大明太祖高皇帝实录卷之八十五
洪武六年九月初一，设置重庆府涪州长寿县，将夔州府开州改为开县。
○ 初二，任命工部侍郎刘昭先为礼部尚书，赞善大夫赵翥为工部尚书。
○ 冀州枣强县发生旱灾，百姓遭受饥荒，太祖命令有关部门赈济抚恤。
○ 下诏命令直隶府州及浙江、江西二行省，今年的秋粮用绵布代替缴纳，以供给边戍军队。
○ 初三，下诏命令松江、苏州等府，在原来设定的粮长之下，各设置知数一人、斗级二十人、送粮人夫一千人，使每年的粮食运输缴纳不致烦扰百姓。
○ 初四，翰林学士承旨兼吏部尚书詹同等上奏说：“自从皇上起兵渡江以来，征讨平定的事迹、礼乐教化与治国之道的详细情况，虽然有记载但没有整理成书，请求编写日历，收藏在金柜中，流传后世。”太祖听从了他们的请求，命令詹同与侍讲学士宋濂为总裁官，侍讲学士乐韶凤为催纂官，礼部员外郎吴伯宗、儒士朱右、赵埙、朱廉、徐一夔、孙作、徐尊生同为纂修官，乡贡进士黄昶、国子生陈孟旸等人负责誊写。
○ 恢复设置御用局，官阶正七品，设司正一人（正七品）、司副一人（从七品）。
○ 初五，下诏确定散官的俸禄供给制度。凡是任命的官员，立即授予相应品级的散官：在京官员以三十个月为一考，每考晋升一等；地方官员以三年为一考，每考晋升一阶。授予中书右丞相胡惟庸特进荣禄大夫，御史大夫陈宁荣禄大夫，御史中丞商暠资善大夫，中书参政冯冕、丁玉中奉大夫，翰林学士承旨兼吏部尚书詹同、户部尚书俞溥嘉议大夫，翰林侍讲学士兼太子赞善宋濂、户部侍郎赵好德中顺大夫。
○ 下诏确定文武官员诰命制度。太祖命令礼部尚书牛谅、侍讲学士宋濂等人说：“前代在朝廷任职的官员，必定有封赠推恩的典制，封赠之后必定赐予诰命，用来上荣其祖先，下及子孙。你们应当考察古代制度，详细确定诰命的格式。”于是牛谅等人上奏说：“参考唐宋的诰命，都由三省官员列名签署，又使用吏部告身等印章。本朝的诰敕已经使用御宝，所以省臣不敢再署名。现有的诰敕花样、签轴制度都有等级差别，不必修改。另外，宋朝绍兴年间，工部上奏说官诰院所用的绫纸容易被伪造，请求让文思院另外织造一种花样，专门用于官诰。如今商议在诰命末尾添加织某字第几号，作为防伪标识，并令工部神帛制敕局将造好的诰命书写完毕、加盖御宝后，颁赐给文武官员。”太祖听从了这个建议。制度规定：公侯及一品至五品官员授予诰命，六品至九品官员授予敕命；公侯及一品官员的诰轴用玉，伯子男及二品官员用犀，五品以下官员用角。
○ 初六，命令在午门外以及中书省、都督府、御史台门口设置告示牌，凡是有告诫训饬的事情，就书写在上面。太祖谕示礼官说：“朝廷的礼法是天下的准则，天下人都敬仰观望。凡是文武官员在朝班奏对的时候，言辞应当详尽典雅、切实有据，不要说浮夸不实的话。如果处理事务、面对下属，必须有恩惠有威严，使人敬畏服从，切忌愤怒以及用恶语待人。先圣说‘非礼勿言’，《礼记》说‘君子恶言不出于口’。你们作为礼官，应当对此谨慎行事，不要辜负你们的职责。”
○ 初七，赐给在临濠劳作的军士绵衣。
○ 初八，礼部上奏确定百官常朝的班次及奏事等礼仪。太祖谕示中书省大臣说：“朝廷的礼仪是用来区分上下、端正名分的，不允许以卑贱凌驾于尊贵之上，以低微超越等级。百官排列在朝班中，班次有序，奏对时从容不迫、不失法度，这不仅关系到朝廷的尊严，也是天下四方敬仰的所在。如今文武百官朝参奏事，有不熟悉礼仪的人，这是因为殿陛之上礼法不严，怎么能整肃朝廷呢？从今以后，凡是新任官员及各位武臣，不熟悉礼仪的，令侍仪司官每天在午门外教他们演习，并且命令两名御史监视，有不符合礼仪的，予以弹劾。百官入朝有失仪行为的，也按照法律弹劾。”
○ 初九，修订有关部门申报事务的制度。明朝初年，凡是有关部门的事务，如户口、钱粮、学校、狱讼等，有的每季、有的每月，都要将增减、现存的数目写成册籍，县上报到州，州上报到府，府上报到行省，行省汇总后咨报中书省，文书繁琐，公私耗费很多。另外，有关部门审理案件，笞五十以下的由县判决，杖八十以下的由州判决，杖一百以下的由府判决，徒罪以上的将案卷送到行省。因此州县有的接受贿赂，减轻或从轻判决；行省有的玩弄法律，将轻罪重判，文书往返驳议，囚犯被关押拖延。到这时，命令中书省、御史台详细商议，务必简便易行，于是废除月报改为季报，将季报的数目汇总为年报。凡是府州县的轻重狱囚，立即按照法律判决，不必转发上报；如果确实有违法枉断的，由御史按察司弹劾。命令颁布后，天下都感到便利。
○ 赐给公侯及武官公田，命令根据原来确定的官粮、私租数目，仍然按照主佃的分成比例收取租税。
○ 衍圣公孔希学请求返回故乡，太祖赐给他白金百两、文绮帛各五匹，在光禄司设宴款待，命令翰林院官员为他饯行。
○ 下诏赐给临濠行大都督府军士冬布。
○ 初十，临濠池河桥建成。起初，工部上奏请求造桥，太祖命令桥不要建得太宽，太宽则劳役繁重、劳累百姓，而且难以坚固耐久，令选择水岸狭窄的地方建造。到这时建成七座横向的桥，总长二十二丈五尺，高三丈五尺。
○ 十一日，任命侍御史文原吉为秦府右相国，国子助教朱复为燕府参军。太祖谕示他们说：“藩王如今已经长大，你们应当朝夕在他们身边辅佐，成就他们的德行。三二年后派遣藩王前往封国，你们应当尽心履行职责，以古代的事情为借鉴，分辨什么是善、什么是不善，采集古代在藩王府中任职、能够以正道辅导藩王的人，以及不能正道辅导的人，编辑成书，让藩王朝夕阅览。遇到藩王有所行动，就选择其中的善行者去做，摒弃不善者，务必引导藩王走正道。你们与藩王说话，要教导他对待臣下要谦和，安抚百姓要仁爱宽恕，鼓励农耕以节省粮饷运输，抵御外侮以保卫皇室，这样才能尽到你们的职责。”又说：“你们的职责清闲简约，不同于朝廷的繁重任命。如果是文武全才，还可以演习军事，振奋精神；如果是儒生出身，只需谨慎遵守礼法，陈述善道、堵塞邪路而已。如果投机取巧、没有实学，欺骗蒙蔽、阿谀奉承，这是招致灾祸的做法，应当戒除。你们要谨慎行事。”
○ 任命王僎为翰林待制。
○ 重建鸡笼山功臣庙完成。
○ 十二日，下诏禁止使用四六对偶的文辞。此前，太祖命令翰林儒臣挑选唐宋名儒的表笺作为典范，翰林众臣将柳宗元代柳公绰写的谢表及韩愈的贺雨表进呈，太祖命令中书省大臣抄录这两篇表，颁为天下的范例，并谕示群臣说：“唐虞三代的典谟训诰之文，质朴实在而不浮华，确实可以作为千万世的准则。汉魏时期，还比较接近古代文风；晋宋以后，文体日益衰败，骈俪浮华，古代的文风荡然无存。唐宋时期，名儒辈出，虽然想要改变这种风气，但最终未能完全改变。近代的制诰、章表之类，仍然沿袭旧的陋习。朕常常厌恶其雕琢堆砌，与古代文体大不相同，而且使事实被浮华的文辞所掩盖。从今以后，凡是告谕臣下的文辞，务必简洁古朴，以革除弊端陋习。你们中书省应当宣告朝廷内外的臣民，凡是表笺、奏疏，不要使用四六对偶，都要遵循典雅的文风。”
○ 十四日，真定府滦城县、赵州宁晋县发生旱灾，百姓遭受饥荒，太祖命令赈济他们。
○ 十五日，祭祀周天星辰。
○ 十六日，将真定府赵州的隆平县并入柏乡县。
○ 十七日，命令各部门今后日常事务向皇太子启奏，重要事务才允许上奏给太祖。太祖对皇太子说：“君主统理天下，必须全面了解人情事理，然后遇到事情才不会迷惑。我从出身民间到今天，凡是治理军队、处理民事，没有不尽心尽力的，常常担心处理事情不当，所以深深思念古代君主治理国家，必定广泛听取意见。凡是说得好的，我就采纳施行；说得不好的，我虽然不采纳，也会反复思考，确实不可行后才搁置。考虑事情贵在明察，处理事情贵在果断，这样才能不被迷惑。况且你生长在宫中，没有经历过世事，如果视野局限，见闻不广，眼睛虽然能看，但所见超不过门槛；耳朵虽然能听，但所闻超不过庭院，却想要以有限的智慧去决断天下的事务，能一一得当吗？很难啊。你应当亲近贤才、乐于行善，以开阔视野、增长智慧。对违背自己意愿的言论，一定要探求其中的合理之处；对迎合自己意愿的言论，一定要审慎考察其是否正确。这样是非就不会混淆，理欲就能分明，天下的事务就能治理好。你要恭敬谨慎，不要忘记我的教诲。”
○ 十八日，将大名府的清河县划归广平府管辖。
○ 工部上奏，今年各省的铁冶产量共计八百五十万三千八百二十余斤。
○ 设置沔阳卫。
○ 赐给在临濠参与建造工程的七千五百名军士衣服和粮食。太祖谕示中书省大臣说：“关心别人的人常常体谅别人的心意，爱护别人的人常常爱惜别人的劳力。我曾经亲身经历军旅生活，完全了解军士的疾苦。凡是有工程兴建，难免要依靠军民的力量，土木工程也很难操作。我每吃一顿饭，就想到天下军民的饥饿；每穿一件衣服，就想到天下军民的寒冷。如今在临濠参与建造的军士，应当每人供给米五石、衣服一套，以免他们遭受饥寒。”
○ 二十日，太和钟铸成。钟的规格仿照宋朝的景钟，以九九之数为标准，高八尺一寸，用九龙支撑，安放在龙形的钟架上，在圜丘斋宫的东北建造钟楼悬挂。每次郊祀，等到皇帝的车驾启动，钟声就响起；皇帝登上祭坛后，钟声停止，其他音乐开始演奏；礼仪结束后，皇帝登上车辇，再次敲响钟声，等到导驾的音乐响起后停止。但钟还没有命名，礼官上奏说：“从前黄帝有五口钟，其中一口叫景钟，‘景’是大的意思，只有功劳大的人，他的钟才大，所以宋朝的钟也沿用这个名字。请求将这口钟命名为景钟。”太祖说：“古代的钟名应当更改。”于是取《周易》“保合大和”的含义，将其命名为太和钟。
○ 二十二日夜间，岁星侵犯鬼宿。
○ 二十四日，太祖谕示秦府右相文原吉等人说：“储备药物是为了防备疾病，积累财物是为了防备贫穷，任用贤才是为了辅助德行。我为诸子选择贤才作为辅佐，你们在藩王身边，应当朝夕规劝教诲，以成就他们的德行。人情往往在大事上能够谨慎，但常常忽视细微之处。细微的行为不谨慎，大的德行就会亏损；姑息小的过错，大的过失就会到来。所以堵塞水流必须从源头开始，源头堵塞了，水流就会断绝；砍伐树木必须从根部开始，根部斩断了，树木就会倒下。如果藩王有什么过失，你们如果说‘所犯的过失很小，可以不必说’，那么大的过失就会到来，等到大的过失出现后再规劝，就来不及补救了。善的行为虽然微小，但坚持去做就能成就美名；恶的行为虽然微小，但积累起来就足以招致灭亡。凡是历代贤明的藩王被载入史册，他们的臣子也都是贤才，所以能够共同成就美好的事业。你们的职责是辅导藩王，应当尽心履行。”
○ 将临濠府改为中立府，临濠大都督府改为中立行大都督府，命令参政丁玉代理府事，江阴卫指挥同知朱辅辅佐他。
○ 命令礼部，从今以后颁布历法，只有直隶府州及北平、陕西二行省由钦天监印制颁给，其余各省都令按照样式印制，发给所属地区。每年仍然在九月初一进献历法，太祖在奉天殿接受后，颁给百官。
○ 下诏，文武官员今后朝见皇太子时，穿朝服但去掉蔽膝及佩饰。
冬十月初一。
○ 初三，赐给弘文馆学士胡铉还乡。
○ 初五，中立行大都督府佥事章龄、王简犯罪。章龄因盗窃官物，依法应当处死，考虑到他的功劳，免除死罪，将他和他的家人迁到琼州；王简因侵占军营房舍，考虑到他的功劳，宽恕了他。
○ 初八，太祖因为山西弘州、蔚州、定安、武朔、天城、白登、东胜、澧州、云内等州县靠近北边沙漠，屡次遭受胡虏劫掠，于是命令指挥江文将这些地方的百姓迁移到中立府，共计八千二百三十八户，三万九千三百四十九人。官府供给驴牛车辆，每户赐钱三千六百以及盐、布、衣服、被褥不等。
○ 大都督府上奏，太原卫官军巡逻边境时，抓获跟随胡寇劫掠的百姓三十九人，请求依法处置。太祖说：“边民被胡寇劫掠，被迫跟随他们为盗，是不得已的。全部宽恕他们，将他们迁移到内地。”
○ 十一日，番僧卒力加瓦率领他的徒弟朵只巴等人前来朝见，太祖下诏赐给文绮不等。
○ 升任朵甘卫指挥佥事锁南兀即尔为指挥同知。起初，锁南兀即尔在元朝担任司徒，镇守朵思麻、朵甘思两界，归附本朝后，被授予朵甘卫指挥佥事。到这时，他上奏说影堂寺及昔兀扎束之地，请求按照旧例管辖，并且禁止边民不要侵扰咂卜伦等地，都请求朝廷保护。太祖下诏听从了他的请求，于是升任他为卫同知，授予分司官印。于是锁南兀即尔派人献上他所接受的元朝司徒银印，太祖命令赐给文绮。
○ 阿撒捏公寺住持僧端月监藏请求朝廷颁发保护敕令，太祖听从了他的请求，敕令说：“佛教起源于西方，流传到中华，至今已有一千多年了。大概是因为时常有有智慧的僧人出现，谈论天人妙理，有智慧的人听了更加崇信，愚痴的人听了也无不豁然醒悟。啊，佛的愿力竟然如此伟大！你番僧端月监藏修行多年，如今前来京师朝见，特意赐给敕令保护。凡是云游、坐禅，听凭你前往各处，以此敕令为凭证，众人不得轻慢忽视佛教，违反者国家有固定的刑罚。特此敕令。”端月监藏又请求收集散亡的百姓，朝廷商议认为此事属于有关部门的职责，不允许。
○ 元朝前帝师的后裔琐南监藏巴藏卜请求名号、玉印，国公哥列思监藏巴藏卜请求玉印、保护敕令。大臣们上奏说已经颁发过，不应当再给予，太祖下诏赐给他们文绮。
○ 十三日，暹罗斛国王的姐姐参烈思狞派遣使者进献金叶表章和方物给中宫，太祖拒绝接受。
○ 派遣使者谕示左副将军李文忠等人说：“自从开创基业以来，各位将领辛勤劳苦，长期在风霜中奔波，我非常思念你们。近来胡兵侵犯边境，派遣大将军徐达、右副将军冯胜以及你们领兵驻守边塞抵御。如今胡虏逐渐逃走，心怀二心的百姓也已经进入边塞，想要命令你们都返回，但又听说胡骑出没无常，边境防备不能撤除。命令大将军徐达、副将军冯胜在年底返回京师，你们与各位将领暂且留在山西，训练士兵、养精蓄锐，以防备胡寇。”
○ 高丽王王颛派遣大护军金甲雨等人进贡马匹五十匹。金甲雨到达后，声称途中丢失两匹，但马匹到达京师后却是足额的。询问之下，原来是金甲雨用自己的马匹补足了数目。太祖因为他不诚实，拒绝了他的贡品，并赐给王颛玺书说：“皇天没有亲疏之分，只辅助有德行的人，天道与人心是一致的。统治天下的人，应当以天心为心。如今朕居住在中国，王居住在沧海之东，相隔山海，本来与中国没有什么利害关系。但古代的君主常常发动讨伐的军队，为什么呢？难道不是因为他们常常对中国有非分之想吗？如今王的使者心怀欺诈，暗中谋划奸计，却没想到会招致祸患。王进贡的马匹，数目是五十匹，使者说途中丢失两匹，但到达京师后却是足额的，原来是金甲雨用自己的马匹补足的。询问他，他说想要亲自进献给东宫，因为途中丢失，于是用来补足数目。命令使者询问，果然是王的意思吗？还是你的意思？使者回答说：‘不是王的自愿。’《春秋》的礼法规定，臣子不能与外国私自交往。王的使者跨越风浪险阻前来进贡，却又心怀私利、施行欺诈，这难道是以小事大的礼仪吗？然而这是小事，朕不是想要计较长短，担心使者言辞失当，将祸患转嫁给王，所以明确说明。如果确实是王的指使，就应当修养德行、改正行为，以保全国家，不要做虚浮诡诈的打算；如果是使者自己的行为，就应当惩治他。今后派遣使者，必须选择忠诚朴实的人，所有轻浮浅薄的人不要派遣。王或许能够永远保住美好的声誉，善始善终。”
○ 十六日夜间，太阴侵犯昴宿。
○ 十七日，祭祀太庙。
○ 河州卫上奏说，朵甘思宣慰赏竺监藏举荐西域头目二十二人，可担任朵甘卫指挥同知、宣抚司万户、千户等职，太祖下诏听从了他的请求，命令铸造分司官印授予他们。
○ 十九日，命令山西行省赏赐雁门捕获贼寇的军校五人，每人白金五十两。
○ 二十二日，真腊国巴山王忽儿那派遣大臣柰亦吉郎等人，暹罗斛国派遣昭委直等人，各自进献表章和方物，太祖命令都赐给他们明年的大统历及织金文绮、纱罗，使者各自赐给绮罗及靴子、袜子。
○ 任命刑部尚书李俨为户部尚书，刑部主事陈璇为刑部尚书。
○ 二十四日，命令考察前代弹劾内官的制度，礼部商议设置内正司，设司正一人（正七品）、司副一人（从七品），专门负责纠察内官的失仪及违法行为。
○ 礼部上奏说，文武官员犯杖罪三次的，参加宴会时不得上殿及进入内廷，太祖听从了这个建议。
○ 二十五日，命令中书参政冯冕代理刑部尚书，掌管刑部事务，给予全额俸禄。
○ 太祖命令兵部大臣说：“抵御外敌是为了安定内部，训练军队是为了保卫百姓。凡是中国的百姓能够安心在田间劳作、衣食无忧而没有外侮之忧，是因为有军队作为保卫。我因此想到，边地八九月间就已经下雪下雨，何况如今是十月，寒冷程度可想而知。我作为天下的君主，每当听说有一个人饥饿，吃饭就觉得不香甜；每当听说有一个人寒冷，睡觉就觉得不安稳。边塞的士卒应当赶紧供应军装给他们。”
○ 设置北平宝泉局，设大使、副使各一人。
○ 二十六日夜间，太阴侵犯角宿。
○ 二十七日，派遣使者携带敕令谕示大将军徐达等人说：“近来听说王保保想要前来求和，必定不是真心实意。他的步将普贤奴、乃儿不花、魁的斤等人各自率领人马，恐怕会借着求和的名义来侵扰我们的边境，必须多埋伏精兵，做好充分防备，查明查明他们的真实意图，不要中计。近来术士张铁冠说子月会有战事，你们不可以立即返回。凡是进出边塞，必须时常像遇到敌人一样，没有数千骑兵不可行动。在旷野沙漠中如果遇到敌人，应当更加谨慎。派去的人带着所捕获的途中遇到的驴，以及卢国公的儿子到达后，可以安抚晓谕然后遣送他们回去。”
○ 二十九日，在中立府皇城西建立开平王庙。
○ 江夏侯周德兴上奏说，田州府总管黄志威招抚奉议等州一百一十七处的百姓，都前来归附。太祖嘉奖黄志威的招抚之功，命令将安州、侯州、阳县划归他管辖。
○ 当月，设置西安后卫。
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