大明太祖高皇帝实录卷之二十八上
吴元年十二月初一（癸卯日），发生日食。
○皇上亲临白虎殿，谕示群臣说：“自古以来，忠贤之士大致分为三类：辅佐国家安定邦国，孜孜不倦地致力于治理，从容委婉地劝说君主行善，君主虽然没有听从，仍然反复进言，君主感悟后采纳施行，于是朝廷尊崇安定，各项事务都得到治理，至于提拔任用贤能之人，使民间没有遗漏的人才，罢黜贬退奸邪小人，处理事务合乎法度而无人怨恨，这是上等的贤才；广泛学习古人的言论，深刻了解已经发生的事情，内心虽然忠诚于辅佐国家，但胸中没有随机应变的才能，肯定古代、否定现在，固执死板地强迫君主施行难以做到的事情，然而观察他的本心，忠诚耿直，也可以称为正直的人，多次遭受斥责羞辱却志向不改变，这也是忠诚于国家，是中等的贤才；又有虽然通晓经史学问，但拘泥于古人的陈迹，不懂得治理国家的权衡之道，胸中模糊不清不能分辨，常常高谈阔论作为进谏，竟然不知道什么应当优先、什么应当在后，什么可行、什么不可行，凡是他谋划的事情，自认为正确却实际上不切合实际，君主听从就自高自大，君主不听从就说君主不能施行他的言论，既对国家没有益处，反而让君主有拒谏的名声，然而他的内心也没有其他恶意，只是不懂得审时度势、灵活变通罢了，这是下等的贤才。我如今论述这三类贤才，有见识的人自然能够分辨。”
○初二，律令制定完成，下令颁布施行。起初，命令李善长等人详细制定律令，皇上每次亲临西楼，召集各位议律官及儒臣，都赐座让他们讨论，以寻求最恰当的方案，对起居注熊鼎说：“我刚才观看群臣所制定的律令，有不妥当的地方，我特意以自己的意见决断，而众人就都认为正确，很少有坚持不同意见的。因为刑法是重要的事情，如果失之偏颇，百姓就会不知所措，怎能作为后世的法度？”熊鼎回答道：“皇上参考众人的意见，以英明的见解决断，实在恰当，请求等到书册完成后，再与廷臣详细审阅后颁布。”皇上同意他的意见，到这时律令才制定完成。皇上与廷臣再次审阅，去除繁琐、归于简洁、减轻偏重、改为从轻的内容居多，总共制定令一百四十五条：吏令二十条、户令二十四条、礼令十七条、兵令十一条、刑令七十一条、工令二条；律参照唐朝的旧制加以增减，总共二百八十五条：吏律十八条、户律六十三条、礼律十四条、兵律三十二条、刑律一百五十条、工律八条。命令有关部门刻板印刷，颁布到朝廷内外，李善长等人获得不等的赏赐物品。皇上又谕示群臣说：“读书是为了探究道理，守法是为了坚守本分，因此官吏中被称为循规蹈矩、贤良方正的人，不在于威严，而在于遵守法律、遵循道理。你们既然读书，对于律令也不可不通晓。大致来说，人之所以犯法，是因为违背道理，君子坚守道理因此不犯法，小人轻视法律因此陷入重刑。如今你们各自担任官职，应当知道谨慎行事。”
○初三，大将军徐达等人将要从益都出发，派遣使者前往乐安招谕俞胜，当时俞胜的兄长俞宝被部下杀害，俞胜代替他担任平章，统领他的部众。第二天，徐达的军队驻扎在长山北河，般阳路总管李圭等人率领军民前往军营归降，于是所属的淄川、新城等县都望风归降，获得一千四百一十四名士兵、二万一千三百多石粮食。
○初五，皇上派遣使者谕示征虏大将军徐达、副将军常遇春说：“将军率领将士奋勇向东，攻下齐鲁几十个城池，从古至今寻求，即使是韩信的功劳也不过如此。然而在事情变化的关键时刻，不可不加以考虑。如今山东各位将领虽然都归降了，但从未派遣一人前来京师，如果留下各位降将在原来的地方任职，这就是所谓的养虎遗患。从前汉光武命令冯异平定三辅，营堡归降的人，派遣他们的首领前往京师，遣散他们的百姓，让他们从事农桑，拆毁他们的营垒，不让他们再次聚集，古人防范祸患的考虑十分深远。将军要思考这件事。”
○大都督府同知张兴祖率领军队抵达东平，元朝平章马德弃城逃走，张兴祖派遣指挥常守道、千户许秉等人追击到东阿，元朝参政陈璧等人率领所部军民五万多人前来归降，许秉又率领水军奔赴安山镇，元朝右丞杜天祐、左丞蒋兴率领部众归降，获得一百五十多艘船。
○孔子第五十六世孙、袭封衍圣公孔希学听闻大军抵达，率领曲阜县尹孔希章、邹县主簿孟思谅等人前往军营拜见张兴祖，张兴祖以礼相待，于是兖州以东的州县都前来归降。
○设立尚宝司，设卿一人（正五品）、少卿一人（从五品）、丞一人（正六品）；设立侍仪司，官秩从五品，设侍仪引进使；设立教坊司，官秩正九品，掌管宴会音乐，由乐工担任，设大使、副使各一人，和声郎二人。
○命令设立内职六尚局。
○方国珍派遣儿子方明完献上表章谢罪，请求归降，表章说道：“臣听说上天无所不覆盖、大地无所不承载，帝王效法天地，对人无所不容。臣承蒙皇上覆盖承载的恩德已经很久了，不敢自绝于天地，因此陈述一点愚笨的心意，知道皇上必然会宽容臣。臣本是平庸之才，不懂学问，遭遇时局多变，从海岛兴起，没有父兄的依靠势力，与众人角逐，也没有图谋成就大业的志向，不过是想要找到像商汤、周武王那样的君主来依附罢了。从前王师渡江，声势迅猛如同雷霆电击，到婺城时，远近震动，，因此派遣儿子前来拜师，诚心归降顺从，当时本来就知道皇上会有今天的成就，因此依靠日月的余光，盼望雨露的滋润。而皇上推心置腹、坦诚公正，赏赐手书，让质子返回，让我守卫城邑，如同钱镠的旧事，我遵守约束，不敢违背。没想到侄子方明善不加谨慎，擅自挑起事端，罪过实在深重，本来难以赦免。如今守卫疆土的官吏迅速送信报告，说天兵远道而来，臣听闻后不胜惊骇惶恐、不知所措，于是让守卫的人迎接王师，然而仍然不免泛海逃走，为什么呢？从前有孝子对待父母，遇到轻的杖责就接受，遇到重的杖责就逃走，情况与此相似。私下责备自己，十年之间，如果没有皇上，臣就不会有今天的局面，一旦堕落犯错，天下后世必然会议论臣，因此敢冒杀头之罪，派遣儿子入宫侍奉，希望皇上恢复保全抚育的恩德，再加以成全的恩赐，允许臣归老而死，让子侄辈能够保全性命，听从驱使，实在是臣的万幸。”皇上起初宽恕他的反复无常，阅览表章后怜悯他，于是赐书信说道：“从前你表面归降诚心，内心怀有诡诈，我姑且宽容你，等待你自行效力，没想到你耍小聪明，更加肆意作恶，竟然违背从前的盟约，导致我军辛劳出征。你还不立即收手归降，反而逃到海上，仍然想要观望成败。如今势穷力竭前来归降，言辞十分哀恳，我会把你的这份诚心当作诚心，不追究你从前的过错，你不要自行猜疑，率领部众前来归附，全部予以宽恕。”
○初六，宋迪出使山东返回，向皇上进言说：“都督同知张兴祖攻下山东各郡，获得上万名士兵和马匹，张兴祖能够推心置腹对待他人，对于归降的将领中有可用之才的，就让他们统领原来的士兵，一同进取。”皇上说：“这不是好计策。听说张兴祖麾下的降将中，有率领一千名骑兵的，如果一旦面对敌军，势力不足以控制他们，从而发生变故，怎么制服？”于是命令宋迪仍然前往谕示张兴祖，如今获得的降将以及有才能的官吏、儒生，全部送来京师，不要自行留下。
○大将军徐达等人抵达章丘，元朝守将右丞王成归降。
○皇上梦见有人把玉璧放在他的脖子上，不久脖子上的肉隐隐隆起，略微疼痛，怀疑是生病，用药涂抹没有效果，后来竟然形成凸起的骨头，十分奇异。
○初七，大将军徐达抵达济南，元朝平章忽林台、詹同、脱因帖木儿听闻后，先驱赶百姓，率领军队逃走，平章达朵儿只进巴等人献城归降，收编两千八百五十五名将士、四百二十九匹马，命令指挥陈胜守卫该地。后来遣送达朵儿只进巴等人前往建康，到洛口时，达朵儿只进巴等人又杀死使者，向北逃走。
○征南将军胡廷瑞抵达邵武，元朝将军李宗茂献城归降，获得五千四百六十多名将士、一百二十九匹马、六万七千多石粮食。
○初八，都督同知张兴祖率领军队攻取济宁，元朝将军平章陈秉直弃城逃走，我军于是入城守卫。
○初九，皇上派遣人谕示大将军徐达、副将军常遇春说：“听说将军已经攻下齐鲁各郡，朝廷内外都表示庆贺，我唯独认为，胜利后能够保持警戒的人可以长久胜利，安定后能够保持警惕的人可以长久安定。保持警戒的人，即使胜利也如同刚开始作战；保持警惕的人，即使安定也如同行走在危险之地。多次胜利的军队容易骄傲，长期劳苦的军队容易溃散，能够考虑到失败的可能才可以避免失败，能够谨慎对待成功才可以成就成功，必须周密防备、谨慎行事，常常像面对敌军一样，不要突然产生懈怠，被他人钻了空子，谨慎啊谨慎。”
○密州守将邵礼前往徐达处归降。
○方国珍以及他的弟弟方国珉率领所部前往汤和的军营拜见，获得九千二百名步兵、一万四千三百名水军、六百五十名官吏、一百九十匹马、四百二十艘海船、一十五万一千九百石粮食，其他物品不计其数。随后，元朝昌国州达鲁花赤阔里吉思也前来归降，获得六万九千石粮食、五十匹马、四百八十二艘船，将方国珍等人送往京师。起初，方国珍的归降并非出于本意，因此常常反复无常，虽然归降纳质，却仍然与元朝暗中往来，元朝也依靠他的海运之力，多次提拔方国珍的官职，任命他为太尉、江浙行省左丞相，赐爵衢国公，方国章为行枢密副使，方国瑛、方国珉、胡善都多次升官至行省平章。蒋瑛、刘震等叛将从台州逃到福建，方国章与他们在仙居交战，方国章兵败被杀。
○初十，乐安的俞胜派遣郎中刘启宗、理问张秉一前往大将军处归降。
○十一日，中书省左相国宣国公李善长率领文武百官献上表章劝进，表章说道：“开创基业已经宏大，成就盛世的版图；顺应天命、顺从人心，应当确立君主的尊号。百姓都敬仰如同红日东升，听说以道德教化百姓的称为皇，以德行教导百姓的称为帝，只有高出众人、彰显伟大的名号，才能继承历代帝王建立国家、总领纲纪。听闻从前的朝代，遭遇当今的时运，恭敬地拜见殿下，殿下智勇天生，聪明超群，扫除天下的战乱，拯救亿万百姓于水火之中，率领楼船向西进军，孺子捧着玉玺出城迎接；命令将军向东征伐，伪王束手就擒。因此天下百姓归附如同江汉朝拜大海，邦国疆域兴起，有金汤般的坚固。既然已经承受天命，必然应当登上皇位，上以报答上天的心意，下以符合百姓的期望，希望殿下俯从众人的请求，早日确定尊号。臣李善长等人于是集合众人的心意，亲自前来劝进，在明廷叩拜，辅佐圣主兴起，发布政令、施行仁政，辅助天地化育万物，制定礼仪、创作音乐，开拓万世的太平，恭敬地献上表章劝进，希望殿下知晓。”皇上说：“起初我即位为王，也是不得已勉强听从众人的意见，如今你们又劝我即位称帝，我担心德行浅薄不足以担当。”群臣都叩头请求说：“上天降生圣明睿智的人，本来就是为了百姓，殿下即位为王，天命已经归属于你，如今又过了三四年，如果不确立皇位，怎能安慰天下臣民的期望？从前汉高帝诛杀项羽后，群臣劝进，他也没有拒绝请求，如今殿下铲除暴乱、拯救百姓，功劳遍布天下，德行符合天心，天命所在，实在不可违背，臣等敢以死请求。”皇上坚决推辞，第二天，李善长等人再次请求说：“殿下谦让的德行闻名四方，感动神灵，希望为百姓着想，早日听从群臣的请求。”皇上说：“中原尚未平定，军旅尚未休息，我本意是等到天下大致平定后再商议这件事，而你们多次请求不停，这是大事，应当斟酌礼仪施行，不可草率。”
○十三日，将庆元路改为明州府。
○十四日，皇上再次派遣使者谕示大将军徐达、副将军常遇春说：“听说大军攻下山东，所经过的郡县，元朝的省院官前来归降的很多，两位将军都把他们留在军中，我担心他们与我军混杂相处，或许白天遇到敌军，或许夜晚遇到盗贼，将会发生意外变故，对我们不利。因为这些人起初是迫于势力而归降，未必完全真心归顺，不如把他们送来京师，让他们处于我的官属之间，每天相互亲近，然后再任用他们，可避免后患。如果济宁的陈平章、卢平章，东平的马平章等官员的家属，也一并遣送前来，我会厚待他们。”
○十五日，征南将军胡廷瑞、副将军何文辉的军队抵达建阳，元朝守将曹复畴出降，获得三百多名将士、二十八匹马、六万八千四百石粮食，留下指挥沈友仁守卫该地。
○元朝蒲台守将荆玉以及邹平县尹董纲前往大将军徐达处归降。徐达任命元朝降将佥院郦毅守卫邹平，命令指挥张野守卫章丘，调遣益指挥唐英守卫蒲台。
○迁徙方国珍所任命的伪官左右丞、元帅刘庸等人到濠州居住。
○戊午日，下令颁布《律令直解》。此前，皇上因律令刚推行，担心百姓一时不能完全理解法令含义，或许会误触法网，于是对大理卿周祯等人说：“制定律令是为了让百姓不犯法，田间百姓怎能都通晓法令之意？若有误犯者，赦免则废弃法令，严格执行则会失去百姓。你们此前制定的律令，除礼乐制度、钱粮选法之外，凡民间日常事务，分类汇编，解释其含义，颁布到各郡县，让百姓家喻户晓。”到这时书编成进献，皇上阅览后高兴地说：“前代施行的《通制条格》之类的书籍，并非不繁琐严密，但只是供官吏舞弊之用，民间知晓的人极少，这是让天下百姓如同聋盲，不知不觉就触犯法令。如今我将《律令直解》广泛推行，人人通晓，那么犯法的人自然会减少。”
○敕令征南将军汤和、副将军廖永忠、都督佥事吴祯率领水军从明州海路攻取福州。皇上亲临戟门，与大都督府大臣讨论各地用兵事宜，说：“胡廷瑞已攻取邵武，如今命令汤和又从海上攻取福州，形势必然能攻克。攻取福建后，应留兵守卫要害之地，让军队从海路攻取广东；杨璟的军队攻取广西，攻克后就用这支军队进攻西蜀。中原地区千里荒芜，百姓缺粮，军队所经过之处，粮饷最为紧要，应派人前往徐邳运粮，兵精粮足，所向必克，你们认为如何？”大臣们都回答：“好。”
○己未日，广信卫指挥沐英率领军队攻破分水关，攻占崇安县。
○庚申日，任命凌说为浙东按察使，凌说入宫辞行。皇上见他衣服破旧，说：“你长期身居高位，还穿着破旧衣服，莫非节俭得不合礼仪？”凌说回答：“臣平生喜好节俭朴素。”皇上说：“喜好节俭本是好事，但不要像公孙弘那样，因故作节俭而招致欺诈的讥讽。”凌说惭愧退下。
○辛酉日，俞胜从乐安前往济南拜见大将军徐达，徐达遣送俞胜返回乐安，留下他的郎中杨子华。
○中书左相国宣国公李善长率领礼官进献即位礼仪。即位当天，先祭祀天地，礼仪完毕后就在南郊即皇帝位，丞相率领百官以下及都城百姓、耆老跪拜祝贺，三次舞蹈呼万岁。礼仪结束后，布置仪仗车驾，前往太庙奉上玉宝、玉册，追尊四代祖父母、父母为皇帝、皇后，再祭祀社稷。返回后，穿戴衮冕亲临奉天殿，百官上表祝贺。事前，侍仪司在丹墀中内道西北设置表案，在中道上下东西两侧设置丞相以下百官的拜位，各等级分别排列，面向北；在表案西侧设置捧表官、宣表官、展表官的位置，面向东；在表案南侧设置两名纠仪御史，东西相对；在东西台阶下设置两名宿卫镇抚，在宿卫镇抚南侧稍后设置二十四名护卫百户；在文武官拜位北侧设置两名知班，东西相对；在知班北侧设置两名通赞、赞礼，通赞在西，赞礼在东；在文武官拜位北侧稍后设置四名引文武班舍人，东西相对；在引文武班南侧设置两名引殿前班舍人；在引文武班北侧设置两名举表案人；在西阶下设置两名举殿上案人，面向东。丹陛上，在西侧设置三名殿前班指挥司官的侍立位，面向东；在东侧设置三名宣徽院官的侍立位，面向西；在殿中门左右设置仪鸾司官的位置；在殿东西门左右设置八名护卫千户的位置，都东西相对；在殿前班南北向排列四名鸣鞭人；在殿门左右设置六名将军；在丹陛四角设置四名天武将军，都东西相对。殿上，尚宝司在正中设置宝案，侍仪司在宝案南侧设置表案；在殿上东侧设置文官侍从班（起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿）的位置，面向西；在殿上西侧设置武官侍从班（悬刀指挥）的位置，面向东；在文官侍从班南侧设置受表官的位置，面向西；在受表官南侧设置两名内赞，东西相对；在帘前设置两名卷帘将军，东西相对。当天清晨，拱卫司布置仪仗，在午门外东西两侧排列甲士，在奉天门外东西两侧排列旗仗；十二面龙旗分左右排列，各用十二名甲士；北斗旗一面、大纛一面在前方，各用三名甲士；两只虎、两只豹、六头驯象分左右排列；左右两侧排列六十四面门旗（日旗、月旗、青龙白虎旗、风云雷雨江河淮济旗、天马天禄白泽朱雀玄武等旗、木火土金水五星五岳旗及熊旗、鸾旗、二十八宿旗），各六行，每旗用五名甲士，一人执旗，四人执弓弩。在奉天门外设置五辂，玉辂在正中，左侧为金辂、革辂，右侧为象辂、木辂，都并列在丹墀左右；在丹墀左右排列黄麾、黄盖、华盖、曲盖、紫方伞、红方伞、雉扇、朱团扇、羽葆幢、豹尾、龙头竿、信旛、传教旛、告止旛、绛引旛、戟氅、戈氅、仪锽氅等，各三行；在丹陛左右陈列幢节、响节、金节、烛笼、青龙白虎幢、班剑、梧杖、立瓜、卧瓜、仪刀、铠杖、戟、骨朵、朱雀玄武幢等，各三行；在殿门左右设置一把圆盖、一张金交椅、一个金脚踏、一个水盆、一个水罐、一把圆黄扇、一把红扇，都由校尉擎执。侍仪舍人两人举表案进入殿上指定位置。鼓初严时，百官都穿戴朝服；鼓次严时，各按品级在午门外列队，以北为上，东西相对；通班赞礼、宿卫镇抚等官进入就位；各位侍卫官穿戴各自的器械服饰，尚宝卿、侍从官进入。鼓三严时，丞相以下文武官依次进入，各就其位。皇帝穿戴衮冕登上御座，大乐、鼓吹响起，乐止后，将军卷帘，尚宝卿将宝放置在案上，拱卫司鸣鞭。引班引导文武百官进入丹墀拜位，面向北站立，行走时乐起，到位置后乐止。知班唱“班齐”，赞礼唱“鞠躬拜”，乐起，百官四拜后起身，平身，乐止。捧表以下官员从殿西门进入，内赞唱“进表”，捧表官捧着表跪在案前献上，受表官插笏，跪在案东侧接过表放置在案上，抽笏起身，退到殿内西侧面向北站立。内赞唱“宣表”，宣表官到案前插笏，取表跪在殿内西侧宣读，展表官插笏一同跪下展开表，宣读完毕后，展表官抽笏，一人将表重新放在案上，都退回到原位。宣表官俯身伏地起身，与捧表以下官员从殿西门出，从西阶降下回到原位。赞礼唱“鞠躬”，乐起，百官四拜后乐止，唱“搢笏、鞠躬、三舞蹈、跪、唱山呼”，百官各自拱手加额，三次呼万岁，乐工、军校齐声击鼓回应，然后抽笏，俯身伏地起身，乐起，百官四拜祝贺完毕。于是派遣官员册拜皇后，册立皇太子，以即位诏书告知天下。同时进献册立皇后、皇太子的册宝制度：册用金册，两块金片，每片按周尺长一尺二寸、宽五寸、厚二分五厘，文字按字数分行镌刻真书，每片侧边上下有孔，用红绦串联，开合如同现在的书册，背面各用红锦镶嵌包裹，垫以红锦小褥；册匣用木头制成，装饰浑金沥粉蟠龙，内衬红纻丝，内部用红罗销金小袱包裹册，外部用红罗销金夹袱包裹，用五色小绦缠绕在匣外。宝用金质龟纽，系朱绶，文字用篆书“皇后之宝”，按周尺方五寸九分、厚一寸七分；宝池用金制成，宽度能容纳宝；宝匣两副，每副三层，外匣用木头制成，装饰浑金沥粉蟠龙，内衬红纻丝，中匣用金打造蟠龙，内小匣仍用木头制成，装饰浑金沥粉蟠龙，内衬红纻丝；小匣内设置宝座，四角雕刻蟠龙，装饰浑金，宝座上用锦褥，褥上放置宝池，用销金红罗小夹袱包裹宝，每个匣外各用红罗销金大夹袱覆盖。册立当天，册宝都放置在红漆舆案上，案顶有红罗沥水，用担床抬运。
○癸亥日，中书省商议向池州、宣徽、太平等府百姓征收布帛制作粮袋运粮。皇上说：“国家征收赋税不可苛刻繁琐，苛刻繁琐百姓就难以承受。如今府库中布帛充足，制作粮袋十分容易，何必再向百姓索取？”
大明太祖高皇帝实录卷之二十八下
吴元年十二月
○甲子日，皇上亲临新宫，将群臣推戴自己即位的心意祭告上帝、皇祇，祭文大致说：“惟我中国百姓的君主，自宋朝国运终结，上帝命真人从沙漠进入中国成为天下主，其君臣父子及子孙统治一百多年，如今国运也已终结。天下土地、百姓被豪杰分割争夺，惟臣承蒙上帝赐予英贤作为辅佐，于是平定各路群雄，让百姓在田野休养生息。如今疆域方圆二万里，各位大臣都说：‘百姓没有君主，必须推尊臣为帝号。’臣不敢推辞，也不敢不告知上帝、皇祇。因此定于明年正月四日，在钟山之南设坛备仪，昭告上帝、皇祇。惟愿上帝、皇祇明察，如果臣可以成为百姓的君主，祭告之日，上帝、皇祇降临，天朗气清；如果臣不可以，到那日就会有烈风异景，让臣知晓。”
○大将军徐达派遣参政傅友德攻取莱阳。
○乙丑日，礼部尚书崔亮等人进献所制定的册立皇后、皇太子礼仪。其中册立皇后礼仪：册立前一日，内使监按礼仪在奉天殿设置御座，尚宝卿在御座前设置御宝案，侍仪司在宝案南侧设置册宝案，册在东、宝在西；在册案东侧设置奉节官位置，在奉节官左侧稍退设置掌节者位置，都面向西；在奉节官南侧设置承制官位置，面向西；在册宝案西侧设置奉册官、奉宝官位置，面向东；在横街北侧设置使副受制约位置，面向东；在使副受制约位置北侧设置承制官宣读制书位置，面向西；在使副东北侧设置奉节官、奉册官、奉宝官位置，面向西；在受制约位置北侧设置使副接受册宝的褥位，面向北。典仪两人在丹陛南侧东西相对，赞礼两人在使副受制约位置北侧东西相对，知班两人在赞礼南侧东西相对；文武百官侍立位在文武楼北侧东西相对，文武侍从班在殿上左右两侧；引文武班舍人四人在文武官北侧稍后东西相对，引礼两人在使副北侧东西相对；拱卫司、宣徽院官在奉天殿门左右对立东西相对；将军两人在殿上帘前东西相对，将军六人在奉天门左右东西相对，又有将军四人在丹陛四角东西相对，将军六人在奉天殿门左右东西相对；鸣鞭四人在丹陛上北向站立。当天，金吾卫在午门外东西两侧陈列甲士仪仗，拱卫司在丹陛、丹墀东西两侧陈列仪仗，和声郎在丹墀南侧设置乐位；礼部在奉天门外正中设置龙亭仪仗、大乐，等候迎送册宝到中宫。黎明时分，鼓初严，催班舍人催促百官穿戴朝服，导驾官、侍从官入宫迎驾；鼓次严，引班舍人引导文武百官进入侍立位，引礼引导使副穿戴朝服进入丹墀受制约位置，各位执事者各就其位；鼓三严，侍仪奏报“外办”，御用监奏请皇帝穿戴衮冕出宫，尚宝司卿在前引导，侍从警戒护卫如往常礼仪。皇帝即将出宫时，仪仗动，大乐、鼓吹响起，到奉天殿登上御座后乐止。尚宝卿将宝放置在案上，卷帘，鸣鞭，报时鸡唱完毕。礼部官将册宝各自放置在案上，奉节官、承制官、奉册官、奉宝官及掌节者各进入殿上位置面向西站立；举册宝案四人站立在奉册官、奉宝官之后。典仪唱“鞠躬”，乐起，众人四拜后平身，乐止。承制官走到御座前跪下奏请颁发皇后册宝，承制完毕后，从中门出，从中阶降下，到宣读制书位置，称“有制”。典仪唱“跪”，使副跪下，承制官宣读制书：“册妃某氏为皇后，命卿等持节行礼。”宣读完毕，从殿西门入宫复位。赞礼唱“俯身伏地起身”，奉册官、奉宝官率领执事者举册宝案从中门出，从中阶降下，奉节官率领掌节者在前引导，到使副接受册宝的褥位，将案放置在褥位北侧，册在东、宝在西。掌节者解开节衣，将节授予奉节官，奉节官插笏接过节，授予册使，册使插笏跪下接受，再授予掌节者，掌节者跪下接受后起身，站立在册使左侧。奉节官抽笏退下。引礼引导册使到接受册的褥位站立，奉册官插笏到案上取册授予册使，册使插笏跪下接受册，再放置在案上，奉册官及册使都抽笏退回复位。引礼引导副使到接受宝的褥位，奉宝官插笏到案上取宝授予副使，副使插笏跪下接受宝后起身，再放置在案上，副使及奉宝官都抽笏退回复位。典仪唱“鞠躬”，乐起，众人四拜后平身，乐止。引礼引导册使押册、副使押宝，掌节者在前引导，举案者随后，行走时乐起，出奉天门后乐止。掌节者为节加上节衣，奉册官、奉宝官都插笏到案上取册宝，安置在龙亭中，奉册官、奉宝官退下，执事者举案退下，仪仗、大乐迎龙亭前行，执节者行走在龙亭之前，使副行走在龙亭之后，迎送到中宫门外。起初，册宝即将出门时，侍仪跪下奏报“礼毕”，皇帝起身，乐起，返回宫中后乐止。引班引导文武官依次退出。
○接受册宝礼仪：前一日，内使监官按礼仪在中宫殿上设置皇后御座，在殿庭正中设置香案，在香案前设置临时放置册宝的案，册在东、宝在西；在册宝案前设置皇后接受册宝的位置，面向北；在皇后位置北侧设置司言、司宝两人，东西相对；在册宝案南侧设置奉册宝内官两人，东西相对；在奉册宝内官南侧设置读册宝内官两人，东西相对；在庭下左右设置内外命妇位置，东西相对；又在殿中设置内外命妇祝贺位置，面向北。尚仪两人在皇后拜位北侧东西相对，司赞内官两人在内外命妇站立位置北侧东西相对；又在中宫门外设置临时放置册宝的案，在案东侧设置内使监令位置，面向西；在内使监令左右稍退设置奉册宝内官位置，都面向西；使副在案北侧面向北站立，引礼两人在使副之前东西相对，掌节者在册使之后。当天，相关部门在殿庭东西两侧陈列仪仗，在殿上左右两侧擎执仪仗，乐工在殿庭南侧设置乐位。册宝即将到中宫门时，尚仪奏请皇后穿戴首饰、袆衣出宫，乐起，到殿上南向站立后乐止，司言、司宝站立在皇后身后。等到册宝到宫门，使副从龙亭中取出册宝，临时放置在门外所设的案上，引礼引导使副及内使监令都就位站立。接着引导册使到内使监令前，称“册礼使臣某、副使臣某，奉制授予皇后册宝”，退回复位。内使监令入宫到皇后殿中，亲自禀报后退出复位。引礼引导内外命妇都进入就位，读册宝内官及司赞内官都就位。引礼引导册使取册授予内使监令，内使监令跪下接受，再授予奉册内官，册使退回复位。引礼又引导副使取宝授予内使监令，内使监令跪下接受，再授予奉宝内官，副使退回复位，等候宫中行礼。内使监令率领奉册官、奉宝官各自捧着册宝，依次进入到皇后接受册宝的位置前，将册宝各自放置在案上，册在东、宝在西。尚仪引导皇后下到庭中接受册宝的位置站立，侍从如往常礼仪。司言、司宝各就其位，内使监令率领奉册官、奉宝内官取册宝，依次站立在皇后左右东西相对。内使监令称“有制”，尚仪唱“拜、起身”，乐起，皇后四拜后起身，乐止。内使监令宣读制书完毕，奉册内官到案上取册授予读册内官，读册内官宣读册文完毕，跪下将册授予内使监令，内使监令跪下将册授予皇后，皇后跪下接受后，再授予司言。奉宝内官到案上取宝授予读宝内官，读宝内官宣读宝文完毕，将宝授予内使监令，内使监令跪下将宝授予皇后，皇后跪下接受后，再授予司宝。尚仪唱“拜、起身”，乐起，皇后四拜后起身，乐止。内使监令出宫到使副处，称“皇后接受册宝礼仪完毕”。使副退到奉天殿横街北侧，面向西站立，给事站立在册使东北侧，面向西。使副再拜复命：“奉制册命皇后，礼仪完毕。”又再拜后平身，给事中奏报皇帝后，使副退下。起初，皇后接受册宝完毕，尚仪引导皇后登上御座，引礼引导内命妇班首一人到殿中祝贺位置，行走时乐起，到位置后乐止。司赞唱“拜、起身”，乐起，班首再拜后起身，乐止，跪下致辞：“兹遇皇后殿下接受册宝，正位中宫，妾等不胜欢庆，谨奉贺。”司赞唱“拜、起身”，乐起，班首再拜后起身，乐止。引礼引导班首退回复位。引礼又引导外命妇班首一人进入殿上祝贺位置，行礼与内命妇礼仪相同。司赞唱“礼毕”，引礼引导内外命妇退出，行走时乐起，出门后乐止。尚仪奏报“礼毕”，引导皇后降下御座，乐起，返回宫中后乐止。
○百官上表笺祝贺皇帝、皇后礼仪，与进贺中宫接受册宝的表笺礼仪相同。
○百官进笺祝贺东宫礼仪：事前，内使监官按礼仪在东宫正殿设置皇太子座位，侍仪司在殿下及殿上正中设置笺案，在殿下文东武西设置文武官拜位，各等级分别排列，面向北；在殿下笺案西侧设置宣笺官位置，在宣笺官之下设置展笺官位置；在文武官拜位北侧设置两名知班，在知班北侧设置两名赞礼，在殿上设置两名内赞；在文武班北侧稍后设置四名引文武班舍人，都东西相对。当天，宿卫在东宫外门东西两侧陈列兵仗，在中门外东西相对陈列旗仗；将军六人在殿门左右站立；拱卫司在殿庭阶上下东西两侧陈列仪仗；和声郎在文武官拜位南侧设置乐位；内使在殿上左右两侧擎执仪仗。文武官进笺到午门外，礼部官将笺函放置在案上，舍人举案进入东宫门外，等候行礼。文武官在奉天殿行祝贺礼仪完毕后，穿戴常服前往东宫，文东武西在门外分立。受笺官、赞礼等执事者各进入就位，引进奏报“外备”，皇太子穿戴常服出宫，到殿门时乐起，登上御座后乐止。舍人举笺案进入，宣笺官、展笺官押案放置在庭中，各就其位；引班引导文武官也进入就位。知班唱“班齐”，赞礼唱“鞠躬拜”，乐起，丞相以下都鞠躬四拜后起身平身，乐止。赞礼唱“进笺”，受笺官走到案的东北侧，引班引导丞相到案前，丞相跪下捧着笺起身，与宣笺官、展笺官从西阶登上，从西门进入，到殿内将笺放置在案上，退到殿南正中站立。内赞唱“跪”，赞礼唱“众官皆跪”，丞相与众官都跪下。内赞唱“宣笺”，宣笺官到案前取笺，跪在殿西侧宣读，展笺官一同跪下展开笺，宣读完毕后俯身伏地起身，退到西侧；展笺官将笺重新放置在案上，退到西侧。内赞与赞礼一同唱“俯身伏地起身、平身”，丞相与百官都俯身伏地起身平身，与宣笺官、展笺官从殿西门出，从西阶降下回到原位。赞礼唱“鞠躬拜”，乐起，丞相以下都鞠躬四拜后起身平身，乐止。赞礼唱“礼毕”，引进奏报“礼毕”，舍人举笺案退出，皇太子起身，乐起，返回宫中后乐止，百官依次退出。
○内外命妇祝贺中宫礼仪：当天，司宾引导内外命妇各自穿戴相应服饰，在中宫门外左右两侧等候。等到皇太子入宫行朝谢礼仪完毕，内使监官奏报皇帝，司宾两人先引导外命妇从西门进入，在庭中左右排列站立；两人引导内命妇进入，到拜位站立。司赞唱“班齐、拜”，乐起，内命妇以下都四拜后起身，乐止。司宾引导班首从西阶登上，从西门进入，行走时乐起，到御座前乐止。内赞、司赞一同唱“跪”，班首以下都跪下，班首称：“某封某妾某等，兹遇皇太子接受册宝，恭诣皇后殿下称贺。”祝贺完毕，内赞、司赞一同唱“起身”，班首以下都起身。司宾引导班首从西门出，从西阶降下回到原位。司赞唱“拜”，乐起，班首以下都四拜后起身，乐止。司宾两人引导外命妇进入，到拜位站立，赞拜、乐起，班首以下都四拜后起身，乐止。司宾引导班首从西阶登上，从西门进入，行走时乐起，到御座前乐止。内赞、司赞一同唱“跪”，班首以下都跪下，班首称贺：“妾某氏等，兹遇皇太子接受册宝，恭诣皇后殿下称贺。”祝贺完毕，内赞、司赞一同唱“起身”，班首以下都起身。司宾引导班首从西门出，从西阶降下，司赞唱“拜”，乐起，班首以下都四拜后起身，乐止。司宾唱“礼毕”，皇后起身，乐起，返回宫中后乐止，命妇依次退出。皇太子选择日期恭诣太庙。皇上阅览礼仪后说：“礼仪文字过于繁琐，况且当天既要即位，又要祭告天地、太庙，恐怕群臣忙于事务来不及应付，祝贺中宫与东宫的礼仪应当简化。”
○丙寅日，为世子及诸子命名，祭告太庙说：“儿子的名字，由父亲赐予，这是礼仪制度的重要内容，古今都是如此。仰承祖先恩德，自从起兵渡江以来，生下七个儿子，如今长子命名为标，次子为樉，三子为，四子为棣，五子为橚，六子为桢，七子为榑；侄孙一人命名为炜，冒昧告知祖先。”炜后来改名守谦。
皇上因诸子年龄渐长，应当习惯勤劳，使他们不骄惰，命令内侍制作麻鞋、绑腿，凡是出城稍远，就命令他们骑马走三分之二路程，步行走三分之一路程。
○制定内使冠服制度：凡内使，冠用乌纱描金曲角帽，衣用胸背花团领窄袖衫，系乌角束带。
○宣国公李善长等人进献仪卫，皇上见仪仗中的旗帜有“天下太平、皇帝万岁”字样，回头对李善长说：“这是夸大的言辞。古代九旗制度，各有其归属，如日月、交龙、熊虎、鸟隼、龟蛇之类，是用来彰显礼仪器物、区分等级威仪的。像‘太平万岁’这样的名称，这只是夸大之词，不如改为‘天祐邦家、海宇康宁’，这样或许更顺理。”不久又说道：“这也接近夸大，应当一并去掉。”
○大将军徐达从济南再次返回益都，督率各位将领进取登州、莱州等各处州县。
○丁卯日，皇上谕示中书省大臣说：“徐达、常遇春等人攻克益都、济宁、济南、般阳等城池，已经收编他们的军队继续进取。如今听说他们的逃亡将领、散兵还有在塔山等处劫掠百姓、成为祸患的，中书省应当张贴告示谕示他们：‘你们从前都是良民，因世道混乱，不得已才从军。王师出征，正是为百姓驱除祸乱，让你们能够恢复本业。你们各自有父母妻子、祖宗坟墓，难道不因此得以休息，实现赡养父母、抚育子女的心愿吗？为什么执迷不悟，把劫掠当作终身之计，这难道不是失算吗？如果体谅我的心意，能主动向官军自首，那么军人每月供给粮食，百姓各自返回本土。如果不听从命令，国法难逃，一旦触犯法令，后悔就来不及了。’”
○皇上又谕示山东所俘获的杨左丞等人说：“古代的忠臣良将，面对大事、担当重任时，地位尊贵却更加谦逊，权势盛大却更加谦和，战胜敌人后却更加谨慎，因此能在当世立下功劳，在后世留下美名。王保保本是一个年轻人，继承李察罕的余业，突然获得重权，收复山东、河南北各郡，迅速承袭王爵，于是萌生骄纵之心，哪里有豪杰的见识？如果他能懂得礼义，想要成为一代中兴名将，就必须对元朝尽忠，凡是军中在外的生杀大权，可由他专断；至于选拔官吏、征收钱粮的权力，必须归属于朝廷；手握重兵，攻战守御必须竭尽全力；至于成败得失，一概听从天意，以这样的心思行事，足以成为忠臣。如果他不能做到这些，分兵防守要地，多任用贤能有智之人，去除奸邪小人，放下私人怨恨，一心为公忠诚，凡事向天子禀报，不失君臣之礼，功成名就，这又是其次的选择。如今王保保不做这些事，自行任命官职，他麾下自称左右丞、参政、院官的人不可胜数，而各处的钱粮都收入军中，不供给国家使用，这与叛乱有什么区别？名义上虽然尊崇元朝，实际上却飞扬跋扈。如果一旦被敌国击败，天下后世会怎么评价他？这样只会留下千古骂名。古代的贤明之人，难道会这样做吗？”
○制定开读诏赦礼仪：事前，翰林院官奉皇帝命令起草诏书完毕，礼部告知百官在皇城住宿守卫。当天，内使监在奉天殿设置御座、香案，尚宝司在御座南侧设置宝案，在诏书案东侧设置用宝案；侍仪司在午门外西侧设置宣读案，面向东；在正中设置龙亭、香案；在香案南侧设置文武官拜位，文东武西，各等级分别排列；两名知班、两名通赞在文武班北侧东西相对；宣读官、展读官在宣读案左右都面向西；乐工在丹墀南侧设置乐位；其余侍卫、陈设都如同朝会礼仪。鼓初严时，礼部捧着诏书进入，放置在宝案上，百官穿戴朝服，执事者各就其位；鼓次严时，百官按顺序在午门外站立；鼓三严时，百官到拜位站立。皇帝穿戴皮弁服出宫，乐起，登上御座后卷帘、鸣鞭，乐止。礼部官捧着诏书到宝案上，尚宝司奏请用宝完毕，礼部会同中书省官用黄销金袱包裹诏书，奏请到午门外开读。中书省官捧着诏书从殿中门出，大乐起，拱卫司举盖遮护，从中阶降下，从奉天中门出，乐止。金鼓在前引导，到午门外将诏书放置在龙亭中。百官在午门外东西两侧出班，赞“鞠躬拜”，乐起，百官都四拜后乐止，赞“宣读”，众官跪下听宣完毕，诏书重新放回龙亭中，众官俯身伏地起身，乐起，四拜后乐止，插笏、舞蹈、山呼万岁，抽笏，俯身伏地起身，乐起，四拜后乐止。礼部会同中书省官入宫复命完毕，皇帝起身，乐起，返回宫中后乐止，百官将诏书送到中书省，颁布天下。
○戊辰日，皇上谕示中书省大臣说：“自古以来圣贤的君主，不把俸禄私下赐予亲戚，不把官职私下给予亲信，只寻求贤才来治理百姓，以此向天下显示最大的公正。元朝出身于沙漠，只凭一己之私，不明白先王之道，所在官府动辄任用蒙古、色目人担任长官，只是想要偏袒自己的族类，笼络百姓罢了，没有以天下为公、爱护百姓、图谋治理的心意。况且奸邪官吏趁机蒙蔽君主，玩弄法律条文，朝廷之上贿赂公开盛行，苟且敷衍的政务沿袭多年，上下风气相同，不认为是怪事。末年以来，这些弊端更加严重，导致国家倾覆危亡，最终无法挽救。你们应当以此为戒，选拔官员时，谨慎选择合适的人任用，不要沿袭元朝的弊端。”
○大将军徐达抵达益都，元朝登州守将董卓派遣都事鞠允中，莱州守将安然派遣理问李荣及福山等县县官，各自捧着图册、户籍前来归降。
○蒲台有百姓供应粮草违反命令，大将军徐达想要将其斩首，他的儿子请求代替父亲受死，徐达将他们送到建康。皇上因他的孝心，连同他的父亲一同赦免。
○庚午日，征南将军汤和率领军队攻克福州。起初，陈友定在福州城外都修筑营垒防备，每五十步再修筑一座高台，派重兵守卫。听说我军进入杉关，于是留下同佥赖正孙、副枢谢英辅、院判邓益率领两万部众守卫福州，自己率领精锐部队守卫延平抵抗。当时汤和等人的水军从明州乘着东北风，径直抵达福州的五虎门，驻军南台河口，派人入城招谕，被元朝平章曲出杀害。我军登岸将要围城，曲出率领部众出南门迎战，指挥谢得成等人击败他们，敌军溃散入城坚守。当天夜里，参政袁仁秘密派人前来表示归降。黎明时分，我军从高台上像蚂蚁一样攀附城墙登上城池，于是打开南门，汤和率军入城。邓益在水部门抵抗作战，被击杀；赖正孙、谢英辅从西门逃奔延平；曲出、搭海木儿、杭者不花、左丞邓住、中丞铁木烈思等人都怀揣印绶，带着妻子儿女逃走；参政尹克仁投水而死；行宣政院使朵耳麻不屈服，被投入狱中死去。当时佥枢密院柏铁木儿居住在候官，听说大军攻城紧急，说：“作战防守都不是我能做到的，无法报效国家。”于是在楼下堆积柴草，杀死自己的妻妾及两个女儿，纵火焚烧房屋后自刎而死。汤和进入行省官署，安抚慰问军民，俘获六百三十九匹马、一百零五艘海船、十九万九千五百多石粮食、一千四百零五两金、六千三百多斤胡椒。汤和派遣袁仁及员外余善招谕兴化、漳州、泉州各路，对福宁等尚未归附的州县，分兵安抚攻占。
○这个月，皇上因山东各郡县已经攻下，命令官员前往安抚辑理，谕示他们说：“百姓是否安定，关键在于守令。贤能的守令，既要有才能又要有德行，有才能就可以应对变化、办理事务，有德行就足以妥善治理。然而治理的方法也有难易之分：天下太平之时，百姓习惯于奢侈放纵，推行教化较为困难；等到经历战乱，百姓困苦凋敝，安抚慰问就更加困难。元朝之所以导致战乱，虽然是君主失去掌控，但也是州郡官吏任用不当：懦弱的人不能坚守原则，流于松弛懈怠；强悍的人急躁行事，施行残暴蛮横的统治。又都任用胡人担任长官，他们不仅空占职位无所作为，还被奸邪官吏愚弄，假借威势窃取权力，成为引发战乱的根源。如今山东各郡县新归附的百姓，盼望安定就像患病的人盼望良医。医生的医术，有攻治之法，有保养之法，攻治是去除外部的邪气，保养是扶助内在的元气。如今百姓脱离战乱，就是外部的邪气已经去除，所盼望的就是休养生息，休养生息就是扶助元气。你们如今肩负守令的重任，应当体会我的心意，以安抚百姓为核心，不要加重他们的困苦。”
○升任龙骧卫指挥同知金朝兴为指挥使，梅思祖为浙江行省左丞。
○设置市舶提举司，任命浙东按察使陈宁等人担任提举。
○这一年，规定各县分为上、中、下三等：税粮十万石以下的为上县，知县从六品，主簿从八品；六万石以下的为中县，知县正七品，县丞正八品，主簿从八品；三万石以下的为下县，知县从七品，县丞、主簿的品级与中县相同；典史都由中书省委派。
○减免金华的田租。起初攻取金华时，军粮供应不足，知府王宗显请求增加百姓的田租来补足军粮，百姓颇受其苦。到这时，浙江行省平章李文忠将此事上报，于是下令免除所增加的田租数额，百姓大为感动喜悦。
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