大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝实录卷之一百五十五
监修总裁官、光禄大夫、经筵讲官、太保、议政大臣、保和殿大学士兼兵部尚书、总理兵部事、三等伯加十五级臣鄂尔泰，总裁官、光禄大夫、经筵日讲官起居注、太保兼太子太保、保和殿大学士兼户部尚书、仍兼管吏部尚书、翰林院掌院事、三等伯加十三级臣张廷玉，光禄大夫、经筵日讲官起居注、太保、议政大臣、武英殿大学士兼工部尚书、仍兼管翰林院掌院事、加二级臣福敏，光禄大夫、经筵讲官、太子太保、东阁大学士兼礼部尚书、加六级臣徐本，光禄大夫、经筵讲官、议政大臣、协办内阁大学士事务、礼部尚书仍兼管太常寺、鸿胪寺事臣三泰等人奉敕修撰
雍正十三年，乙卯年，闰四月，庚午日初一。果亲王允礼奉命前往泰宁办事后回京，上奏称：臣于去年十二月二十三日，行至泰宁，达赖喇嘛居住在惠远庙，亲自到山门迎接谕旨，恭请皇上圣安。臣随即宣读谕旨，颁给赏赐。达赖喇嘛上奏称：臣自幼蒙受圣祖仁皇帝的大恩，派遣将军统领大军护送臣入藏，安坐达赖喇嘛的法座；又蒙受皇上浩荡无边的恩典。后来听闻有令臣瞻仰皇上天颜的谕旨，当即想要日夜兼程前来，只因尚未出过痘，不能亲自到京城叩见皇上。如今恭闻训谕，又蒙受隆厚恩典，臣唯有竭力弘扬教法，敬祝皇上圣体安康，万年福寿。臣谨此恭奏。皇上收到奏报，知照所奏事宜。
○辛未日。兵部议复：云贵总督尹继善上疏奏称，贵州安笼一镇，是苗疆要害地区，设有三个营，恳请添兵三百名，以备调遣；其定广协，地界连接广东省，瑶、仲苗杂居，应添兵一百四十名，将附近的新添营归并管辖；思南营，地界连接四川省，所有守备，恳请改为中军守备，并添设游击一员、兵一百五十名，就近归铜仁协管辖，仍听台拱镇统辖；石阡营，恳请添兵一百名；遵义、黔西二协，恳请各裁去都司一员、守备一员，即将左营改为中军都司，右营改为守备；梓潼县，恳请留遵义协右营千总一员、兵一百名，驻守防守，其原驻防的把总一员、兵五十名，撤回本营。均应按照所请办理。皇上准奏。
○壬申日。以额外内阁学士阿克敦，署理镶蓝旗满洲副都统。
○以翰林院编修沈文镐，提督山西学政。
○癸酉日。将湖广原隶属督标的武昌水师营、提标的常德水师营，改归城守营管辖。依从湖广总督迈柱的奏请。
○甲戌日。以永陵副总管伊奇禄，任永陵总管。
○盛京工部侍郎对琳，因事革职；以稽察盛京御史七克新，署理盛京工部侍郎。
○兵部议复：四川总督黄廷桂上疏奏称，四川泰宁、宁安、德靖三营，原本是为防护达赖喇嘛而设立，如今已奉谕旨令达赖喇嘛回藏，恳请将三营的官兵全部裁撤；令泰宁副将带兵七百名，与化林协原设的兵三百名，一同驻守化林，分为左右二营，酌情设立都司二员、千总二员、把总四员，除化林原设的都司、千总、把总外，就用三营议定裁撤的弁员拨补；其黎雅、峨边二营，仍归化林管辖；再从议定裁撤的弁兵内，拨千总一员、兵一百名，增隶阜和营，并在该营内，轮派把总一员、兵三十名，驻防惠远庙。均应按照所请办理。皇上准奏。
○乙亥日。以福建台湾总兵官苏明良，署理福建陆路提督；调福建海坛总兵官马骥，任台湾总兵官。
○丙子日。升直隶保定城守尉杨泰，任山西右卫左翼副都统。
○丁丑日。皇上谕令办理军机大臣等人：听闻鄂尔多斯贫困的蒙古民众，有到口内觅食，将妻子儿女典卖的情况。着令交与该地方官查明，按照原价赏银赎回，妥善安抚安置，等候谕旨。如果有隐匿遗漏的，日后一经查出，定当从重治罪。
○戊寅日。以翰林院侍讲学士杨椿，充任日讲起居注官。
○礼部议复：升任提督顺天学政吴应棻上疏奏称，博野县生员郑景涞的妻子吴氏、满城县百姓康玉相的妻子田氏、平山县百姓王永历的妻子商氏、宣化县百姓李智的妻子杨氏、成安县儒童陈洞的聘妻冯氏；江苏巡抚高其倬上疏奏称，盐城县儒童刘闇士的妻子许氏、甘泉县百姓项起鹄的妻子程氏、李正荣的聘妻霍氏、安东县儒童孙兆凤的聘妻赵氏，都因丈夫去世悲痛万分，慷慨以身殉节，恳请予以旌表，以维护风化。经查，妇女激烈轻生，向来曾奉旨禁止，如今应否予以旌表，恳请皇上颁下谕旨遵行。皇上颁下谕旨：吴氏等人，着令予以旌表。凡是烈妇轻生随夫殉死，往年圣祖仁皇帝曾降下谕旨禁止，朕于雍正六年，又降下谕旨晓谕，说得非常明白详尽。数年以来，因各省奏请旌表烈妇的尚且不多，朕因此格外加恩，准许旌表。如今数日之内，题奏殉夫尽节的烈妇、烈女如此之多，可见地方官没有将从前的谕旨切实晓谕，乡间愚民还没有深切知晓圣祖仁皇帝与朕重视爱惜百姓性命的深厚心意，以致民间妇女激烈捐躯的，比之前更多。此后如果一概予以旌表，恐怕会导致互相效仿，轻易伤害性命，实在让人怜悯。着令地方有关部门，将朕先前的谕旨广为宣布，让偏远乡村家家户户都知晓。倘若宣谕之后，仍然有不顾性命、轻生随夫殉死的，不必一概予以旌表，以免助长民间激愤轻生的风气。
○己卯日。云贵总督尹继善上奏称：台拱、古州两镇，现在会同进剿作乱的奸苗。此事起因于奸苗图谋骗取银钱，造谣蛊惑，古州的文武官员不能妥善弹压，一听到苗民聚集的消息，不立即迅速捉拿，渐渐导致苗民附和勾结。镇臣韩勋派兵前往王岭，击散聚众苗民后，不立即追捕，导致事态蔓延。这些官员都难辞其咎，等事情平定后详细查明具奏。皇上收到奏报，知照所奏事宜。
○给已故正黄旗满洲都统法喀赐予祭葬，谥号勤恪。
○庚辰日。将广东提标原管辖的三江协，改归右翼总兵官统辖；罗定协，改归高雷廉总兵官统辖；春江协，改归左翼总兵官统辖。依从广东总督鄂弥达的奏请。
○给已故前锋统领、西路军营参赞穆克登，按照定例赐予祭葬。
○辛巳日。兵部议复：原署福建总督、福州将军阿尔赛上疏奏称，建宁由协改镇，额定兵丁三千名，其中拨往别营驻防的有七百名，似乎兵力单薄，恳请在中左右三营添设守兵四百名；其分水、岑阳二关，都是要害之地，恳请将崇安营游击驻防分水关，添设外委一员驻防岑阳；再，先前拨驻浦城县的镇标中营游击、拨驻建阳、政和二县的左营守备、右营守备等员，都恳请调回府治，以中营守备移驻浦城，另拨千总二员，分别驻守建阳、政和；至于寿宁县，既已改隶福宁府，恳请将拨驻寿宁汛的右哨千总、原带兵一百二十二名，全部撤回，另从福宁镇三营内，拨兵一百二十二名，酌情派千总、外委各一员带领，分防寿宁汛；又浦汛所辖的二渡、盆亭木城三关、鴈塘、忠信二塘，恳请都归枫岭营守备管辖，所有原防兵丁，一并撤回府城。均应按照所请办理。皇上准奏。
○山西巡抚觉罗石麟上疏奏报：阳高县开垦雍正十二年分田地一十八顷有余。下部知照。
○下嫁土默特达尔汉贝勒和硕额驸阿喇布坦的郡主去世，派遣官员致祭。
○壬午日。授予恒温亲王允祺的儿子弘煦、弘曈，康亲王巴尔图的儿子谟本，顺承忠郡王诺罗布的儿子封讷赫，辅国将军萨穆当的儿子登忠，辅国将军对青格的儿子爱隆阿，奉国将军恒德的儿子穆玺，奉国将军斐新的儿子多隆额，奉国将军塞尔赫的儿子鄂洛顺，奉恩将军达里珠的儿子成岱，奉恩将军申穆德的儿子嵩年，辅国公苏尔禅的儿子广龄，奉恩将军务尔图的儿子凌皋，奉恩将军琳康的儿子武兴，均为奉恩将军。
○将山西蔚县原所属的广昌营，改归直隶紫荆关参将管辖。依从直隶总督李卫的奏请。
○癸未日。署镶白旗蒙古副都统卢保，因事革职；以镶白旗护军参领塞都，署理本旗蒙古副都统。黑龙江副都统卓尔海，因事革职；升奉天协领觉罗马希纳，任黑龙江副都统。
○户部议复：直隶总督李卫上疏奏称，广昌县浮图峪等村，已经改隶易州，其屯地额定征收的米豆，运到州城交纳必须经过紫荆关，道路崎岖，运输艰难，恳请按照宣化挽运的定例，改为折银征收。应按照所请办理。皇上准奏。
○甲申日。皇上谕令内阁：先前赏给各省驻防兵丁的生息银两，因兵丁数量少的地方，没有大员管领，难以经营管理，因此没有商议施行。如今查得保定、太原、德州三处，各有驻防兵五百零四名，热河有驻防兵八百名，数量虽少，也应一体加恩，用以资助他们办理婚丧之事。保定、太原、德州三处，各赏银三千两；热河，赏银三千两。保定、热河二处的银两，交与总督李卫，派员管理；太原的银两，交与巡抚石麟；德州的银两，交与巡抚岳浚。务必要妥善办理，让兵丁们都能得到实惠。
○署山西大同总兵官冶大雄，因事革职；以直隶正定总兵官蔡永文，署理山西大同总兵官。
○青海辅国公阿拉布济病故，派遣官员致祭。
○乙酉日。给福建铜山营巡哨出洋被淹毙的兵丁傅福等人，按照定例予以抚恤赏赐。
○戊子日。吏部议复：广东总督鄂弥达上疏奏称，新宁县属广海寨地方，濒临大海，距离县城遥远，恳请将该县的望高司巡检移驻此地，所有附近的上川岛、矬峝一都，令其管辖；再，上川的大蓢湾、下川的大坦二处，与县城、寨城都隔着大洋，一并恳请添设陆路二汛，以资防守。均应按照所请办理。皇上准奏。
○理藩院就喀尔喀车臣汗垂扎卜病故，将应行承袭的人员带领引见上奏。皇上颁下谕旨：车臣汗的爵位，着令原爵车臣汗滚臣的儿子达嘛林承袭；原爵车臣汗垂扎卜的儿子德木楚克，着令承袭他父亲的扎萨克多罗郡王爵位；他的叔叔恭额萨木丕尔，着令仍在郡王上行走。
○己丑日。以翰林院侍讲蒋溥、右春坊右庶子戴瀚，都署理日讲起居注官。
○庚寅日。皇上谕令办理军机大臣等人：尚书渣克丹，着令来京；车臣汗部落的事务，着令交与内务府总管来保、原任侍郎塞楞额办理。
○皇上又谕令：据大将军平郡王等人上奏称，军前黑龙江兵丁内，有将发遣的太监充作随从带往军前的，除了将这里面应行治罪的人捉拿解送刑部外，其余的都交带领撤回兵丁的大臣等带回等语。这些治罪发遣的太监，先前是如何跟随出征的兵丁、充作随从前往军前的，是哪位将军大臣办理的，着令行文该将军等人查明。此后派兵时，不准将发遣的太监充作随从带往军前。
○辛卯日。以散秩大臣伯马哈达，署理领侍卫内大臣；果毅公讷亲，署理镶白旗满洲都统。
○以山西道御史倪国琏，任云南乡试正考官；翰林院检讨张鹏翀，任副考官。编修周范莲，任贵州乡试正考官；兵部主事熊学鹏，任副考官。
○兵部议复：署湖南巡抚钟保上疏奏称，湖南辰永靖道巡查苗境，向来定例带领乾州、凤凰二营的兵丁，以整肃威仪。但兵丁各有汛地防守，不便轻易随带，而且文武官员不相统属，也难以约束稽查。恳请给该道加上兵备衔，出巡时，令就近各营拨兵护送。应按照所请办理。皇上准奏。
○癸巳日。署镶黄旗汉军副都统噶柱，因事革职；以镶黄旗参领马元熙，署理本旗汉军副都统。
○旌表烈妇：直隶深州许三月的妻子张氏，江南吴江县庄应龙的妻子张氏，太和县庄三的妻子黄氏，甘泉县孙大成的妻子裔氏，河南宝丰县温保儿的妻子韩氏，鹿邑县左召吉的妻子夏氏，都抗拒奸污不肯屈从，自缢身亡。均按照定例各自赏赐银两建造牌坊，入祀节孝祠按时致祭。
○乙未日。皇上谕令内阁：据河东总督王士俊上奏称，山东安山湖，地势低于运河，湖旁干涸露出的土地，恳请分别开垦，以接济民食等语。山东运河的用水，全靠各个湖泊停蓄，用以灌注运河，因此前人有 “水柜” 的称呼。后来因各个湖泊淤积，附近的居民侵占为田地，导致湖水减少，不能接济运河，对漕运影响极大。朕曾多次降下谕旨，令河道总督等人悉心经理，近年才没有出现水浅船只停滞的忧患。如今王士俊所奏，竟是为了开垦田地考虑。朕想湖水专门用来接济运河，倘若办理之初，只贪图田亩的增加，却不顾湖水的不足，将来田地多了湖水少了，漕运延误，就是顾此失彼，未免轻重倒置，不能不在一开始就慎重对待。着令交部详细核实，从速商议具奏。不久部议复：运道畅通，全靠各个湖泊蓄水泄洪，即便竭力疏浚，尚且担心淤积，不便将淤地改为田地，妨碍济运。应令该总督会同河道总督，实地查勘具题后再行商议。皇上颁下谕旨：湖泊蓄水泄洪，专门为了接济运河，王士俊奏请开垦为田，只根据委员张体仁等人的一面之词，并未亲自实地查勘，就想要举行，实在太过草率。此事是绝对不可行的，毫无疑义，也无需再行实地查勘，王士俊所奏，不予准许。
○调署镶蓝旗蒙古副都统金柱，署理正白旗满洲副都统；以镶蓝旗护军参领厄伦忒，署理本旗蒙古副都统。
○丙申日。兵部议复：云贵总督尹继善上疏奏称，贵州黔西协所属的安平汛，距离协营遥远，原防的弁兵，恳请撤回，另拨千总一员、兵一百二十名，改驻沙土地方；其安顺营分防的灞阳汛，改归长寨营设防，即将安顺营原防灞阳汛的千总一员、兵八十名，驻防安平；安顺营石头寨一汛，应令归化营拨千总一员、兵五十名防守；平远协所属的白老虎汛，应就近归安顺营管辖，即将该营原防石头寨的把总一员、兵五十名，移驻此地；至于安顺营所属的黎儿哨，应在提标城守后营内，派拨弁兵防守。均应按照所请办理。皇上准奏。
○丁酉日。皇上敕谕准噶尔台吉噶尔丹策零：朕顾念天下众生，停止兵戈，振兴黄教，安定百姓生灵，因此特地派遣使臣，降下谕旨宣示。你极为心悦诚服，派遣垂纳木喀等人前来进贡、呈上表章，表章内称：如果让后世说某皇帝与某台吉失和，导致天下百姓劳苦，实在不是美名；如果互相和好，振兴黄教，安定百姓生灵，就可以将美名永久流传后世等语。朕阅览表章之时，十分嘉许欣喜。你果真能明白这个道理，上天必定会赐福给你；如果不明白这个道理，只以贪婪暴虐为事，上天也必定会降祸给你，这是世间不变的常理。至于起兵交战的缘由，你的意思似乎是由朕而起。当年我圣祖皇考在位时，众人都说准噶尔的人，生性贪婪暴虐，喜好兴兵动武，侵扰相邻部落，不尊崇佛家仁慈的道法。那时候朕尚且没有深信，后来你的父亲策妄阿喇布坦，无端侵犯我哈密，又派兵前往西藏，扰乱佛教，残毁寺庙，伤害喇嘛，朕才知道先前的话并非虚妄。像这样，两路驻扎军队防范，说它是从我皇考时开始的，难道不对吗？我皇考圣心仁爱，只想要安抚天下众生，因此多次派遣使者往来，可你的父亲推诿拖延，始终没有定准。朕继承大统之后，你的父亲又派遣根顿来京，朕仰承皇考仁爱之心，仍然想要两国和好，让黄教得以振兴，百姓生灵得以安定。朕令根顿到朕面前，亲自握着他的手晓谕说：你回去之后，可告知你的台吉，朕握着你的手，就如同见到了你家台吉的面。朕与你家台吉，都应当教导子孙后辈，让他们永远和好。于是派遣使者商议议和、划定疆界，谁料你的父亲根本没有和好的心意，屡次借故拖延，还藏匿了我朝逃亡的罗卜藏丹津，并未告知使臣，导致各项事情都没有办成，和议中止。自此之后，朕也没有再派遣使者前去，你也没有派遣使者来京。后来你的父亲去世，你派遣特磊前来上奏称，你的父亲已经成佛了。你不想想，佛是天下人所尊崇礼敬的，你说他成佛了，又有谁会尊崇礼敬呢？况且特磊举止骄慢，不知礼法，因此朕晓谕特磊说：你家台吉如果果真诚心遵奉谕旨、想要和好，可将罗卜藏丹津解送前来，并且将边疆划定界限，朕岂有派遣大军的道理？可你那边和议还没有定下来，可见你的心意实在无法预测，朕不得不加以防范，因此两路才有驻扎军队的举措。等到你又派遣特磊前来，上奏称罗卜藏丹津已经解送到中途，听闻大军出发，因此中途返回。你如果果真要将罗卜藏丹津解送过来，自然应当一直送到军营，为什么会中途返回呢？朕因为你解送罗卜藏丹津的话虚妄不实，因此在特磊回去的时候，令部里说了些违逆你心意的话，责难了你一些难以做到的事，但并没有勒令你必须遵行。如果真的勒令你遵行，自然会写入敕谕之内，之所以不写入敕谕，只在部里的行文中提及，正是特意让你知道这并非朕的本意。你就算有难以做到的地方，也应当声明上奏，可你却并没有任何回复，反而在使臣在巴尔库尔军营等候的时候，暗中派兵盗取我军马匹，这难道不是起兵交战由你而起吗？我军如果真的想要进兵征剿，那么在特磊离开之后，趁你军没有防备的时候，不发兵袭击，反而等到你军有了防备，有这样的道理吗？这些都是已经过去的事，朕既然顾念天下众生，将你从前的过错，全部予以宽宥，无需再提。如今你既然遵循礼法，敬奉朕的谕旨，心悦诚服，想要重修和好，派遣使者来京，朕心中十分嘉许。另外，你的使者垂纳木喀等人口头奏称：从前曾说要将罗卜藏丹津解送，等大事定下来之后，不难办理；至于划定疆界一事，阿尔泰原本是厄鲁特游牧的地方，杭爱原本是喀尔喀游牧的地方，恳请从哲尔格西拉胡鲁苏等处，到巴尔库尔地方，定为边界等语。罗卜藏丹津，你从前既然屡次上奏要解送，就和已经解送没有区别。只是你所说的阿尔泰是厄鲁特游牧之地，这是噶尔丹从前的事。噶尔丹被我军征剿覆灭，他的土地被我朝收取，连他的尸骨、子孙，都经你的父亲献纳给我朝，这是众人都知道的事。如今噶尔丹的属民，以及丹济拉的子孙，都在内地居住，你准噶尔从来没有越过阿尔泰游牧居住，竟然能说这是厄鲁特的游牧之地吗？况且喀尔喀等部，朕尚且不让他们靠近阿尔泰游牧，原本就是想让两方边界相隔稍远，可以平息争端，难道还能让准噶尔的人居住在这里吗？想要永远和好，划定疆界实在是最关键的议题。朕特地命令大臣等人，与垂纳木喀等人共同商议，务必要做到对两方都有裨益，指定边界后具奏。可垂纳木喀等人却说：我家台吉所交代的口头奏言之外，没有别的话，不便擅自定议。此事在京城既然不能定议，因此再次颁下敕谕，遣回来使垂纳木喀等人赍送回去。你如果果真诚心修好，疆界不可不明确，假如日后有无知的人，越界妄行，稍有争斗，就又会生出事端。况且划定疆界的说法，原本就起源于你的父亲策妄阿喇布坦上奏请求，用以安定众生的。那时候朕曾降下谕旨嘉许，后来他又请求将阿尔泰山梁外的哈道里、哈达清吉尔、布喇清吉尔两处，不必设为空闲之地，朕没有准许。如今朕特地想要安定众生，永远和好，将这两处空闲之地，全都划给你。只从克木齐克、汗腾格里、上阿尔泰山梁，经由索尔毕岭，下哈布塔克、拜塔克之中，经过乌兰乌苏，一直到噶斯口为界；并且将你父亲所请求的自胡逊托辉，到哈喇巴尔鲁克，全都设为空闲之地。像这样划定分界，对你来说并没有难以施行、不便的地方。你当仰体朕加恩眷顾的心意，遵奉谕旨划定疆界，才能永远修好。朕是天下之主，只想着扶持黄教，利济众生，推崇和睦相处，秉持中庸、遵循礼法，绝对不会强迫你做难以做到的事。至于对我大国有不便的地方，也不能迁就答应你的请求。倘若你遵奉谕旨，议定疆界之后，仍然觉得喀尔喀的游牧之地，靠近你的属部，不免心生疑惧，上奏请求稍微拓宽空闲之地，也是可以的。等你再派遣使者前来陈奏的时候，朕自会另降谕旨。台吉你当仔细思考、审慎详查，斟酌定夺后具奏。
○命赏给准噶尔台吉噶尔丹策零各色绸缎十匹。
○戊戌日。皇上谕令内阁：各省的秋审，定例由该督抚会同司道等官员审录，分清楚情实、缓决、可矜、可疑四类具题，关系最为重大。向来听闻外省会审的时候，不论案件多少，务必在一天之内全部定议，一切都听凭督抚的主张，不光是县令不敢插嘴，就算是司道官员也没有一句话。案件的轻重在片刻之间决定，是非对错全凭一人的心意决断。究其实际，督抚也未必全都了然于心，不过是让幕客写一个摘要，贴在案卷上，只是装点门面罢了。甚至还有铺设毡毯、悬挂彩绸，鼓乐喧天，太阳刚过中午，就退席大摆宴席饮酒，竟然如同宴会礼仪一般，甚至还招来优伶，演戏取乐。近来明白事理的官员，大多各自检点行为，但这种风气还没有完全革除。刑罚，是国家不得已才使用的手段。上天将养育百姓的责任，交给我们君臣，这些触犯法律获罪的百姓，都是我们的子民。平时不能安抚教化、引导他们，让他们遵守法度，免于获罪，已经有愧于教养的职责了。等到他们陷入刑辟之后，又将此事视为平常，不审察情罪的轻重，轻率定案判决的出入，该宽的不宽，该严的不严，导致断案不能公平，冤屈压抑无处申诉，劝勉与惩戒两方面都失效，凶暴之徒横行无忌，所谓的明正刑罚、辅助教化，又在哪里呢？深夜扪心自问，能不感到惭愧吗？朕自从登基以来，对于一切刑名案件，没有不虚心平气、详细审慎地推敲研究的。每每对于法司所进呈的立决本章，都令内廷管本的官员三次覆奏，然后才批发。每年秋审、朝审的时候，朕先将案卷招册细细阅览，等到勾到之日，又当面与大学士、刑部堂官等人往复讲论，再三再四，然后才降下谕旨。这都是因为哀怜怜悯的心意，发自内心无法停止，不由自主地流露出来，并非想要在天下臣民面前博取体恤百姓、爱惜生灵的虚名。圣祖当年，每到勾到之日，都穿素服，朕也效法施行。凡是身为督抚大臣的人，受朕托付封疆重任，应当和朕同有这份哀怜怜悯的心意。可各省的秋审，大约都在一天之内，草率定局，并没有广泛采纳众人的意见，详细察查实情，不过是把秋审看作一纸空文。会审之日，就算不便穿素服，岂有结彩设席、徵歌演剧的道理？这都是天性残忍、不学无术的人所做的事。此后各省秋审之时，该督抚务必率领司道等官员，恭敬审慎、周全详尽，尽心办理，一定要做到量刑分毫不差，情罪与判决相符。向来并没有限定日期，何妨多宽限些时日，怎么能把它当作虚文故套，轻视百姓性命，来成全自己贪图便利的私心？至于会集时间久了，除了日常的饭食之外，倘若还有大摆宴席，仍然重蹈从前陋习的，一经朕访闻，必定严加议处。
○调奉天副都统巴尔岱来京；白都纳副都统哲库讷，任奉天副都统，仍留在军营；三姓副都统觉罗七十五，任白都纳副都统；升三姓协领崇提，任三姓副都统。
○办理军机大臣等人遵奉谕旨议奏：西路军营的兵丁，经臣等商议准许，将打牲乌喇兵一千名，前往北路驻扎；绿旗兵丁内，挑选留驻一万名，在巴尔库尔驻防，再留一千名，在哈密添防。所有应派总统、协办的大臣，以及领兵的提督、总兵等人，恳请皇上颁下谕旨遵行。其余的官兵，等准噶尔的使臣回去之后，全部撤回。另外巴尔库尔既然令留驻兵丁，一切文书往来，都需要钤盖印信，经查军营现有镇安将军、扬武将军、振威将军三颗印信，恳请将镇安将军印信，给派出的总统大臣掌管；其扬武将军、振威将军印信，应令查郎阿同宁远大将军印信，一并带回恭缴。皇上颁下谕旨：留驻巴尔库尔的兵丁，着令内大臣常赉总统，提督颜清如、原任尚书马会伯协同办事，总兵张朝良、杨宏管领兵丁；其留驻哈密的兵丁，着令查郎阿酌情派遣大员管领。其余依议。
○办理军机大臣等人又议复：定边大将军平郡王福彭，遵奉谕旨议奏北路军营撤兵、驻兵事宜：
一、军营应留满洲、蒙古兵两万名，酌情选派红郭尔鄂隆调来之京城满洲兵两千名、乌里雅苏泰驻扎满洲兵一千名，令侯马兰泰、护军统领职衔吉当阿、副都统富达礼管辖；家选兵两千名，令护军统领阿成阿、副都统敦巴管辖；汉军兵一千名，令都统诺尔浑、石礼哈管辖；奉天兵四千名，令护军统领胡琳、噶尔锡、副都统席尔璊、哲库管辖；船厂兵两千名，令副都统富昌、阿思哈管辖；索伦兵两千名，令副都统职衔巴里孟吉、翟三管辖；打牲乌喇兵一千名，令护军统领职衔哈岱管辖；牧厂察哈尔兵一千名，令副都统绰尔多、学士吴金管辖；四子部落兵一千名，令王阿喇布坦多尔济管辖；鄂尔多斯兵一千名，令贝勒查木阳管辖；内扎萨克兵一千名，令喀喇沁公罗布臧策布登、协理台吉罗卜藏达锡管辖；察哈尔厄鲁特兵四百名、牧厂兵三百名、喀喇沁兵三百名，令散秩大臣巴匝尔管辖。此次留驻的京城满洲、汉军、内扎萨克等兵，等到明年派兵前往更换；奉天、船厂、呼伦贝尔、牧厂、察哈尔等兵，于丁巳年派兵前往更换。等议定疆界之后，再将应行减撤的兵丁具奏。至于防守台站的鄂尔多斯兵一千名，应撤去一半，其存留的五百名，令副都统图尔赛、席尔塔照旧管辖，其都统佟时茂、副都统刘英、协理台吉滚济扎布，全部撤回。
一、乌里雅苏泰地方紧要，恳请挑选前锋六百名，并拨满洲、蒙古兵三千名，在乌里雅苏泰附近地方驻扎；再拨绿旗兵一千名，看守城池，令前锋统领塔尔马善、哈岱管辖。其车臣汗兵五百名、西三部落兵一千名，令在乌里雅苏泰附近的鄂衣衮特里默尔地方驻扎。
一、派守卡伦的侍卫、护军三十五人，驻防年久，恳请于京城另派更换。
一、四省绿旗兵丁，除乌里雅苏泰调拨一千名外，其扎克拜达里克、推河、塔米尔三处，恳请各拨绿旗兵五百名，各派副将等一员，带领驻扎。
一、驻扎大军的地方，最为紧要。经查鄂尔昆地方辽阔，水草丰美，恳请在此处酌情建城驻兵，将粮饷、官物，移运收贮。
一、留驻兵丁与撤回兵丁，所需的粮饷、马匹等项，应按照定例发放。其马兰泰队内，剩余应撤兵丁一千名，恳请令护军统领职衔喀尔吉善带领回京，等李如柏所领的换班绿旗官兵到达后，再令军营绿旗官兵起程，各回原处。
以上各项，均应按照所请办理。至于大军在鄂尔昆驻扎，或是暂令大将军平郡王福彭留驻总统，或是另派大臣前往之处，等候皇上谕旨遵行。
皇上颁下谕旨：大将军平郡王，着令暂留统辖；参赞领侍卫内大臣萨穆哈等人，着令仍协同大将军平郡王办理事务；前锋统领阿岱，着令回京。其余依议。
○三等伯李杕，因罪革除爵位，以他的侄孙黑格承袭。
○旌表烈妇：江南丹徒县姜廷贵的妻子赵氏，遭遇贼寇不肯受辱，投水捐躯；河南宁陵县孔四的妻子王氏，抗拒强奸不肯屈从，被刀砍身亡。旌表烈女：江南甘泉县吴廷望的聘妻池氏，丈夫去世坚守贞节，被逼迫改嫁自缢身亡；河南上蔡县李浩的女儿李氏，抵御强暴不肯失身，自缢保全名节。均按照定例各自赏赐银两建造牌坊，入祀节孝祠按时致祭。
○己亥日。以直隶督标中军副将宋爱，署理直隶正定总兵官。
○礼部议复：河东总督王士俊，奏请奉祠先蚕。臣等谨按蚕神的名号，《周礼》郑玄注，上引房星，以马祖为蚕神。然而蚕固然与马同出于天驷星，但天驷可以称为马祖，实际上并非先蚕。正如李释之所论，《淮南子》引《蚕经》称，黄帝元妃西陵氏始创养蚕之法，因为黄帝制作衣裳，正是从此开始。汉代祭祀菀窳妇人、寓氏公主，事属无稽无据。查《礼记》中祭祀先蚕，没有注明名号。隋朝在皇宫以北三里建立先蚕坛，坛高四尺。《唐会要》记载，派遣有关部门祭祀先蚕，如同祭祀先农的礼仪。宋景德三年，皇上下诏祭祀先蚕依照先农的定例，派遣官员代行祭祀，这本就源于《周礼》中有宗伯代行祭祀的条文。前明朝厘正祭祀典制，山川百神，各依照本身的名号，比如农耕始于炎帝，只称先农之神，那么养蚕始于黄帝，也应当只称先蚕之神。另外，周代制度在北郊养蚕，先蚕坛应当设立在北郊，祭祀日期用季春的吉巳日，一切坛制、祭品，都比照先农的典礼。京城是首善之地，应当在北郊建坛奉祀，到祭祀之日，派礼部堂官一员主持祭祀。通行全国各省、府、州、县，一体遵行。皇上准奏。
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