卷三百三十五
嘉靖二十七年四月初一（丙午朔），按时祭祀太庙，命京山侯崔元代为祭祀。
○初二（丁未），退休的大学士夏言被押解至京，关进镇抚司严刑审讯，皇帝命法司拟罪。夏言上书：“我的罪名源于仇家陷害，担心一旦突然死于刑罚之下，无法再自我辩白。如今有幸得以面见皇上，即便死也无憾。过去曾铣倡议收复河套，咸宁侯仇鸾从未上奏反对。不久后皇上想要停止出兵，敕谕尚未下发，仇鸾的弹劾奏疏就已经呈上，这明显是在京大臣伪造，借仇鸾之口陷害我。其中搜罗我岳父苏纲与曾铣交往的情况，都是夸大其词、恶意诋毁，毫无证据。如今皇威在上，仇家环伺，我如果不自我辩白，谁还会为我说话？”皇帝正在气头上，不予理会。不久，刑部尚书喻茂坚、都察院左都御史屠侨、大理寺卿朱廷立等人议拟夏言的罪名，认为应当判处死刑，但夏言侍奉皇上多年，颇有功劳，根据法律应当属于“议能”“议贵”的范畴，而且他的供词并未认罪，或许另有隐情，非臣等敢轻易拟罪。皇帝指责他们：“夏言的辩解奏疏已经被驳回，不应当再议覆。”剥夺喻茂坚等人的俸禄，责备他们：“你们担任执法官员，难道不知道恩威应当出自皇上吗？竟敢借着议拟罪名的机会偏袒庇护。朕将夏言视为心腹，夏言却将君主视为何物？曾铣的奏疏呈上时，夏言就秘密强迫君主批准，朕何曾有过一句谕旨答复？他竟敢声称有密谕令他主持推行。等到事情败露，仅令他退休，他却不知引罪自责，还故意说怨恨的话：‘此前因不佩戴香巾，是为朝廷考虑，并非为了自身利益。’这难道是人臣应有的礼仪吗？他正是以西内二三月间等候召见而不得见、苏纲从中传话为由推脱责任，你们又为夏言辩解，称他在内苑侍奉，执意放纵偏袒的私心，这是什么道理？立即按照法律重新拟罪上报。”于是最终按照夏言与曾铣交通的罪名，判处斩首，妻子儿女流放二千里。
○初四（己酉），追荐礼仪结束，在大高玄殿举行告谢典礼，持续七日。
○户部尚书夏邦谟等人因孝烈皇后的梓宫即将发引（出殡），请求给予沿途及墓地的各项费用。皇帝认为他们称“坟”不符合规制，责令他们作出解释。夏邦谟等人辩解称是工部的失误，臣等一时疏忽。皇帝指责他们怠惰轻忽，还推卸责任给他人，下诏剥夺夏邦谟及侍郎、宦官李士翱的俸禄一个月，郎中张旦的俸禄三个月。
○初五（庚戌），命安乡伯张坤担任团营立威营坐营，锦衣卫署都指挥佥事伯昂担任五军营中军坐营。
○命南京前军都督府掌府事的丰润伯曹松提督操江（负责江防）。
○十二日（丁巳），金星在白天出现。
○十三日（戊午），云南武定军民府女土官知府瞿氏派遣道把马得荣等人前来朝贡马匹，朝廷按照惯例给予赏赐。
○户部覆奏巡按直隶御史吴相的进言：“边兵戍守的辛劳、面临战火的危险，远超百姓。百姓有固定的产业，而士兵除了月粮之外，没有一点储蓄，不称职的将领还对他们进行剥削。他们朝夕忙于自救，哪里有精力抵御虏人？我认为各边的民田，除了原有的额定粮亩之外，还有很多剩余土地，应当下令相关部门选择官员勘察核实，分给士兵耕种，放宽租税徭役；对于没有剩余土地的地方，允许军民将靠近边境的屯田交错耕种。”皇帝批准。
○十七日（壬戌），先前顺天府的库藏每年都要清理，至此都给事中罗崇奎进言，称这种做法繁琐扰民，请求按照节慎库的惯例，每三年清理一次。皇帝批准。
○总督仓场、督理西苑农事的户部尚书张润以年老多病为由请求退休，皇帝批准。
○十八日（癸亥），岷府镇国将军朱誉栐请求释放其父朱彦泥返回王府，皇帝不批准。朱彦泥是已故的南安王，皇上即位四年时，他与兄长岷靖王朱彦汰相互告发对方有不法之事，被判废黜囚禁在高墙之内。至此朱彦泥年老多病，朱誉栐为他陈情，请求释放他返回王府；如果不可行，愿意放弃爵位，进入高墙内供养父亲。皇帝认为朱彦泥罪行严重，而且没有进入高墙内赡养父亲的先例，因此都不批准。
○二十日（乙丑），命原任叙泸参将徐溥担任神机营右掖坐营，潞安参将王清担任五军营左哨坐营，原任密云副总兵梁臣担任三千营坐司。
○二十一日（丙寅），陕西宁夏卫发生地震，有震声。
○兵部列举各边秋季防御的事宜，称宣大、三关近来修筑了墙堡，足以作为保障，唯独辽东孤立于关外，边墙倒塌损坏，应当下令守臣破格整顿，才能消除隐患。山海关的兵马薄弱，应当预先派遣东官厅听征总兵赵国忠率领一支军队驻守该地。蓟辽地区尤其被虏人觊觎，如今无事之时，可以先行在保定及定州、河间等处部署兵马，遇到紧急军情则调遣保定的一支军队驻守涿州，定州、河间的军队驻守通州，以便东西策应，保护京畿地区。至于京营的士兵，应当淘汰老弱，精选士兵并分别训练；各边的士兵，应当严格核查逃亡、被私役占用的人数，全部令其补伍，这样才能在紧急情况下有所接济。秋季防御来临之时，应当将小堡的居民并入大堡，偏远地方的戍卒协同防守要害之地，这样可以节省兵力。近年来边军的行粮多给予折色（折价的银两），遇到荒年，购买粮食十分困难，应当下令户部预先调拨国库银两，交给各管粮官，广泛储备本色粮食（实物粮食），这样军粮才能充足。又听闻边将常常有借口埋伏、追击而实际逗留观望的情况，对此应当严格依法惩处；而忠诚勇敢的将领如果因罪被罢黜，应当允许他们立功赎罪，同时招募北直隶、河南、山西、陕西地区勇敢且有技艺的人，全部前往军门听用，有功则一体升赏。所有军需物资的供应由户部负责，而延绥连年遭受荒歉，总督王以旂请求粮食十分急迫，尤其应当迅速调拨。奏议呈上后，皇帝深表赞同，全部按照所拟执行，应当调拨的钱粮及事关边境的事宜，户部及督抚等大臣全部核查商议后具奏。
○二十四日（己巳），先前孝烈皇后去世，礼部制定丧葬礼仪奏请，皇帝阅览后说：“梓宫从中道行进，虞祭按照礼制，使用九数。过去孝洁皇后去世时，朕为了避让慈宫，且另有原因，如今孝烈皇后的功德都超过前者，并非朕的私宠，安葬在玄宫应当居于左侧，日后即可配享太庙。”不久因安葬日期过于紧迫，令礼部另外选择吉日，制定礼仪。至此，部臣再次呈上仪注：四月二十七日，永陵开始动土，派遣官员祭告后土、天寿山及各陵，并祭告孝洁皇后陵，按照常规礼仪执行。五月初八日，太常寺奏请斋戒，当天派遣大臣一人护送灵柩，并负责沿途的各项祭祀事务，把总内官及进入皇堂的内官、内使、工匠等人各自奉敕行事，禁止屠宰、音乐，直至神主返回京城之日为止。各衙门都预先确定送葬官员。初九日，百官及命妇都身着缞服，清晨前往思善门外哭吊，从即日起至神主返回京城，都停止上朝。同日，派遣官员将发引、安葬的日期祭告太庙，派遣内官祭告几筵，陈列酒馔，按照常规礼仪行礼。同日，派遣内官及太常寺官祭告各门、桥梁及各神庙。当天晚上，皇帝设置祭奠，辞别几筵，内侍陈列牲醴，按照常规礼仪行礼。随后皇妃祭祀，皇太子祭祀，裕王、景王祭祀，公主祭祀，泾简王妃祭祀，内官内使祭祀。初十日，梓宫发引（出殡）。前一日，司礼监、礼部、锦衣卫官及各位执事人员在午门内设置大昇轝，在午门外至大明门外排列丧葬仪仗。内侍官陈列酒馔，派遣内侍官举行启奠礼，按照常规礼仪执行。执事人员上前拆除帷幕等物品，擦拭梓宫，内侍官撤去启奠的祭品，内执事官在几筵殿下设置龙輴，在丹陛上设置真亭、神帛舆、谥册舆。内侍官陈列酒馔，派遣内侍官举行祖奠礼，按照常规礼仪执行。内侍官在梓宫前跪下奏请灵驾进发，内侍先捧着谥册从殿中门走出，放置在舆内，接着捧着神帛从中门走出，安放在舆内，神帛箱放在后面，然后安置真亭。内侍捧着铭旌从中门走出，执事人员上前抬起梓宫，内执事手持翣（棺饰）分左右遮挡保护，梓宫下殿。内侍官跪下奏请梓宫升上龙輴，执事官奉安完毕后，用彩色帷幕装饰梓宫，随后启程。执翣的人仍然分左右排列，内使手持伞扇，侍卫如同往常礼仪。仪仗都使用皇后在世时所使用的，谥册舆、神帛舆、真亭、铭旌依次前行，宫眷都跟随在后面，在帷幕中哭泣。梓宫到达午门内，内侍官跪下奏请梓宫升上大昇轝，执事官奉安完毕后，宫眷站立在梓宫右侧。内执事陈列牲醴，派遣内侍官举行遣奠礼，按照常规礼仪执行完毕后，内侍官跪下奏请灵驾进发，司礼监官率领仪卫、谥册等舆前行，宫眷返回。梓宫从午门中门走出，太常寺预先设置香烛，执事人员在太庙丹陛中香案前设置褥位。梓宫到达端门外稍作停留，护丧官身着青服，导引官引导护丧官到神帛舆前跪下，太常寺官跪在护丧官左侧，奏请孝烈皇后朝祖，护丧官捧着神帛从庙街左门进入，到太庙丹陛上的褥位跪下，将神帛放置在褥位上，起身站立在神帛后面。太常寺官赞礼“跪”，护丧官跪下，太常寺官跪在护丧官左侧，奏请孝烈皇后谒辞，赞礼“俯伏兴”，行五拜三叩头礼完毕后，护丧官跪下捧着神帛起身，从庙街左门走出，安放在舆内。太常寺官奏请灵驾进发，护丧官更换缞服随行。梓宫从承天门、大明门中门走出，女乐在前引导，至清河停止。百官身着缞服，步行送葬至德胜门土城外，祭祀完毕后返回。执事人员及分送官骑马护送梓宫至陵墓，事务完毕后返回。沿途街巷的军民百姓，遇到梓宫到来，都跪下俯伏，举哀哭泣。梓宫到达顺天府前，皇亲命妇及文武官三品以上命妇举行祭祀；至土城外，公侯伯、五府九卿等衙门官员、年老德高之人等举行祭祀；至清河，僧道官举行祭祀；至沙河，皇亲及驸马举行祭祀。大昇轝每行进一程，都在席殿内停留住宿，仪仗等物品存放在席房内。梓宫到达陵墓，执事官先在席殿门外设置龙輴，等候大昇轝到达后，内侍官跪下奏请灵驾降轝升上龙輴，前往席殿，执事官奉梓宫升上龙輴，从中门进入，护丧官从左门进入，到席殿上奉安梓宫完毕后，谥册等舆仍然陈列在前面，举行安神礼。执事官陈列酒馔，按照常规礼仪执行，在梓宫前设置护丧官的拜位，内侍官引导护丧官到拜位站立，百官在席殿外按顺序站立，赞礼“行四拜礼”，奠酒、奠帛、读祝文，传赞百官行四拜礼，举哀，哀止，焚烧祝文、帛，礼仪完毕。当天，派遣官员祭告后土、天寿山及各陵，派遣内官祭告孝洁皇后陵，按照常规礼仪执行。十二日，即将关闭玄宫，护丧官举行迁奠礼，如同之前的礼仪。完毕后，等待时辰到来，内侍引导护丧官到梓宫前站立，内侍官跪下奏请灵驾赴玄宫，执事官抬起梓宫进入皇堂，奉安完毕后，内侍捧着谥册放置在前面，陈列冥器等物品完毕后，仍在席殿上设置灵座，等候奉安神主，随后举行赠礼。内执事官在皇堂门外陈列酒馔，捧着玉币安放在香案前，内侍引导护丧官到就位站立，赞礼“奠酒”，护丧官将酒交给执事官，捧着玉币走到护丧官右侧，护丧官接过玉币献上完毕后，交给内执事，内执事捧着进入皇堂安放完毕后，举哀，哀止，赞礼“礼仪完毕”，内执事退出，随后关闭玄宫，举行享礼。执事官在玄宫前陈列牲醴，按照常规礼仪执行，内侍官引导护丧官到拜位，百官在陵墓前行礼，与安神礼相同。接着题写神主，内侍在玄宫门外设置香案，陈列酒馔，在香案前西侧设置题主案，捧着神主放置在案上，护丧官就位北向站立，题主官洗手后西向站立，题写完毕后，内侍奉神主放置在神座上，将神帛藏在箱中，放在后面。内侍跪下奏请孝烈皇后神灵上神主，奏请完毕后，护丧官献酒、读祝文、举哀，如同礼仪。完毕后，内侍开启柜子，覆盖神主完毕后，跪下奏请神主降座升舆，内侍捧着神主升上舆，至席殿上，内侍跪下奏请神主降舆升座，内侍官奉神主就座完毕后，举行安神礼，如同之前的礼仪。当天，派遣官员告谢后土、天寿山，并以安葬完毕祭告各陵及孝洁皇后陵，执事官各自陈列酒馔，按照常规礼仪执行。随后举行初虞礼，执事官在神主前陈列酒馔，内侍引导护丧官到就位站立，赞礼“行初献礼”，赞礼“奠帛、献酒”，护丧官将帛、酒交给执事者，放置在灵座前，赞礼“读祝文”，站立诵读完毕后，亚献、终献如同初献，举哀，哀止，焚烧币帛、祝文完毕后，内侍官捧着神帛箱，埋葬在殿前屏风处的洁净之地，将丧葬用的凶器焚烧在野外。二虞、三虞礼仪相同，内侍跪下奏请神主降座升舆返回京城，随后奉神主升上舆，仪仗侍卫如同往常礼仪，护丧官跟随在后面，沿途仍然早晚举行祭奠。四虞、五虞、六虞、七虞在途中都由护丧官举行礼仪。神主到达京城外的幄次，内执事准备仪卫，教坊司准备女乐、鼓吹，设置但不演奏。百官身着素服，头戴乌纱帽，系黑角带，出城迎接，行四拜礼。神主行进，百官跟随在后面，至午门外，仪卫等退下，护丧官也退下。至思善门，皇妃以下人员都在门内迎接，举哀哭泣，跟随神主至几筵殿内。内侍官在灵舆前跪下奏请神主降舆升座，内侍官捧着神主奉安在灵座上完毕后，内执事陈列牲醴，皇帝命内侍官在几筵举行安神礼，按照常规礼仪执行。皇妃以下人员进入拜位，举哀哭泣，行谒见四拜礼完毕后，鸿胪寺引导百官在思善门桥南行四拜礼，次日举行奉慰礼。安神后，八虞、九虞都派遣内侍官举行礼仪。虞祭后，在刚日（天干为甲、丙、戊、庚、壬的日子）举行卒哭礼，从此停止朝夕祭奠，内侍官陈列祭品行礼，按照常规礼仪执行。仪注呈上后，皇帝将席殿改名为行享殿，其余都按照所拟执行。
○二十五日（庚午），朝鲜国王李峘派遣陪臣刑曹参判金光轸等人上表谢恩，进贡马匹及地方特产，朝廷按照惯例设宴款待并赏赐。
○二十七日（壬申），永陵开始动土，派遣礼部尚书孙承恩祭告后土、天寿山之神，英国公张溶、定国公徐延德、驸马都尉谢诏分别祭告七陵及孝洁皇后陵。
○下诏从太仓调拨白银八万两前往延绥镇。
○二十八日（癸酉），下诏给予巡抚浙江兼管福建海道都御史朱纨旗牌（代表权力的信物），这是因为海寇作乱正烈，听从朱纨的请求。
○二十九日（甲戌），因天气炎热，命两京法司及锦衣卫审讯记录在押囚犯，对应当释放的予以宽恕减刑，各有不同的减免情况。
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