大清仁宗睿皇帝实录卷之四十三
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛，总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元，经筵日讲起居注官太子少保内大臣文渊阁提举阁事稽察钦奉上谕事件处协办大学士户部尚书翰林院掌院学士教习庶吉士总管内务府大臣镶黄旗满洲都统步军统领管理户部三库奉宸苑清漪园等处总理工程处御茶膳房御药房太医院西洋堂事务军功加三级随带加二级寻常加十三级纪录二十一次臣英和，经筵讲官太子太保礼部尚书上书房行走武英殿总裁管理国子监事务加六级随带加二级纪录四次臣汪廷珍等奉皇帝诏令修撰。
嘉庆四年，己未年，四月甲辰日。皇上前往观德殿，在先皇高宗纯皇帝的灵座前供献祭品、行祭奠礼。
○ 下令喀尔喀四等台吉赛尚阿，在乾清门当值行走。
○ 己巳日。孝端文皇后忌日，派遣官员前往昭陵致祭。
○ 丙午日。皇上谕令内阁：此前曾奉先皇敕旨，孝淑皇后二十七个月丧期过后，下令册立皇贵妃为皇后。如今丧期已到，应当谨遵先皇敕旨，让皇贵妃正位中宫。皇后的父亲恭阿拉，着依照惯例封为一等侯。所有应当举行的册立皇后典礼，都等到嘉庆六年二十七个月丧期结束、脱去丧服后，着各相关衙门详细查考既定典例，奏明后选择吉日举行。
○ 为坚守贞洁、舍身成仁的河南陕州百姓张随成之妻孙氏，予以表彰、树立贞节牌坊。
○ 丁未日。皇上谕令内阁：本日据宗人府查奏，国初宗室当中被革去黄带的子孙，获罪的具体情节，已开列清单进呈。朕详细阅览后看到，礼烈亲王代善之子硕托，曾劝说睿亲王多尔衮登基称帝；颖毅亲王萨哈璘之子阿达礼，也想要推戴睿亲王即位。这两个人狂悖妄为、不守臣节，公然与国家作对。当时睿亲王将此事全部告知众人，审讯查明后将二人处死。在睿亲王而言，忠诚之心值得嘉奖；而这两人的罪责，实在是难以推卸。此前先皇高宗纯皇帝降旨赐还睿亲王等人封爵时，对于硕托、阿达礼的子孙，未曾施加恩典，实在是因为这个缘故。朕恭阅实录，也早已熟知此事。这两个家族，自然不准恢复黄带、宗室身份。另外贝勒巴雅喇的第四子巩阿代、第五子锡翰，虽无劝进睿亲王的举动，却都因背叛国家、阿附权臣，按律处死，他们的子孙也都不应该获准恢复宗室恩典。至于巴雅喇的第二子拜音图，虽也在阿附权臣之列，但并未被处死，其罪责自然相对较轻。第六子济玛祐、第八子德玛护，是因诸位兄长获罪，受到牵连被革去宗室身份。所有拜音图的裔孙闲散海福等七人、济玛祜的裔孙云骑尉万宁等二十余人，都着加恩赏还黄带、恢复宗室身份。德玛护现已没有子嗣，无需再议。
○ 皇上又谕令内阁：朕恭阅世宗宪皇帝的朱批谕旨，对于开矿一事，深切以言利扰民为戒，圣训煌煌，可作为万世遵守的法则。朕每每诵读思索、庄重拜读，都将其牢记于心。此前因为无人以此事陈请，未曾明确降旨宣示。如今有宛平百姓潘世恩、汲县百姓苏廷禄，呈请在直隶邢台等县境内开采银矿，给事中明绳，竟然据此入奏。因此特降旨宣示，让天下人都知晓朕的心意。矿藏埋藏于山中，不是几个人就能开采，也不是几个月就能完工。必然要聚集千百人，长年累月，设立棚厂，凿砂煎炼。以谋利的事情，聚集游手好闲的百姓，滋生事端、引发祸乱，是必然的结果。纵使由官府出面经理，尚且难以约束这么多人，若是听凭一两个商民聚众自行开采，其中的弊端将无穷无尽。这种事在边境省份尚且不可推行，更何况近在京畿之地；在其他府县尚且不可推行，更何况地近大名府。这些地方向来有私下修习邪教的人，此时正严加禁约都唯恐不及，难道还能听任他们纠集聚众吗？况且国家的经费，自有正常的赋税收入，川陕一带的残余贼匪，指日即可平定，国家用度本就没有不足的忧虑，怎么能穷搜山泽，计较锱铢之利？潘世恩、苏廷禄，无非是因为现在开了捐纳之例，揣摩迎合朝廷，觊觎矿脉，想要独占其利，才敢以缴纳赋税为借口，以平民身份议论国家财政，实属不安本分。二人都着押解回原籍，交给地方官严加管束，不许出境滋事。至于给事中明绳，若是负责巡城事务，也只应当审理词讼，遇到这类呈词，也应当驳回饬禁，更何况他并非巡城官员，而且还是宗室成员。如今竟将开矿之事冒昧转奏，明明是受商人嘱托，希望事成之后分取好处，实属卑鄙不堪。朕广开言路，并非开言利之路。聚敛财货的臣子，朕断断不会任用。明绳的奏折着掷还，并且着交由吏部议定处分。
○ 皇上又谕令内阁：据长麟等人奏请，将伯德尔格回民每年增缴的金银、普尔钱，以及葡萄折价等项，全部予以禁革等语。朕体恤回民，此前叶尔羌采运大块玉石，尚且降旨停止。如今伯德尔格回民所缴纳的金银、普尔钱，本就是定例之外额外增收的，对国家没有丝毫补益，而对回民来说，急公缴纳这些款项，生计难免会陷入窘迫。长麟等人据实奏请革除，所见甚是。此后伯德尔格回民，着仍依照最初定下的章程，每年只准许进贡黄金十两、金丝缎两匹；另外应当进贡的葡萄，也只准许进贡两百斤。其每年额外增收的黄金、普尔钱，以及葡萄折价，都着加恩宽免，以示体恤之意。
○ 湖广总督倭什布奏报，剿办贼首张添伦、李杰子等人，以及保护竹溪县城的情形。皇上降旨嘉奖，赏参将董宁川花翎，都司孙应奉等人，交由吏部议定功勋等级、予以升迁奖赏。
○ 任命光禄寺卿孟邵为太常寺卿。
○ 戊申日。皇上前往观德殿，在先皇灵座前供献祭品、行祭奠礼。
○ 任命大学士王杰、庆桂，礼部尚书纪昀，右侍郎钱樾，工部右侍郎童凤三，内阁学士达椿、成书，都察院左副都御史陈嗣龙，为殿试读卷官。
○ 己酉日。皇上在保和殿策试天下贡士史致俨等二百零九人。制书说：朕承受天命，登上帝位，统御天下万方。承蒙上天的护佑，追念先祖的恒久训诫，兢兢业业，直到太阳西斜仍不敢懈怠。时常思索探求帝王治国的核心要旨，推行修身齐家之道，以实现天下太平；执掌刑赏的核心纲领，整饬地方官吏，安抚天下百姓。在人口繁衍生息、社会安定之后，担忧奸邪之人暗中滋生；在国家安定富足、大业兴盛之余，惧怕奢靡浮华的风气相互蔓延。因为修习圣学是开启教化本源的根本，整饬官吏是培植国家根基的要务，而预先防范奸匪、禁止奢靡之风，更是保障国家安定、守住基业的关键，这些都是不可不尽快讲求的事。固然，施政清明在于朕自身，而政事的得失，却要听从天下百姓的评价。各位饱学之士，研习经典日久，定然深知学问与经世济民的本源与脉络，又来自民间，所见所闻最为真切。请各位各自抒发见解，不要空泛敷衍，不要有所隐瞒，不要拾取陈词滥调，空谈无用的言论。朕将亲自阅览。
追溯圣学的本源，必定要推重人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允执厥中这十六字箴言。而其中“允执厥中”，实在是治理天下的核心关键。古代的帝王，从不空谈本心修养。《易经》是穷尽天性、通达天命的典籍，其中留存着伏羲、文王、周公、孔子四位圣人的精深意旨。而六十四卦的《大象》篇中，都说“君子以”，这个“以”，就是运用的意思，难道不都是切中人事而言的吗？可那些喜好谈论精微义理的人，却都将其引向本心修养的层面，这样的说法对吗？孔门“吾道一以贯之”的真传，由曾子继承，《大学》一篇，涵盖了帝王治国的全部本体与功用。其中的条目，每一节都有对应的修养与践行的功夫，可真德秀作《大学衍义》，却省略了治国平天下的内容而不谈。难道真的能把持好一家之内的事，国家就自然安定、天下就自然太平了吗？所谓帝王的学问，与儒生的学问不同之处，究竟在哪里？
民间百姓的喜乐与疾苦，往往取决于地方州县官员的贤能与否。可州县官员当中，为百姓生计考虑的，十人中不到两三个；为自身私利谋划的，十人中常常有七八人。若是有百姓迫于情势、激愤之下向上申诉，有人就说“恐怕会助长刁民告官的风气”，即便明知申诉内容有实据，也不能不对百姓稍加惩处；又有人说“恐怕会激起民愤”，即便申诉内容不全属实，也不深入追究。双方各执成见，牢不可破，有什么办法能让两者兼顾、各得其平呢？忠厚朴实、不尚浮华的官吏，固然不会祸害百姓，可遇到紧急事务，往往不足以依靠；精明强干、有所作为的官吏，固然能办成事，可一旦得志，又往往会肆意妄为、横行霸道。有什么办法能让他们各尽其用呢？举荐与弹劾的权力，若不掌握在上司手中，不仅没有权柄来驱使、约束各级官吏，而且君门万里，官吏的优劣长短，又怎么能上达天听？可若是完全委托给上司，其中的前车之鉴，又历历可数。有什么办法能核查出他们的真实情况呢？
天地之大，贤人与恶人总会并存，即便是夏、商、周三代盛世，也不能没有奸民。奸民蛊惑大众，在事情已成之后再去整治，不如在事端未起之时就加以处置，这话固然是对的。可地方守土官员，有的轻视此事，认为没有什么危害；有的害怕受到追责处分，隐匿不报、苟且偷安，不能预先杜绝祸乱的萌芽。只是，平时督察不严，就难免会纵容奸人、留下祸患；督察过于严苛，胥吏又会借此骚扰百姓，反而可能激起事变。有什么办法能做到既不冤枉好人，也不放纵坏人？暗中相互勾结、潜藏起来等待时机作乱的人，必然会有信使往来传递消息，该如何侦察监视？既不是道士也不是僧人，既不在寺庙也不在道观，无故聚集多人，必然会暴露形迹，该如何稽查检察？兵役当中难保没有私通贼寇的人，贼寇也难保不会伪装成兵役，又该如何辨别区分？这些都是当今最紧要的事务，各位若是有所见闻，就请详细陈述。
社会风气的趋向，百姓都会争相追随。太平的日子久了，各项事务都追求铺张华丽，奢靡之风就随之而生。这固然是因为物产丰盈、财力充足，人们才能相互夸耀，可长此以往不加约束，也不是节约用度、涵养财富的正道。只是，车马、衣裘、服饰这类琐碎的细节，实在不可能一件一件去稽查，也不可能一个人一个人去察看。若是一一颁布禁令，又会显得琐碎繁杂、扰民不安，恐怕难以推行。有什么办法能做到宽严适中？冠礼、婚礼、丧礼、祭祀，原本都有既定的制度，可诗礼传家的家族，有的尚且不能完全遵循，里巷的平民百姓，更是难以全部统一。议论的人说，禁止奢靡华丽，应当从区分等级威仪开始；区分等级威仪，应当从士大夫开始。这或许是一种办法？还是说，另有其他劝勉晓谕的方法？
以上这四条，有的关乎学术的精深义理，有的切中百姓生计的利弊，有的是维系人心世道的防线，有的是利国利民、充裕民生的根本。各位饱学之士，通晓经义、以致用世，如今正是初次献上治国方略的开端，朕殷切期盼各位的正直言论，希望能从中获得启发。请各位都体会朕的心意，各自献上高明的谋划。
○ 对湖北随州遭遇贼匪、舍身捐躯的贡生李焕，生员徐凤翙、周宗濂，百姓徐道同等二十名口，孝感县妇女刘侯氏等五十二口，按照定例予以表彰、抚恤。
○ 庚戌日。皇上前往宣仁庙、凝和庙拈香行礼。
○ 辛亥日。皇上前往观德殿，在先皇灵座前供献祭品、行祭奠礼。
○ 调拨户部库银一百五十万两，解送前往陕西，以备军需使用。
○ 壬子日。皇上驾临乾清宫，召读卷官入内，亲自审阅定夺进呈的十份试卷，确定甲乙等第。
○ 任命太仆寺卿阎泰和为顺天府府尹。
○ 癸丑日。赐一甲姚文田、苏北登、王引之三人进士及第；二甲程国仁等七十四人，进士出身；三甲赵敬襄等一百四十三人，同进士出身。
○ 皇上谕令内阁：此前据萨彬图奏称，和珅的财产极多，绝对不止已经查出的数目，必定有埋藏、寄顿、侵蚀、挪移等各类弊端，刑部查审时，司员等人存心含糊敷衍，奏请秘密派遣大臣严加审讯、追究等语。朕认为他的言论不足取，当即就对他详加开导，不可过分苛求。昨日萨彬图又具折上奏，称从他的亲戚处问出和珅家中掌管金银内账的四名使女，奏请交由他一人前往慎刑司提审讯问。所言更是荒谬背理。萨彬图身为副都统，并非原本就派去籍没和珅家产的官员，如今却忽然想要越俎代庖，想要以一人之力，单独审讯几名女子，并且还将使女的姓名开列出来，写在奏折当中，呈报给朕，实在是从来没有过的事。朕若是当即就加以驳斥，又恐怕不足以让他心服，因此特意派遣怡亲王永琅、尚书布彦达赉，会同萨彬图提集使女等人，再三审讯追问，最终还是没有确凿的证据，果然不出朕之所料。永琅、布彦达赉向来以公正平和著称，萨彬图也一同参与了审讯，还有什么人会为和珅徇私隐瞒？难道他还不相信，非要朕在朝堂之上审讯这些使女吗？由此可见，萨彬图无知妄言、亵渎君上的罪责，百口难辩。
朕之所以查办和珅，是因为他祸国殃民、独断专行、狂悖不法。和珅一日不除，朝廷的纲纪就一日不能整肃。因此朕就在正月初八日，将和珅革职逮捕问罪，宣示他的罪状，以申张国法。尚且顾念他在先皇身前扶掖奔走的微末功劳，不忍心将他在闹市斩首示众。相关的谕旨已经接连降下，说得非常明白，天下的臣民，定然都知晓朕的心意。自从办理此案之后，军机王大臣，以及大臣当中如朱圭等人，从未在朕面前奏及和珅财产有隐匿寄顿的情况。可萨彬图却屡次以此事进言，竟然像是贪图和珅的私蓄一样。难道萨彬图把朕看作是贪财好货的君主，敢用这种事来试探朕吗？就算他心里想要把朕等同于唐德宗那样的君主，他也未必有这样的伎俩。
自古以来，对于获罪的官员，大多有应当查抄家产的定例，何况和珅获罪重大，哪有不查抄籍没的道理？自古就有籍没家产的制度，是用来惩戒贪婪枉法之人，从来不会计较财产的多少，进而株连追究。即便是和珅的家仆刘全、呼什图等人，也都是因为平日里依仗和珅的声势，横行不法、招摇受贿，才不得不一并查抄治罪。在朕看来，办理此案已经耗时日久，已然觉得有些过当，因此才降旨迅速结案，不做过分的追究。可那些没有见识的人，却斤斤计较和珅的财产，不仅不懂得治国的体制，实在是太不懂得体察朕的本意了。朕在藩邸之时，对于一切财用，尚且有公私之分，如今朕以天下为家，难道只把藏在府库当中的财物，看作是自己的吗？这项查抄的资产财物，就算有隐匿寄顿的，在朕看来，也不过是在天地之间罢了，何必辗转追查，落得像唐末搜刮间架税、除陌钱那样的地步？
萨彬图又称，内务府、步军统领衙门的官员，全都存心袒护，甚至怀疑刑部也不肯认真查问，难道承审的各个衙门，全都不值得信任了吗？另外萨彬图的奏折里，还有“和珅窖埋的金银，大概不离他的住宅”这样的话。和珅的宅邸，已经赏给庆郡王永璘居住；和珅的园林，已经赏给成亲王永瑆居住。若是对他所指的管账使女严刑逼供，必然会导致她们畏刑乱供，说某物埋藏在某处。难道要让庆郡王的府第、成亲王的寓园，派众多番役到处挖掘查看吗？断断没有这样的道理。难道有让成亲王、庆郡王自行刨挖府邸的道理吗？现在朕赏赐给公主的物件非常多，连日运送都运不完，怎么会反过来向公主、额驸追问寄顿的财物？何况连日来查抄的物件，就算是随时颁赐给臣下的，也不在少数。
萨彬图原本以阁学兼任副都统，因为他不熟悉清语，恐怕会因为读本出错而获罪，因此才免去他的阁学之职，让他专门管理旗务，得以依靠俸禄养家。此前盛京兵部侍郎出缺时，朕本想将萨彬图补授，又顾念他家计艰难，恐怕他和父亲达椿两地分居，日常用度会不够，因此才让铁保前往。另外达椿在本年越级升任阁学，并且授予蒙古副都统之职，随即又调任满洲旗分，还将他因事监禁的女儿乌苏氏释放。朕对萨彬图父子，再三施加恩典、体恤备至，萨彬图不知感恩戴德，却用这种荒谬妄诞的言论亵渎君上，竟然想要借着追究和珅财产，作为自己图报君恩的途径，实在是卑鄙不堪。聚敛财货的臣子，朕断断不会任用，此前严饬给事中明绳开矿一事的谕旨里，已经详细说到这一点，萨彬图难道不知道吗？
另外萨彬图曾奏请派遣京兵五千名，交由他一人带往剿贼，如今又奏请独自审讯此案。萨彬图才具平庸，有什么阅历，竟然对出兵征战、审案断狱之事，如此自信不疑？他荒谬妄诞、冒犯君上的罪责，实在难以宽赦。萨彬图着交由吏部严加议处，先将他的副都统之职开缺，另行选人补授。
至于他奏折里所说的，从亲戚处听闻管账使女的话，是刑部员外郎哈丰阿所说。哈丰阿身为刑部司员，既然有所听闻，为什么不禀告堂官，却私下向亲戚议论，实在是存心投机取巧。哈丰阿也着交由吏部严加议处，立即开缺。
此后大小臣工，不得再以和珅的资产，妄行上奏。将此谕旨通令全国知晓。
○ 任命署理镶黄旗满洲副都统富敏泰，为镶蓝旗蒙古副都统。
○ 甲寅日。皇上谕令内阁：刑部审讯和珅家奴刘全、太监呼什图等人，分别定罪拟刑的奏折。刘全、呼什图等人，以低贱的家奴、太监身份，依仗和珅的声势，招摇受贿，贪婪勒索大量赃款，肆意妄为，目无法纪。如今刑部将这两名犯人都依照律法判处绞监候，所议虽然符合律法，但朕办理此案，以和珅祸国殃民、独断专行、狂悖不法的重罪，尚且在律法之外施加恩典，赐令他自尽。何况他的家奴、太监，不过是狐假虎威、倚仗权势营私舞弊，情节属于从犯，自然应当略微从轻发落。况且就算依照刑部所拟办理，将来秋审之时，也不会将他们勾决，而这两名犯人仍旧关在监狱里，反而能安坐牢狱，支取囚粮。本案虽然已经办结，可把犯人留在狱中，恐怕还会有没见识的人，从中搜寻挑剔，又妄自怀疑还有寄顿隐匿的财产，另生事端。刘全、呼什图，都着从宽发往黑龙江，给索伦、达呼尔人为奴，遇到大赦也不予赦免。那些拟判发往驻防为奴的刘印、刘陔、王平、方二、张五、方大、胡六、方四、周七等犯人，都着依照拟判，分发广东、福建两省，给驻防兵丁为奴，不许发往京畿附近的腹地省份。这几个人若是有脱逃、顶替等弊端，一经发觉，立即正法。自此定案之后，绝对不许再拾取流言蜚语，继续吹毛求疵，非要把朕陷于贪利君主的境地，这是想要为和珅报复。想来各位大臣，也不忍心做出这样的事。
○ 对四川阵亡的副将玉桂，按照加等规格赐予祭葬，依照定例授予世袭职位；对候补守备杨廷璧，千总赵复兴，把总马劲、姜熊，外委柯南杞、王者仲、谢复荣、王正林、扬兴、蔺和、白英，屯外委巴克唐阿、喇木喀尔济，赐予祭葬和世袭职位；对武生许照滋、兵丁宋明义等三百六十三名，依照定例予以赏赐抚恤。
○ 乙卯日。皇上前往观德殿，在先皇灵座前供献祭品、行祭奠礼。
○ 丙辰日。皇上谕令内阁：户部议覆吉林将军秀林等人奏请减少发放参票一事，酌情令吉林减少参票五十张，伯都讷减少参票两张，阿勒楚喀减少参票两张，三姓减少参票三张等语。吉林等处承办参票，原本是因为人参是当地土产，依照定例采挖呈进，朕从来不会把这件事看得很重。近年以来，当地出产的人参越来越少，自然应当酌情调剂，以示体恤。
又念及如今在京的各位臣工，都谨慎守法，自然都谢绝了各类馈赠贿赂，只依靠俸禄收入，用度未免稍有拮据。因此本年特意将内库剩余的人参，赏给王公大臣，减价分售，让他们能沾受余润。将来参票减少，上缴的人参变少，那么王公大臣领购分售的数额，也不能不比现在有所减少。但这件事才刚推行了一年，数额多少，本就没有固定的定额。如今因为人参减少、参票削减，将来赏买之时，就算数额有所减少，各位臣工也定然不会有怨言，而商民却能从中受益，自然应当依照户部所议办理。将此谕旨通令全国知晓。
○ 皇上引见丙辰科散馆人员，降下谕旨：此次翰林散馆的修撰赵文楷，编修汪守和、帅承瀛，已经授予官职。其中修习清书的二甲庶吉士吴邦庆，修习汉书的二甲庶吉士陆以庄、张锦枝、陈兰畴、黄焜望、沈学厚、李锡恭、蔡之定、陆泌、赵慎畛、靳文锐、秋梦松、蔡维钰、邱勋、戴殿泗，都着授予编修之职。修习清书的三甲庶吉士韩克均，修习汉书的三甲庶吉士李可端，都着授予检讨之职。秦渊、邱立和、那尔丰阿、刘氵署、吴贻咏、汪德钺、李华庭，都着以部属官职任用。
○ 革去成都将军富成的职务，交由刑部审讯，原因是他贻误军务。
○ 任命署理正黄旗汉军都统庆成，为成都将军；镶白旗汉军副都统范建中，署理正黄旗汉军都统。
○ 任命直隶督标中军副将凝德，为巴里坤总兵官。
○ 丁巳日。皇上前往静安庄孝淑皇后的殡宫前，祭酒祭奠，下令皇次子旻宁行脱去丧服之礼。
○ 前往雍和宫行礼，前往火神庙拈香行礼。
○ 皇上谕令内阁：刑部具题议覆的陕西省民人曹得华等人谋杀陈东海一家三命，将曹得华定拟凌迟处死一案。详细核查案情：曹得华因为他的父亲曹金陵，被陈东海斗殴杀死，陈东海被判抵命，后减等发落，遇大赦被释放回家。曹得华蓄意报仇，串通苏良陇等人，将陈东海连戳毙命。陈东海的母亲吴氏，带着孙子陈黑子探听陈东海的下落，从曹得华家门口经过，被曹得华看见。曹得华担心他们查出真相报官，又串通苏良陇，将陈吴氏、陈黑子砍殴滚落沟中，二人当场死亡。
此案中，曹得华是为父报仇，若是只将陈东海杀害便罢手，那么依照定例定罪，尚且可以归入缓决，永远监禁。如今因为杀死仇人的母亲和幼子，总计一家三条人命，判处凌迟，原本就是依照律法办理。只是曹得华终究有为父报仇的情节，而且杀死陈东海之后，若是因为忿恨逞凶，又找到陈东海家里，将他的母亲和幼子一同杀害，自然应当依照杀死一家非死罪三人的律法定拟。如今是因为陈吴氏、陈黑子在他门口经过，被他看见，担心被查询报官，才将二人杀害，这和临时逞凶、接连杀死数命的情况，终究是有区别的。
作为为父报仇的犯人，杀死三条人命，固然不便稍加宽纵，但因为有这样的情节，杀人并非同时同地，最终处以极刑，也确实过重。曹得华着从宽改依斩立决律例，立即处斩，他的家属一并免于发遣。苏良陇已经病故，另案处理；曹子全依照拟判应处绞刑，着监候，秋后处决。
另外据刑部题覆的山东省赵兴文行窃图脱、拒伤事主，在绞罪上量减一等、定拟杖流一案。核查此案：赵兴文听从商密的谋划，前往崔玉占家行窃，商密携带赃物先行逃跑，赵兴文被崔玉占追赶抱住，情急之下想要脱身，于是拔出佩刀将崔玉占连扎数刀，脱身逃走。又因为崔玉占的父亲崔治上前帮捕，又持刀将崔治扎倒在地。虽然两处伤势都已痊愈，但窃贼临时拒捕，持刀刺伤事主父子二人，情节已经属于凶横，和平常的从犯不同。商密这一犯人在逃未获，那么赵兴文所供称的“商密是首犯、起意行窃，以及让商密将原赃送到事主家隔墙扔回”的话，也没有证据，恐怕是他避重就轻、推卸罪责。而且赵兴文并没有自首的情节，还屡次犯窃，如今竟然仅凭他的一面之词，就减等定拟，并不公平允当。赵兴文着改为应处绞监候，归入缓决。
并着刑部将这两条定例，纂入大清律例当中。此后朝廷内外的刑狱衙门，遇到类似的案件，一律遵照新定的条例办理。
○ 为坚守贞洁、舍身成仁的河南唐县百姓王拔思之妻马氏，予以表彰、树立贞节牌坊。
○ 本月，署理河东河道总督吴璥议奏：河南、山东两岸的河堤工程，丈尺规模比之前有所增加，可河道淤垫的情况却和以前一样。其中的弊病在于，丰工、曹工、睢工屡次发生漫溢决口，虽然合龙之后河道恢复安澜，但抽挑引渠时，不能像旧河道那样宽阔通畅。而且徐州一带河道狭窄，旁流泄水过多，于是形成了中段堵塞的问题，这就是河道淤积壅塞的根源。清除淤积的办法，唯有束水攻沙，以水流冲刷泥沙，就必须用堤坝约束水流。近来听闻河臣康基田培筑堤坝工程，极为认真，应请降旨敕令他酌情查看堤坝、埽工的情形，如果足以抵御洪水，各个闸坝能守住一尺水位，就有一尺的益处。水流宣泄有度，河道自然会日渐深通。
皇上降旨批示：所奏议论甚是通畅明了，有需要调剂的地方，你和康基田以文书商议，妥善办理即可。朕恭读先皇的圣制文章，其中说“河工关系百姓性命，未能深知其中利弊就轻率定策，庸碌无能的人只会遵奉旨意而错误执行，其中的危害哪里说得尽啊”，这实在是千古不变的至理名言，我君臣应当恭敬遵守。
○ 和阗办事大臣徐绩、帮办大臣恩长上奏：和阗向来玉石禁令极为严格，回民日常所用的各类物品，都要前往叶尔羌采买。如今既然已经弛禁，应当将各个关卡的官兵撤回军营，避免他们借此骚扰百姓。还恳请每年在官玉采挖完毕之后，准许商民申请凭票出境，相互买卖玉石。
皇上降旨批示：所办甚是。总以恩养回民、边疆安宁为要，这是朕最大的心愿。玉石的多少有无，哪里值得看重呢。
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