大明太祖高皇帝实录卷之一百八十九
洪武二十一年三月初一日（乙卯），太祖驾临奉天殿对举人进行策试，制策说：“侍奉神灵的道理，与人心的志向，没有不同之处。虽然如此，从古至今，凡是祭祀的事情，必定有其缘由才进行祭祀。然而圣贤制定礼仪有等级差别，从天子到臣民，祭祀礼仪的名分界限确定，由来已久。主持祭祀的人又不止一个，但是笃诚恭敬的人很多，有半信半疑的人也不少，更有完全不信只是敷衍了事的人不计其数。所以古人说：‘能恭敬祭祀的人会得到福泽，不能恭敬祭祀的人会招致灾祸。’朕不知道是否必然如此，各位文士请陈述其中的道理，朕将阅览。”当时参加廷对的有九十七人，提拔任亨泰为第一名，赐予任亨泰等人进士及第、出身不等的功名，特意在太学门口建立题名碑。
○太祖与侍臣一起阅读史书，趁机讨论田子方“贫贱骄人”的说法。太祖说：“富贵的人固然不能傲慢待人，贫贱的人又怎么可以傲慢待人呢？傲慢是凶险的品德。富贵而傲慢待人，就不足以招揽天下的贤才；贫贱而傲慢待人，只会让自己招致羞辱。关键在于君子应当以恭敬为根本。田子方的话，褒贬太过，大概是有所感触而说的。”侍臣回答说：“确实如陛下所说。”
○建昌府女土官知府师克进献马匹。
○初三日（丙子），赏赐鞑靼诸王阿鲁秃等四人绮裘（用绮罗制作的皮衣）。
○初四日（丁丑），提拔旗手卫指挥佥事胡通为前军都督府都督佥事。
○前元朝司徒阿速同他的儿子哈麻儿前来归降，下诏命令他们在全宁居住。
○初五日（戊寅），镇守辽东的后军都督佥事叶旺去世。叶旺是六安人，年轻时隶属于长枪军谢再兴麾下，后来跟随太祖征战，立下功劳，被授予青州左卫指挥佥事。洪武初年，跟随出征攻取辽东，因功升任辽东都指挥使。洪武八年，元将纳哈出率领军队侵犯辽东，叶旺遵照太祖的成命等，大败敌军。叶旺在辽东共十七年，披荆斩棘，修筑城池，建立官府，安抚百姓和军士，功绩十分显著，太祖曾经嘉奖慰劳他。洪武十九年，被召回京城任命为后军都督佥事，晋升为龙虎将军。刚过三个月，辽东发生紧急军情，又命令叶旺掌管都司事务，总领辽东军马，到这时去世。
○初六日（己卯），东莞伯何真去世。何真是广东东莞人，曾经担任淡水盐场管勾，后来弃官居住在东莞圆头山。元朝至正年间，岭南盗贼兴起，焚烧劫掠州郡，何真召集义兵保卫乡里。等到盗贼攻打惠州，何真率领部众击退他们，城池得以保全，因功被授予惠州路判官，不久升任同知。随后剿灭各路盗贼，升任广东道宣慰司都元帅，镇守惠州。南海盗贼邵宗愚攻陷广州，何真与子弟率领军队分四路出击，邵宗愚战败逃走，于是收复广州。后来在广东设置江西分省，授予何真中奉大夫、参知政事，不久升任资善大夫、分省左丞。当时中原大乱，南北交通隔绝，何真更加注重练兵，占据险要地势，保卫一方平安。朝廷军队南征，何真立即归附，于是入朝觐见，进献贡品，太祖赏赐他一百匹文绮、纱罗、绫绢，一千两白银，将校们也各有赏赐。太祖还在宫中设宴款待他，起初赏赐的诏谕，按照惯例应当上缴，何真叩头请求赏赐给他收藏在家，作为后世子孙的荣耀，太祖批准了，授予何真中奉大夫、江西行省参知政事。洪武三年，被召回京城，调任山东行省参政。四年，命令他返回广东收集旧部将士回到京城，仍然担任山东行省参政。九年，退休，只在每月初一、十五上朝。十三年，何真请求让他的儿子何贵担任东宫的侍从官，立即任命何贵为北城兵马指挥。十四年，命令何真和他的儿子何贵一同前往云南，规划粮饷，开拓道路，设置驿传，囤积粮草，以等待大军出征。返回后，升任山西左布政使。十六年，退休。这一年，又命令何真和何贵前往广东收集一万零六百二十三名土豪，返回京城后，任命何贵为明威将军、镇南卫指挥佥事，何真的侄子何润、何弼、何敬三人都被授予官职，几十名军校都被任命为管军百户。十七年，再次命令何真前往广东收集尚未前来的军校。十八年，调任浙江右布政使。十九年，前往京师朝见，调任湖广左布政使。二十年，再次赏赐他退休，册封他为东莞伯，赐予铁券，享受一千五百石俸禄，一万贯钞锭，还在京城赐予他府第，任命他的第六个儿子何宏为尚宝司丞。到这时去世。
○初八日（辛巳），太祖召集考试官陈宗顺等人在武英门就坐，赐予饮食，告诫他们说：“今天阅读《列子》中‘邻人疑斧’的故事，因而想到人的信任与怀疑都源于内心。信任之心常常出于忠厚，怀疑之心必然产生于偏私。偏爱某人就信任他，厌恶某人就怀疑他，这是人的常情，因此不可不谨慎明察。君主对于臣子，如果喜爱并信任他，即使谗言到来也不会听信；如果厌恶并怀疑他，即使没有招致诽谤，诽谤也会自行而来。如果能以大公至正的心对待自己、对待他人，自然就不会有偏袒信任或偏袒怀疑的私心。如果违背公道，不能正确地喜好和厌恶，没有不陷入片面的。只有喜好应当喜好的，厌恶应当厌恶的，信任应当信任的，怀疑应当怀疑的，那么人们就不会遭受暗中谗言的陷害、形似诬告的指责了。”又讨论五性之德，太祖说：“小恩小惠不是仁，细微末节不是义，过分恭敬不是礼，苛刻明察不是智，固执而不坚定不能不能称之为信。”于是给予纸笔，让各位儒士撰写《疑信论》。
○初九日（壬午），太祖的第二十七孙朱济烺出生，他是晋王的第六个儿子。
○下诏命令申国公邓镇、定远侯王弼、南雄侯赵庸、东川侯胡海、鹤庆侯张翼、雄武侯周武、怀远侯曹兴等人前往跟随征虏大将军永昌侯蓝玉北征。
○派遣使者携带敕令晓谕征虏大将军永昌侯蓝玉等人说：“近来前元朝司徒阿速等人前来归降，朕观察情况，知道虏寇内心惶惑不安，部众没有纪律，估计他们的形势不能持久。你们应当整顿军队，日夜兼程进军，直接抵达虏寇的朝廷，捣毁他们的巢穴。如果他们的部众前来归降，就安抚他们，让他们南迁，不要错失时机，辜负朕的期望。”
○夜晚，白云穿过光晕及月亮附近，有一颗星像鸡蛋大小，呈赤色，有光亮的尾迹，从天津星宿附近升起，运行到太微西垣附近消失。
○十二日（乙酉），在大祀殿丹墀内增修南郊的坛壝（祭祀用的土坛和矮墙），用石头叠砌四座台，东西相对，作为日月星辰四坛；又在内壝之外，也东西相对叠砌二十座石台，每座高三丈多，周围设有石栏，有台阶供上下。石台上雕刻成山的形状，凿出神龛以安放神位，作为五岳、五镇、四海、四渎以及风云雷雨、山川、太岁、天下诸神和历代帝王的祭坛。祭坛后面种植松柏，外壝东南开凿二十个池塘，冬天砍伐冰块储存在凌阴（藏冰的地窖），以供夏秋祭祀使用。历代帝王以及太岁、风云雷雨、岳镇海渎、山川、月将、城隍等各位神灵，都停止春季祭祀，每年八月中旬选择吉日祭祀。日月星辰已经在南郊祭祀中配享，那些专门祭祀太阳、月亮、星辰的礼仪全部废除。仍然命令礼部重新制定郊庙、社稷等各项祭祀礼仪，作为固定的制度。
郊祀仪
斋戒前两天，太常司官员在本司住宿；第二天上奏请求斋戒三天；第三天进献铜人（提醒斋戒的礼器），传达制书告知文武百官斋戒；当天，礼部官员同太常官前往城隍庙发布通知，仍然在各个寺庙焚香三天。正祭前两天，用祝文、酒菜在奉先殿告知仁祖，请求配享祭祀，祝文说：“维某年某月某日，孝子皇帝元璋，敢昭告于皇考仁祖淳皇帝：兹以正月某日，恭祀上帝、皇祗于大祀殿，谨请皇考配神，伏惟鉴知。”第二天，太常司官员同光禄司官员检查祭祀用的牲畜后，回复命令，顺便上奏确定二十四名分献官。正祭设置二十七座祭坛，正殿三座祭坛，上帝、皇祗都面向南方，仁祖的配位在东边，面向西方。上帝的神位用一头牛犊、一个登（古代礼器），登中盛放太羹（不加调料的肉羹）；笾豆各十二个，笾中盛放形盐、藁鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白饼、黑饼、糗饵、粉餈；豆中盛放韭葅、菁葅、笋葅、芹葅、醓醢、鹿醢、兔醢、鱼醢、脾析、豚胉、糁食、＜饬-力也＞食；簠簋各两个，盛放黍、稷、稻、梁；玉用苍璧（青色的圆形玉器）；帛一匹，青色，织有“郊祀制帛”的文字。皇祗及仁祖配位的祭坛陈设与上帝的祭坛相同，但皇祗用黄琮（黄色的方形玉器），帛用黄色。在殿的东南方向设置六个酒尊、九个爵（酒器）、三个篚（竹制容器），面向西方；在殿的西北方向设置一个祝文案。丹墀内设置四座祭坛，大明（太阳）在东边，面向西方；夜明（月亮）在西边，面向东方；大明、夜明之后是两座星辰坛，都东西相对。大明坛用一头牛犊、一个登、十个笾豆，所盛放的物品比上帝坛减少糗饵、粉餈（笾中）和＜饬-力也＞食、糁食（豆中）；簠簋各两个；帛一匹，红色；三个酒尊、三个爵、一个篚。夜明坛的陈设与大明坛相同，但帛用白色。星辰坛各用一头牛犊、三只羊、三头猪、一个登、两个铏（古代盛羹的器皿），铏中盛放和羹（加调料的肉羹）；三十多个酒盏，与夜明坛相同。外壝设置二十座祭坛，东边十座：北岳、北镇、东岳、东镇、东海、太岁、帝王、山川、神祗、四渎；西边十座：北海、西岳、西镇、西海、中岳、中镇、风云雷雨、南岳、南镇、南海。每座祭坛用一头牛犊、一只羊、一头猪、一个登、两个铏、十个笾豆、两个簠簋、十个酒盏、三个酒尊、三个爵、一个篚、一匹帛。五岳、五镇、四海的帛用各自对应的方位颜色，只有太岁、神祗用白色；帝王坛用十六匹帛，山川坛用两匹帛，风云雷雨坛用四匹帛，都用白色；四渎坛用四匹帛，用黑色。从大明坛以下，帛上都织有“礼神制帛”的文字，只有神祗坛用三个铏，没有太羹，用五只羊、五头猪，八个笾豆，没有白饼、黑饼、脾析、豚胉；帝王、山川、四渎、中岳、风云雷雨、神祗坛的酒盏各三十多个，都与岳镇的祭坛相同。正祭时，典仪官唱令乐舞生就位，执事官各自履行职责，陪祭官、分献官各自就位。导引官引导皇帝到御位，内赞官上奏“就位”。典仪官唱令“燔柴（焚烧祭品）、瘗毛血（埋葬牲畜的毛和血）、迎神”，协律郎举起指挥旗，唱令奏乐，演奏《中和之曲》，乐声停止后，内赞官上奏“四拜”，百官行四拜礼。典仪官唱令“奠玉帛”，协律郎举起指挥旗，唱令奏乐，演奏《肃和之曲》，内赞官上奏“升坛”，皇帝到上帝神位前，上奏“搢圭（将玉圭插入腰带）”，执事官捧着玉帛跪在皇帝右侧进献，皇帝奠放完毕后，上奏“出圭（取出玉圭）”；接着前往皇祗神位前，再前往仁祖神位前，礼仪相同，然后返回原位，乐声停止。典仪官唱令“进俎（献上祭祀用的牲畜）”，协律郎举起指挥旗，唱令奏乐，演奏《凝和之曲》，斋郎抬着祭品到来，内赞官上奏“升坛”，皇帝到上帝神位前，上奏“搢圭”，进献祭品；到皇祗神位前，上奏“进俎”，“出圭”；到仁祖神位前，上奏“搢圭”，进献祭品，“出圭”，返回原位，乐声停止。典仪官唱令“行初献礼”，协律郎举起指挥旗，奏乐，演奏《寿和之曲》、《武功之舞》，内赞官上奏“升坛”，皇帝到上帝神位前，上奏“搢圭”，执事官捧着爵跪在皇帝右侧进献，上奏“献爵”，“出圭”；到皇祗神位前，礼仪相同，但执事官捧着爵跪在皇帝左侧；上奏“诣读祝位”，皇帝跪下，百官都跪下，乐声停止，读祝官取出祝文跪在神位右侧朗读完毕，乐声响起，上奏“俯伏兴、平身”，百官都俯伏起身、平身；到仁祖神位前，上奏“搢圭”，“献爵”，“出圭”，返回原位，乐声停止。典仪官唱令“行亚献礼”，奏乐，演奏《豫和之曲》、《文德之舞》，礼仪如同初献，没有读祝环节，乐声停止。典仪官唱令“行终献礼”，奏乐，演奏《宁和之曲》、《文德之舞》，礼仪如同亚献，乐声停止。太常卿站在殿西，面向东方，唱令“赐福胙（赐予祭祀后的酒肉）”，内赞官上奏“诣饮福位”，皇帝跪下，“搢圭”，光禄司官捧着福酒跪在皇帝面前进献，上奏“饮福酒”；光禄司官捧着福胙跪在皇帝面前进献，上奏“受胙”，“出圭”，“俯伏兴、平身”，返回原位，上奏“四拜”，百官都行四拜礼。典仪官唱令“彻馔（撤去祭品）”，奏乐，演奏《雍和之曲》，执事官在各坛撤去祭品，乐声停止。典仪官唱令“送神”，奏乐，演奏《安和之曲》，内赞官上奏“四拜”，百官都行四拜礼，乐声停止。典仪官唱令“读祝官捧祝、进帛官捧帛、掌祭官奉馔，各诣燎瘗位（前往焚烧和埋葬祭品的地方）”，奏乐，演奏《时和之曲》，执事官各自捧着祝文、帛、祭品走出，到燎所（焚烧祭品的地方），内赞官上奏“礼毕”。分献礼仪：典仪官唱令“行初献礼”，赞引官引导分献官到神位前，“搢笏（将笏板插入腰带）”，执事官捧着帛进献给分献官，分献官奠放完毕后，执事官捧着爵进献给分献官，赞引官唱令“献爵”，“出笏”，赞引官引导分献官到酒尊旁，面向南北站立。典仪官唱令“行亚献礼”，执事官停止动作。典仪官唱令“行终献礼”，奏乐，演奏《宁和之曲》、《文德之舞》，礼仪如同亚献，乐声停止。太常卿站在殿西，面向东方，唱令“赐福胙”，内赞官上奏“诣饮福位”，皇帝跪下，“搢圭”，光禄司官捧着福酒跪在皇帝面前进献，上奏“饮福酒”；光禄司官捧着福胙跪在皇帝面前进献，上奏“受胙”，“出圭”，“俯伏兴、平身”，返回原位，上奏“四拜”，百官都行四拜礼。典仪官唱令“彻馔”，奏乐，演奏《雍和之曲》，执事官在各坛撤去祭品，乐声停止。典仪官唱令“送神”，奏乐，演奏《安和之曲》，内赞官上奏“四拜”，百官都行四拜礼，乐声停止。典仪官唱令“读祝官捧祝、进帛官捧帛、掌祭官奉馔，各诣燎瘗位”，奏乐，演奏《时和之曲》，执事官各自捧着祝文、帛、祭品走出，到燎所，内赞官上奏“礼毕”。分献礼仪中，典仪官唱令“行初献礼”，赞引官引导分献官到神位前，“搢笏”，执事官捧着帛进献给分献官，分献官奠放完毕后，执事官捧着爵进献给分献官，赞引官唱令“献爵”，“出笏”，赞引官引导分献官到酒尊旁，面向南北站立。典仪官唱令“行亚献礼”，执事官捧着爵进献，礼仪如同初献。典仪官唱令“行终献礼”，礼仪如同亚献，赞引官引导分献官返回原位。撤去祭品、送神、焚烧埋葬祭品的礼仪都与正殿相同。祝文与洪武十二年的相同，乐章：
- 迎神：荷蒙天地兮君主华夷，钦承踊跃兮备筵而祭，诚惶无已兮寸衷微，仰瞻俯首兮惟愿来期，想龙翔凤舞兮庆云飞，必昭昭穆穆兮降坛壝。
- 奠玉帛：天垂风露兮雨泽沾，黄壤氤氲兮气化全，民勤畎亩兮束帛鲜，臣当设宴兮奉来前。
- 进俎：庖人兮列鼎，肴羞兮以成，方俎兮再献，愿享兮以歆。
- 初献：圣灵兮皇皇，穆严兮金床，臣令乐舞兮景张，酒行初献兮捧觞。
- 亚献：载斟兮载将，百辟陪祀兮具张，感圣情兮无已，拜手稽首兮愿享。
- 终献：三献兮乐舞扬，肴羞具纳兮气蔼而芳，祥光朗朗兮上下方，况日吉兮时良。
- 彻馔：粗将菲荐兮神喜将，感圣心兮何以忘，民福留兮佳气昂，臣拜手兮谢恩光。
- 送神：旌幢烨烨兮云衢长，龙章凤辇兮驾飞扬，遥瞻冉冉兮上下方，必丞民兮永康。
- 望燎：进罗列兮燎瘗方，炬焰发兮煌煌，神变化兮束帛将，感至恩兮无量。
享宗庙仪
斋戒前一天，太常司官员在本司住宿；第二天上奏请求斋戒三天；第三天进献铜人，检查祭祀用的牲畜，与郊祀礼仪相同。陈设：每座宗庙用一头牛犊、一只羊、一头猪、两个登、两个铏、十二个笾豆、两个簠簋，所盛放的物品与郊祀相同；两匹帛，白色，织有“奉先制帛”的文字；在殿东设置三个酒尊、八个金爵、十六个瓷爵、四个篚。亲王配享设置四座祭坛，共二十一位，第一座祭坛用一头牛犊、一只羊、一头猪、两个登、两个铏、十个笾豆、两个簠簋、两匹帛、六个爵；第二、第三座祭坛用六个登、六个铏、六匹帛、十八个爵；第四座祭坛用七个登、七个铏、七匹帛、二十一个爵；其余陈设与第一座祭坛相同，帛都用白色，织有“展亲制帛”的文字；在殿东南面向北方设置三个酒尊、四个篚。功臣配享设置十座祭坛，每座祭坛用一只羊、一头猪、一个铏、两个笾豆、一个簠簋、三个爵、一个篚、一匹帛，白色，织有“报功制帛”的文字；在殿西南面向北方设置三个酒尊。祭祀时，典仪官唱令乐舞生就位，执事官各自履行职责，导引官引导皇帝到御位，内赞官上奏“就位”。典仪官唱令“迎神”，协律郎举起指挥旗，奏乐，演奏《泰和之曲》，内赞官上奏“四拜”，百官都行四拜礼，乐声停止。典仪官唱令“奠帛、行初献礼”，协律郎举起指挥旗，奏乐，演奏《寿和之曲》、《武功之舞》，执事官各自捧着帛，用金爵盛满酒，献到神御前，读祝官取出祝文跪在神御右侧，内赞官上奏“跪”，百官都跪下，典仪官唱令“读祝”，乐声停止，朗读完毕后，将祝文进献到神御前，乐声响起，内赞官上奏“俯伏兴、平身”，百官都俯伏起身、平身，乐声停止。典仪官唱令“行亚献礼”，协律郎举起指挥旗，奏乐，演奏《豫和之曲》、《文德之舞》，执事官各自用瓷爵盛满酒，献到神御前。典仪官唱令“行终献礼”，协律郎举起指挥旗，奏乐，演奏《宁和之曲》、《文德之舞》，礼仪如同亚献，乐声停止。太常卿站在殿东，面向西方，唱令“赐福胙”，光禄司官捧着福酒、福胙从神御前中门左侧走出，到皇帝面前，内赞官上奏“搢圭”，光禄司官捧着福酒跪在皇帝面前进献，内赞官上奏“饮福酒”；光禄司官捧着福胙跪在皇帝面前进献，内赞官上奏“受胙”，“出圭”，“俯伏兴、平身”，内赞官上奏“四拜”，百官都行四拜礼。典仪官唱令“彻馔”，协律郎举起指挥旗，奏乐，演奏《雍和之曲》，执事官各自撤去祭品，乐声停止。太常卿到神御前跪下上奏“礼毕，请还宫”，协律郎举起指挥旗，奏乐，演奏《安和之曲》，内赞官上奏“四拜”，百官都行四拜礼，乐声停止。典仪官唱令“读祝官捧祝、进帛官捧帛，各设燎位”，奏乐，内赞官上奏“礼毕”。祝文说：“时惟孟春，礼严祭祀，谨以牲醴庶品，用伸追慕之情。”乐章中，迎神、亚献、终献、彻馔、还宫的曲子与洪武元年相同，只有奠帛、初献的曲子唱道：“思皇先祖，耀灵于天，源衍庆流，由高逮玄，玄孙受命，追远其先，明禋世崇，亿万斯年。”
祀社稷仪
太祖斋戒如同宗庙礼仪。正祭前两天，在奉先殿告知仁祖，请求配享祭祀，祝文说：“维某年某月某日，孝子皇帝元璋，敢昭告于皇考仁祖淳皇帝：兹以正月某日，恭祀大社大稷，谨请皇考配神，伏惟鉴知。”检查祭祀用的牲畜与祭祀上帝、皇祗相同。正祭陈设：太社在东边，太稷在西边，都面向北方，各用一头牛犊、一只羊、一头猪、一个登、两个铏、十二个笾豆、两个簠簋、一匹帛，黑色，织有“礼神制帛”的文字；玉各用两圭有邸（有底座的玉圭）。仁祖的配位在东边，面向西方，祭祀物品与社稷相同，但没有玉。在坛的西北面向东方设置三个酒尊、九个爵、三个篚，一个祝文案。到祭祀时辰，典仪官唱令乐舞生就位，执事官各自履行职责，导引官引导皇帝到御位，典仪官唱令“瘗毛血、迎神”，协律郎举起指挥旗，唱令奏乐，演奏《广和之曲》，内赞官上奏“四拜”，百官都行四拜礼，乐声停止。典仪官唱令“奠玉帛、行初献礼”，乐声响起，演奏《寿和之曲》、《武功之舞》，执事官各自捧着玉帛、爵，献到神位前，读祝官取出祝文跪在神位前左侧，内赞官上奏“跪”，朗读祝文完毕后，将祝文进献到太社神位前，“俯伏兴、平身”，百官都照做，乐声停止。典仪官唱令“行亚献礼”，乐声响起，演奏《豫和之曲》、《文德之舞》，执事官各自捧着爵，献到神位前。终献时，乐声响起，演奏《宁和之曲》、《文德之舞》，礼仪如同亚献，乐声停止。太常卿站在坛西，面向东方，唱令“赐福胙”，光禄司官捧着福酒及福胙从神位前正门左侧走出，到皇帝面前，内赞官上奏“搢圭”，“饮福酒”，“受胙”，“出圭”，“俯伏兴、平身”，内赞官上奏“四拜”，百官都行四拜礼。撤去祭品时，乐声响起，演奏《雍和之曲》，乐声停止。送神时，乐声响起，演奏《安和之曲》，内赞官上奏“四拜”，百官都行四拜礼，乐声停止。读祝官捧着祝文、进帛官捧着帛、掌祭官捧着祭品，各自前往埋葬的地方，望瘗（遥望埋葬祭品）时，乐声响起，演奏《时和之曲》，内赞官上奏“礼毕”。祝文说：“惟神赞辅皇祗，发生嘉谷，粒我烝民，万世永赖，时当仲春，礼严告祀，谨以玉帛牲齐粢盛庶品，备兹瘗祭，皇考淳皇帝配神。”乐章：
- 迎神：予惟土榖兮造化功，为民立命兮当报崇，民歌且舞兮朝雍雍，备筵率职兮候迓迎，想圣来兮祥风生，钦当稽首兮告年豊。
- 奠玉帛、初献：氤氲气合兮物遂蒙，民之立命兮荷阴功，予将玉帛兮献微衷，初斟醴荐兮民福洪。
- 亚献：予今乐舞兮再捧觞，愿神昭格兮军民康，思必穆穆兮灵洋洋，感厚恩兮拜祥光。
- 终献：干羽飞旋兮酒三行，香烟缭绕兮云旌幢，予今稽首兮忻且惶，神颜悦兮霞彩彰。
- 彻馔：粗陈微礼兮神喜将，琅然丝竹兮乐舞扬，愿祥普降兮遐迩方，烝民率土兮尽安康。
- 送神：氤氲氤氲兮祥光张，龙车凤辇兮驾飞扬，遥瞻稽首兮去何方，民福留兮时雨旸。
- 望瘗：捧肴羞兮诣瘗方，鸣銮率舞兮声铿锵，思神纳兮民福昂，予今稽首兮谢恩光。
祭山川仪
斋戒前一天，太常司官员在本司住宿；第二天上奏请求斋戒两天；第三天进献铜人。正祭前两天，太常司官员同本部官员前往城隍庙发布通知，检查祭祀用的牲畜与太庙礼仪相同。正祭设置十三座祭坛，每座祭坛用一头牛犊、一只羊、一头猪、十个笾豆、两个簠簋、一个登、两个铏、三十个酒盏；帛：太岁用一匹，风云雷雨用四匹，钟山及京畿山川、京都城隍各用一匹，春夏秋冬四季月将各用三匹，都用白色；五岳、五镇各用五匹，四海各用四匹，都用各自对应的方位颜色；四渎用四匹，黑色。祭祀时，典仪官唱令乐舞生就位，执事官各自履行职责，导引官引导皇帝到御位，内赞官上奏“就位”。典仪官唱令“迎神”，奏乐，执事官各自到神位前斟第一层酒，乐声停止，内赞官上奏“四拜”，百官都行四拜礼。典仪官唱令“奠玉帛、行初献礼”，奏乐，执事官各自捧着帛、爵，献到神位前，读祝官取出祝文跪在皇帝左侧，内赞官上奏“跪”，百官都跪下，典仪官唱令“读祝”，朗读完毕后，将祝文放在案上，内赞官上奏“俯伏兴、平身”，百官都俯伏起身、平身，乐声停止。典仪官唱令“行亚献礼”，奏乐，执事官各自到神位前斟第二层酒，乐声停止。典仪官唱令“行终献礼”，奏乐，执事官各自到神位前斟第三层酒，乐声停止。太常卿站在殿东，面向西方，唱令“赐福胙”，典仪官唱令“饮福受胙”，光禄司官捧着福胙从神位前正门左侧走出，到皇帝面前，内赞官上奏“跪、搢圭”，光禄司官捧着福酒跪在皇帝面前进献，内赞官上奏“饮福酒”；光禄司官捧着福胙进献，内赞官上奏“受胙”，“出圭”，“俯伏兴、平身”，上奏“两拜”，百官都行两拜礼。典仪官唱令“彻馔”，奏乐，执事官各自在神位前撤去祭品，乐声停止。典仪官唱令“送神”，奏乐，内赞官上奏“四拜”，百官都行四拜礼，内赞官唱令“读祝官捧祝、掌祭官捧帛馔，各诣燎位”，奏乐，内赞官上奏“礼毕”。祝文将“考于古典，历代有秋报之礼”改为“历代相承，有秋报之礼”，乐章：
- 迎神：吉日良辰，祀典式陈，京畿山川，城隍之神，濯濯厥灵，昭鉴我心，以候以迎，来格来歆。
其余乐章与旧制相同。
祭历代帝王仪
斋戒前一天，太常司官员在本司住宿；第二天上奏请求斋戒两天，传达制书派遣官员行礼；正祭前一天，献官接受制书后，前往祭坛检查祭祀用的牲畜。正祭陈设：五个殿堂，共十六位帝王，以及三十七位配享的名臣，设置四座祭坛，祭祀物品与旧制相同。到祭祀时辰，典仪官唱令乐舞生就位，执事官各自履行职责，赞引官引导献官到盥洗所，唱令“搢笏、出笏”，引导到拜位，唱令“就位”。典仪官唱令“迎神”，协律郎举起指挥旗，奏乐，乐声停止，唱令“四拜”，陪祭官都行四拜礼。典仪官唱令“奠玉帛、行初献礼”，奏乐，执事官各自捧着帛、爵，进献到神位前，赞引官唱令“诣三皇神位前”，“搢笏”，执事官捧着帛进献给献官，献官奠放完毕后，执事官捧着爵进献，唱令“献爵”三次，“出笏”；接着前往五帝神位前，献爵五次；前往三王神位前，献爵三次；前往汉高祖、汉光武帝、唐太宗神位前，献爵三次；前往宋太祖、元世祖神位前，献爵两次，礼仪都与前面相同，“出笏”；前往读祝位，跪下，读祝官取出祝文跪在献官左侧，朗读完毕后，将祝文进献到神位前，唱令“俯伏兴、平身”，返回原位，乐声停止。典仪官唱令“行亚献礼”，奏乐，执事官各自捧着爵，献到神位前，乐声停止。终献礼仪如同亚献。典仪官唱令“饮福受胙”，唱令“诣饮福位”，跪下，“搢笏”，执事官捧着爵进献，“饮福酒”；执事官捧着胙进献，“受胙”，“出笏”，“俯伏兴、平身”，返回原位，唱令“两拜”。典仪官唱令“彻馔”，奏乐，执事官各自在神位前撤去祭品，乐声停止。唱令“送神”，奏乐，唱令“四拜、平身”，乐声停止。典仪官唱令“读祝官捧祝、掌祭官捧帛馔，各诣瘗位”，乐声停止，唱令“礼毕”。祝文与洪武十年二月祭祀时相同，乐章与洪武七年八月祭祀时相同。
祭先师孔子仪
斋戒、传达制书派遣官员、检查祭祀用牲畜，都与祭祀历代帝王的礼仪相同。正祭陈设：主坛用一头牛犊、一只羊、一头猪、十个笾豆、一个登、两个铏、两个簠簋、一匹帛，白色，织有“礼神制帛”字样；在坛的东南面向西方设置三个酒尊、三个爵、一个篚；在坛的西面设置一个祝文案。四位配位，每位用一只羊、一头猪、十个笾豆、一个簠簋、一个登、两个铏、三个爵、一匹帛、一个篚。十位哲人的神位，东边五个坛共用一头猪、一匹帛、一个篚、三个爵，每位用四个笾豆、一个铏、一个簠簋、一个酒盏；西边五个坛的陈设与东边相同。东庑五十三位先贤，共设十三个坛，共用一头猪、一匹帛、一个篚、三个爵，每个坛用四个笾豆、一个簠簋、四个酒盏；西庑五十二位先贤，共设十三个坛，陈设与东庑完全相同。
正祭礼仪：典仪官唱令乐舞生就位，执事人员各自履行职责，分献官、陪祭官各自就位。赞引官引导献官到盥洗所，唱令“诣盥洗位”，“搢笏、出笏”，引导到拜位，唱令“就位”。典仪官唱令“迎神”，奏乐，乐声停止后，唱令“四拜”，陪祭官都行四拜礼。典仪官唱令“奠玉帛、行初献礼”，奏乐，执事人员捧着帛、爵前往神位前，赞引官唱令“诣大成至圣文宣王神位前”，“搢笏”，执事人员捧着帛进献给献官，献官奠放完毕后，执事人员捧着爵进献，赞引官唱令“献爵”，“出笏”；前往读祝位，跪下，读祝官取出祝文跪在献官左侧，朗读完毕后，“俯伏兴、平身”；接着前往兖国复圣公、郕国宗圣公、沂国述圣公、邹国亚圣公的神位前，礼仪都与前面相同，赞引官唱令“复位”，乐声停止。典仪官唱令“行亚献礼”，奏乐，执事人员捧着爵献到神位前，乐声停止。终献礼仪与亚献相同，乐声停止。典仪官唱令“饮福受胙”，赞引官唱令“诣饮福位”，跪下，“搢笏”，执事人员捧着爵进献，赞令“饮福酒”；执事人员捧着胙进献，赞令“受胙”，“出笏”，“俯伏兴、平身”，返回原位，赞令“两拜”，陪祭官都行两拜礼。典仪官唱令“彻馔”，奏乐，执事人员各自到神位前撤去祭品，乐声停止。典仪官唱令“送神”，奏乐，赞引官唱令“四拜”，陪祭官都行四拜礼。典仪官唱令“读祝官捧祝、掌祭官捧帛馔，各诣瘗位”，典仪官唱令“望瘗”，奏乐，赞引官唱令“诣望瘗位”，乐声停止，赞令“礼毕”。
祝文曰：“维洪武某年岁次某甲子，皇帝遣具官某，致祭于大成至圣文宣王。惟王德配天地，道冠古今，删述六经，垂训万世。兹惟仲春，谨以牲帛醴齐粢盛庶品，祗奉旧章，式陈明荐，以兖国复圣公、郕国宗圣公、沂国述圣公、邹国亚圣公配。尚享。”乐章仍沿用旧制，只将迎神曲的“大哉先师”改为“大哉宣圣”，初献曲的“大哉圣师”改为“大哉圣王”。
祭先农仪
正祭陈设：先农神位一位，不设配位，祭祀器物与旧制相同。斋戒、检查祭祀用牲畜的礼仪，与祭祀先师孔子相同。到祭祀时辰，典仪官唱令乐舞生就位，执事官各自履行职责，赞引官引导献官到盥洗所，唱令“搢笏、出笏”，赞引官唱令“就位”。典仪官唱令“瘗毛血、迎神”，奏乐，乐声停止后，唱令“四拜”，陪祭官都行四拜礼。典仪官唱令“奠玉帛、行初献礼”，奏乐，赞引官唱令“诣神位前”，“搢笏”，执事人员捧着帛进献奠放完毕后，执事人员捧着爵进献，赞引官唱令“献爵”，“出笏”；前往读祝位，跪下，读祝官取出祝文跪在献官左侧，朗读完毕后，将祝文进献到神位前，赞引官唱令“俯伏兴、平身”，返回原位，乐声停止。典仪官唱令“行亚献礼”，奏乐，执事人员捧着爵献到神位前，乐声停止。终献礼仪与亚献相同。典仪官唱令“饮福受胙”，赞引官唱令“诣饮福位”，执事人员捧着爵进献，赞令“饮福酒”；执事人员捧着胙进献，赞令“受胙”，“出笏”，“俯伏兴、平身”，返回原位，赞令“两拜”，陪祭官都行两拜礼。典仪官唱令“彻馔”，奏乐，执事人员到神位前撤去祭品，乐声停止。典仪官唱令“送神”，奏乐，赞令“四拜”，陪祭官都行四拜礼，乐声停止。典仪官唱令“读祝官捧祝、掌祭官捧帛馔，各诣瘗位”，典仪官唱令“望瘗”，赞引官唱令“诣望瘗位”，赞令“礼毕”。
祝文曰：“维洪武某年岁次某甲子，皇帝谨遣具官某，致祭于先农之神。维神初兴农事，乃种嘉谷，为民立命，万世永赖。今将东作，亲耕藉田，谨以牲醴庶品，用修常祀。尚享。”乐章沿用旧制。
祭旗纛仪
斋戒两天，祭祀前一天，献官前往祭坛检查祭祀用牲畜。正祭的神位包括旗头大将、六纛大神、五方旗神、主宰战船正神、金鼓角铳炮之神、弓弩飞枪飞石之神、阵前阵后神祇五昌等众，共七位，都面向南方。祭祀物品与祭祀先农相同，但用七匹帛，其中黑色二匹、白色五匹，都织有“礼神制帛”字样。祭祀当天，赞引官引导献官到盥洗位，唱令“盥洗”，唱令“就位”。迎神时乐声响起，执事人员在神位前斟酒后，唱令“四拜”，陪祭官都行四拜礼，乐声停止。唱令“奠玉帛、行初献礼”，乐声响起，执事人员捧着帛、爵进献，赞引官引导献官到神位前，执事人员捧着帛进献奠放完毕后，执事人员捧着爵进献，赞令“献爵”完毕后，赞令“复位”，跪下朗读祝文完毕后，赞令“俯伏兴、平身”，乐声停止。唱令“行亚献礼”，乐声响起，执事人员在神位前斟酒，乐声停止。终献礼仪与亚献相同。饮福受胙及之后的礼仪，都与祭祀先农相同。祝文沿用旧制。
○十二日（丙戌），再次派遣安庆侯仇成赈济山东饥民。此前，青州府发生饥荒，朝廷已经派遣官员赈济，而东昌府、东平各州县也遭受旱灾饥荒，情况与青州相同，因此派遣仇成再次前往赈济，共赈济六万四千八百八十六户，发放一百三十七万七千五百八十七锭钞。
○十四日（戊子），下诏免征泗州看守祖陵的八十户百姓的徭役。
○十六日（庚寅），安南派遣大臣黎仁统等人前来朝见，返回时赏赐黎仁统三十锭钞；又派遣礼部郎中邢文博携带敕令以及一百匹文绮、一百匹布，前往赏赐安南国王陈炜。
○十七日（辛卯），广东潮州府海阳县百姓曾水荫等人作乱，劫掠州县，福建汀州卫指挥同知黄敏率领军队讨伐，在浓溪赤岭大败他们，将其全部擒获，用刑具押送到京师。太祖命令将曾水荫在集市上凌迟处死，斩杀几名随从的贼寇，其余的都宽恕死罪，贬谪戍守大宁。
○十八日（壬辰），下诏确定凤阳、宿州及河南等处驿马的人户标准。此前，以浙江杭州、直隶徽州等府的市井富民备办马匹服役，到这时确定户数：上等马一匹配一百三十八户，中等马一匹配一百一十八户，下等马一匹配九十八户。
○右军都督府都督佥事王诚退休，供给半俸，命令他的儿子王庸继承官职。
○十九日（癸巳），增设永城群，隶属于溧阳牧监；永宁群，隶属于溧水牧监；政仁群，隶属于句容牧监。每个马群设置群长一人、群副二人。
○二十日（甲午），任命许汝霖为宁波府儒学教授。许汝霖是绍兴嵊县人，精通礼学，元朝时考中进士，曾任江东廉访司知事，进入本朝后曾担任考试官。朝廷想要任用他，但许汝霖已经八十多岁，因此特意授予他邻近府郡的教授职位，以示优待。
○二十二日（丙申），太祖对侍臣说：“朕昨天阅读史书，看到前代帝王喜欢听信谗言的，必定导致国家衰败混乱，这是因为国家存在善于谄媚的奸佞之臣，对忠贤之人造成危害。贤能之人侍奉君主，必定以正道行事，起初可能显得格格不入，但最终对国家实在有益；奸佞之人奸猾狡诈，善于迎合君主的心意，君主如果不能明察，大多会被他们迷惑，起初似乎没有危害，最终实在令人畏惧。他们妨害贤才、损害国家的危害，难以尽述！因此，君主想要治理好国家，必须保护贤能之人，去除奸佞之人。”
○二十五日（己亥），派遣进士分巡郡县。朝廷商议认为，新科进士没有经历过世事，应当让他们代理监察御史事务，派遣一名任职已久的御史一同前往，都给予丰厚赏赐后派遣。
○二十六日（庚子），派遣官员祭祀历代帝王的陵寝，从伏羲到元世祖，共三十六处。
○二十七日（辛丑），设置广东龙川守御千户所。此前，惠州府上奏说龙川县山林险阻，寇盗常常危害百姓，应当设置守军，到这时开始设立千户所，隶属于南海卫。
○设置铁岭卫指挥使司。此前，元将拔金完哥率领部属金千吉等人前来归附，到这时派遣指挥佥事李文、高颙、镇抚社锡，在奉集县设置卫所，以安抚当地部众。
○将三万卫迁移到开元。此前，下诏命令指挥佥事刘显等人到铁岭设立驿站，招抚鸭绿江以东的夷民。恰逢指挥佥事侯史家奴率领二千名步兵骑兵抵达干朵里设立卫所，因粮饷供应困难，上奏请求撤军，返回开元时，野人刘怜哈等人聚集部众屯驻在溪塔子口，截击官军。刘显等人率领军队奋力厮杀，斩杀一百多人，击败他们，安抚其余部众，于是在开元设置卫所。
○赏赐东昌等府新归附的鞑靼官军钞：指挥十锭，千户八锭，军士五锭；永平、德、蓟等卫的将士也按照这个标准赏赐。
○二十八日（壬寅），朵贡生番则路南向等人带领草地生番一千多人，侵犯潘州阿昔簇长官司，杀伤三十多人，劫掠人口、马匹、耕牛后离去。指挥周助率领一千多名步兵骑兵，会同松潘卫军前往讨伐，番寇率领部众迎战，千户刘德击败他们，斩杀三十四人，俘获三十多匹马，番寇溃散逃走，渡过河四十多里后，又收集败兵屯聚。指挥周能率军追击，再次斩杀一百三十多人，俘获六十一匹马，番寇溺水死者很多，从此各个番族远远逃走。
○三十日（甲辰），西平侯沐英讨伐百夷思伦发，平定叛乱。当时思伦发率领全部部众，号称三十万，有一百多只大象，再次侵犯定边，想要报复摩沙勒之役的失败，声势十分猖獗。新归附的蛮夷暗中勾结，都怀有异心。西平侯沐英知道夷人反复无常，对众人说：“百夷遭受摩沙勒之败，还敢大举入侵，愤怒的军队必定会失败，你们只需奋力歼灭他们，一定能取胜！”于是挑选三万名骁勇骑兵，日夜兼程，经过十五天抵达贼寇营地，与他们对峙。先派出三百名轻骑兵挑战，百夷派一万人驱赶三十多只大象迎战。云南前卫指挥张因率领五十多名骑兵作为前锋，贼寇的酋长骑着巨象直冲而来，明军连续射箭，射中大象的左膝和胁部，大象倒地，酋长也中箭逃走，张因追击射杀了他，随即大声呼喊，率领部众冲锋破阵，斩杀几百人，各路军队乘胜呐喊前进，贼寇于是败退。沐英再次召集将领佐官告诫说：“定边被围困已久，如今如果不立即攻破贼寇，一旦定边失守，贼寇的势力就会更加嚣张。贼寇所依靠的是大象，我们用少量骑兵与他们挑战，他们已经难以支撑，我知道他们没有能力再作战了。”于是下令军中设置火铳、神机箭，排成三列阵势，等大象进攻时，前列的火铳、弓箭一起发射；如果大象不退，中列接着发射；还不退，后列继续发射。第二天早晨，将军队分为三队，都督冯诚率领前队，都督同知甯正率领左队，汤昭率领右队。沐英又命令众人说：“如今深入贼寇境内，与他们对峙，取胜就能生存，失败就会死亡。我们蒙受主上的深厚恩德，报答恩德、建立功勋就在今天。我与你们约定，有功的人必定奖赏，退缩的人必定斩首！”于是将士们都奋勇争先，想要作战。贼寇出动全部部众出营列阵迎战，他们的酋长、把事、招纲等人都骑着大象，大象都披着铠甲，背上背负战楼，如同栅栏，两旁悬挂竹筒，里面装有短矛，以备刺杀。阵势展开后，大象成群冲锋向前，明军发射弓箭、石头，声音震动山谷，大象都吓得发抖奔逃。指挥张因、千户张荣祖率领骑兵乘胜追击，直捣贼寇的栅寨，攻破后纵火焚烧，浓烟火焰冲天，又派兵半路截击，杀伤大量贼寇。贼寇中有名叫昔剌的，号称最为骁勇，再次率领部众拼死作战。沐英登高望见明军左队稍有退却，立即传令斩杀队将，队将畏惧，奋力呼喊着冲锋破阵，众人跟随他，无不以一当百，贼寇大败，被斩杀三万多人，被俘一万多人，大象死亡超过一半，生擒三十七只，其余贼寇全部溃散。明军追击，贼寇连日没有粮食，死者遍地，思伦发逃走。沐英于是派遣使者向朝廷奏捷，率军返回云南，所经过的城邑，百姓争相拿着牛和酒，到郊外迎接慰劳，沐英安抚晓谕后遣送他们回去。
○这个月，大将军永昌侯蓝玉等人率领十五万军队，从大宁进军到庆州，得知虏主脱古思帖木儿在捕鱼儿海，于是从小路日夜兼程前进。
○命令兵部，凡是宫女、侍女中有父亲戍守云南的，全部召回，给予赏赐，仍然让她们回到父亲身边。
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