大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录卷之十二
监修总裁官、经筵讲官、太子太傅、文渊阁大学士、文渊阁领阁事、领侍卫内大臣、稽察钦奉上谕事件处、管理吏部理藩院事务、正黄旗满洲都统、世袭骑都尉、军功加七级、随带加一级、寻常加二级、军功纪录一次臣庆桂，总裁官、经筵讲官、太子太傅、文华殿大学士、文渊阁领阁事、稽察钦奉上谕事件处、管理刑部户部三库事务、世袭骑都尉、军功加十九级、随带加二级又加二级臣董诰，内大臣、户部尚书、镶蓝旗满洲都统、军功纪录五次、寻常纪录十四次臣德瑛，经筵讲官、太子少保、工部尚书、纪录六次臣曹振镛等人奉敕修撰。
乾隆元年，丙辰年，二月。乙丑朔（初一）。从这一天起，皇上为祭祀社稷坛，斋戒三天。
○ 赏赐内大臣公讷亲、领侍卫内大臣常明、礼部尚书三泰、工部尚书来保、刑部尚书徐本、直隶总督李卫，每人马一匹。
○ 当天，皇上驻跸在新庄。
丙寅（初二）。皇上前往寿皇殿行礼。
○ 前往皇太后宫中问安。
○ 返回皇宫。
丁卯（初三）。祭祀先师孔子，派遣大学士鄂尔泰行礼。
戊辰（初四）。祭祀大社、大稷，皇上亲自前往行礼。
○ 下谕给总理事务王大臣：雍正七年，皇考曾降下谕旨，凡是往圣先贤的陵墓，有应该修缮的，令各省动用存公银两，委派官员料理。这实在是我皇考尊崇圣贤、重视道统的深厚心意。听说山东的少昊陵、帝尧庙，还有周公、颜子、孟子、曾子等人的祠庙，一共九处，到现在好几年了，还没有开工，实在是懈怠迟缓。着山东巡抚立刻委派官员实地勘察估算，上报工部开工修建，务必保证工程坚固，可以永久保存，也不许委员虚报冒领、侵吞欺瞒，导致工程草率。
○ 又下谕：额驸策凌总统领北路军营事务，他的母亲现在在京城，策凌不能时常探望，恐怕他心中思念不安。可让他的母亲回到游牧的地方，让他能够早晚问安，尽孝思。这次出行，着苏巴什里护送，同时赏赐白银五千两，作为置办行装的费用。
○ 禁止向绅士、生员摊派杂役。下谕说：根据土地缴纳贡赋，是国家固定的制度，无论是读书人还是百姓，都应该缴纳。至于所有的杂色差徭，按旧例绅士、生员理应优免。可各省执行得不好，竟然有让生员担任总甲、图差之类差事的，实在不是国家优待体恤读书人的本意。从今以后，举人、贡生、生员等人，着一概免除杂役摊派，让他们能够专心学业。倘若在自己本户之外，另外把族人借名滥免，仍然将该生员按照律法治罪。
○ 又下谕：陕西、甘肃的百姓，自从战事兴起以来，急公好义、效力奔走，非常值得嘉奖。除了多年来蒙受皇考屡次降下的恩泽之外，又降下谕旨，将今年应征收的钱粮，甘肃全省免除，陕西只征收一半，以彰显格外的恩典。但查钱粮缴纳，按旧例有固定的期限，去年陕西的收成不算丰稔，今年春夏之际，缴纳未免艰难。着将应征收的一半额赋，宽限到夏禾收成之后，再开始征收，以缓解民力。至于该省需要用的兵马钱粮，着该巡抚预先筹划，另外调拨供给，等九月征收之后，再各归原款，上报户部查核。可立刻传谕该部知道。
○ 又下谕：贵州的州县，被叛逆苗民侵扰的地方，所有雍正十三年应征收的银两、米石，一概免除；那些没有被侵扰的地方，地丁银两也全部免除，并且下令停止征收米石，以缓解民力。我想到这些郡县，虽然没有被侵扰，但运送军需等事务，都非常劳苦，深感怜悯。如今特地再颁谕旨，之前停止征收的米石，按照下游被侵扰地方的例子，一并免除，以彰显我优待体恤边地百姓的心意。
○ 总理事务王大臣商议回覆兵部左侍郎德沛的上奏：保荐人员的考核评语，应该按照司马光十科的要义，指明实际事迹。应该按他所奏的批准，对于该官员有某一项专长，或是有全面才能的地方，据实指出，也不必一定按照十科的要义来。皇上下旨同意。
○ 总理事务王大臣上奏：满洲、蒙古、汉军各旗既然设立了米局，内务府三旗也请求各设立一局；五城的米局，对百姓有好处，请求照旧卖出粮食。皇上下旨同意。
○ 又商议回覆佥都御史李徽的上奏：请求将《孝经》编入四子书，将程颢的牌位请入大成殿这两项。他在奏折里称，圣人的言论被称为经，是从《孝经》开始的，诸经都以它为称经的本源。谨按，“经解”的篇名，记载在《礼记》里，“离经辨志”的说法，记载在《曲礼》里，可见“经”的名称早就出现了。《孝经》里说“天经地义”，是举恒常不变的道理来说的，怎么能拿这种拟议的言辞，当成定名的依据？又称，古文《孝经》是刘炫伪造的，朱熹也没有深入考证，直到吴澄根据许慎的《说文解字》，才做了考证。谨按，孔安国的古文《孝经》，进献到秘府之后，没有来得及施行，许慎也没能见到，刘炫伪造古文《孝经》的事情，《隋书》里有详细记载，《唐会要》里有辨析，陆德明的《经典释文》里也有记载，前代的大儒早就知道它是伪书，不是等到吴澄才辨析出来，怎么能说朱熹也没有深入考证？又称，《孝经》以前六章为根基，中间三章为主体纲要，后九章为融会贯通，三者对应人数，六对应地数，九对应天数，合起来正好是十八章。谨按，《孝经》第一章，是全书的纲领，从天子到平民，都以孝为根本；接下来是孝治、圣治，归结为纪孝行，违背孝道就有五刑的惩罚，推而广之就是至德要道。道有经权常变，都可以通于神明，再重申事君的道理，以丧亲结尾，孝道才算完备，主旨和脉络也清晰明了，天地人本就是一个道理，本来就和术数无关，更何况术数和《孝经》有什么关系？李徽强行拆分的数字，和天地人又有什么关系？至于请求把《孝经》和《大学》《中庸》订为一册，从乾隆元年开始，遇到乡试、会试，和《大学》《中庸》一同出题。谨按，四子书，是朱熹亲自编订的，在临漳刊刻，宋理宗颁行到学宫，从元、明到我朝，遵行已经很久了。《大学》《中庸》，是程子从《礼记》里摘出来的，朱熹编订进四书里。《孝经》单独流传，篇章不多，怎么能和四书并列？朱熹作《孝经刊误》，就怀疑它不全是圣人的话，说得都不真切。吴澄也说，今文《孝经》也不是没有可疑的地方，怀疑该怀疑的，相信该相信的，去掉该去掉的，保留该保留的，这是朱熹的本意。科举取士，第一场首先考三篇四书文，第二场用《孝经》出一篇论题，和性理的内容交替出题，用来尊崇圣经，总归是要阐发经义，考文和考论又有什么区别？李徽想要请求把它编入四书，会让天下后世说，四书是朱熹订的，五书是李徽订的，实在是太不自量力了。朱熹为经书作传注，阐发义理，汇集各家言论，归于最恰当的解释，《四书集注章句》，亲切详明，让读书人潜心研读，能完全领会圣贤立言的精深意旨。我圣祖仁皇帝，特地把朱熹的牌位请入大成殿配享，就是为了给天下万世的读书人树立标准，让他们知道努力的方向，不是因为朱熹比周敦颐、程颢等诸位大儒贤能。像李徽说的，程颢也应该入大成殿，那周敦颐以下，都可以依次斟酌入祀，那周敦颐、程颐、张载、邵雍，都应该附在十哲的行列里。孔子的门下弟子，比如南容、有若、子贱等诸位贤士，才能不亚于周敦颐、程颢等诸位大儒，也不亚于十哲，也没有全都入大成殿供奉。这样不断增加，只会给后世留下非议，就算是从尊崇至圣先师、为万世树立师表的本意来看，难道是妥当的吗？至于性善的学说，在《孟子》里有详细阐述，都是渊源正统的言论。李徽把人性本善说成是支派，说程颢解释“继之者善也”，也是人性的支派，把这个说成是对性理宗旨的功劳，这不但违背了孟子的说法，也完全不是程颢的本意。他的陈奏荒谬错误，关系到学术正道，实在担心有无知的人效仿，要么诋毁先贤，要么穿凿附会经义，要么假借理学的名义，为自己谋取私利，严重危害世道人心。请求严加申饬。皇上下旨：这道奏折是对的，着交给该部，颁发给天下学政，全部遵照执行。
○ 又商议回覆礼科给事中毕谊条陈的科举考场事宜：一、内帘执事官，不必回避的，是同姓无服亲属，以及郎舅、中表姻亲；至于有服制的翁婿、甥舅，应该一概令其回避。外场执事官，和专门负责阅卷的官员不同，族人、姻亲，无需回避。二、《春秋》的合题，强行牵合，不符合经义，请求停止。三、乡试、会试的策题，反复议论，正好给士子提供了摘抄套用的便利，请求回归简要。四、考场之后编造匿名歌谣，是严重的违法行为，请求严加禁止。以上几条，都应该按他的请求批准。皇上下旨同意。
己巳（初五）。皇上前往雍和宫雍正帝梓宫前供献祭品、行祭奠礼。
○ 下谕给总理事务王大臣：履亲王、諴亲王、和亲王办理雍和宫事务，本来就是尚书的职掌，所有罚俸的案件，都按照尚书的品级罚俸。
○ 又下谕给大学士鄂尔泰、张廷玉：去年甘肃所属的固原、环县等处，收成歉薄，穷苦百姓没有粮食吃，这是我所知道的，已经降旨严令该督抚用心筹划，赈济安抚。如今又听说甘州、凉州、巩昌、临洮、平凉、庆阳、宁夏、西安等府，雍正十二年、十三年的收成都不好，还发生了牛瘟，米麦的价格比之前贵了很多，百姓生活艰难，这是我访查得知的，该督抚却并没有上奏。你们可以写信询问查郎阿、刘于义、硕色、许容，并且令他们迅速商议赈济抚恤的办法，一边办理，一边上奏。我时时刻刻把爱护天下百姓放在心上，而陕西、甘肃的百姓，急公办事，勤劳辛苦，值得怜悯，更是我格外挂念的。该督抚不许漠视，辜负我的委任。
○ 封理密亲王允礽的儿子弘㬙、孙子永璥为辅国公，各赐予一所宅院。
○ 礼部上奏：八旗的满文教习，按旧例任用精通满文翻译的举人、贡生、生员，可其中人品端正、教学有方的人非常少。请求将八旗被罢黜的官员，以及告退的笔帖式，还有之前在军前效力、年老有病的官员里，精通满文、可以作为师表的人，一同考试录用，任职期满之后，分别给予加衔奖励，以示鼓励。皇上下旨同意。
○ 直隶总河刘勷、副总河定柱上奏：永定河东沽港去年堵筑的地方，漫溢了二十四丈。皇上认为刘勷到任时间不长，可以原谅，定柱交给工部察议。不久后工部商议，革职留任。皇上下旨同意。
○ 召署盛京工部侍郎七克新返回京城，调任工部右侍郎奚德慎为盛京工部侍郎。
○ 任命松江提督补熙，署理漕运总督。
○ 任命两淮盐运使尹会一，署理两淮盐政，仍然兼管运使事务。
庚午（初六）。任命礼部侍郎励宗万为会试知贡举，大学士鄂尔泰、朱轼为正考官，吏部左侍郎邵基、刑部右侍郎张廷瑑为副考官。
○ 户部商议回覆长芦巡盐御史三保的上奏：去年山东运司的盐引，已经按照定额销售完毕，各商人情愿多运，请求增加五万道盐引，收贮在运司仓库，等到有州县销量不够的时候，发给商人运销。应该按他的请求批准。皇上下旨同意。
○ 又商议回覆张家口监督塞尔登的上奏：宣化府的门税，本来是担心张家口、居庸关有偷税漏税的情况才设立的，所收的税课，大多是百姓零星的日用物品，请求将口盐归到张家口征收，其余肩挑背负的小额贸易，一概免除。应该按他的请求批准。皇上下旨同意。
○ 理藩院商议：丹津多尔济等人，请求将协理台吉逊都布原本管辖的佐领，设为扎萨克，铸造颁发满蒙文北路左翼中左都统扎萨克印信。应该按他的请求批准。皇上下旨同意。
○ 朝鲜国王李昑接到世宗宪皇帝的遗诏，上表表示哀悼慰问，又上表感谢护送难民徐厚丁等人回国的恩典。皇上都批复知道了。
○ 给予已故赠礼部尚书蔡世远，按照旧例赐予祭祀，谥号文勤。
辛未（初七）。皇上前往皇太后宫中问安。
○ 派遣官员祭祀关帝庙。
○ 调任原任浙江巡抚黄叔琳、直隶按察使浦文焯、云南按察使江芑、河东运使杨梦炎、直隶顺德府知府陈法、江苏常州府知府魏化麟、湖北武昌府知府张淑郿、江苏徐州府河务同知郭兆梦、安徽亳州知州陈庆门、江西奉新县知县童希睿，前往吏部引见。
○ 吏部上奏：今年按例调取知县到京城任用，旧例只选取正途出身、任职期满、没有参罚记录的人。去年王大臣议定，各督抚调取知县，不必拘泥于任职年限，才能出众的官员，也准许保举。如今请求两项人员一同任用，令督抚大省各保举三员，中省二员，小省一员，送到吏部引见。皇上下旨同意。
○ 又商议回覆陕西巡抚硕色的上奏：请求将榆林府所属的靖边、定边二县，改隶延安府管辖；将直隶葭州改为属州，连同所属的神木、府谷二县，改隶榆林府管辖；原本隶属于葭州的吴堡县，改隶直隶绥德州管辖。都应该按他的请求批准。皇上下旨同意。
○ 赏赐已经被革职的銮仪卫整仪尉宝德，一等男的世袭爵位。
○ 任命太仆寺少卿德尔敏为太仆寺卿。
○ 署川陕总督刘于义参奏河州镇总兵张豹，贪婪残暴、不称职。皇上下旨革职。
壬申（初八）。下谕给总理事务王大臣：去年的恩诏规定，凡是百姓年纪在七十岁以上的，准许一个丁男侍养；八十岁以上的，给予八品顶带，以荣耀其身。我想各省的生员、监生里，有年纪到了八九十岁的，只因为名列学校，反而没能得到恩典，对于敬老尊贤的典礼来说，还不算完备。着通行朝廷内外各省，凡是生员、监生年纪在七十岁以上的，优免一个丁男的差役；八十岁以上的，给予八品顶带。
○ 又下谕：良乡县靠近京城，它的城墙很久没有修缮，不足以整肃外观。着该总督李卫，挑选贤能的官员，估算工料上奏，立刻开工修缮，工程费用多少，从存公款项里动支，如果不够用，就从正项钱粮里补足，准许报销。
○ 又下谕：听说山西霍州的中镇庙殿宇，年久失修，渐渐坍塌。着该巡抚委派官员实地勘察估算、修缮，以妥帖供奉神灵。
○ 封庄亲王允禄的儿子弘普为贝子。
○ 吏部题奏：江苏患病退休的翰林院编修鲍开，请求依照恩诏起复任职。皇上下旨同意。
○ 户部商议回覆山西布政使王謩的上奏：州县官员交接的时候，常常在卖出、买补仓粮的事情上互相推诿。雍正九年，户部定有协同买补的条例，州县官员因此不肯多卖粮食，有碍百姓口粮。请求从今以后，对于确实没有多报少卖的官员，仍然责令新任官员接收、代为买补。应该按他的请求批准。皇上下旨同意。
○ 署镶红旗汉军都统平郡王福彭，商议回覆都统公丰盛额的上奏：各旗的闲散幼丁，那些没有产业，家里也没有马甲、拜唐阿的人，年纪超过十岁的，令该管的参领、佐领等人切实保举，补为养育兵。应该按他的请求批准。皇上下旨同意。
癸酉（初九）。春分，在东郊祭祀日神，派遣显亲王衍潢代为行礼。
○ 下谕给总理事务王大臣：治国之道，贵在合乎中道，纠正偏差不能超过限度。之前已经屡次降下谕旨，训导朝廷大臣，近来看到八旗办理事务的情况，还有诸位大臣条陈的事件，还有不符合大公至正的地方。比如八旗的事务，头绪繁多，章程不一，我因此略微加以斟酌，去除繁杂的条目，让它变得简便易行。可都统、副都统等人，竟然在会议的时候，大多不到场，更有连乾清门奏事都不到的人；还有交办的事件，迟至一年半年之后才商议上奏的；有我当面询问所奏事情的情节，却茫然不能应对的。像这样下去，政务会日渐废弛，很难振作起来，这难道是我料理旗务的本意吗？又比如诸位大臣里，有很多人条陈关税的事情，却都没有抓住关键。钞关的弊端，比如额外巧取豪夺，违反条例横征暴敛，奸猾的胥吏差役多方勒索，自然应该严加禁止，违反的人从重治罪。所以乡村的落地税，苛累普通百姓，已经特地下旨革除。如果把关税的正项，一概商议减免，不过是让官吏中饱私囊，对上有损国家赋税，对下却无益于商民，这是事理上显而易见的事情。又比如有人请求革除学校里繁琐严苛的弊端，想要更改现成的条例。国家养育人才，本来就应该优待体恤读书人，如果学政等人的约束规条过于严厉，让读书人有被束缚的痛苦，没有从容求学的乐趣，固然不可施行；但如果一味宽纵，不用礼法约束，就会像明朝的生员那样，横行乡里，欺凌百姓，给风俗人心带来危害，而自己也会触犯法网，这难道是国家优待读书人的道理吗？其他纠正偏差却超过限度，和这类情况相似的，还有很多，都是拘泥于片面之见，却不知道其中的流弊。大概皇祖圣祖仁皇帝在位的时候，太平日久，教化有成，与民休息，可臣下执行得不好，大多有宽纵的弊端；皇考世宗宪皇帝整顿积累的陋习，仁爱养育百姓，同时整肃纲纪，可臣下执行得不好，又大多有严峻苛刻的弊端。我继承大统，继承先帝的功业，日夜勤勉，正想要有所作为，以达到敦厚大成、宽裕优容的治世。近来观察诸位大臣的执行情况，渐渐有误解我的旨意，走向懈怠松弛的苗头，我对此深感忧虑。天下的事情，有一分利，就一定有一分害；人的性情，有所纠正，就一定有所偏颇。所以中道是最难把握的。前代的大儒说，子莫所坚持的，是杨朱、墨翟之间的中道，不是义理的中道。必须像古代的圣帝明王那样，随时随事，用义理作为权衡，把握中道，才能通晓万物的情理，成就天下的事务。所以，宽仁不是放纵松弛，严厉不是刻薄残酷。我厌恶刻薄之流危害民生，也厌恶放纵松弛之辈有损国事。你们诸位大臣，要深刻自我反省，互相勉励，摒弃揣摩迎合的私心，才能不荒废自己的职责，真正对政教有所补益。一定要警戒谨慎。
○ 礼部上奏册立皇后的典礼。皇上下旨：着遵照之前的谕旨，在二十七个月的服丧期结束之后举行。
甲戌（初十）。派遣官员祭祀先医之神。
○ 派遣官员祭祀昭忠祠。
○ 下谕给总理事务王大臣：礼部上奏，请求二月十三日御门听政。我想百日服丧期过后，虽然又过了两个月，可皇考的梓宫现在还在雍和宫，我就算御门听政，心里也实在不忍。可等梓宫奉移到山陵之后，再行请旨。
○ 制定江南佐杂官员的养廉银制度。下谕说：听说江南的佐杂等官员，向来没有议定养廉银，该省事务繁多，差遣接连不断，比其他省份多很多，微末小官俸禄微薄，未免衣食艰难。查江苏有不充作军饷的盐规银两，安徽布政使司库有存公的耗羡银两，着总督赵宏恩、巡抚顾琮、赵国麟一同查核，仿照江西、湖广的例子，酌情确定数目，每年发放给他们，作为养廉银，以彰显我体恤微末官员的心意。
○ 让准噶尔的使者吹纳木喀启程，召他进入乾清宫。皇上下谕说：这次你们来的时候，我没有派出大员，和你们议定疆界，不是我不接受你们的求和，想要发动战争。是因为你们的台吉噶尔丹策凌，没能遵照皇考的谕旨，议定疆界，还找借口陈奏，我就算派官员议定，也没有用处。何况疆界这件事，你们怎么能擅自做主？所以没有议定，把谕旨交给你们带回去。噶尔丹策凌又上奏请求派遣使者，之前皇考顾念黄教和众生，曾经派遣使者，可你们并没有遵照谕旨划定边界，现在我派遣使者又有什么用？噶尔丹策凌如果真的能遵照皇考的谕旨，议定疆界上奏，就算一句话也能办成事情，不然的话，就算往返派遣使者又有什么用？而且划定边界这件事，不过是应你们的请求，对我天朝来说，根本无关紧要。我只仰体皇考的圣心，弘扬黄教，安养众生，绝对不会和你们发动战争、兴师动众。现在已经把官兵撤回，各自回到本处，只留下少量官兵守卫边疆，想必你们也有所耳闻。这些守卫边疆的官兵，无论和你们和不和好，防守地方都是必须设置的。我身为天下共主，既然已经降下谕旨，绝对不会再更改。谕旨里都已经详细记载了。噶尔丹策凌接到这道谕旨，如果真的能遵照皇考的谕旨，顾念黄教和众生，议定疆界，派遣使者上奏；或者遵照谕旨的指示，只请求让喀尔喀的游牧不越过哲尔格西喇呼鲁苏这一件事，也是可行的。我自然会降下谕旨指示。你作为使者，只有想着促成这件事，才是有益的，也不至于白跑一趟。我两次降下的谕旨，你一定要谨记，回去之后晓谕噶尔丹策凌，要考虑长远的计策，不要只顾眼前的小利。噶尔丹策凌是一个部落的首领台吉，怎么会不懂这个道理？而且你们激怒我兴师动众，不过是贪图小利罢了，现在我不出兵，只守住内地的边疆，你们又有什么利可图？总之，和好对你们有利，否则对你们没有好处，这些都是显而易见的事情。把这些话详细晓谕噶尔丹策凌，把所有的利害得失，仔细斟酌议定。
○ 户部遵照谕旨，商议回覆都察院左都御史孙嘉淦、山西巡抚觉罗石麟的上奏：平阳、蒲州、解州、绛州等处，地少人多，向来依靠陕西商贩运粮，百姓才不至于缺粮。自从西部边境战事兴起，陕西禁止粮食出境，加上去年歉收，粮价一天天上涨。如今大军已经撤回，军需自然减少，请求下令陕西巡抚，解除禁止粮食出境的禁令，让山西所属的百姓口粮有保障。应该按他们的请求批准。又商议山西巡抚觉罗石麟的上奏：请求在平阳、蒲州、解州、绛州等处，开仓借粮、卖粮，来接济百姓口粮。也应该按他的请求批准。皇上下旨：依照商议的内容，迅速执行。
○ 礼部商议上奏：崇庆皇太后的曾祖父额宜腾、祖父吴禄，都追封为一等公，妻子都追封为公妻一品夫人，应该按照旧例赐予祭祀，立碑修墓。皇上下旨同意。
○ 河南学政邹升恒上奏：直隶陕州，以及所属的灵宝、阌乡二县的生员、童生，因为到河南府考试不方便，情愿捐资在陕州建立考棚，每年的修缮费用，请求从该州县的养廉公费里动用。下发户部商议施行。
○ 任命鸿胪寺少卿晏斯盛为安徽布政使。
乙亥（十一日）。孝康章皇后的忌日，派遣官员祭祀孝陵。
○ 下谕给内阁：大学士张廷玉那里，有个写字的监生吴自高，缮写奏折很多年，为人谨慎周密，我向来知道。查翰林院有两个待诏的空缺，因为找不到擅长书法的人，空缺了很久没有补任，着将吴自高补授其中一个空缺，让他照旧缮写效力。
○ 又下谕：八旗大臣，有教育旗人的职责，本来应该把该管的官兵，时常教训引导，让他们各自安分守法，不要滋生事端。近来听说八旗的人，每逢年节，有在街市上酗酒闹事的，这都是因为八旗大臣等人，平时不留心教育管束，遇到这种不肖之徒，又不捉拿惩治，才让他们肆意妄为，成何体统？着交给八旗大臣，商议如何严查管束的办法，详细上奏。不久后商议回覆：从今以后，旗人有在街市酗酒骚扰的，令堆拨的官兵就近捉拿押送。是官员的，就查参交给刑部治罪；是兵丁的，就根据情节轻重，分别惩治。皇上下旨同意。
○ 户部商议回覆湖南巡抚钟保的上奏：自从贵州苗民作乱以来，辰州商人减少，粮价上涨，请求发放常平仓的粮食，并且拨运截漕项下剩余的二耗米、里纳加一耗米，减价平卖。乾州向来没有粮食储备，请求拨桃源县仓谷两千石卖出。应该按他的请求批准。其中里纳加一耗米，之前该巡抚已经上奏请求定价折银充作军饷，应该在那个案子里查明上报户部，再行商议。皇上下旨同意。
○ 广东广韶学政王丕烈上奏：请求裁减惠州府学文武童生的录取名额各三名，划归新隶属于嘉应州的兴宁、长乐二县；裁减潮州府学文武童生的录取名额各二名，划归新隶属于嘉应州的平远、镇平二县，全部拨入州学；裁减潮州府学武童生的录取名额二名，拨给嘉应州；裁减广州府学文童生的录取名额一名，拨给直隶连州。下发户部商议施行。
丙子（十二日）。皇上前往雍和宫雍正帝梓宫前供献祭品、行祭奠礼。
○ 户部商议，调拨浙江省雍正十三年的地丁银十万八千八百多两，听从原任贵州巡抚元展成的请求，解送到贵州，作为新招募兵丁的粮饷，以及制造器械的费用。皇上下旨：依照商议的内容，迅速执行。
○ 准许前任福建总督范承谟入祀浙江省贤良祠。
丁丑（十三日）。皇上前往皇太后宫中问安。
○ 下谕给总理事务王大臣：大臣陈奏事件，理应谨慎保密。如果是参劾的奏折，既然不是公开上奏，而是用密折，就更不应该泄露出去，以此自作威福。之前给事中曹一士纠参王士俊，用密折封奏，我顾念君主不保密就会失去臣子的道理，没有向一个人说过。可几天之后，外面已经人人都知道了，如果不是曹一士自己向别人说的，众人又怎么会知道？像这样轻浮躁妄，自己招来过错，深深辜负了我广开言路的心意。着交给该部察议，作为密奏却泄露消息的警戒。这正是为了教导勉励诸位大臣，而不是要阻塞言路。可一并晓谕众人知道。不久后吏部商议，降三级，抵销一级，仍然降二级调用。皇上下旨：着按照部议所降的级别，从宽留任。
○ 又下谕：仲春时节，农事刚刚兴起，雨雪应时降下，麦子丰收有了希望，实在是可喜的事情。但各位读书人进入考场，衣服鞋子难免会被打湿。各位读书人研习古学、入仕为官，优秀的人可以位至高官，次一等的也会担任地方官，管理百姓，自然应该以天下的乐事为乐，不以衣服鞋子被打湿为苦。但我心里不免怜悯挂念，着立刻从国库拨发银两，给每个考生赏赐白银三两，作为修整衣服鞋子的费用。
○ 设置沁河堤工的长夫。下谕说：我听说河南武陟县木栾店的沁河堤工，关系到百姓的房屋住宅，每年都要征派民夫修筑，来防备水患。乡里的百姓按田亩摊派银钱，大约有两千四百多两，给地方造成了很大的拖累。如果设立三十名长夫，每年支出工食银三百六十两，就可以省去民间两千多两的摊派。着该部传谕河南总河白钟山，照这个办法办理。设立长夫每年应领的工食银两，就动用河南的存公银两发放，不许有丝毫拖累百姓，永久定为条例。倘若胥吏、地方恶绅等人，仍然有借名科派的，交给该管官员严查，从重治罪。
○ 总理事务王大臣等人上奏，筹划军营贮存米粮的事宜。大将军庆复之前上奏，鄂尔昆等处现在贮存着二十多万石米粮，军营的将军、大臣、官员等人，每月需要七千多石米粮，办理撤回兵丁的行粮，需要五万多石米粮，剩下的米粮，作为我们商议留下的兵丁、喀尔喀兵，以及守卡伦兵丁的口粮。另外三千名喀尔喀兵，在鄂尔昆附近屯驻，一年需要五万石米粮。算下来军营贮存的米粮，加上归化城尚书通智、商人范毓馪运送来的米石，足够四年的支用。至于每年留存新粮、卖出陈粮的办理办法，应该行文庆复详细商议上奏。皇上下旨同意。
○ 礼部上奏：朝鲜国王李昑补进的地方特产，按照旧例，除了抵充三节的贡物之外，还剩下黄细苎等物品，应该在今年的贡物里抵充。皇上下旨同意。
○ 兵部商议上奏：河东总督已经裁撤，照旧设立巡抚，原来的督标中军副将，应该改为抚标中军参将；副将中军都司，应该改为参将中军守备。山东兖州镇总兵，之前因为总督驻扎而裁撤，现在应该照旧设立，镇标的各官员，都恢复旧制。皇上下旨同意施行。
戊寅（十四日）。确定大学士迈柱的行走班次，在张廷玉之后，朱轼之前。
○ 吏部商议：云南道监察御史卢秉纯上奏，科举出身的知县，如果因为不能胜任改任教职，其中有实心教学、振兴士风的官员，仍然准许督抚会同学政，在大计、任职期满的时候，保举升用。应该按他的请求批准。皇上下旨同意。
○ 协理陕西道御史福德上奏：亏空的案子里，不许虚报拖欠的款项来抵偿。下发户部商议。不久后户部商议：亏空的人员，有借欠可以抵偿的，必须是近年的债务，对方有能力交纳的，才准许追缴抵偿。地方官员如果徇私听从虚报欠款，胡乱追缴无辜的人，或者收受贿赂，都按照律法追究治罪，上司也要议处。其中有因为规避处分，指引虚报欠款，以及蒙混上报、胡乱追缴抵偿的，和该管上司，都按照旧例议处。皇上下旨同意。
○ 福建巡抚卢焯上奏：福建的同知、通判额定征收的屯粮，田地都坐落在各个州县，还有隔府、隔省的。请求将福州等处的屯田，查明坐落的州县，有田地已经归百姓耕种，却仍然登记在去世的军户、老户名下的，立刻更正为实际耕种人的姓名，分归各个州县征收。下发户部商议施行。
○ 署黑龙江将军那苏图上奏：出征的打牲兵丁，大多是妻子年幼、子女弱小，散居在山谷里，把发配的犯人拨给他们做奴隶，恐怕难以管束。墨尔根地方，霜降来得早，增设官庄，对积存粮食没有好处。之前副都统多奇那的请求，都不便施行。下发户部商议，按照那苏图所奏的批准。皇上下旨同意。
○ 任命镶黄旗汉军副都统策楞、銮仪卫云麾使福清，一同担任銮仪使。
己卯（十五日）。皇上前往奉先殿行礼。
○ 赐给准噶尔台吉噶尔丹策凌敕书。敕书说：谕噶尔丹策凌。我继承大统，继承皇考世宗宪皇帝的遗志，不分中外，一视同仁，以振兴黄教、安养众生为要务。如今你派遣吹纳木喀前来，上奏说阿尔台本来是我游牧的地方，杭爱是喀尔喀游牧的地方，既然已经和好，这疆界本来不必分得清清楚楚，现在因为遵照谕旨定界，所以才敢上奏说明。又称，谕旨里指明的哲尔格西喇呼鲁苏等处，虽然已经指明了我部落的疆界，还没有确定喀尔喀游牧的边界，所以不敢定议，祈求再稍微留出一些空地，派遣使者到这里酌定，让喀尔喀和我部落的边界，彼此相隔很远，恳请恩准。按定界这件事，本来是从你的父亲策旺阿喇布坦上奏请求开始的，他当初请求把阿尔台山外的哈道里、哈达清吉勒、布拉清吉勒这两个地方赐给他，最初都没有得到恩准，后来皇考一心想要撤兵息民，才答应了他的请求，划定以克木齐克、汗腾格里、沿着阿尔台山梁、下索勒毕岭、由哈卜塔克、拜塔克之中、过乌兰乌苏、到噶斯口为边界。你的父亲又请求把呼逊托辉到喀喇巴尔楚克，作为中间的空闲地带，不要让喀尔喀的游牧地逼近，导致彼此猜疑，皇考降下谕旨，这件事也可以施行。如今你如果真的能严格遵照我皇考的圣训上奏，那我原来设置的边卡，不必移动，只让喀尔喀的游牧地稍微向内迁徙，我自然会体会皇考兴教安民的心意，降下谕旨恩准。可你竟然不遵照我皇考的训示，非要把哲尔格西喇呼鲁苏作为你的边界，只让喀尔喀向内迁徙，另外留出中间很远的空地，找借口上奏，明显是故意推诿支吾。像这样，我再派遣使者又有什么用？我是天下万国的共主，要让所有众生都能安居乐业，不但怜悯体恤内地的蒙古，就算是你们准噶尔部，也在我的安抚范围之内。我仰承皇考仁爱养育万物的心意，想要平息战事，已经降下谕旨撤兵，怎么会再更改？如果你不顾念自己的部落，挑起争端、祸害百姓，劳烦你的部众，侵扰我的边疆，那我也没有别的办法了。你作为台吉，要考虑长远，把所有的利害得失，反复思考，详细议定，完全遵照皇考的谕旨，就派遣使者前来上奏，否则就不必再派遣使者了。特地降下敕谕，交给你的使者带回。随同敕书，赏赐各色绸缎各十匹。
○ 户部商议批准山西巡抚觉罗石麟的上奏：宁乡县原来上报开垦的荒地七百九十多顷，勘察后都是布满巨石的沙碛地，难以耕种，请求予以豁除。皇上下旨同意。
○ 又商议原任贵州巡抚元展成题奏的，赈恤被苗匪侵扰的受灾百姓的事宜：一、黄平等处逃难的百姓，时值寒冬，房屋全部损毁，以及虽然房屋还在却不能恢复生计的，请求分别按照大口小口，给予银两，作为添置寒衣的费用。其中有返回原籍的，按照路程发给口粮。二、难民返回原籍，没有办法维持生计，请求每个大口给米五斗，小口给米二斗五升，按照市价折算成银两发放，让他们能维持到麦子成熟。那些距离被害村寨近、却迟迟不恢复生计的，每户抚恤白银二两。三、安置难民、租赁搭建棚房，以及生病死亡的医药、丧葬费用，护送回籍的老幼妇女所需的费用，请求动用款项酌情发放。以上几条，都应该按他的请求批准。皇上下旨：依照商议的内容，迅速执行。
○ 奉国将军席布，因为生病辞去职位，由他的儿子锡通额，按照旧例承袭奉恩将军。
○ 由已故奉恩将军宝善的儿子沙尔坤，承袭职位。
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