大明孝宗敬皇帝实录卷之七
成化二十三年十一月辛亥日
○郑府朝邑王朱祁镕去世。王是郑靖王第四子，母亲是妃张氏，宣德八年出生，正统八年册封，至此去世，享年五十五岁。讣告传来，停止上朝一日，赐予祭葬，依照制度，谥号为“荣简”。
○癸丑日
○赐予乐安王府福宁县主及仪宾张暠、镇安王府杜城郡君及仪宾乔廷录诰命、冠服，依照制度。
○吏科左给事中宋琮等上奏：近来因兵部尚书兼翰林院学士等官尹直等奸贪不法、奔走钻营、不知廉耻，臣等科道官联名弹劾，皇上已令尚书李裕、都御史刘敷退休离去。臣等私下认为，尹直及礼部左侍郎黄景的奸贪奔竞，比李裕等人更为严重，如进士李文祥、御史汤鼐、姜洪、庶吉士邹智及南京十三道官相继论奏，这可见好善恶恶是天下人的共同情感。况且尹直从南京转任兵部以至入阁，黄景从部属升任通政以至侍郎，从未经过一次推举，其依附奸人而进身，无需辩解自明。况且他们自我陈述均不属实，不说自身不称职的罪责，反而掩饰过错、强行辩解，自述多年功劳，又均诬陷称先帝赏识、特意加任重用，这更是奸邪不忠、欺罔不法的极端表现。希望皇上独自决断，明正其罪，罢归田里，则天道昭明，人心痛快。监察御史许斌等也如此进言，皇帝说：“你们所言正确，尹直、黄景既已进用却不合公论，尹直令其退休，允许乘坐驿车还乡，黄景带冠带闲住。”当时舆论称快。
○甲寅日
○礼部呈上孝穆慈慧皇太后祔葬茂陵的仪注：
- 本月二十二日太常寺奏请斋戒，文武百官在本衙门住宿，斋戒三日。
- 二十六日派遣官员以祔葬祭告天地、宗庙、社稷，皇帝亲自祭告宪宗纯皇帝灵位，皇帝穿戴素服，内导引官引导皇帝至拜位，奏请行四拜礼，奠帛、献酒、读祝后再行四拜礼，焚烧帛、祝文，礼毕。
- 二十七日辰时，破土开启玄宫，祭告陵园，执事官陈设牲醴如常规礼仪，设置奉迁官拜位于享殿前，内侍引导奉迁官至拜位，赞请行四拜礼，奠帛、献酒、读祝后再行四拜礼，焚烧帛、祝文，礼毕；另派遣官员祭告后土，执事官陈设酒馔如常规礼仪，赞请行再拜礼，酹酒、读祝后再行再拜礼，礼毕，当天免朝。
- 开启玄宫见到梓宫后，行祭告礼，执事官陈设酒馔如常规礼仪，设置奉迁官拜位于梓宫前，内侍引导奉迁官至拜位，行礼如前仪。
- 奉迁梓宫至享殿，擦拭干净后安放完毕，执事官陈设酒馔如常规礼仪，设置奉迁官拜位于梓宫前，内侍引导奉迁官至拜位，行礼如前仪；圹内原安放的玄纁、玉璧、五谷等物，就地埋葬在圹侧。
- 十二月初六日，派遣太常寺官祭祀梓宫所经过的桥梁。
- 初七日辰时，奉迁梓宫启行，前一天司礼监、礼部、锦衣卫及执事官在享殿门外设置大昇轝，葬仪依次陈列在外，各衙门分官穿戴素服、乌纱帽、黑角带，前往陵园等候奉送，当天免朝。
- 执事官陈设酒馔如常规礼仪，设置奉迁官拜位于梓宫前，内侍引导奉迁官至拜位，行启奠礼如前仪；礼毕，执事官升殿撤去帏幕等物，内侍撤去启奠祭品，执事官进龙輴于享殿下，设置真亭、神主舆、谥册宝舆于殿前；完毕后，执事官陈设酒馔、拜位如常规礼仪，内侍引导奉迁官至拜位，行祖奠礼如前仪；礼毕，内侍官于梓宫前奏请灵驾进发，内侍先捧谥册宝，次捧神主、铭旌，均由殿中门出，安奉于舆内，执事官升殿奉起梓宫，降殿，内侍官奏请梓宫升龙輴，执事官奉梓宫登龙輴后，用帏幕遮挡装饰梓宫，遂启行，执翣者分列左右，内侍擎伞扇侍卫如仪，仪仗居前，谥册宝舆、神主与真亭、铭旌依次而行。
- 梓宫至陵园门外，内侍官奏请梓宫升大昇轝，安奉完毕，执事官陈设牲醴、拜位如常规礼仪，内侍引导奉迁官至拜位，行遣奠礼如前仪；内侍官奏请灵驾进发，司礼监官率仪卫、谥册宝舆等前行，鼓乐前导，葬仪等依次前行，沿途军民人等遇梓宫至，均俯伏等候，梓宫过后起身。
- 大昇轝行进，每程宿顿于席殿内，仪仗等物贮于小席房内；将至陵寝，有司先在茂陵献殿右侧设置席享殿，执事官将龙輴置于享殿门外，等候大昇轝至，礼官奏请灵驾降轝升龙輴，诣享殿，执事官奉梓宫升龙輴，由中门入，奉迁官由左门入，至享殿上安奉完毕，谥册宝舆、神主舆仍陈列于前，执事官陈设酒馔如常规礼仪，设置奉迁官拜位于梓宫前，内侍引导奉迁官行安神礼如前仪，百官在享殿外陪拜，传赞行礼相同。
- 当天，派遣官员以祔葬祭告后土及天寿山，执事官陈设酒馔如常规礼仪，赞请行再拜礼，酹酒、读祝后再行再拜礼，礼毕；另派遣官员祭告长陵、献陵、景陵、裕陵，执事官陈设酒馔如常规礼仪，赞请行四拜礼，奠酒、读祝后再行四拜礼，礼毕。
- 十七日将掩玄宫，执事官陈设酒馔如常规礼仪，设置奉迁官拜位于梓宫前，内侍引导奉迁官至拜位，行迁奠礼如前仪；礼毕，内侍复引导奉迁官至梓宫前，内侍奉请灵驾赴玄宫，奉迁官俯伏兴，执事官升殿奉起梓宫，进皇堂安奉完毕，内侍奉谥宝置于前，依次陈列冥器等物；完毕后，内执事官在皇堂门外陈设酒馔，奉玉币案置于香案前，设置奉迁官拜位前，内侍引导奉迁官至拜位，赞请行四拜礼，奠酒，赞请“进赠”，执事官捧玉币跪下进献到奉迁官右侧，奉迁官接受玉币献上后，将玉币授予内执事，捧入皇堂安奉完毕，赞请俯伏兴、四拜礼，赠礼毕，内侍出，遂掩玄宫；执事官在玄宫前陈设牲醴如常规礼仪，内侍引导奉迁官至拜位，行享礼如前仪，礼毕，祭谢后土及天寿山，及祭告宪宗纯皇帝，另派遣官员以祔葬完毕祭告长陵、献陵、景陵、裕陵。
○赵府汤阴王长子朱见准请求出城安葬其母妃彭氏，皇帝批准，下令当天返回王府。
○当天拂晓，大风扬尘遮蔽天空，许久才平息。
○乙卯日
○皇帝敕令吏部：少保刘吉升任少傅兼太子太师、吏部尚书，加俸一级，仍担任大学士；侍郎徐溥升任礼部尚书兼文渊阁大学士。
○升任詹事府少詹事刘健为礼部右侍郎兼翰林院学士，入内阁参预机务；少詹事兼侍读学士杨守陈、吏部右侍郎、右庶子汪谐、左谕德程敏政，均升任少詹事兼侍讲学士；左谕德傅瀚、右谕德陆＜釒戈＞、左中允周经，均升任太常寺少卿兼侍读；侍读学士李杰升任左庶子，仍兼侍读学士；右谕德谢迁、吴宽，均升任左庶子兼侍读，仍加俸一级；侍读董越、侍讲王臣，均升任右庶子兼侍讲；太常寺卿兼正字谢宇升任工部右侍郎，掌通政司事，均记录东宫旧有功劳。
○听选监生许鉴上奏陈述五事：
- 钦天监官多不熟悉天文，天文生又不肯学习，因此观测推算不够精确，请求任命监副张绅或退休的太常寺卿童轩掌管监事，选拔人员学习补充任用；应当令本监堂上官在天文、历数、阴阳每科推选二人，委托他们教导，通选各官生子弟六十人，专门学习其专业，依次听用。
- 国子监纳马、纳粟监生堵塞选官之路，想要令已任职的罢黜，未任职的给予冠带荣身，但近来因救荒权宜开设此例，大信已行，道义上难以骤然革除，只应下令相关部门不可再开启侥幸之门。
- 孔子庙廷中，孔伋、曾参坐在孔鲤、曾点之上，请求商议改定；且孔子未得一命封赠其亲，请求加赠圣父叔梁纥谥号，在大成殿后另立殿祭祀供奉。
- 京城内外军民在父母之丧时，毫无哀戚之情，专门以邀请僧道设醮为务，应当全面禁止约束。
- 《祖训条章》一书，请求常置于左右，与经书一同讲解。
礼部覆议，认为应当依照所奏施行，惟独庙祀之礼难以骤然变更，皇帝因童轩此前已退休，暂且搁置，其余均依照所议执行。
○山西汾州百姓吕彦聪因父亲王犯死罪，请求以身代死，皇帝不批准。
○夜间，顺圣川地震，有震动之声。
○丙辰日
○礼部呈上宪宗纯皇帝梓宫发引至祔享的仪注：
- 十二月初七日，太常寺奏请斋戒，文武百官在本衙门住宿，当天敕令大臣一人护丧，并负责途中各项祭祀事务，其把总内官及入皇堂的内官、内使、匠作，各奉敕行事；禁止屠宰至葬毕之日止，禁止音乐至祔庙之日止；各衙门均预定送葬官员姓名奏请。
- 十一日、十二日，百官均穿戴衰服，清晨前往思善门外哭临，自此至奉迎神主还京之日，均免朝。
- 十一日，派遣官员以葬期祭告天地、宗庙、社稷，皇帝穿戴衰服祭告灵位，内侍陈设酒馔如常规礼仪，内导引官引导皇帝至拜位，亲王以下均穿戴衰服各就拜位，奏请行四拜礼，奠帛、献酒、读祝后再行四拜礼，举哀，哀止，焚烧帛、祝文，礼毕。
- 十二日，派遣内官祭告乾清宫门、隆宗门、思善门及桥、右顺门、午门、端门、承天门、御桥、大明门，派遣太常寺官祭告玉河桥、德胜门及桥、清河桥、沙河、安济桥、朝宗桥、关王、朝天将庙、灵济宫、城隍庙、东岳庙、真武庙。
- 十二日晚，皇帝穿戴衰服告辞灵位，内侍陈设牲醴如常规礼仪，内导引官引导皇帝至拜位，行礼如前仪；礼毕，依次由圣慈仁寿皇太后祭，次皇太后及宫眷祭，次英庙皇妃及宫眷祭，次宪庙皇妃及宫眷祭，次中宫及宫眷祭，次兴、岐、益、衡、雍五王祭，次重庆等长公主祭，次皇女祭，均如前仪，次内官、内使祭。
- 十三日梓宫启行，前一天司礼监、礼部、锦衣卫官督率诸执事在午门内设置大昇轝，在午门外至大明门外陈列葬仪；内侍陈设酒馔、拜位如常规礼仪，内导引官引导皇帝穿戴衰服至拜位，亲王以下各穿戴衰服就拜位，行启奠礼如前仪；内导引官引导皇帝在灵位殿内稍东，西向站立，亲王以下在丹陛上稍东，西向站立；执事者升殿撤去帏幕等物，擦拭梓宫，内侍撤去启奠祭品，内执事官进龙輴于灵位殿下，设置真亭、神帛舆、谥册宝舆于丹陛上；内侍陈设酒馔、拜位如常规礼仪，内导引官引导皇帝穿戴衰服至拜位，亲王以下各穿戴衰服就拜位，行祖奠礼如前仪；礼毕，内导引官引导皇帝至殿上梓宫前稍东，西向站立，亲王以下均在丹陛上稍东，西向站立；内侍奏请灵驾进发，内侍先捧谥册宝由殿中门出，置于舆内，次捧神帛由中门出，安奉于舆内，神帛箱置于后，次安置真亭完毕，内侍捧铭旌由中门出；执事官升殿奉起梓宫，内执事持翣分左右遮挡保护梓宫，降殿，内侍奏请梓宫升龙輴，执事官奉梓宫登龙輴后，用彩色帏幕遮挡装饰梓宫，遂启行，执翣者仍分列左右，内侍擎伞扇侍卫如仪，仪仗居前，仪仗用先前皇帝所用的，谥册宝舆、神帛舆、真亭、铭旌依次前行；内导引官引导皇帝由殿左门出，亲王以下及宫眷均哭着跟随，宫眷在帏中哭；梓宫至午门内，内侍官奏请梓宫升大昇轝，执事者安奉完毕，宫眷站立在梓宫右侧；内执事陈设牲醴如常规礼仪，设置皇帝拜位于前，亲王以下拜位于后，进帛、进爵、读祝官各随地势适宜站立；内导引官引导皇帝至拜位，亲王以下各就拜位，行遣奠礼如前仪；礼毕，内侍官奏请灵驾进发，司礼监官率仪卫、谥宝舆等前行，皇帝哭尽哀，内侍官奏请皇帝还宫，宫眷均返回；梓宫由午门中门出，葬仪等依次前行，亲王以下哭送；太常寺先在太庙中设置香烛，执事官在香案前设置褥位；梓宫至端门外稍作停留，导引官引导亲王一人换淡色服，至神帛舆前跪下，礼官跪在亲王左侧，奏请宪宗纯皇帝朝祖，礼官起身，亲王俯伏兴，至舆前捧神帛，由庙街左门入，跪下将神帛置于褥位，起身，亲王站立在神帛后，赞礼赞“跪”，亲王跪下，礼官跪在亲王左侧，奏请宪宗纯皇帝谒辞，礼官起身，亲王俯伏兴，行五拜三叩头礼；礼毕，亲王跪下捧神帛，起身，仍由庙街左门出，至舆前安奉神帛完毕，礼官奏请灵驾进发，亲王仍穿戴衰服，与各王以下随行；梓宫出至大明中门外，亲王均还宫，百官均穿戴衰服，步行送至德胜门外，等候祭毕返回；其应执事及分送官，骑马送至陵寝，等候事毕返回；沿途市巷军民人等遇梓宫至，均跪下俯伏举哀，等候梓宫过后起身；梓宫在途中及至陵寝，朝夕奠、哭临，均由护丧官行礼；大昇轝行进，沿途每程均宿顿于席殿内，仪仗等物贮于席房内；梓宫至顺天府前，皇亲命妇及文武官命妇祭；至土城外，公、侯、伯及五府、六部、都察院等衙门官员、耆老人等祭；至清河，国师、禅师、僧道官祭；至沙河，皇亲及驸马都尉等祭。
- 梓宫至陵寝，执事官先将龙輴陈列于献殿门外，等候大昇轝至，礼官奏请灵驾降轝升龙輴，诣献殿，执事官奉梓宫升龙輴，由中门入，护丧官由左门入，至献殿上安奉完毕，谥册宝舆等仍陈列于前，行安神礼，执事陈设酒馔，设置护丧官拜位，内侍官引导护丧官至拜位，赞请行四拜礼，跪下，奠帛、献酒、读祝，俯伏兴，再行四拜礼，举哀，哀止，焚烧帛、祝文，礼毕；当天，派遣官员祭告后土及天寿山，及长陵、献陵、景陵、裕陵。
- 十七日将掩玄宫，行迁奠礼，执事官陈设酒馔，内侍引导护丧官至拜位，行礼如前仪，退下；内侍复引导护丧官至梓宫前跪下，内侍奏请灵驾赴玄宫，护丧官俯伏兴，执事官升殿奉迁梓宫，进皇堂安奉完毕，内侍官奉谥册宝置于前，陈列冥器等物，仍在献殿上设置灵座，以等候奉安神主；遂行赠礼，内执事官在皇堂门外陈设酒馔，奉玉币案至香案前，内侍引导护丧官至拜位，赞请行四拜礼，跪下，献酒，赞请“进赠”，执事官捧玉币跪下进献到护丧官右侧，护丧官接受玉币献上后，授予内执事，捧入皇堂安置完毕，赞请俯伏兴、四拜礼，举哀，兴，哀止，赠礼毕，内侍出，遂掩玄宫；行享礼，执事官在玄宫前陈设牲醴，内侍引导护丧官至拜位，行礼如前仪，百官均在陵下传赞行礼相同；遂题写神主，内侍在玄宫门外设置香案，陈设酒馔如常规礼仪，在香案前西向设置题主案，在前方北向设置护丧官拜位；内侍洗手，取出神主置于案上，题主官洗手，西向题写神主完毕，内侍奉神主安于神座，将神帛藏于箱中，置于座后；内侍奏请宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝神灵上神主，行礼如前仪；礼毕，内侍开启匮匣，覆盖神主，奏请宪宗纯皇帝神主降座升舆，内侍奉神主升灵舆，至献殿上，内侍奏请宪宗纯皇帝神主降舆升座，奉神主即座完毕，行安神礼如前仪；当天，另派遣官员以掩玄宫祭谢后土及天寿山，及派遣官员以葬毕告长陵、献陵、景陵、裕陵；遂行虞祭，执事官在神主前陈设酒馔，内侍引导护丧官就拜位，赞请行四拜礼，跪下，初献、奠帛、献酒、读祝，亚献、终献，再行四拜礼，举哀，哀止，焚烧帛、祝文，礼毕；内侍官捧神帛箱，埋葬于殿前屏风处洁净之地，在野外焚烧丧仪，遂奏请神主降座升舆还京，灵舆行进，仪仗侍卫如仪，护丧官跟随在后，在途中仍朝夕奠；当天行初虞礼，十八日行再虞、三虞、四虞礼，十九日行五虞礼，均在途中，六虞礼在城外，均由护丧官行礼；二十日神主至京安神后，行七虞礼，次日行八虞礼，又次日行九虞礼，均由皇帝亲自行礼。
- 神主返回，先在城外设置幄次，锦衣卫准备仪卫，教坊司准备鼓吹但不演奏，文武百官穿戴衰服出城奉迎；神主至幄次，百官行五拜三叩头礼；神主行进，百官跟随在后，至午门外，仪卫等退下；皇帝及亲王均穿戴衰服，在午门内奉迎；神主至，皇帝举哀，步行前导，亲王跟随在后，至宫门外；圣慈仁寿皇太后、皇太后、英庙皇妃、宪庙皇妃、中宫及公主、宫眷等，在宫门内奉迎，举哀，依次跟随在后；神主至灵位殿内，圣慈仁寿皇太后、皇太后以下站立在殿西稍北，东向，皇帝站立在殿东稍南，西向，亲王站立在丹陛上稍东，西向；内侍官奏请宪宗纯皇帝神主降舆升座，皇帝捧神主安奉于灵座完毕，行安神礼，内执事官陈设牲醴如仪，内导引官引导皇帝至拜位，亲王均入就拜位，奏请行四拜礼，兴，跪下，献酒，读祝，再行四拜礼，举哀，哀止，焚烧祝文，礼毕；皇太后以下入拜位，举哀，行谒见四拜礼，百官在思善门外传赞行礼相同；安神完毕，内侍官复陈设酒馔、拜位如常规礼仪，内导引官引导皇帝及亲王均穿戴衰服至拜位，行七虞礼，四拜，初献、奠帛、献酒、读祝，亚献、终献，再行四拜礼，举哀，哀止，焚烧帛、祝文；二十一日行八虞礼，如前仪，当天皇帝穿戴素翼善冠、素服、腰绖，御临西角门，百官行奉慰礼；二十二日行九虞礼，如前仪；二十三日行卒哭礼，此后罢除朝夕奠，内侍官陈设牲醴如常规礼仪，皇帝及亲王均穿戴衰服就位行礼，如前仪；礼毕，内侍官撤去祭物，复陈设酒馔如常规礼仪，皇帝仍穿戴衰服，以次日请神主祔享太庙，告于灵位，亲王以下穿戴衰服各就位行礼，如前仪。
- 二十四日神主祔太庙，前三天斋戒，前一天派遣官员以祔享祭告太庙；当天，太常寺官在太庙陈设牲醴，如时享之仪，设置音乐但不演奏，在宣庙前殿宣德皇帝御座之次设置宪宗纯皇帝御座，锦衣卫在午门外设置仪卫；当天清晨，内执事官在灵位前陈设酒馔，在灵位前陈列宪宗纯皇帝衣冠，在殿前设置神主辇，在丹陛上设置衣冠舆，在灵位殿上正中设置皇帝拜位，在殿前丹陛上设置亲王拜位；皇帝穿戴衰服，内导引官引导至拜位，亲王各穿戴衰服至拜位，奏请行四拜礼，举哀，哀止，各站立在拜位的东西两侧；内侍官至灵座前奏请宪宗纯皇帝神主降座升辇，诣太庙祔享，皇帝捧神主由殿中门出，安奉于辇内，执事官捧衣冠置于舆内，跟随在后，内侍擎伞扇如仪；至思善门外，亲王退下，皇帝在右顺门穿戴祭服，升辂，跟随在后，至午门外，仪卫如仪，至太庙南门外，均分列左右；皇帝降辂，太常寺官引导皇帝至辇前跪下，太常寺官奏请宪宗纯皇帝神主降辇，诣太庙祔享，皇帝俯伏兴，搢圭，至辇前捧神主，由左门入，内侍官捧衣冠跟随而入；赞礼赞“乐舞生就位”“执事官各司其事”，赞“迎神”，神主至丹陛上，赞礼赞“宪宗纯皇帝谒庙”，内侍官捧衣冠站立在宪宗纯皇帝御座之下，引赞赞“诣神位前”，至各庙，皇帝捧神主置于褥位，站立在神主后，出圭，行四拜礼，依次至各八庙，礼仪均相同；谒庙完毕，皇帝搢圭，捧神主北向站立，太常寺官唱“赐坐”，内侍官捧衣冠安于座内，皇帝捧神主安于衣冠前，出圭，站立在旁；导引官引导皇帝至拜位，行祭礼，如时享之仪，文官五品以上、武官四品以上各穿戴祭服随行礼；礼毕，导引官引导皇帝至宪宗纯皇帝神主前，太常寺官奏请宪宗纯皇帝神主还灵位，皇帝搢圭，捧神主由庙左门出，太常寺官捧各庙衣冠及宪宗纯皇帝衣冠，依次安置于太庙后殿原室；神主出至太庙门外，安奉于辇内，伞扇、仪卫引导跟随，均如来时礼仪；皇帝出圭，升辂，跟随在后，至午门外，仪卫停止；皇帝至思善门外降辂，仍换衰服，跟随神主辇至灵位殿前，内侍官奏请宪宗纯皇帝神主降辇升座，皇帝捧神主升座完毕，内侍陈设酒馔如常规礼仪，内导引官引导皇帝至拜位，行安神礼，四拜，献酒，读祝，举哀，焚烧祝文，礼毕；皇帝释服还宫；次日，皇帝穿戴黑翼善冠、浅淡色衣、黑犀角带，御临奉天门，百官穿戴浅淡色服、乌纱帽、黑角带，行奉慰礼。
○大学士刘吉、徐溥，学士刘健上奏推辞新任命，皇帝说：“卿等学行老成，效力多年，特意提拔任用，所请不批准。”
○升任国子监掌监事礼部右侍郎丘浚为本部尚书，掌詹事府事；吏部右侍郎刘宣为本部左侍郎。丘浚曾撰写《大学衍义补》，认为宋儒真德秀所撰《大学衍义》四十三卷，在《大学》八条目中，有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家之要，而无治国、平天下之要，于是仿照真德秀的凡例，采集五经、诸史、诸子百家的言论补充，其治国、平天下之要分为十二目：正朝廷、正百官、固邦本、制国用、明礼乐、秩祭祀、崇教化、备规制、慎刑宪、严武备、驭夷狄、成功化，又在十二目之中分一百一十九个条目，共成书一百六十卷，另补前书一卷、目录三卷，至此具表上进。皇帝说：“览阅卿所编纂的书籍，考据精详，论述全面广博，对政治有补益，朕十分赞赏，已升任你为尚书，仍赏赐银二十两、纻丝二表里，将副本誊写后下发福建书坊刊行。”
○贵州宣慰使司宣慰使安贵荣因获赐敕令奖励，派遣舍人安能等谢恩，及程番府、程番长官司土官派遣头目王信等按年例贡马，均赐予彩缎、钞锭，数量不等。
○丁巳日
○南京兵部尚书参赞机务耿裕推辞新任命，且请求退休，不批准。
○巡按直隶监察御史汤鼐上奏：陛下初即大位，视朝之余，应当御临文华殿，选择侍从官员中端正谨慎、敦厚朴实如少詹事刘健，右谕德谢迁，通达敏锐、正直诚信如右谕德程敏政，右谕德吴宽等人，置于左右，稍降言辞神色，从《皇明祖训》《祖训条章》开始，命令他们讲解分析，间或选取《典谟》《训诰》及《贞观政要》《通鉴纲目》《大学衍义》等书，每日命令讲解二三篇，考察历代帝王兴衰治乱、存亡的原因，作为借鉴；至于吏部尚书李裕、内阁学士尹直、礼部侍郎黄景、都御史刘敷，素来号称奸邪、奔走钻营、不知廉耻，或攀附太监尚铭、梁芳、韦兴、陈喜等进用，或依附小人李孜省、邓常恩等欺罔先帝，败坏天下士风，破坏国家礼法；又太监萧敬、李荣，先前因科道弹劾罢黜，后攀附重新起用，遂搜罗进言者的罪过，贬谪流放殆尽，导致进言官均萎靡不振，而内外小人更加肆意奔走钻营；希望明正典刑，不要姑息，及将通过传旨获得官职的人，发配到烟瘴边方，以警示天下；臣言所未尽的，请求允许科道再从实指奏，然后谨慎选拔端正有气节、学识能轻视富贵的人，如退休尚书王竑、王恕，巡抚都御史彭韶，退休佥事张懋等，衡量其才德，擢任内阁、吏部、都察院，并取回先前贬谪流放的进言官，以激励天下气节，以培植国家元气命脉。皇帝说：“《祖训》等书，朕常恭敬阅览，萧敬已另行任用，李荣也调往孝陵神宫监，其余官员的贤否进退，公论已有定论，将其奏章下发相关部门处理。”
○南京工科给事中章应玄等上奏陈述五事：
- 涵养圣心以端正治国根本：君主之心唯有注重涵养，讲学是涵养此心的途径，但所谓“学”有正邪之分。唯有抑制私心邪念以伸张公道，明辨义理以杜绝奸邪之徒，端正治国的根本，清理应对事务的源头，所学才能让内心归于纯正。
- 接纳贤臣以谋求治国之道：自古希望治理天下的君主及我朝历代先帝，无不广访群臣以兴盛至治。皇上退朝之余，应御临便殿，命令内阁、府部大臣，或文学侍从、科道官轮流奏对，以备顾问。凡朝廷重大政事、军民切身利害，让他们充分陈说得失，只采纳正确的意见。
- 重视爵赏以杜绝侥幸之门：近年以来，内外官职数量比旧额加倍，加之通过纳粟、传旨获得官职的人，不许掌管军事、处理事务，其相关俸粮从即日起停止支付。仍依照《诸司职掌》裁革冗余官员，以清理仕途。如此则名器自然贵重，侥幸之门得以堵塞。
- 节俭财用以巩固国家根本：府库的积蓄都来自百姓，非有功于百姓者不应获取。近来宠赐无功之人，耗费金帛数以万计，不节俭的开支令人不忍言说。请求爱惜民财，除上供物品、犒劳外夷及有功者的正当赏赐外，其余滥赏一律禁止。
- 体察舆论以公正升降官员：君主用人，没有比依据公论更重要的。两京文武大臣贤能与否各不相同，应询问众人意见再决定其升降。官员的进退基于公论，才是用人的正道。
奏章呈上后，皇帝下旨：“章应玄等人所言多是现行之事，相关部门知晓即可。”
○戊午日，下令逮捕闲住少监梁芳、韦兴、陈喜及被贬戍边的李孜省、邓常恩、赵玉芝、吴猷、黄大经、黄越等人，关押于锦衣卫狱。起因是印绶监太监蒋琮上奏称，梁芳等人以邪术败坏正道，又假托修建寺观庙塔，耗费国库银两不计其数，罪行严重而惩罚过轻，因此有此命令。
○掌詹事府事礼部尚书丘浚推辞新任命，皇帝不批准。
○巡抚山东都察院右副都御史吴节、巡抚延绥右副都御史黄绫请求退休，皇帝不批准。
○己未日，监察御史陈孜上奏陈述九事：
- 谨慎修身：君主自身是万事的根本。皇上应在纷繁政务之余，亲近儒臣，讲论治国之道以修养自身，如此则家国安定、天下太平。
- 慎重处理政务：国家政务，我太祖、太宗既设司礼监掌管执行，又命内阁大学士共同治理，内外相互维系，得失相互商酌。近来政务的决断，偶尔有大学士未参与知晓的情况。今后政务无论大小，均下发司礼监及内阁共同商议，最终由皇上裁决；若有极其重大的事务，请求下令众官共同商议后奏请处置。
- 严明赏罚：国家的重要权柄唯有赏与罚。近来人心善于趋利避害，赏罚不当的情况偶尔出现。应广开公道，杜绝侥幸之门，凡有功者即便关系疏远也给予赏赐，有罪者即便身份尊贵亲近也不予宽恕，劝善惩恶没有比这更有效的方法。
- 任用贤才：请求下令两京大臣及文职官员，以及在外巡抚、巡按、布按二司、府州县正官，在现任文武官员中，及山林隐逸之士、京官自请退休养病者中，各自举荐所知晓的贤才，根据其才能开列上报吏、兵二部，奏请酌情任用，每两年推举一次。
- 选拔边将：辽东、宣府、大同、榆林、宁夏、甘肃等处都是边境重地，其中声名威望素来显著的将领让其留任原职，才能不足以胜任的召回，从举荐的将才及闲住将领中择人替代；各边巡抚都御史不称职的，也从内地巡抚官中调遣任用。
- 禁止奢侈：近年以来风俗奢侈糜烂，财政匮乏。请求申明现行条例，严加禁止约束。
- 储备钱粮：请求清查天下司府州县仓库现存钱帛，及各处运盐司、提举司未开中的盐课；趁如今收成之际，在京命令户部、在外命令巡抚官及布政司核算每年开支数额，多方采购粮食。在京务必储备足够十数年的用量，沿边储备五年，内地储备三年，此后持续筹措，务必满足上述数额。
- 重视农事：请求在天下布政司、府、州县各增设劝农官，或命令巡抚、巡按从现有衙门中选拔廉洁干练者一员，专门管理农事。
- 充实军伍：近来军卫中士兵逃亡、病故的人数众多。请求通行各处清军御史等官，清理核实后补足缺额；对于逃亡迁移、绝户的士兵，将其管辖地区正统元年以后按例入籍的人户，及一直未附籍潜伏居住的客户全部查出，各派遣干练官员一员前往这些人户的原籍核查。若是军户，缺额的立即令其补伍，不缺额的也令其作为后备；已入籍的改正户籍，未入籍的允许入籍，不必遣返；查明无户籍的务必追究，以革除脱逃军籍的弊端。
皇帝下令将奏章下发相关部门处理。
○辛酉日，因孝穆慈慧皇太后将要破土开启玄宫，奉迁祔葬于茂陵，派遣英国公张懋祭告天地，驸马都尉周景祭告宗庙，襄城侯李瑾祭告社稷。
○改任工部右侍郎张悦为礼部右侍郎。
○巡抚陕西都察院右副都御史贾奭请求退休，皇帝不批准。
○彭城卫千户陈祯上奏：科道官以进言为职责，近年常常遭到谴责，导致敢于进言的士人寥寥无几。内阁、经筵的设立，是为了广泛咨询军民利害、讲求圣贤之道，但朝廷每当遇到应当商议的政务，内阁大臣未能亲自面见皇上陈述得失，经筵也常常空缺数十天，不过是徒有虚名而已。天下镇守一方的官员及内外官员，动辄以进贡为名，借一文而索取十文，府州县官纷纷效仿，民力耗尽。至于建立皇庄，仍派遣内臣管理，危害不小。天下本是一家，一尺土地无不是君王的疆土，又何需设立皇庄？请求下令相关部门全面核查两京科道等官，凡是因进言被调往远方的，全部改任近处官职，以广开纳谏之门；凡可商议的事务及经筵讲说，务必让内阁大臣与讲官时常获得召见，不受阻隔；仍请求派遣官员丈量庄田亩数，全部拨给小民佃种并征收赋税；通谕各王府及皇亲之家，今后不得再奏请庄田，镇守一方的官员不得再进贡地方特产，定为永久制度，如此则天下百姓能长久享受太平之治。皇帝下令将奏章下发相关部门处理。
○此前裁革通过传旨提拔的武职官员，凡是因军功晋升、世袭及通事等类，都按惯例一同降级，出现品级高却降级低微、品级低却降级反而高的情况。皇帝下旨令重新商议后上报，于是兵部挑选一百零三员，请求下旨革除其通过传旨获得的品级，恢复原职，或带俸任职、或掌管军伍，皇帝听从了这一建议。其中内百户周辅、段瑁原本因父辈阵亡世袭官职，指挥使杨铭此前出使虏庭有随侍之功，均保留原职不变。随后又列出七十四员，皇帝下旨：指挥使孙镇因是恩赏授予官职且无子嗣，不许世袭；千户杨能降为百户；百户杨荣、刘源均仅任职至本人身故；副千户赵永降为所镇抚；其余现存官员各按前例降革；核查军功确定职务的各按所拟执行，令其带俸领取粮食、执行差役；无军功被革职闲住的，予以罢免。
○壬戌日，派遣礼部右侍郎张悦祭告后土。
○当天免朝。
○礼部尚书周洪谟会同五府、各部、都察院、翰林院等衙门商议祧迁制度及孝穆慈慧皇太后供奉礼仪，上奏说：“臣等私下认为，礼仪必须依据情感确立，义理需结合旧事、依据古制验证。谨按周朝制度，天子设七庙，三昭三穆与太祖之庙共为七庙，文王、武王为宗，不在七庙之数，因此实为九庙。以後稷为始祖，文王、武王为世室，均百世不迁，其余则按顺序祧迁。周朝之前，商朝以契为始祖，汤与三宗百世不迁；周朝之后，宋朝以僖祖为始祖，太祖与太宗百世不迁。当时僖祖祧迁虽屡有争议，但大儒程颐、朱熹都认为奉僖祖为始祖符合礼仪正道，契合众人之心。万物本于天，人本于祖，尊崇祖先祭祀、报答本源回归初始的道义，历代建国者从未更改。我朝太祖高皇帝开创大业，追祀四祖，至英宗睿皇帝去世后，九庙完备。在当时，德祖尊为高祖以上无可追溯的先祖；在今日，德祖尊为始祖以下，已有可祧迁的神主。太祖高皇帝、太宗文皇帝功德隆盛，如同周朝的文王、武王，百世不迁；懿祖以下按顺序递迁，确实符合古制。如今宪宗纯皇帝神主将升祔太庙，懿祖皇帝神主按礼应当祧迁。臣等认为，应在太庙寝殿之后，略效仿古代夹室之意，另建一座九室大殿，用以供奉收藏祧迁的神主。况且古代有祫祭，即合祭祧庙与未祧庙的神主于太祖之庙，因此称为‘祫’（祫，即合）。如今也应在岁末祭祀时，奉迎懿祖皇帝神主仍居旧位，以享受祫祭之礼，如此每年一祭，比古代三年一祫，在礼仪上更为完备。但如今宪宗纯皇帝神主升祔在即，而太庙后殿一时来不及营建，臣等请求暂时将懿祖皇帝神主奉安于德祖皇帝室内左侧，西向摆放，等待后殿建成后再另行安置，这也符合古代‘毁庙之主藏于太祖之庙’的义理。又按《周礼·春官·大司乐》记载，‘歌中吕，舞大濩，以享先妣’，所指的是姜嫄，她是帝喾之妃、后稷之母，因此特立庙祭祀。至宋朝，元德、懿德二皇太后均有别庙供奉，章献、章懿二皇太后则建有奉慈庙，每年五次祭祀、四季进献时新祭品、日常供奉，均与太庙相同。如今孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后祔葬茂陵，其神主应在奉先殿附近宫室改为别庙，以礼仪安奉，岁时祭祀供奉完全依照太庙、奉先殿的礼仪。仍请求下令奉迁官在祔葬完毕后，将神主安奉于茂陵殿，等待十二月二十四日宪宗纯皇帝祔享太庙礼仪结束后再启行，二十六日文武百官各穿素服出城奉迎，从大明门进入，前往别庙安奉，礼仪如仪。如此参考情感与礼仪，或许都符合典章制度。”皇帝认可这一商议，只是认为奉先殿附近没有可改作别庙的宫室，下令重新商议后上报。礼部再次会同官员商议上奏说：“宫廷禁地森严，本非外廷所能知晓，但古今制度在旧史中有据可查。谨按《宋史》记载，太宗懿德皇后于太祖开宝八年去世，太宗即位后追册定谥，神主供奉于别庙，二十余年后才祔葬太庙；元德皇太后是真宗之母，于太平兴国二年去世，至真宗即位尊为皇太后，咸平三年祔葬永熙陵，神主供奉于别庙，十四年后才祔葬太庙；真宗章献皇太后于仁宗明道二年去世，葬于永定陵西北，神主供奉于奉慈庙，十四年后才祔葬太庙；章懿皇太后是仁宗之母，于明道元年去世，二年后尊为皇太后，陪葬永定陵，神主供奉于奉慈庙，至庆历五年才与章献皇太后一同祔葬太庙。当时议礼大臣都依据周朝特建庙祭祀姜嫄的事例，因此有别庙、奉慈庙的制度，这是古今通用的义理。因此臣等商议认为，孝穆慈慧皇太后祔葬完毕后，其神主也应特建别庙供奉，以符合古制。但奉先殿既无附近宫室可改作别庙，应在宪宗纯皇帝神主几筵殿右侧另设一处幄殿，同殿不同位置，用以供奉；仍请求下令内官监在宫中选择吉利之地，等待明年二月以后营建别庙完毕，再迁奉神主供奉祭祀，礼仪如仪，这样更为妥当。”皇帝因众议考据明白，听从了这一建议。
○南京大理寺右寺丞屠勋服丧期满，恢复原职。
○调拨京城储备米五千石至隆庆卫仓，因河南等处所派往该仓的粮食因灾荒未能运到。
○癸亥日，兵部右侍郎万翼请求回乡养病，皇帝批准。当时万翼为母亲服丧期满重新起用，行至途中得知父亲万安退休，于是请求回乡。
○大学士刘吉上奏：“臣听闻上天降生贤才以资助世间治理，在于君主明辨其才能高低而任用。若贤才不用而所用非贤，则违背人心天道，灾祸征兆就会显现。恭惟先帝宽厚仁爱的德行、识别人才的度量，远超前代帝王。但当时朝中大臣，如给事中贺钦、赵艮、刘昂、董旻，御史强珍、于大节、徐镛、张淮、戴中、刘宇，员外郎林俊等，都因进言过于刚直，或因轻微过失受牵连，受到略微谴责贬斥，调往外地任职，这是上天孕育万物的仁心，让他们动心忍性，增长才能。如今皇上登基，励精图治，内外大臣得到特别选拔任用，人心欢欣。如贺钦等人，众人多惋惜其才能、怜悯其遭遇，希望能起用他们。请求下令吏部核查其才能品行，拟定升任地方副长官或知府等职，如此则人心更加悦服，天道也会顺应。臣又见近年以来，吏部选拔任用官员过于拘泥资格，徒然让才智超卓者在岁月中消磨，志向不得施展；精力已经衰退者，虽资格达标却难以胜任职务。今后巡抚及布政使、按察使有空缺，应不拘泥于地方副长官大小及知府职位，都可推举；品级相符的，吏部仍按惯例拟定升任；若其人才声望足以超拔而品级不符，则会同官员举荐上奏，由皇上裁决。如举荐不当，举荐者承担罪责，如此则贤才不会被埋没，各项职务都能得到合适的人。想要让人心信服、消除天灾，没有比这更首要的事了。”皇帝认可他的言论，下令吏部商议后上报。
○下令每年给予肃王朱贡錝禄米一千石，其中本色占七成、折色占三成。肃王此前为汾川王时曾因有罪被革除一半禄米，晋升为肃王后，诏书仍给予一半，至此肃王请求全额发放，因此有此命令。
○武成后卫左所带俸指挥使王佐升任都指挥佥事，济阳卫指挥佥事杨政升任指挥同知，济阳卫左所带俸指挥使单暠等三十九员各代理高一品级职务，舍人张锐等一百一十名均授予冠带，都是因东宫侍从的功劳。
○甲子日，冬至节，皇帝祭祀宪宗纯皇帝几筵，派遣驸马都尉蔡震、杨伟祭祀长陵、献陵、景陵、裕陵。
○派遣驸马都尉游泰祭祀景皇帝陵寝。
○派遣内官祭祀恭让章皇后陵寝。
○派遣驸马都尉王增祭祀孝穆皇太后陵寝。
○免除百官朝贺礼仪，同时免除给予官吏等人的节钱；各王府及四夷进献表笺的人员仍按例给予赏赐，数量不等。
○下令户部运送三万两银至山西，折抵支付代府郡王、将军以下的禄米。
○朝鲜国王李娎派遣陪臣同知中枢府事卞宗仍、户曹判书李封等进香，并奉呈慰劳表文及地方特产，皇帝下令免予引奏、陈设，赐宴时不演奏音乐，并赐予成套衣服、彩缎等物，数量不等。
○巡按直隶御史姜洪上奏陈述八事：
- 端正君心：自古天下治乱取决于君心邪正，请求皇上时常谨慎勤勉，坚守此心，如此则治理之道的源头纯正。
- 致力于圣学：请求皇上御临经筵，无论寒暑不间断，讲官讲解经史时应兼顾善恶之事，使其知晓劝善惩恶。
- 接纳谏诤：近来诏书没有允许众人进言的条款，而科道官有进言不实的禁令，进士李文祥因进言被放逐，听闻此事的人都感到惊骇错愕。请求开设御前奏事的先例，让科道官时常能够论诤，讲官每日得到咨询访问，如此则下情上达。
- 辨别邪正：内外大臣中奸邪之人众多，如司礼太监萧敬本性阴险，被罢黜后重新起用；大学士万安、刘吉随波逐流谋求荣华，年老而不知退休；学士尹直、礼部侍郎黄景奸邪无耻；吏部侍郎刘宣、都察院都御史刘敷是年老无用的儒生；吏部尚书李裕依附李孜省，贪婪无忌；户部尚书李敏、大理寺丞宋经谄媚侍奉梁芳，依靠其举荐得以进用；刑部尚书杜铭年老体衰，却急于进取。请求将他们全部罢归乡里，或贬谪至远方，作为人臣不忠的惩戒。退休尚书王恕、王竑、李秉都才德高尚、志节忠贞；离任侍讲谢铎、编修张元祯、检讨陈献章、佥事章懋、评事黄仲昭都学问渊博、议论公正；御史强珍、徐镛、于大节，给事中王徽、萧显、贺钦，主事王纯，员外郎林俊都忠直敢言；武臣中指挥同知许宁廉洁能干、骁勇善战，军民推崇信服。至于在位的大臣，在内太监怀恩远超同辈，忠诚清廉、遵守法度；在外尚书余子俊、马文升，都御史彭韶，少詹事杨守陈，侍郎张悦，或有才能或有品行，都可胜任重任。请求以礼征召任用，信任不疑，如此则文武人才齐备，政事得以修举。
- 禁止近侍干预：我太祖高皇帝内府虽设监局，但一监仅四五人，一局仅二三人，官职不超过四品，从未有干预朝廷政务的情况。近年人员数量日益增多，分布于朝廷内外，依仗权势横行霸道，危害政务极为严重。如梁芳、陈喜等人虽已被贬黜，但广泛设置的人员尚未裁革，请求全部召回，以免祸害百姓；其中安静忠谨的内臣应予以奖励劝勉，让他们改过从善。
- 排斥异端：近年修建寺观没有安宁之日，僧尼、道士遍布道路，番僧有法王、国师的称号，道士有真人、天师的称呼，又有方士凭借荒诞之说，冒领滥受赏赐，恩宠无比。灵宫、护国、永昌等寺相继营建，耗费财力不计其数，本应降下吉祥，却连年发生水旱灾害，百姓流离失所，先帝不久也去世，可见其法术不足为信。皇上近日革退法王、番僧及方士等邪人，但内府或许仍有佛道精舍、胡鬼塑像未被拆除，以杜绝众人疑虑；天下僧道寺观尚未被核查追究，以清除奸伪之人。若认为即位之初不愿惊动这些人，请求今后一二十年不给予度牒、不修建寺观，让其自行消亡，如此则异端之害的弊端可逐渐革除。
- 减少进奉：南方上进的物品，如时鲜蔬果、绸缎、兵器之类，或用于祭祀太庙、或供应国家使用，固然不可缺少；其余花石、禽鸟请求一律禁止进献。那些游玩无用之物，如筛簸、板枋、巾帽、染皂之类，请求下令京师相关部门自行制造供应，以免内臣监督运输，给驿站、士兵、百姓带来困苦劳累。
- 谨慎始终：晋武帝起初焚烧雉头裘，晚年却沉迷游乐宴饮引发祸乱；唐玄宗起初焚烧珠玉锦绣，晚年却听信谗言、放纵欲望导致祸事。请求以他们为戒，以夏商周三代的三宗、周成王、周康王为榜样。
皇帝下旨：“所言多已施行，其中涉及朝廷大臣的，朝廷自有处置，相关部门知晓即可。”
○土鲁番兀也思王为其使臣火者马哈麻等十三人上奏请求授予官职，兵部称这些外族原本没有授职敕书，又无捷报战功，但如今甘肃正有边境警报，请求在常规赏赐之外，略微增加彩缎以安抚其心意，皇帝听从了这一建议。
○乙丑日，赐予晋府镇国将军朱钟鉊第三子名为朱奇涑，辅国将军朱奇潭第三子名为朱表搤；代府镇国将军朱仕塛嫡长子名为朱成镔，朱仕□□土殳□庶第八子名为朱成鋀，朱成镊长子名为朱聪溜；辽府益阳王朱恩锢第三子名为朱宠潪；靖江王府镇国中尉朱相昂庶长子名为朱规寤，朱相谅庶长子名为朱规邃；沈府唐山王朱诠铍嫡第三子名为朱勋汩；晋府辅国将军朱钟鎎第三子名为朱奇漫，朱钟鏔第二子名为朱奇汫，第三子名为朱奇＜氵阁＞，朱钟铦第二子名为朱奇涸，朱钟镗嫡长子名为朱奇□□眄；镇安王府镇国将军朱公镬庶第七子名为朱诚颒。
○巡抚顺天等府右副都御史彭韶弹劾上奏，黄花镇守备奉御孙鉴在镇任职多年，熟悉人情世故，都指挥王玉附和其行事，纪律不严，请求将二人一同罢黜。皇帝下令罢黜王玉，孙鉴仍留任守备。
明孝宗敬皇帝实录卷之七终
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