卷之五
正德十六年八月初一，礼部尚书毛澄等人上奏说：“关于兴献王的称号，臣等之前已经两次商议，都依据宋代儒者程颐的《濮议》，认为皇上应当称兴献王为皇叔父兴献大王。兴献王是皇上的亲生父亲，却必须改称叔父，这是为了表明皇权的尊崇独一无二。但在‘叔父’之上加‘皇’字，那么凡是皇上的伯叔等父辈，都无法与他并列；在‘王’之上加‘大’字，那么天下的诸侯王，都不能与他等同。兴献王的称号确定后，王妃的称号也会随之相应，天下的王妃也无法拥有同等的尊崇。况且皇上以天下奉养兴献王，以此让他心情愉悦、不违背他的意愿，这哪里是一家一国的奉养能相提并论的呢？这正是孔子所说的‘以礼相待’。其他推崇尊号、主张称‘亲’的说法，似乎不符合礼仪。推崇尊号的错误，没有比魏明帝的诏书阐述得更详尽的；称‘亲’的错误，没有比宋代程颐的议论更透彻的。最恰当的礼仪，终究超不出这个范围。现将魏明帝的诏书一并呈上，供皇上阅览。”皇上命令相关官员会同详细商议后上报。
礼科都给事中邢寰请求为武宗皇后和宪庙皇妃加授徽号，奏疏下发礼部商议。礼部上奏说：“武宗皇帝亲自将皇权传授给皇上，名义上是兄弟，实际上如同父子。武宗皇后与武宗地位平等，对皇上有母亲般的道义，尊崇的典礼应当在慈圣皇太后的徽号加授之后立即举行。考察宋代旧事，宋太宗称宋太祖的皇后宋氏为开宝皇后，后来宋哲宗的皇后孟氏号称元祐皇后，‘开宝’‘元祐’都是年号；宋孝宗称宋高宗的皇后为皇太后，宋光宗即位时因孝宗还在世，所以改称高宗皇后为寿圣皇太后，而尊奉自己的母亲仅称寿成皇后。如今如果依照‘开宝’等用年号称呼的旧例，虽然也可行，但参照寿成皇后的旧事，似乎更为周全。宪庙皇妃确实生下了兴献王，是皇上的本源所出。皇上既然入继大统，就应当以孝庙为父亲，以寿慈皇太后为母亲。孝庙对宪庙皇妃，应当称皇太妃，那么皇上对宪庙皇妃就应当称皇太太妃——因为孝庙是父辈，皇上是孙辈。这样既名正言顺，伦理端正，恩义也更为深厚。”奏疏呈上后，皇上回复已知晓。
户部上奏说：“近来奉皇上明诏，裁革正德元年以来的各类匠役以及通过传升、乞求得来官职的人员。如今太监邵恩等人又请求增设，这会开启冒滥的源头，不应允许。”皇上认可了户部的意见，下令对正德以前的相关人员再仔细核查后上报。
任命守备毕节的署都指挥佥事邵鉴掌管云南都司的军政事务；湖广武昌卫都指挥同知胡章、陕西都司都指挥同知云冒、陕西行都司都指挥同知姚塘，均担任都司军政佥书，胡章在云南都司，云冒、姚塘在各自所属的都司任职。
初二，巡抚山西的右佥都御史张禬呈递奏疏请求退休。张禬的弟弟张禴也曾担任右佥都御史，巡抚辽东，在任上去世，过了一年还未能归葬故乡，因此张禬以此为由请求退休。皇上没有允许，命令相关部门商议张禴应得的抚恤典礼，随后赏赐祭祀一次。
巡按山东的监察御史杨百之上奏说：“太监金义、陈浩奉命出使朝鲜，沿途索要财物，仅在辽东一处就贪污受贿达一千多两，其他地方可想而知。如今朝廷对占城、安南、满剌加等藩属国，每逢派遣使者，都任用翰林官或给事中、行人担任。况且朝鲜相比这些国家，更是秉持礼仪的邦国，却唯独派遣宦官出使，这极大地有辱国体、损害国威。听说朝鲜国王早就想请求册封，只因畏惧使臣的贪婪勒索，才拖延至今，所以该国流传着‘一次受封，五年匮乏’的说法，这不是尊崇中国、使远方之人归顺的做法。请求今后派遣出使朝鲜的使者，都从文职官员中选择进士出身的人担任，不应让宦官辜负国家使命。”奏疏呈上后，皇上命令相关部门知晓此事。
监察御史何鳌等人上奏说：“陛下即位之初，整顿革除奸邪弊端，正德元年以后，在京在外的官员、旗军、军舍中，那些冒报边功、通过奏请求得升迁的人，几乎都被清查革除了。臣认为这些人虽然趁机谋取利益，但如果总制、纪功等官员公正无私，他们的图谋也无法得逞。近来，巡抚等官员私下结交权贵谋取利益，不核查功绩的真伪，一概为之奏报核验。比如贵州香炉山的盗贼，本来只是小偷小摸，起初夸大其事，最终又吹嘘功劳；像廖鉴本在南京，却被巡抚邹文盛、巡按周文光擅自列入名单，为他奏报功绩，使其得以蒙混升迁，邹文盛、周文光也因所谓的军功得到升迁和恩荫。各边地用兵的弊端，大致都是如此。请求下令相关部门，将正德以来各处通过恩荫升迁的人员进行清查，凡是并非真实军功而冒滥获得的，全部裁革。”兵部复核后请求批准，皇上听从了这一建议。
初三，升任福建布政使司右布政使高友玑为光禄寺卿。
恩准都察院左副都御史李瓒的次子李廷柱进入国子监读书，这是因为李瓒任职满三年的缘故。
升任守备阶文的指挥使周尚文为署都指挥佥事，充任甘肃游击将军；守备环庆的指挥同知彭瑛为署都指挥佥事，充任延绥游击将军。
初四，巡按江西的监察御史唐龙上奏说：“给事中刘茝在正德年间，因弹劾逆贼刘瑾的奸恶行径，被杖责几乎致死，削职为民。刘瑾被诛杀后，刘茝被起用担任金华知府，又因坚守正道不能迎合上司，被罢官，实在可惜。”皇上得到奏疏后，下令吏部酌情起用刘茝。
初五夜间，山西安邑县发生地震，有声音传出。
初六，选拔行人巴思明、李锡、邓继曾，知县张润身、刘冣、裴绍宗、郑庆云，进士陈洸、许相卿、沈汉、韩楷、解一贯，均担任给事中。巴思明、张润身、陈洸隶属户科，李锡、刘冣隶属礼科，邓继曾、裴绍宗、许相卿隶属兵科，沈汉、韩楷隶属刑科，解一贯隶属工科，郑庆云隶属南京礼科。
朝鲜国王李怿因世子受封，派遣陪臣礼曹参判尹殷辅等人前来谢恩，并献上地方特产和马匹，朝廷按照惯例给予赏赐。
礼部上奏说：“本月初十日是皇上的万寿圣节，但因武宗皇帝的陵墓工程尚未完工，已经奉旨免去庆贺仪式。到那天，文武百官都穿着青素服，系黑角带，在西角门行五拜三叩头礼。然而当天也是孝慈高皇后的忌辰，臣等考虑到皇上孝心纯正深厚，同一天举行礼仪，恐怕不妥。臣等商议后提议，提前一天举行相关礼仪。”皇上听从了这一建议。
册封德世子朱载榕为德王，赵世子朱厚煜为赵王；赵府临漳王朱见淔的嫡长孙朱厚炣、代府宣宁王朱成钴的庶长子朱聪氵□献、宁津王朱聪泠的庶长子朱俊木□录、沈水永年王朱幼塨的嫡曾孙朱胤橚、清源王朱诠鏴的嫡长子朱勋瀳、岷府安昌王朱彦滵的嫡长子朱誉栉、楚府通山王朱荣濠的嫡长子朱显楀、唐府文城王朱弥钳的嫡长子朱宇温、周府鄢陵王朱同浽的嫡长子朱安沅、淮府德兴王朱见氵□郡的嫡长子朱载梿、庆府真宁王朱台涍的嫡长子朱鼒木□毕，均承袭郡王爵位；又册封赵庄王朱载棌的庶三子朱厚炼为江宁王、岷王朱彦汰的嫡五子朱誉榛为汉川王、周王朱睦木审的嫡三子朱勤炫为京山王、徽王朱载台的庶二子朱厚火□赤为嘉定王；郑王朱载檡原本以东垣王的身份承袭郑王爵位，其庶长子朱厚烔仍封为东垣王。祭祀宗庙后，传达制命，派遣会宁侯孙杲等人担任正使，翰林院编修张潮等人担任副使，手持节册举行册封仪式。
工科右给事中田赋弹劾寿宁侯张鹤龄接受进献的庄田，以及庆阳伯夏臣侵占僧寺的罪行。皇上因二人是皇亲国戚，都严厉斥责了他们但予以庇护，只逮捕惩治了他们的党羽，同时命令都察院张贴告示，禁止朝廷内外官员再有此类行为。
刑部上奏说：“天下的重罪犯人，按照惯例应当在秋后处决，但今年应当派遣官员复核案件，如果立即奏请处决，恐怕违背体恤的典制。请求暂且停止行刑一年，等到明年秋天再执行。”皇上回复同意。
初七，举行释奠先师孔子的典礼，派遣大学士蒋冕主持仪式。
升任湖广布政使司右参政夏从寿为福建布政使司右布政使，四川布政使司右参政曹大有为江西按察司按察使。当天辰时，金星出现在巳位。
初八，祭祀太社、太稷。
升任工科都给事中吴岩为四川布政使司右参政，原任江西道御史董相为江西按察司佥事。
巡按山东的御史杨百之上奏说：“山海关、广宁、辽阳等地，都有镇守太监开设的店铺，擅自征收商税，导致百姓困苦不堪，应当立即禁止革除。”皇上认可他的说法，命令相关部门严格禁止。
初九，升任山东按察司副使许赞为四川布政使司右参政。
魏国公徐鹏举呈递奏疏，请求免去奉祀孝陵的职责，专门管理南京前军都督府事务。皇上命令他专门负责奉祀孝陵，另外推选人员担任守备。
当天夜间，金星侵犯轩辕右角星。
初十，升任监察御史赵永亨为陕西按察司佥事。
南京礼部尚书邵宝请求退休奉养母亲，皇上批准了。邵宝上奏说，自己曾以户部左侍郎的身份奉养母亲八年，后被言官推荐起用，如今又因母亲年老无人托付，恳请辞职。皇上特别批准了他的请求，还命令相关部门慰问他的母亲，邵宝待母亲去世后再详细上奏。
户部右侍郎秦金等人针对锦衣卫指挥使邵喜奏请讨要庄田一事上奏说：“如今对地方危害最大的，莫过于请求讨要庄田。祖宗时期，凡是山东、河南、北直隶的空闲土地，任由百姓开垦，永远不征收赋税；皇亲国戚等家人强占军民田地，以及谎称土地投献的，一律发配到边卫永远戍守。如今邵喜身为皇亲国戚，不愁不富裕，却趁机谋取利益，违反禁令奏请讨要庄田，应当追究治罪以警示他人；有投献土地的人，依照法律问罪发配。同时请求下令都察院申明旧例，以警示将来。”皇上认可他们的议论，但因邵喜是皇亲国戚，暂且宽恕了他。
巡抚山西的右佥都御史张禬上奏说：“山西原来额定的税粮，都留在本地使用，对内供给王府，对外调拨给三关的军饷。正统十四年，北方鞑靼入侵边境，宣府的粮道被阻断，户部临时变通，借调山西税粮二十七万三千六百石运往宣府接济，后来虽然更正了这一做法，但仍有一半没有归还。如今本省水旱灾害接连发生，百姓拖欠的赋税日益累积。请求下令相关部门，将原来调拨给宣府的那一半税粮照旧更正留存，用于本地开支；另外请求在河东盐课正额二十四万引之外，额外捞采足够二十万引的盐，以补充禄粮和军饷。”户部商议后认为，宣府靠近京城，近年来收成不佳，依赖山西的税粮接济，难以更改；只有在河东盐课正额之外捞采的余盐，可以用来补充。皇上听从了这一建议。
当天辰时，陕西固原州发生地震，声音如同雷声。
泰宁等卫的都督孛来罕等人，派遣头目塔卜歹等人前往京城，祝贺皇上的万寿圣节，并进贡马匹一百匹，朝廷按照惯例给予赏赐。
十一日，皇上因圣母即将抵达京城，命令礼部商议奉迎礼仪。尚书毛澄等人上奏说：“应当提前派遣文武大臣各一名，前往通州境外奉迎。圣母到达当天，从崇文门进入，再经由东安门入宫。皇上穿着黑翼善冠、黑犀带、素袍，在东华门等候迎接；文武百官都穿着青素服，在会同馆前东西两侧站立，等圣母的车驾经过后再退下。第二天早上，皇上前往西角门，百官致辞行庆贺礼。如果圣母抵达的日期在武宗皇帝陵墓工程完工之后，皇上就穿着翼善冠服，百官穿着锦绣服，按照前面的仪式迎接等候，第二天皇上前往奉天门，百官致辞庆贺。”商议结果呈上后，皇上降下旨意：奉迎派遣文武大臣按照提议执行，入宫的礼仪再商议后上报。
十二日，大学士袁宗皋因病请求返回原籍调理，皇上降下优待诏书，没有允许。
十三日，皇上因圣母即将抵达，命令兵、工二部各派遣一名属官，提前整治沿途的供应事宜。
升任原任东昌府同知何瑭为山西按察司副使，负责提调学政。
巡抚江西的右副都御史升任南京兵部尚书的王守仁，呈递奏疏请求退休，皇上降下优待诏书，没有允许，并催促他赶赴新任。
原任太子太保、左都御史彭泽改任兵部尚书，他呈递奏疏推辞，请求退休。皇上认为彭泽是旧臣，在朝廷内外任职多年，特意选拔他担任兵部尚书这一重要职务，没有批准他的退休请求。
工部左侍郎赵璜等人上奏说：“刘瑾修建玄明宫时，侵占了大量百姓的田地和坟墓。刘瑾被处死之后，这些田地和坟墓本应归还给原主，却被奸臣以设立皇庄的说法蛊惑先帝。陛下即位之初，已经下诏更正这一做法，但不久后又有内廷传旨维持原样，臣等感到十分惊愕。圣明的陛下在位，怎么会有这样的事情？必定是太监王伫、贾友仍然坚持皇庄的邪说，误导陛下。一个皇庄的利益非常微薄，但皇帝的言论关系重大。如今诏书颁布还不到几个月就突然更改，恐怕无法向天下人显示诚信。应当将玄明宫所占的土地归还给户部，房屋归还给工部，予以更正拆毁；那些原本被侵占土地、愿意赎回的人，听凭他们赎回。”皇上降下旨意，全部按照提议执行。
十四日，恩准原任都察院右副都御史范镛的一个儿子进入国子监读书，还追赠他“恭惠”的谥号。范镛之前担任云南巡抚，因秉持正道触犯权贵，被罢官后抑郁而死。近来言官上奏请求抚恤那些坚守正直却遭遇不幸的官员，范镛已经恢复官职并获得祭祀，到这时相关部门又为他申请恩荫，因此才有了这一命令。
十五日，户部左侍郎秦金等人上奏说：“近来接到内廷传旨，允许官员设置皇庄，并派遣官校管理各个皇庄，臣等听到这一命令后，极为惊讶疑惑。以天子的尊贵身份，却与平民争夺田地；以皇宫的尊贵地位，却与百姓争夺利益，这不是盛世应当发生的事情。从前，汉高祖刘邦下令让百姓耕种秦朝的苑囿园池；汉武帝废除养马的苑囿；汉昭帝废除中牟苑，都将这些土地赏赐给百姓；到汉元帝时，也将三辅的公田以及可以节省的苑囿，用来救济贫民，让他们振兴产业，后世都称赞这些做法。宋朝的君主，也知道将京城四面禁止百姓进入的草地，在开封府张贴告示告知百姓，允许他们耕种放牧。由此可见，前代的君主，没有不重视京城附近百姓的。我朝太祖高皇帝，将应天等地作为兴起王业的地方，夏税秋粮时常全额免除，各位先帝相继传承这一理念，并且不断发扬光大。为何正德以来，那些奸猾无赖之徒趁机谋取利益，通过献媚讨好获得奖赏，大多将京城附近百姓逃亡后留下的田地，投献给皇帝身边的亲信之人；而这些亲信之人不顾京城附近是重要之地，为了迎合皇帝、获取欢心，就奏请设立皇庄，这一弊端一旦开启，就会无穷无尽。况且管理皇庄的宦官和收租的官校，都像城狐社鼠一样，侵占掠夺，危害极大，利益归于贪婪狡诈之人，怨恨却归于朝廷，对政务的拖累不小。请求派遣科道官和部属官各一名，分别前往各地核查，自正德以来，凡是额外侵占的土地，都归还给原主，管理皇庄的人员全部召回。另外，宝源、吉庆二店应当缴纳的赋税，弘治以前由顺天府批验茶引的官攒收取，按季度上缴户部，再转进内府。后来太监于经奏请将其改为皇店，征收苛捐杂税，侵扰百姓，百姓都怨恨不已。请求将这二店的赋税额度，按照弘治年间的做法执行，这样才能让军民安居乐业，上下都受益。”皇上说：“京城附近是国家的根本重地，祖宗时期多次颁布优待抚恤、禁止侵占的诏令。近来奸猾之徒，妄图将军民的田地设法投献，管理皇庄的人趁机侵占。朕在藩王府时，就已经知道这些弊端，阅览奏疏后，深感痛心。立即按照提议执行。”
翰林院编修孙承恩呈递奏疏，请求皇上谨慎修身反省，以消除天变，并进献一篇律赋，名为《修德应天赋》。皇上将这篇赋留下阅览。
南京吏科给事中孙懋等人上奏说：“近来大学士杨廷和因为弟弟杨廷仪被弹劾，蒋冕、石珤也因受到言官弹劾，相继请求退休。这三位大臣的才能、品德、学问、品行，都是当时的栋梁之材，威望极高。请求皇上降下温和的旨意挽留他们，让他们能够安心任职，施展抱负。至于大学士谢迁、尚书韩文，虽然已经奉旨起用，但目前没有空缺职位可以推补。如今谢迁已经年过七旬，韩文也已八十岁，若要等到有空缺再任用，恐怕就来不及了。臣听说宋朝的退休官员文彦博居住在洛阳，八十一岁时，司马光上奏说他是德高望重的元老，应当起用辅佐君主，于是朝廷下诏任命他为平章军国重事，班次在宰相之上，每六天上朝一次，每两个月参加一次经筵。如今朝廷起用谢迁、韩文二位大臣，可以依照文彦博的旧例，不必拘泥于职位空缺，也不用让他们承担繁杂的职务，只需给予优厚的礼遇，让他们位列朝堂之上，每月上朝参加经筵一两次，或者在遇到重大政务时，让他们参与商议，必定能提出有益的谋略，帮助新政实施。”皇上赞赏并采纳了这一建议。
十六日，原任巡抚江西的右副都御史王守仁呈递奏疏，请求顺路返回故乡探望亲人，皇上批准了。此前，朝廷因王守仁剿灭叛乱盗贼有功，特意下旨召他前往京城，不久后又升任他为南京兵部尚书。王守仁上奏说：“臣两年来，四次呈递奏疏请求退休回乡，都是因为母亲年老，加上当时有权臣当道，谗言嫉妒不断，希望能借着事情退隐，让父子得以保全，在家中安度晚年。虽然是以暂时回乡为由请求，但实际上有终身退隐的想法。如今陛下圣明，亲近贤臣、任用旧臣，那些进谗言嫉妒的人都已被诛杀殆尽，正义得以伸张，公道大行其道。臣有幸遇到这样的时代，本来已经改变了退隐的心思，怎么还会再重申之前的请求呢？只是臣的父亲既年老又患病，不久前遭遇谗言陷害，日夜惶恐不安，常常担心父子无法相见。如今有幸摆脱灾祸，重见天日，父子之情让臣实在想见面一面，因此冒昧冒犯罪名请求。”皇上赞赏他的孝顺忠诚，特意下令让他顺路探望亲人，事情结束后再前往新任就职，同时命令相关部门带着羊和酒慰问他的父亲。
十九日，升任南京礼部右侍郎杨廉为本部尚书。
礼部汇总上奏各地的灾异情况，皇上阅览后说：“上天仁爱，却灾异频发，朕内心震惊警惕。朝廷内外的文武百官，应当一同修身反省。今后如果有重大的灾异，要立即上报，不必汇总后再奏。”
巡按直隶的监察御史马录上奏说：“江南的百姓深受粮长这一差役之苦，一旦被佥派为粮长，很多人都逃亡他乡，无地容身。臣询问其中的原因，百姓说粮米的正税和损耗有固定数额，但内府的侵占掠夺却没有止境。比如白粮这一项，每缴纳一石，常常要耗费三四倍的粮食，内官监、酒醋局、供用库等衙门，擅自设立名目，额外索要。而且不仅仅是白粮这一项，像军器、胖袄、颜料等物品，凡是需要向内府缴纳的常供之外，也多被剥削索取。应当严加禁止整治，以培养国家的元气。”奏疏呈上后，下发相关部门商议。侍郎秦金等人上奏说：“祖宗制定的法规都有固定的规范，近来因为内臣数量增加，他们横征暴敛，加倍索取，让百姓深受其苦，实在令人怜悯。希望陛下听从言官的恳切建议，钦定收受的标准，制定统一的规则，命令本部传达申明禁令，不允许额外多收，违背陛下的仁德之意。同时请求让科道官负责监督征收，随时察觉核查。”皇上降下旨意：今后每石粮食只允许加耗一斗，不允许额外加收，以免加重百姓的困苦。
二十日，升任左给事中熊浃、余瓒为都给事中，熊浃隶属刑科，余瓒隶属工科；升任右给事中田赋、张汉卿为左给事中，田赋隶属礼科，张汉卿隶属兵科；升任给事中张翀为兵科右给事中。
升任兵部职方司郎中于湛为陕西布政司右参议。
刑部复核户部主事张淳甫的奏疏说：“州县的官员滥用刑罚，残害百姓，不顾惜民命，应当下令巡抚、巡按官员严格禁止；同时让他们改善监狱的环境，保证囚犯的饮食，无论事情大小，都要及时审理判决，不得拖延拘禁。”皇上说：“官员滥用刑罚残害百姓，严重违背了朝廷体恤百姓的本意，要严格禁止。”
二十一日，应天府府尹赵文奎呈递奏疏请求退休，皇上批准了。
南京吏部尚书廖纪自我陈述请求退休，皇上认为廖纪才识老成，没有允许。
巡按云南的监察御史陈察上奏说：“云南的金齿、腾冲等地，地处极边，已经有总兵官、巡抚都御史统管，又有指挥使司、兵备副使分治，镇守太监不必兼任管理。”并弹劾太监刘玉以及分守都督佥事沐崧结党作恶、危害百姓，请求将他们一并裁革。相关部门复核后，皇上听从了这一建议。
二十二日，左春坊左谕德顾鼎臣、翰林院侍读徐缙，此前被言官弹劾，相继请求退休，皇上都没有允许。
派遣驸马都尉崔元、大学士蒋冕奉迎圣母。礼官再次商议入宫的礼仪，想要让圣母从正阳左门进入，经由大明门、承天门、端门、午门的东门入宫，皇上没有允许，命令再次召集众多官员商议。
二十三日，礼部呈上武宗毅皇帝梓宫发引和祔享的礼仪章程。起初，钦天监选择九月初二日举行发引仪式，礼部已经制定好礼仪并上奏批准。后来监工太监邵思上奏说，日期过于仓促，工程无法尽快完成，于是重新选择日期，制定礼仪如下：
- 发引仪式在九月十八日辰时举行，梓宫进入金井在本月二十二日卯时；神主进入京城在二十四日辰时，祔享太庙在二十六日辰时。
- 九月十二日，太常寺上奏请求斋戒，文武百官在各自的衙门住宿。当天，下令一名大臣护送灵柩，并负责沿途的各项祭祀事务；下令把总内官以及进入皇堂的内官、内使、工匠等人员各司其职。从发引到安葬完毕，禁止屠宰；从发引到卒哭礼结束，禁止音乐演奏。各部门预先确定送葬官员并上报。
- 十六日、十七日，百官穿着衰服，清晨前往思善门外哭祭，从这天起直到奉迎神主返回京城，都停止上朝。
- 十六日，派遣官员将安葬日期祭告天地、宗庙、社稷。皇上穿着衰服，前往几筵殿祭告，内官按照惯例陈列酒馔。内导引官引导皇上前往拜位，行四拜礼，奠帛、献酒、读祝文，再行四拜礼，举哀，哀止后，焚烧帛和祝文，礼仪结束。
- 十七日，派遣官员祭告各门以及各个神庙。
- 十七日晚上，皇上穿着衰服，前往几筵殿告辞，礼仪结束后，依次由慈寿皇太后、宪庙皇妃、皇后祭祀，六尚宫和宫人跟随祭祀，接着由各位皇妃共同祭祀，再由淳安大长公主等人以及亲王妃祭祀，最后由内官、内使祭祀，礼仪都与前面相同。
- 十八日，梓宫启行。前一天，司礼监、礼部、锦衣卫的官员监督执事人员，在午门内设置大昇轝，按照图式在午门外、大明门外排列安葬礼仪的队伍。当天，内侍按照惯例陈列酒馔和拜位，内导引官引导皇上穿着衰服前往拜位，举行启奠礼，礼仪如同前面所述。礼仪结束后，内导引官引导皇上在几筵殿内稍靠东的位置向西站立，执事人员上前撤去帏幕等物品，擦拭梓宫完毕，等执事人员退下后，内侍撤去启奠的祭品，内执事官将龙輴抬到几筵殿下，在丹陛上设置真亭、神帛舆、谥册宝舆。内侍按照惯例陈列酒馔和拜位，内导引官引导皇上到殿上梓宫前稍靠东的位置向西站立。内侍奏请灵驾进发，内侍先捧着谥册宝从殿中门走出，放置在舆内，接着捧着神帛从殿中门走出，安放在神帛舆内，神帛箱放在后面，然后安置好真亭。内侍捧着铭旌从殿中门走出，执事官上前抬起梓宫，内执事人员手持翣在左右遮挡护卫，梓宫降下大殿，内侍官捧着梓宫登上龙輴，用彩色帏幕装饰梓宫后，启行出发，手持翣的人员仍然排列在左右，擎举伞扇，侍卫按照礼仪护送。仪仗队伍在前面开路，使用武宗皇帝在世时所使用的仪仗，谥册宝舆、神帛舆、真亭、铭旌依次前行。内导引官引导皇上从殿左门走出，宫眷们都哭泣着跟随在后面，在帏幕中哭泣。梓宫到达午门后，内侍官捧着梓宫登上大昇轝，宫眷们站立在梓宫的右侧。内执事官按照惯例陈列祭品，设置皇上的拜位，进献帛、进献爵、读祝官各自在合适的位置站立。导引官引导皇上前往拜位，举行遣奠礼，礼仪如同前面所述。礼仪结束后，内侍官奏请灵驾进发，司礼监官率领仪卫、谥册宝舆等队伍前行，皇上痛哭不止，内侍官奏请皇上返回宫中，宫眷们也都返回。梓宫从午门中门驶出，安葬礼仪的队伍依次前行。太常寺预先在太庙中设置香烛，执事官预先在香案前设置褥位。梓宫到达端门外后稍作停留，导引官引导钦派的官员穿着浅淡色服，前往神帛舆前跪下，礼官跪在钦派官员的左侧，奏请武宗毅皇帝朝祖，礼官起身，钦派官员俯伏起身，前往神帛舆前捧着神帛，从庙街左门进入，跪在褥位上放置神帛，起身，钦派官员站立在神帛后面。赞礼官高喊“跪”，钦派官员跪下，礼官跪在钦派官员的左侧，奏请武宗毅皇帝谒辞，礼官起身，钦派官员俯伏起身，行五拜三叩头礼，礼仪结束。钦派官员跪下捧着神帛起身，仍然从庙街左门走出，回到神帛舆前，将神帛安放好，礼官奏请灵驾进发，钦派官员仍然穿着衰服跟随前行。梓宫从承天门、大明门中门驶出，文武百官都穿着衰服，护送梓宫到德胜门土城外，不属于执事人员和分送官员的，祭祀结束后返回。沿途街道的军民百姓，遇到梓宫到达，都跪下俯伏举哀，等梓宫经过后再起身。梓宫在途中以及到达陵墓后，早晚的奠祭和哭祭，都由护丧官主持礼仪。大昇轝前行，沿途每一段路程都在席殿内停留住宿。梓宫到达顺天府前，皇亲命妇以及文武官命妇举行祭祀；到达土城外，公、侯、伯以及五府、六部、都察院等衙门的官员、年老德高之人等举行祭祀；到达清河，国师、禅师、僧道官举行祭祀；到达沙河，皇亲以及驸马都尉等举行祭祀。梓宫到达陵墓后，执事官预先在献门外放置龙輴，等大昇轝到达后，执事官捧着梓宫登上龙輴，从中门进入，护丧官从左门进入，前往献殿，将梓宫安放在殿上后，举行安神礼。执事人员陈列酒馔，内侍官引导护丧官前往拜位，赞礼官高喊“四拜”，护丧官跪下奠帛、献酒、读祝文，俯伏起身，再行四拜礼，举哀，哀止后，焚烧帛和祝文，礼仪结束。当天，派遣官员祭告后土以及天寿山，还有长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵。
- 二十二日，等玄宫封闭后，举行迁奠礼。执事人员陈列酒馔，内侍引导护丧官前往拜位，礼仪如同前面所述，礼仪结束后退下。内使再次引导护丧官前往梓宫前跪下，内侍奏请灵驾赴玄宫，护丧官俯伏起身，执事官上前抬起梓宫，进入皇堂，安放好后，内侍官将谥册宝放置在梓宫前面，陈列冥器等物品，同时在献殿上设置灵座，等候奉安神主。接着举行赠礼，内执事官在皇堂门外陈列酒馔，将玉币案放置在香案前面，内侍引导护丧官前往拜位，赞礼官高喊“四拜”，护丧官跪下奠酒，赞礼官高喊“请进赠”，执事官捧着玉币跪在护丧官的右侧，护丧官接过玉币献上后，将玉币交给内执事官，内执事官捧着玉币进入皇堂安放好，赞礼官高喊“俯伏起身”，护丧官行四拜礼，举哀，哀止后，赠礼结束，内侍走出，随后封闭玄宫，举行享礼。执事人员在玄宫门前陈列祭品，内侍引导护丧官前往拜位，礼仪如同前面所述，百官都在陵墓下跟着赞礼官行礼。接着题写神主，内侍在玄宫门外设置香案，按照惯例陈列酒馔，在香案前面向西设置题主案，在题主案前面向北设置护丧官的拜位。内侍洗手后，从案上取出神主，题主官洗手后向西站立，题写神主完毕，内侍奉安神主到神座上，将神帛藏在箱中，放置在神座后面。内侍奏请武宗承天达道英肃睿哲昭德显功宏文思孝毅皇帝的神灵上神主，礼仪如同前面所述，礼仪结束后，内侍打开神主的匮盒，盖上神主，奏请神主降舆升座，捧着神主登上灵舆，前往献殿，内侍奉请神主降舆升座，安放在座位上后，举行安神礼，礼仪如同前面所述，百官也陪同礼拜。玄宫封闭完毕后，派遣官员祭告感谢后土以及天寿山。神主即将返回京城的当天，派遣官员将安葬完毕的消息祭告长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵，接着举行虞祭。执事人员在神主前陈列酒馔，内侍引导护丧官前往拜位，赞礼官高喊“四拜”，举行初献礼、奠帛、献酒、读祝文，接着举行亚献礼、终献礼，再行四拜礼，举哀，哀止后，焚烧帛和祝文，礼仪结束。内侍官捧着神帛箱，埋葬在殿前屏风处的洁净之地，在野外焚烧丧仪物品，接着请神主降座升舆，返回京城。灵舆前行，仪仗侍卫按照礼仪护送，护丧官跟随在后面，途中仍然举行早晚的奠祭。当天安葬完毕，举行初虞礼；二十三日，举行再虞礼、三虞礼、四虞礼、五虞礼，都在途中举行；二十四日，举行六虞礼、七虞礼，在城外举行；当天神主返回京城，安神后，举行八虞礼、九虞礼，在途中举行，由护丧官主持礼仪；神主返回京城后，皇上亲自主持礼仪。神主返回前，在城外设置幄帐，锦衣卫准备仪卫，教坊司准备鼓吹乐器，只设置不演奏。文武百官穿着衰服，出城奉迎神主到幄帐处，行五拜三叩头礼。神主前行，百官跟随在后面，到达午门外后，仪卫等人员退下。皇上穿着衰服，在午门内奉迎神主，神主到达后，皇上举哀，步行在前面引导神主前往思善门外。慈寿皇太后、宪庙皇妃、皇后、皇妃、公主、王妃、宫眷等人，在宫门内迎接神主，举哀，依次跟随在后面。神主到达几筵殿内，慈寿皇太后以下人员，在殿西稍靠北的位置向东站立，皇上在殿东稍靠南的位置向西站立。内侍官奏请武宗毅皇帝神主降舆升座，皇上捧着神主安放在灵座上后，举行安神礼。内执事官按照礼仪陈列祭品，内导引官引导皇上前往拜位，奏请四拜礼，起身跪下献酒、读祝文，再行四拜礼，举哀，哀止后，焚烧祝文，礼仪结束。慈寿皇太后以下人员，前往拜位举哀，行谒见四拜礼，百官在思善门外行礼，传唱礼仪如同前面所述。第二天，皇上穿着素翼善冠、素服，腰间系着绖带，前往西角门，百官戴着乌纱帽、穿着浅淡色服、系着黑角带，行奉慰礼。二十六日，举行卒哭礼，从此停止早晚的奠祭。同一天，将祔享太庙的消息祭告几筵殿，礼仪如同前面所述。二十八日，神主祔享太庙。祔享前三天进行斋戒，前一天派遣官员将祔享的消息祭告太庙。当天，太常寺官按照时享的礼仪在太庙陈列祭品，设置音乐但不演奏，在太庙设置武宗毅皇帝的御座，锦衣卫在午门外设置仪卫。当天早上，执事官在几筵殿陈列酒馔，将武宗毅皇帝的衣冠放置在几筵殿上，在殿前放置神主辇，在丹陛上设置衣冠舆，在几筵殿上正中设置皇上的拜位。皇上穿着衰服前往拜位，奏请四拜礼，举哀，哀止后，在拜位上向东站立。内侍官前往灵座前，奏请神主降座升辇，前往太庙祔享，皇上捧着神主从殿中门走出，安放在辇内，执事官捧着衣冠放置在舆内，跟随在后面，内侍擎举伞扇，按照礼仪护送。到达思善门外，皇上在右顺门换上祭服，登上辂车，跟随在神主辇后面。到达午门外，仪卫按照礼仪排列，到达太庙南门外后，仪卫都分列在左右两侧。皇上走下辂车，太常寺官引导皇上前往神主辇前跪下，太常寺官奏请神主降辇，前往太庙祔享，皇上俯伏起身，插好圭板，前往神主辇前捧着神主，从左门进入太庙，内侍官捧着衣冠跟随进入。赞礼官赞唱“乐舞生就位”“奏事官各司其事”“迎神主”，神主到达丹陛上后，赞礼官赞唱“武宗毅皇帝谒庙”，内侍官捧着衣冠站立在御座之下。引赞官奏请皇上前往神位前，到达每一座祖庙前，皇上捧着神主放置在褥位上，站立在神主后面，拔出圭板，行四拜礼，依次前往八座祖庙行礼，礼仪都相同。谒庙结束后，皇上插好圭板，捧着神主向北站立，太常寺官唱“赐坐”，内侍官捧着衣冠安放在御座内，皇上捧着神主安放在衣冠前面，拔出圭板，站立在旁边。导引官引导皇上前往拜位，举行祭礼，如同时享的礼仪，五品以上文官、四品以上武官，都穿着祭服跟随行礼。礼仪结束后，导引官引导皇上前往神主前，太常寺官奏请神主返回几筵殿，皇上插好圭板，捧着神主从庙左门走出，太常寺官捧着各庙的衣冠以及武宗毅皇帝的衣冠，依次安放在太庙内。神主走出太庙门外后，安放在辇内，仪卫都按照来时的礼仪护送。皇上拔出圭板，登上辂车，跟随在后面，到达午门外后，仪卫停止护送。皇上到达思善门外后，走下辂车，换上衰服，跟随神主辇前往几筵殿前。内侍官奉请神主降辇升座，皇上捧着神主登上座位后，内侍按照礼仪陈列酒馔，内导引官引导皇上前往拜位，举行安神礼，行四拜礼、献酒、读祝文、举哀、焚烧祝文，礼仪结束后，皇上脱下衰服，返回宫中。第二天，皇上戴着黑翼善冠、穿着浅淡色袍服、系着黑犀带，前往奉天门，百官戴着乌纱帽、穿着浅淡色服、系着黑角带，行奉慰礼。
升任陕西按察司副使吕和为四川按察司按察使。
朝鲜国王李怿派遣陪臣议政府右议政李惟清等人，前往京城奉表祝贺皇上即位，并献上地方特产和马匹。
二十四日，蜀王朱让栩呈递奏疏，请求前往京城朝贺，皇上赐书制止了他。
任命总理粮储、巡抚应天兼管水利的工部尚书李充嗣，兼任都察院左副都御史，仍然担任原职，赐给他敕令，另外增设工部郎中二名，协助管理水利事务。
二十五日，升任翰林院编修严嵩为南京翰林院侍读，代理掌管院事。
为了将皇上即位的诏书告知朝鲜、安南二国，命令翰林院修撰唐皋、编修孙承恩担任正使，兵科给事中史道、礼科给事中李锡担任副使，前往这两个国家。
二十六日，恩准大学士毛纪的次子毛集进入国子监读书，这是因为毛纪担任从一品官职满三年的缘故。
升任原任浙江道监察御史张仕隆为陕西按察司副使。
总理粮储的工部尚书李充嗣上奏说：“苏州、松江、常州、嘉兴、湖州五府，在正德年间，因为内府新增小火小火者五千零三十一名，每年所需的食粮，由各府增派共二万四千一百四十八石多，调拨进供用库；加上历年派给南京酒醋局等衙门的食粮，又不下数千石，合计正税和损耗共十三万七千多石。近年来收成不佳，百姓深受困苦。请求下令相关部门予以减免。”户部复核后，皇上听从了这一建议。
二十八日，奉祀祧迁仁祖淳皇帝的神主。
升任原任陕西布政使司右参政孟春为应天府府尹。
升任浙江湖州府知府刘天和为山西按察司副使，负责提调学校。
改任鸿胪寺右寺丞周璧为太常寺丞。周璧原本以兴府典仪副的身份跟随皇上到达京城，因恩宠升任鸿胪寺官员，但不擅长宣奏之事，呈递奏疏请求酌情改任，以发挥自己的才能，因此才有了这一任命。
明世宗肃皇帝实录卷之五终
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