政，往往被隐瞒而不向上传达；有的事关权臣，就被留在宫中不下发，反而用其他事情中伤言官。古代英明的君主引导人们进言，采纳他们的言论并提拔他们；后世则不同，不采纳他们的言论反而治罪；如今则更进一步，不因为他们进言而治罪，却以其他事情治罪。因此，即使有安民的良策、谋国的妙计，也无法传到陛下耳中；即使有必将引发祸乱的事情、图谋不轨的臣子，陛下也无从知晓。天下怎能不危险呢？希望陛下广开言路，以振作士气，不责怪臣子越职进言，不指责臣子追求名声，这样忠言就会日益增多，陛下的视听就会日益开阔，即使有乱臣贼子，也会有所畏惧而不敢肆意妄为。其三，正定名号。孔子说：‘名不正则言不顺，言不顺则事不成，而至于民无所措手足。’名号所关联的，实在太过重要。陛下近日以来，忽然无故自称为‘威武大将军镇国公’，远近传闻，无不惊骇疑惑，私下感叹这是怪事。以陛下的聪明智勇，上可媲美唐虞，下可追仿商周，有什么不能做到，却要这样自我轻贱，让宗庙社稷怎么办呢？陛下自称为公，那谁是陛下的臣子呢？天下人不再以陛下之事为事，而以镇国公之事为事，这样天下人就都成了镇国公的臣子，而非陛下的臣子。臣等私下实在为此感到羞耻。希望陛下俯察采纳，认为这类戏谑毫无益处，认为臣等的话有理，即刻削去镇国公等名号，以明确上下之分，这样体统才能端正，朝廷才能尊贵。否则，古代的天子也有被称为‘独夫’、想要做普通百姓都不可得的，臣实在为陛下感到担忧。其四，戒除巡幸。大禹说：‘罔游于佚，罔淫于乐。’周公告诫成王，不要过度沉迷于游览、安逸、狩猎。《春秋》讥讽鲁隐公观鱼、鲁桓公大搜猎物，《尚书》记载的‘巡’字，二十九处都是讥讽之意。陛下起初游乐不出皇宫大院，驰骋仅限于南内，议论的人尚且认为不可；后来又巡幸宣府、大同、太原、陕西榆林、延绥等地，所到之处耗费财物、惊动百姓，州县动荡不安，以至于民间夫妻不能相互保全。陛下身为百姓父母，怎能忍心让百姓落到这般境地，损害自己的盛德，被后世讥讽呢？陛下自问算得上什么样的君主？近来又有南巡的命令，南方的百姓争相带着妻子儿女逃走，流离失所、狼狈不堪，敢怒而不敢言。如今江淮地区发生饥荒，父子兄弟相互残食，天时人事已然如此，即使加以休养安抚尚且唯恐不及，何况再加以繁重的劳役使其更加困窘，百姓怎能不沦为盗贼、加速死亡呢？奸雄窥伺时机，一旦发动变故，若在内部发生，陛下想要返回都无路可走；若在外部发生，想要救援也来不及，到时陛下再后悔就晚了。那些身居高位的大臣、掌权的宦官、亲近的小人，都希望陛下远出，而后得以擅权放纵、乘机谋利；即使不是这样，也会袖手旁观，如同秦国人看待越国人的安危一般漠不相关，哪里有一丝爱护陛下之心呢？那些真正爱护陛下的人，只会厌恶让陛下驰骋在外、蒙受风尘，而无人救援阻止。希望陛下深刻反思以往的过错，彻底悔悟，降下哀痛的罪己诏，与百姓重新开始，停止南巡，撤除宣府的行宫，表明不再出巡的决心，拿出内库的财物赈济江淮的饥民，遣散边兵让他们回归军营，遣返未被宠幸的宫女让她们各自回家，纠正以往的错误举措，挽回已经失去的人心，这样尚且还能有所作为。其五，清除小人。《易经》说：‘开国成家，小人勿用。’自古以来，小人掌权，没有不亡国丧身的。如今那些玩弄权势、贪图富贵的小人，实在为数众多；而带头挑起边事、以战争为儿戏，让陛下耗费天下之力、竭尽四海之财、伤害百姓之心，至今战乱不断的，就是江彬。江彬本是行伍中的平庸之辈，凶狠傲慢、荒诞无礼，没有臣子的体统。臣等只看到他有该杀的罪过，而没看到他有该赏的功劳，如今却赐予他国姓、封为伯爵，将他当作心腹，托付他提督京营的重任，这是滋生祸乱的做法。江彬在外挟持边兵，在内掌控兵权，已然骑虎难下，不引发祸乱就不会停止，天下人对他切齿痛恨，都想食其肉。不诛杀江彬，天下的祸乱必定从他开始，陛下又何必吝惜一个江彬，而不向天下人谢罪呢？希望陛下大展刚健决断之力，将江彬绳之以法，以作为奸邪小人迷惑君主的惩戒。像江彬这样的人，陛下对他深信不疑，满朝大臣都不敢进言，臣等也知道进言之后自身会有危险，但如果臣等不进言，陛下就不会知晓自身的危险。臣等遭遇危险，陛下才能安全，臣等又何必吝惜自身来报答陛下呢？其六，确立储君。汉人说：‘太子，天下之本，本一摇，天下震动。’有根本而动摇，天下尚且会震动，何况没有根本，天下怎能安定？陛下年纪渐长，太子之位尚未确立，祖宗社稷的托付，悬而未决。如今陛下还远出巡游，屡次身处不测之地，这实在是危险之道。陛下只知道收养义子，布满身边，却不能预先确立亲贤之人来继承大业，臣等认为陛下这是本末倒置。希望陛下趁早向上告知宗庙神灵，并请示母后的命令，取出近侍群臣请求立储的奏章，交付皇亲勋旧及文武大臣共同商议，在宗室中选拔亲近贤能之人，收养在宫中，将他当作皇子看待，以维系天下人的期望；等到日后生下皇子，再让他前往封地，这样继承皇位的人就有了，国家的根本就能稳固。臣等的一点浅见，认为当下最紧急的事务没有超出这六条的。献上这微薄的忠心，冒昧尽情进言，生死进退都不值得顾虑。只担心天下安危治乱的关键，实在不忍心让陛下自取灭亡，被后世嘲笑，这就是臣等相对痛哭流涕、提笔写作时呜咽不止而不知如何措辞的原因。”翰林院修撰舒芬、编修崔桐、庶吉士江晖、王廷陈、汪应轸、马汝骥、曹嘉也上奏说：“古代帝王巡狩，是为了协调音律尺度、统一度量衡、寻访年老有德之人、询问百姓疾苦、罢黜昏庸提拔贤能、整顿官员秩序，没有一件事是无用的，因此诸侯畏惧、百姓安定。近来陛下两次巡幸西北，六军无法整顿，四方百姓诉苦，哀号之声响彻上天，传播到四方，人心震动。因此如今听闻南巡，道路上的百姓无不逃窜，陛下的出行并非像古代的巡狩，而几乎等同于秦始皇、汉武帝的巡游。博浪沙、柏谷的祸患，怎能不引以为鉴呢？事情的关键十分明显，不仅臣等几人知晓，朝廷内外的人没有不知道的。但大臣知道却不进言，小臣进言却不能详尽表达心意，并非他们恭顺，而是因为陛下的心意无法挽回，天下的事情已经无法挽回。人们怀着冯道那样明哲保身的心思，将禄位当作旧物，将朝廷当作集市，将陛下当作棋子，将建文年间的旧事当作先例。只是身边受宠幸的人智术短浅，不能将这些话告知陛下罢了。如果陛下能听到这些话，即使在禁门之外，也会受惊返回，怎会轻易轻率地出游呢？陛下有雄才大略，诛除凶邪不徇私情，如果有贤能的辅佐大臣为陛下直言进谏、陈述善策，以拓展陛下的视野，即使成为尧舜汤武那样的君主也并非难事，更何况是为宗庙社稷考虑治乱呢？从前唐朝的郇模是地位低微的男子，宋朝的陈东是太学生，尚且不惜牺牲生命来为国献身，何况臣等都是侍从之臣，且受到陛下以国士之礼相待呢？希望陛下怜悯体察臣等的愚诚，降下悔过的诏书，断绝巡幸的念头，每日亲近经筵，修明政治教化，确立国家根本，告诫百官，以永葆太平之治，那么陛下真正的快乐，哪里有比这更甚的，又何必再去追求那漫无边际的巡游呢？”奏折呈上后，皇上没有批复。吏部员外郎夏良胜、礼部主事万潮、太常博士陈九川也一同上奏说：“如今东南的祸患，不只是在江淮；西北的忧虑，近在京城附近。宗庙祭祀的位置不能长久空缺，对圣母的孝养不能长期荒废，后宫的孕育祥瑞尚且可以早日图谋，国家政务的繁重不能全部托付他人。‘镇国公’的名号传遍天下，恐怕会滋生觊觎之心；‘家将’之类的人被安置在京城附近，怎能抵御戎虏的祸患？如果巡游不停，臣等都不知道会死在何处。”医士徐鏊也以医经中的养生之道进谏说：“上古的人起居有规律，饮食有节制，不忘记劳作，因此能够尽享天年。陛下自近年以来，轻视万乘之尊的身体，看重无益的事情，驰马捕鱼而患病，操弓玩兽而受伤，近来又不畏惧劳役，更加热衷于远出巡游，经历寒暑，驰骋在艰险之地，贪饮市肆中的酒肉而无节制，乱吃山野中的菜肴而不挑选，这实在不是养生之道、长寿之策。希望陛下念及祖宗创业的艰难、先帝托付的重任，早起晚睡，起居顺应阴阳变化，饮食遵循节令规律，不要触犯风霜，不要从事骑马射箭等危险活动，不要饮酒过量，不要食用不洁净的食物，喜悦不伤害心脏，愤怒不伤害肝脏，劳累不伤害脾脏，欲望不伤害肾脏，凡在视听言动之间，都要留意，那么圣体不刻意追求安定也会自然安定，圣寿不刻意追求长久也会自然长久。”不久后，兵部郎中孙凤等十六人、吏部郎中张衍瑞等十四人、礼部郎中姜龙等十六人、刑部郎中陆俸等五十五人，都相继直言上奏反对南巡。奏折呈上后，皇上大怒，江彬因为黄巩的奏疏涉及自己，想要发泄怨恨，传旨说：“朕患病尚未痊愈，这些人不询问朕的安康、照料朕的饮食，却越职妄言，多方诽谤诋毁。”于是将黄巩、陆震、夏良胜、万潮、陈九川、徐鏊逮捕送往镇抚司严刑拷打，孙凤、张衍瑞、姜龙、陆俸、舒芬等一百零七人都在宫阙前罚跪五天，每天从卯时到酉时，结束后让各自部门的堂上官领回，仍令官校时常巡视，等待五天期满后上报。当时有金吾卫都指挥佥事张英，也独自跪在端门外，卫士询问他，他回答说：“陛下如果出巡，京城百万生灵就没有依靠了。况且臣时常跟随陛下出行，自分遇到变故必死，与其死在外面，不如死在这里。”于是拔刀刺向自己的腹部，卫士夺下刀子，他没有死，也被关进监狱审讯。法司秉承江彬的旨意，以“妄言”拟定张英斩首之罪，皇上诏命杖打八十，张英最终死去，听到此事的人都为他哀伤。
○ 二十二日（甲寅），升任南京都察院右副都御史洪远为南京工部尚书，大理寺左少卿刘玉为南京都察院左佥都御史，提督操江。
○ 升任陕西右布政使李承勋为河南左布政使，山东按察司副使曾大有为四川布政司右参政。
○ 大学士杨廷和等上奏说：“昨日郎中黄巩等六人以及孙凤等一百一十二人越职妄言，他们的罪过固然不能宽恕，但推究他们的本心，实在没有其他恶意。何况各部的文书分属各司管理，如今各司的官员都全部在朝罚跪或被关进监狱，他们的堂上官怎能独自办理所有政务，必然会导致政务停滞。希望陛下体察天地的包容之心，怜悯各位官员的刚直狂妄，曲意给予宽恕，以彰显圣德。”皇上没有批复。
○ 二十三日（乙卯），给事中邢寰等、监察御史王潮等各自上奏问候皇上的安康，皇上传旨说：“邢寰等人专门做表面文章，肆意玩弄法律，相互带领着跪在宫门前沽名钓誉、冒犯君主，导致朕患病，却还假装问候安康，暂且不予追究，再犯必定从重治罪。”
○ 将大理寺寺正等官周叙等十人关进锦衣卫狱。周叙等人自认为是大理寺的下属官员，职责在于公正断狱，因此上奏请求宽恕挽留陛下的各位大臣的罪过，并且想要停止南巡，以保全圣体、延续国家命脉。皇上更加愤怒，下令将他们关进镇抚司严刑拷打，不久后又传旨，周叙等十人连同黄巩、陆震、夏良胜、万潮、陈九川、徐鏊，都戴上刑具在宫阙前罚跪，到晚上仍关进监狱，等待五天期满后上报。
○ 朝廷记录宁夏靖虏等墩擒获盗贼的功劳，对官旗军舍四百九十二人各有升赏，分守凉州副总兵陈珣等各升一级，镇守宁夏总兵官咸宁侯仇钺等各赏赐银币。
○ 二十四日（丙辰），将行人司司副等官徐廷瓒等二十人、工部主事林大辂等三人关进锦衣卫狱。徐廷瓒率领各位行人上奏，极力陈述兴亡利害，列举不可南巡的十条理由；林大辂等人因为看到各位大臣因挽留陛下而获罪，道义上不能保持沉默，也上奏恳切进言。皇上传旨说：“徐廷瓒、林大辂依仗强硬言辞，冒犯君主，毫不畏惧违背旨意，令将他们都关进镇抚司严刑拷打。今后不允许各类人员一概泛泛进言、阻挠政务，违反者从重治罪，绝不宽恕。”又传旨说：“徐廷瓒、林大辂都按照之前的旨意，戴上刑具在宫阙前罚跪，等待五天期满后上报。”各位大臣早晚出入朝廷，如同囚犯一般，道路上看到的人无不流泪。
○ 户部尚书石玠上奏说：“近来郎中张衍瑞等人都因为恳切进谏而获罪，臣私下认为各位大臣大概是担心圣体远出，在陆路遭受跋涉之苦，在水路遭遇风浪之险，在暑热时节承受辛苦劳累。就如同儿子侍奉父亲，日夜爱护陪伴在左右，尚且担心父亲不安，何况陛下是万乘之尊，关系到宗庙社稷的安危呢？请求原谅他们的苦心，宽恕他们的罪过。”皇上大怒，认为石玠想要取悦众人、冒犯君主、扰乱政务，令他如实交代罪状，不久后石玠认罪，皇上又说：“你身为大臣，听闻朕患病，不赶紧询问安康，等到下属官员妄言扰乱政务，又不能禁止，反而为他们辩解，你的道义何在？暂且宽恕你。”
○ 此前，给事中李长上奏说：“各巡按御史举荐弹劾官员相互矛盾，有的在几个月之内对同一个人的评价截然相反，让听话的人没有依据。想要让吏部严格制定举荐者的责任条款，申明连坐之法。”于是御史沈灼、赵春都有相关论奏。沈灼认为李长的话只是盲目附和，担心会彼此呼应，违背褒善贬恶的原则，想要让吏部统一记录，根据所举荐弹劾的是非来判定进言者的功过；赵春也认为，如果按照李长的说法，那么巡按御史只会巡视而不对官员进行甄别，恐怕无法激励官员。大概人的节操会有改变，而巡按御史对官员的评价也会有不同，先前举荐后来弹劾、甲认为可行乙认为不可行，在道理上是难以避免的，想要让吏部详细访查，严格记录科道官举荐弹劾的功过以作为劝勉惩戒，同时申明宪纲中关于举荐弹劾的条款，今后科道官的举荐弹劾一律听凭吏部复核上奏，给事中不必相互攻击以破坏体制。到这时，吏部商议认为：“给事中、御史是朝廷的耳目之臣，各自陈述所见所闻，不可能完全相同。今后进言，除了共同举荐弹劾的事情之外不做议论，如果是出于个人见解，务必实地访查核实，秉持最大的公正以保全体制。他们举荐弹劾是否恰当，本部将公正记录，等到考满、考察的时候分别处置。”皇上上奏说：“怀着私心弹劾他人，法律有明确的禁令。今后给事中、御史有进言不实的，允许相互纠劾治罪，绝不宽恕。”
○ 二十五日（丁巳），南京礼部右侍郎杨广等上奏说：“去年秋冬时节，圣驾北巡，人心惶惶，不知所措，不久后又想要南巡。南方的气候不正常，冷暖无常，相比北边，起居饮食更难以调理适应，陛下为何要冒着这样的风险呢？我太祖高皇帝天生神武，谋略没有遗漏，天下平定之后，又有什么可忧虑的呢？然而即使暂时离开皇宫，如在南郊斋宫住宿一晚，尚且设置重重关卡、层层墙壁、深深壕沟、高大堡垒。至于《皇明祖训》中说，帝王在宫中要早起晚睡，酒要少喝；又说要时常保持警戒，内官及带刀人员不能离得太远。比如元朝的英宗在夜间被害，只是因为身边的内使离得太远。圣祖防范祸患如此周密，难道是过分忧虑吗？‘白龙鱼服，困于豫且’的典故，不能不引以为戒。陛下的神武虽然与圣祖相同，但说到经历战争的次数，却不如圣祖之多，不应该像近日这样自我显露疏忽。而且巡狩的典礼，只有唐虞时期可以施行，自夏朝以后，太康有被后羿逼迫流亡洛水之畔的灾祸，周昭王有南征渡汉水时胶船沉没的变故，秦始皇东游遭遇白浪袭击，隋炀帝北巡引发突厥的图谋。如今四方边境多有战事，盗贼遍布山野，连年粮食歉收，饿死的人堵塞道路，陛下出行，千乘万骑所经过的地方，百姓疲于供应，还能与唐虞时期相比吗？臣等与国家休戚与共，道义上不能保持沉默，希望陛下留心省察阅览，宗庙社稷幸甚。”奏折呈上后，皇上没有批复。
○ 二十六日（戊午），在午门杖打郎中孙凤等一百零七人，每人杖打三十下，将孙凤、陆俸、张衍瑞、姜龙、舒芬列为首犯，令将他们特别调往外地任职，告诫吏部及科道等官不得推举录用他们，其余的人各剥夺俸禄六个月。当时江彬怨恨各位大臣揭发他的罪恶，暗中助长皇上的怒气，因此杖打得十分严厉，号哭之声响彻皇宫，很多人被抬回私宅后几乎丧命，经过抢救才苏醒过来，刑部主事刘校、照磨刘旺死去。孙凤、陆俸、张衍瑞、姜龙都被调为府同知，舒芬被调为福建市舶副提举。
○ 二十七日（己未），太监韩彬传旨，团营内外提督的设置按照西官厅的惯例，一并赐予他们敕令。
○ 二十八日（庚申），升任河南布政司右参政王珝为都察院右佥都御史，巡抚山东等处。
○ 三十日（癸亥），陕西宁夏发生地震。
○ 退休的左佥都御史王纯去世。王纯字希文，是浙江慈溪县人。弘治癸丑年考中进士，授予大理寺右评事，历任左寺正，升任江西按察司佥事，领兵防备、平定瑞州的盗贼，升任河南按察司副使，负责颍州的兵备，兼管淮阳等府的屯田，不久后改任广东，因父亲去世离职。逆瑾厌恶他，假传圣旨罚他向边地缴纳粮食一千石。守丧期满后，改任云南金齿兵备，升任大理寺右少卿。当时有人上报变故，告发山东归善王图谋不轨，王纯奉诏前往审讯，共事的人想要从严审理这起案件，王纯不曲意顺从，为很多人平反昭雪，转任左少卿，不久后升任都察院左佥都御史，巡抚宣府。当时皇上在宣府有营建工程，王纯上奏阻止，皇上没有批复。恰逢与共事的宦官不和，于是以患病为由退休，得到批准后返回故里，不久后去世。王纯精通法律条文，性情敦朴，为官清白，众人都认为他的才能没有得到充分施展。
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