大明光宗贞皇帝实录序
（据广本补）
我听说唐尧、虞舜的事迹记载在《典》《谟》之中，周文王、周武王的政令散布在各类典籍里，以此昭告后世百代，启迪保佑子孙后代，真是意义深远啊！
我们的两位先祖、各位列宗，创业与守成遵循同一道理，下令史官在宫殿之上手持笔墨，将一言一行都详细记录下来。至于制度的变革、重大的典礼、大臣的奏章，没有不综合记载的，以完备一朝的史书。如今所收藏的实录，先祖们的圣德神功大致都能看到。
我们的皇考光宗贞皇帝，天资聪慧，幼年时就聪慧出众，早早出阁接受儒臣教导，无论寒冬酷暑都不停止讲读学习。在东宫修养德行的日子长久，民间的疾苦已经全部知晓，边塞的艰难危险也无不了然于胸。
神皇（明神宗）去世后，皇考刚刚登上皇位，凡是此前未曾广泛施予的恩泽、长期郁结的士气，全都遵照遗诏，广泛推行。德音刚刚传播，天下百姓就欢欣鼓舞，称颂他是旷世难遇的圣主。
只是皇考天性极为孝顺，因悲伤过度而身心受损，繁多的政务需要裁决，三项礼仪（祭祀、丧葬、朝会）都亲自操劳。即便有金縢之书的祈祷，也没有玉圭玉璧的灵验；即便服用了灵药，也难以消除病痛的困扰。刚满一个月，皇考就驾崩了。
我悲痛于再也不能见到皇考的音容笑貌，思念他的盛德美行应当被记述，于是命令儒臣分部门编纂，撰写成实录，共计十卷。起自万历十年皇考受命被立为皇子之初，止于泰昌元年他登基之后。
其间事关国家根本、牵涉宫廷内部的事务，关于长幼次序的谕旨早早明确，而册立太子的日期却屡次变更。皇考处在危难疑虑之中却愈发坚定，遭遇震动扰乱之时却毫不惊慌。外朝虽有拥护辅佐的举动，皇考内心却没有丝毫猜忌隔阂的痕迹，凭借神妙的运化，让窥探觊觎的阴谋暗中消解。
即便在位仅三十天，却奠定了万代的宏大基业，虽然政务繁忙，但规划却宏大深远。至于皇考临终时的遗言，实则是希望几位大臣辅佐我成为尧舜那样的君主。我认为尧舜的治国之道，不外乎孝顺父母、友爱兄弟。
就像皇考侍奉神祖（明神宗），在天伦之际，孝顺友爱之道已经通达神明。此外，撤销矿税、发放内库钱财、起用被罢黜的大臣、释放被重刑关押的囚犯，这与上天爱惜生灵的仁德相比，有过之而无不及。
而且皇考善于任用大臣辅佐治理，耳目聪慧开阔，即便是平民百姓的言论也都采纳，对奏章的批复迅速流畅。与唐尧咨询四岳、广开贤路，舜帝听从众人意见、舍弃自己之见相比，完全契合。
那么要成为尧舜那样的君主，难道需要向外寻求别的方法吗？只需一步一步效仿，不必远慕古人。我之所以通读实录始末，愈发深切地思念皇考，追循他的美好德行，更增添了继承先辈事业的感慨。
唉！帝王的典章谋略，一同垂范后世；文治武功，怎敢不加以颂扬。凡是我们的子孙后代，都应当借鉴这些既定的法度，永远遵循而不违背；敬奉如同河图一般的典籍，希望不断钻研而不废弃。
这样，各位先祖的功业就能更加光明，国家长久的运势就能绵延千万年而不衰，也能不负皇考的遗命啊！谨作此序。
天启三年六月十五日
进实录表
（据广本补）
后军都督府事、少师兼太子太师、英国公张维贤等，诚惶诚恐，叩首顿首上奏：
臣等认为，盛大的功业昭然垂世，开创万年的美好国运；宏大的典籍记载史实，完备一代的典章制度。
圣明的教化遍及天下，声光应当照耀天地。长久称颂美好的德行，难以穷尽赞扬之情。
恭敬地称颂光宗崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝，德行淳厚中和，道统兼具继承与开创。
作为太子，如同明亮的星辰，有着星辉润泽四海的祥瑞；修养正道、蒙受教化，有着日积月累的学问根基。
在东宫居住多年，中年时继承皇位。遵循先帝遗命加以宣扬，当时正处于守丧期间；在静默中颁布德音，言辞温和雍容。
撤销税使，不再进行横征暴敛；发放内库钱财，使国库储备有所补益。填补空缺的官职，完备辅佐君王的大臣之职；慰劳边疆的将士，重视心腹爪牙般的寄托。
四处征召贤才，放宽东南地区百姓的赋税负担。宫廷与外府沟通无阻，日复一日地处理奏章文书不曾停歇。
虽然在位仅满三十天，但德教已经遍及天下。
追溯本朝的历史，自从两位先祖、十位先帝以来，承袭了历代累积的盛世，经过长年累月的熏陶，教化浸润天下。
只有仁宗皇帝执政超过一年，穆宗皇帝在位六年，从未有过刚掌握皇权，就迅速获得百姓的信任；国运刚刚更新，就呈现出迅速发展的教化。
在位时间短暂而施予的恩泽众多，如同我们皇考这样的啊！
恭敬地称颂皇帝陛下，以大孝尊崇亲人，功德与帝王相合。上天赐予福祉，应当不忘继承先辈的事业；一心治理功业，从而共同承受宏大的基业。
能够流传后世的，必定是可以效法的；应当永久传承的，必定是有道理的言辞。只有获得好的名声，才算是真正的长寿，才能在终身没有遗憾。
皇上下令开设史馆，于是任命臣张维贤为监修官，臣叶向高、臣韩爌、臣何宗彦、臣史继偕、臣孙承宗、臣朱国桢、臣顾秉谦、臣朱延禧为总裁官，臣林尧俞、臣郑以伟、臣周如盘、臣钱象坤为副总裁官，臣周炳谟、臣来宗道、臣汪煇、臣张鼐、臣董其昌、臣蔡毅中、臣成基命、臣李康先、臣姜逢元、臣罗喻义、臣孟绍虞、臣王祚远、臣曾楚卿、臣庄际昌、臣张翀、臣侯恪、臣傅冠、臣丁乾学为纂修官。
臣张维贤与臣叶向高等人，体察皇上的心意，严格遵循诏书的命令，从内府取出秘密收藏的典籍，从各个部门搜集相关的职责档案。
从皇考诞生之日起，到驾崩之时止，凡是起居言行、政令批复，以及牵涉宫廷、关系国家社稷的事务，记录宁可详细而不可简略，言辞必须真实而有依据。
务必让皇考扭转乾坤的功绩，流传千秋而不磨灭；让皇考圣明的谋略，与各位先祖一同永垂不朽。
恭敬地修成《光宗贞皇帝实录》八卷、《宝训》四卷，抄写完毕后进呈陛下。
臣张维贤等人才能欠缺（史家三长：史才、史学、史识），愚钝惭愧只有一得之见，极力思索阐述，却难以描绘皇考的神明；努力效仿编纂史书的做法，严格遵循皇上的决断。
有幸完成这部史书，得以继承先辈留下的安定基业。
希望陛下宣扬先烈、瞻仰光明，坚守成就、致力于治理，成为尧舜那样的君主，时常思念先帝临终的遗言；文治武功并举，永远保住国家的大业。
臣张维贤等人怀着无比崇敬、激动的心情，恭敬地上表奏闻。
天启三年七月十六日后军都督府掌府事、少师兼太子太师、英国公张维贤等谨上表
纂修凡例
（据广本补）
- 即位的礼仪以及赏赐之类的事情，详细记载。
- 追尊神宗显皇帝的尊号、祔祭于宗庙并确定庙号，以及上孝端显皇后、孝靖皇太后的谥号，记载商议和上尊号谥号的过程；孝元皇后、孝和皇后的尊号谥号，虽然未能举行相关仪式，但奉皇上的敕谕，都予以记载。
- 谕令册封贵妃、选侍，以及暂停册封、暂缓册封的事情，都记载。
- 谕令册立皇太子，选择日期、准备礼仪的事情，全部记载。
- 祭祀天地、宗庙、社稷、山川等神灵，以及派遣官员祭祀岳镇海渎、帝王陵寝、先师孔子的事情，都记载。
- 凡是诏书，全部收录全文；那些敕谕朝廷大臣、边疆大臣，涉及恤刑、宽贷等关系重大的内容，也收录全文。
- 宣召文武大臣、科道官进行询问，以及用药的事情，都记载；遗诏的言辞，完整记载。
- 选拔任用内阁大臣、召回旧时的辅臣、特别选拔东宫讲官一同进入内阁的事情，都记载。
- 勋戚承袭爵位，以及因过失被罢官后恢复爵位的事情，记载。
- 授予三公、三少、两京府部等衙门的堂上官，以及翰林、科道、侍从官，在外各省的都指挥使司、布政使司、按察使司、行都指挥使司的堂上官，行太仆寺卿、苑马寺卿、盐运司使的事情，都记载；那些卿寺官员长久空缺未补，考选、改授科道等官的命令长久搁置后才下达的，特别记载。
- 遵循遗诏起用因直言进谏涉及国本以及因事建言而被错误罢黜、贬谪的各位大臣，记载。
- 特别谕令加恩于东宫讲官，以及抚恤、记录其功绩的事情，记载。
- 因边疆事务新设练兵、督饷等官员，以及更改驻守、防守地方的事情，记载。
- 文官的诰敕，除常例之外有特别赐予的，记载。
- 凡是田土税粮，因事加派、酌情支付粮食与银两、分发给兵工部用于军需的，详细记载其数量；那些有减免以及进献、解送、储存等情况的，一并记载。
- 发放内库钱财犒赏九边军士以及充作边饷的，分别记载数量多少。
- 撤回负责榷税的宦官，以及免除皇店、堆盐地等租税的事情，记载。
- 内库每年置办的物料、进贡等项目，有奉旨停止、减免的，记载。
- 海运新开的相关事宜，以及截留漕粮、召募商人、招募船只等事情，记载；漕运有改折为银两的，记载。
- 屯种、开垦有新定事例的，记载。
- 盐场有新定的中纳规则，记载；钱法有新的政令，也记载。
- 遇到荒旱灾害，设法赈济的事情，记载。
- 朝仪有奉旨申饬的，记载。
- 商议改元以及修改历日、年号的事情，记载。
- 提督学政的条例有更改确定的，记载。
- 开纳捐官的事例有新增以及停止的，都记载。
- 颁赐给宗藩的银币，除常例赏赐之外有特别加赏，并且超出条例所规定的，记载。
- 丧葬的礼仪，以及上尊谥的册文、议文，详细记载；山陵迁移、祔葬的礼仪有根据时势更改确定的，记载。
- 凡是公侯、驸马、伯，在京的文武三品以上官员，无论现任还是退休，去世后都记载其卒年，并且大致记载其品行的善恶，务必符合公众的评论；那些有赠谥以及赐予祭葬，之前未赐予后来补充给予的，记载；如果文武官员有显著的治理政绩，或者为国捐躯，奉特旨优厚抚恤的，无论官职大小，都记载。
- 钦天监奏报天象、气候、七政凌犯（日月五星互相掩蔽侵袭）的情况，朝廷内外奏报吉祥、灾异的事情，都记载；黄河水清的事情特别记载；有进献规劝的颂文以及诗赋的，也记载。
- 四方夷族前来朝贡以及朝廷设宴赏赐的事情，都记载；那些请求赐予诰敕、特别赏赐的，记载。
- 处理北方虏族封贡的相关事宜，记载。
- 京营的军政以及各边疆的战守事宜，都详细记载；各处镇守、防守边疆、阅视的文武大臣有增设、裁革的，记载。
- 边疆各镇主兵、客兵的人数，以及召募援辽的土兵、客兵所耗费的粮食、武器、车马等数量，全部记载；处理逃亡的兵将，也记载。
- 边疆各镇的文武官员因犯罪被关押入狱的，记载；除常律之外有另外的断罪条例，也记载。
- 释放被囚禁的罪宗以及因建言被关押入狱的人，记载；审查释放囚犯，也记载；司法官员有平反冤狱的，详细记载其始末。
- 风宪官以及文武官员弹劾大臣罪行的，都记载，并记载所得到的旨意；那些职位不是大臣但所犯罪行严重的，也记载。
- 发放内库钱财营建宫殿，记载；修理郊坛，记载。
- 钦定陵名，记载。
- 更改三位藩王的分封地方以及营建府第的事情，都记载。
- 修缮各处城池、屯堡以及有新建、裁革的，记载。
- 内府的工程、织造、采办等事情，都记载。
- 商匠的签取、放免，以及颁给物料价钱的事情，记载。
大明光宗贞皇帝实录卷之一
光宗崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝，是神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝的长子，母亲是孝靖皇太后王氏。
此前，万历十年壬午年四月，太后被册封为恭妃，八月十一日，皇上诞生。
万历二十九年十月，被立为皇太子。
皇上天性孝顺谨慎、宽厚仁慈，不合礼仪的事情绝不做。每次向神宗问安、汇报起居，应答进退都合乎礼仪，深得神宗的心意。
神宗内心深深挂念，极力爱护扶持，而皇上愈发小心谨慎、敬畏有加，父子之间慈爱孝顺十分融洽，即便是宫廷中亲近的侍从，也无法窥探到丝毫隔阂。
皇上出生时，神宗亲临皇极殿，群臣称贺，派遣官员祭告天地、宗庙、社稷，诏告天下。
之后，两次为两宫圣母加上徽号，广泛施恩于朝廷内外。
圣母拿出东宫储备的二十万两银子，犒劳京城和边疆的军队，若有不足，下诏以太仆寺的马价银补充。
赏赐辅臣以及讲官等银币，随后各自晋升官职，各有差别。
当时神宗正值壮年，宫廷肃穆安定，嫡长子诞生，两宫太后十分喜悦，因此推崇显扬美好的德行，广泛施恩于众人，天下百姓都欢欣鼓舞，庆贺君主有了子嗣。
不久，神宗谕令内阁拟定太子的名字，内阁拟定了四个字，两次进呈都不符合神宗的心意，神宗特别下令确定了现在的名字，收藏在礼部。
万历十四年丙戌年正月，皇第三子出生，生母是郑氏贵妃。
不久，贵妃被进封为皇贵妃。
当时太子之位尚未确定，而皇贵妃最受神宗宠爱，朝廷大臣私下对此担忧。
恰逢辅臣申时行等人请求册立太子，神宗谕令称嫡长子年幼体弱，等待一段时间再说。
大臣们再次请求，神宗的谕令依旧和之前一样。
礼臣沈鲤呈上折中典礼的奏疏，请求加封恭妃，得到神宗的旨意：“子显母贵，待嫡长子册立后再加封恭妃。”
科臣姜应麟上奏，请求先册封恭妃，再册封贵妃，明确下诏册立嫡长子为东宫太子，以安定天下的根本。
神宗下旨指责他怀疑君主、卖弄正直，将其贬谪到极边担任杂职。
之后，吏部员外郎沈璟、刑部主事孙如法接连上奏进言，都被罢黜贬谪。
科臣杨廷相等人为他们求情，神宗下旨：“立储以长幼为序，这是祖宗的家法。我仰遵成宪，俯察民情，怎敢因个人心意违背公众舆论？姜应麟等人揣摩我的心意，将我置于有过错的境地，因此特意处罚以示惩戒，并非因为他们奏请册立太子。”
后来又传谕内阁也是如此说法。
神宗英明沉稳坚毅，重视纲纪伦理，认为天性至亲、太子大典，权力应当统一由君主掌控，相关事宜应当由君主独自决断。
至于宫廷中的伦理次序，遵循祖宗的旧章，神宗早已在心中确定。
○万历十五年丁亥年正月，申时行等人请求同时举行建储、封王的吉祥典礼，建议皇长子正式立为东宫太子，皇第三子应当分封到大国。神宗下旨“等候旨意执行”。御史许守恩再次上奏此前请求加封贵妃的说法，神宗没有回复。
○万历十八年庚寅年正月初一，神宗在毓德宫召见辅臣，议论奏事许久，随后一同请求册立太子、让太子接受教育。
即将退下时，神宗下旨让宣召“长哥”（皇长子）前来，与先生们见面。
当时皇上来到宫中，皇三子也一同前来，皇上侍立在御榻右侧，神宗亲手牵着他。
辅臣抬头瞻仰太子的仪容，上前称贺，神宗十分喜悦，谕令说这是祖宗的德泽、圣母的恩庇所带来的。
辅臣再次上前仔细打量，神宗亲手拉着皇上面向明亮处正立，辅臣趁机再次请求早日确定立储大计，神宗点头同意。
辅臣出宫后，再次上奏请求，神宗回复“不必烦扰，以免影响父子天性”。
礼部随后上奏请求，神宗下旨“为何如此纷纷扰扰地上奏烦扰，想要离间我们父子之情”。
○十月，两京的九卿、科道官员联名恳切请求立储，辅臣的请求也更加急切。
礼部尚书于慎行因催促过于急切，被剥夺俸禄三个月。
神宗谕令内阁：“皇子长幼的次序，怎会动摇？我的心意必定要等待我自行处置，不喜欢被人聒噪催促。”随后又谆谆告诫数百言。
辅臣王锡爵又上书直言：“凡是被称为询问之事，是将尊贵的人当作低贱的人对待，将亲近的人当作疏远的人对待。如今皇上亲手带着嫡长子明确展示给大臣们长幼的次序，大臣们因此劝请册立，以成就皇上想要尊贵嫡长子的意愿；又请求让太子接受教育，以成就皇上想要亲近嫡长子的意愿，这怎能说是离间呢？而且建储一事，此前有皇长子出生时的明确诏书，后来有多次奉到的明确谕旨，公开有两部大臣的共同奏请，私下有皇亲郑国泰的专门请求，近处有京城的流言，远处有天下百姓的期盼，再加上九庙的神灵、两宫太后的期望，皇上怎可稍有疏忽？大臣们又怎敢随意顺从、说些无关紧要的话？”言辞极为恳切。
神宗谕令：“我以诚实对待天下，怎会有溺爱偏执的道理？等待皇子过了十岁，册立和让他接受教育的事情会一同举行。”
十月，内阁一同上奏请求册立太子，神宗下旨严厉斥责，三位辅臣各自称病请辞。
只有辅臣王家屏独自值守，他说：“想要消除众人的疑虑，不如早早确立大信；想要平息动摇混乱的局面，不如早早坚定皇上的心意。”
先后两次上奏，神宗派遣内官传谕：“如果明年春夏科道等衙门不再前来烦扰，就于冬季册立太子。”随后又传谕各衙门准备钱粮，等待后年春天举行。
当时，神宗的心意已经确定，这就是之前诏书所说的“自行处置”。
而科臣胡汝宁因上奏烦扰被处罚俸禄。
第二年辛卯年秋天，工部主事张有德因大礼仪物没有准备齐全上奏请求，神宗下旨指责他邀功催促，剥夺俸禄，将册立的日期改到次年。
内阁大臣联名上疏争辩，态度坚决，神宗下旨诘责。
当时首辅申时行因病在家，暗中告知王锡爵等人拟写揭帖称“皇上的心意已经确定，张有德不应多事催促”，因此科臣罗大纮、中书黄正宾接连上疏弹劾首辅，都被削去官籍，黄正宾还被关进诏狱，杖责一百。
申时行因此离开朝廷，王家屏也请求与申时行一同离去，神宗没有同意。
○又过了一年壬辰年，科臣李献可等人因请求让太子接受教育被降职处罚，列入名单的官员都被剥夺俸禄。
辅臣王家屏封还御批，上疏营救，没有得到回复。
恰逢为他们求情的官员都遭到谴责，王家屏前后五次上疏争辩。
他考虑到贤明的君主可以用道理说服，援引道义坚决请求离职，希望能稍微有所补救。
神宗虽然同意王家屏离职，但内心也深受触动。
当时因求情被削去官籍的有：科臣钟羽正、舒弘绪、陈尚象、张栋、丁懋逊、叶初春、吴之佳、杨其休、李周策，御史邹德泳、钱一本；科臣孟养浩被杖责一百，贬为平民；贾名儒被降职到边方担任杂职。
○又过了一年癸巳年，出现了三皇子一同被册封的旨意。
当时首辅王锡爵被召回京城，秘密上奏建储之事，说：“此前皇上已经有今年春天举行册立的旨意，如今召回大臣的日期已到，朝廷大臣还没有先开口提及此事，因此我撰写奏疏密封进呈，希望能趁此时机从宫中下达谕旨，决定在春天举行册立大典，让这一盛美之事完全归于皇上的独自决断。”
神宗回复时援引祖训中“立嫡”的条款，说：“中宫皇后还很年轻，我想要将三位皇子一同册封为王，而空出太子之位等待嫡子出生。”随即命令辅臣拟定谕旨。
王锡爵拟定了两道谕旨进呈，随后上奏说：“‘等待嫡子’的说法，我从未听说过，怎敢奉行诏令？从前汉朝、宋朝有母后养育庶子的先例，若实在无法改变皇上的心意，请求让嫡长子的母亲居住在中宫，从而确定太子之位。”
神宗没有同意，说：“怎能以虚假扰乱真实？”于是下达之前拟定的谕旨，由此引发了对“三王并封”的争议。
光禄寺寺丞朱维京、科臣王如坚因反对被充军边疆，不久后被免除充军。
光禄寺卿涂杰、寺丞王学曾被削去官籍。
各部、科的大臣都进言说这与多年来的既定命令不符，言辞涉及王锡爵。
辅臣请求让九卿开会商议，并当面陈述是否可行，神宗没有同意。
科臣史孟麟呈上所撰写的条议，王锡爵以“三误”自我弹劾，神宗回复说：“你自己引咎自责，是将我置于何地？”争议才得以平息。
当时参与争议的有郎中于孔兼、主事张纳陛、顾允成、陈泰来、贾岩、薛敷教、乐元声等人。
○十一月，慈圣皇太后万寿节，神宗亲临宫门接受朝贺，特别在暖阁召见辅臣王锡爵。
辅臣趁机恳切请求册立太子，并说让太子接受教育最为紧迫，神宗点头同意。
闰十一月初一，谕令礼部详细拟定太子出阁接受教育的礼仪前来上奏，并谕令：“册立一事，早已由我内心决断，但因中宫皇后正值壮年，不妨等待嫡子出生，稍微延缓。斟酌在明年春天先举行太子出阁读书的礼仪，皇三子则等待次年再举行相关仪式，长幼的次序就此确定。”
随后又谕令暂停，不久后又谕令：“太子尚未行冠礼，以常服出阁。”命令选拔侍班、讲读等官员，命令王锡爵、赵志皋、张位负责提调相关礼仪。
从三天后开始，每月逢三、六、九日轮流侍班。
○万历二十二年甲午年二月，皇上出阁讲读，先到奉先殿告祭，朝谒两宫太后。
皇上亲临讲筵时，礼仪娴熟、举止庄重，儒臣讲解经旨，他潜心倾听领会，偶尔进行问答，能触类旁通，领会大致要义。
一天，讲官焦竑抬头询问“上天赋予百姓善良的本性，百姓就有恒常的品性”的大义，皇上立刻回应说：“这就是‘天命之谓性’啊。”
讲官董其昌询问“选择可以让百姓劳作的事情让他们去劳作”的含义，皇上回答说：“这就是所谓不轻易耗费民力。”讲官们都惊喜赞叹、十分佩服。
当时神宗深居宫中、清静无为，皇上学习诵读经典都有固定的规律，神宗十分赞赏喜悦，时常将他与各位皇子一同召来，防护有加。
在此之前，科臣张贞观因请求准备太子出阁讲读的仪仗被降职，黎通炤因替他辩解被罢官。
○万历二十五年丁酉年正月，宗室山阴王朱俊栅因建储、婚礼之事，请求剪发，并一同上奏。
二月，科臣刘道亨请求为嫡长子举行冠礼，神宗都没有回复。
不久后，下诏暂时免去皇长子的讲学。
○万历二十六年戊戌年二月，阁臣沈一贯等人再次请求为皇长子举行冠礼、婚礼，得到神宗的谕令：“嫡长子年龄虽然已经长大，但血气单薄，担心损伤真元，必须等到阴阳之气充实，以免日后后悔。”
二月，府部、科道的各位大臣各自上奏，前往文华门恭敬进呈，一定要得到旨意才肯退下。
神宗派遣内官谕令：“皇长子元气单薄，稍微等待一段时间。”阁臣沈一贯等人再次上奏进言。
○十一月，神宗谕令内阁：“皇长子的冠礼、册立、选婚之事，我考虑到要培养他的元气，让他体魄丰厚，这是出于真诚的爱护重视之意。如今春夏季节多次召问，查看他练习写字的成效，见他气质充实，书写的仿帖、对句都有进步，我十分赞赏喜悦。冠礼、册立、选婚，等待两宫宫殿落成后举行。”
不久后谕令礼部：“我认为册立、分封东宫以及各位亲王，这是祖宗的训章大典，嫡庶长幼的次序一旦确定，自然有相应的规矩。因皇子体质清弱，况且皇后正值年轻，因此不得已延缓，稍微等待一段时间。并非有其他意图，危害国家。前些日子大行皇妣的服丧期已满，虽然三殿还未建成，但两宫宫殿不久后就会落成。皇长子年龄已经过期，身体也已充实，你们礼部赶紧准备选婚的旧有礼仪前来查看，册立、加冠的礼仪，稍微等待两宫宫殿落成后举行。”
○万历二十八年庚子年三月，下诏商议将皇长子迁移到慈庆宫居住。
再次谕令内阁：“册立的日期已经临近，却厌恶刑部主事谢廷赞的上奏烦扰，并且说：‘要让天下的臣民清楚地知道，册立之事出自我的心意，绝不被奸邪小人的言语所迷惑。’”
恰逢当时下雨，传谕：“凡是遇到下雨，皇长子的讲学暂时免去一天。”
○十月，皇亲郑国泰上奏，想要先请求举行冠礼、婚礼，再举行册立大典，科臣王士昌弹劾他。
礼部代理部事的侍郎朱国祚认为郑国泰颠倒言辞，与明确的旨意相违背，担心酿成国家无穷的祸患。
不久后，科臣王德完上奏请求厚待中宫皇后，神宗震怒，将他杖责一百，并且传谕朝廷大臣不要前来烦扰营救，以免延缓册立的日期。
○万历二十九年辛丑年二月，皇上迁移到慈庆宫居住。
这一年，辅臣沈一贯多次上奏催促册立之事，神宗谕令“等待立即选择日期举行”。
九月十八日二更时分，谕令内阁传示礼部，呈上册立、冠礼、婚礼的礼仪章程。
十月十五日，册立皇上为皇太子，并册封各位藩王，为圣母加上徽号，大赦天下。
此前，册立的日期已经确定，但内监田义等人以所需的册宝、冠服等钱粮尚未准备齐全为由，再次请求更改日期。
辅臣沈一贯上奏说：“如果轻易更改日期，必定会让圣明的君主陷入有过错的境地，我万死不敢从命。”
神宗阅览奏疏许久，谕令“务必准备齐全，若有一项不完备，相关的局监都要治罪”，并且说：“如果更改日期，无奈那些纷纷扰扰的争议又会兴起。”
随后又谕令“暂且使用册文、宝文举行礼仪，等到为圣母加上徽号之日，在御前补充赐予册宝”。
至此，立储大典完成。
那些因进谏争议而被罢黜、贬谪的官员，神宗都赐书慰问，旧时的辅臣申时行、王锡爵、王家屏都在家中得到慰问。
后来神宗十分思念王家屏为国家离去的事迹，给予的抚恤恩典特别优厚。
○十二月，钦赐各王府礼物，赏赐官军。
○万历三十年壬寅年正月，应辅臣的请求，增加选拔东宫侍班、讲读等官员，依照旧有制度。
○二月，册封郭氏为皇太子妃，她是锦衣卫指挥郭维城的女儿。
礼仪完成后，神宗免去升殿接受朝贺，命令皇上在文华门接受朝贺，百官行四拜礼。
这个月，神宗偶然生病，召见辅臣沈一贯入宫，谕令他辅佐东宫成为贤明的皇帝，有事情要直言规劝，让太子讲学勤政，同时提及罢免矿税、起用被罢黜官员等事情。
沈一贯高呼万岁后出宫，第二天，神宗的身体痊愈，各项事情又搁置下来。
○四月，应辅臣的请求，谕令东宫照常讲学。
○万历三十一年癸卯年十一月，有人将匿名书信投到各个官署，言辞多涉及国本，并且牵连到阁臣沈一贯、朱赓。
沈一贯、朱赓将此事奏闻，请求严厉逮捕写信之人。
神宗下旨称：“这是离间亲情、图谋不轨的行为，必定有主使之人和同谋的党羽，下令东厂、锦衣卫在京城内外逮捕，以断绝祸患的根源。”
阁臣请求神宗当面谕令安抚东宫，神宗立即命令拟定谕旨进呈，又命令拟定一道谕旨告诫本宫的局郎等官员。
几天后，神宗亲自谒见圣母，在启祥宫宣召皇上见面，亲自赐予赏赐，又赐予御书手谕一本。
皇上纯诚孝顺友爱，深得神宗的了解，因此在授予手谕之时，神宗甚至流下眼泪，情谊极为深厚。
在此之前，楚宗上奏楚王用异姓之子冒充藩王继承人，礼臣郭正域是武昌人，向来听说过这件事，请求进行勘察。
勘察结果呈上，事情都有踪迹可循，于是舆论纷纷，认为楚藩是假王。
将此事交给朝廷大臣商议，只有户部尚书赵世卿、总督仓场尚书谢杰认为楚王并非假王，其余大臣都赞同楚宗的说法。
郭正域请求再次勘察，神宗的心意十分为难，沈一贯也从中阻挠，与郭正域产生言语冲突。
郭正域上奏弹劾沈一贯，并且说他接受了楚王的钱财，辅臣沈鲤十分支持郭正域，双方的矛盾由此产生。
后来楚王再次上奏弹劾郭正域，朝廷下令将郭正域勒令返回原籍听候勘察，楚宗之事最终搁置下来。
楚王派人上奏谢恩，趁机写信感谢各位权贵，楚宗众人在途中拦截，备兵副使周应治是鄞县人，担心事情败露，派遣士兵逮捕楚宗众人，戴上刑具关押在狱中。
各位宗室众人向巡抚赵可怀申诉，赵可怀加以斥责，其中一人愤怒突起，用手中的刑具击打赵可怀，赵可怀当场死亡。
传言于是称楚宗图谋叛乱，逮捕惩治后，判处死刑、斩刑、绞刑的有六七人，关押在高墙之内的有数十人，议论的人大多认为处罚过重。
郭正域行至杨村时，恰逢“妖书案”发生，那些阿谀奉承之人于是说这是郭正域所为，沈一贯心动，因此上奏说：“此书必定是大臣之间互相倾轧的阴谋，特意借国本之事为名。”并自行请求“断绝私情、秉持公正，亲自讨伐贼人，必定抓获真正的主使之人，将其消灭，以宣泄宗庙社稷的愤恨”，言辞十分危切。
神宗阅览后十分惊慌，于是下令大规模搜捕，缇骑兵士四处出动追捕。
给事中钱梦皋于是公开上奏弹劾郭正域，并且牵连到沈鲤，御史康丕扬等人协助他。
随即派遣士兵包围郭正域的船只，将他的仆隶、幕僚、乳母等全部逮捕，关进诏狱严刑拷打审讯，没有得到任何证据。
被牵连波及、削去官籍、几乎死于杖责之下的人有很多。
巡逻的士兵又包围了辅臣沈鲤的府邸，日夜侦察监视，京城中的人都吓得不敢妄动，不敢私下交谈。
又行文天下搜捕，使得天下骚动烦扰。
最后抓获了皦生光，他已经认罪服法，但这并非沈一贯的心意，因此案件长久不能判决。
礼部侍郎李廷机以及赵世卿都告知辅臣，说“就此可以定案，不必再寻求其他线索”，言辞十分恳切。
朱赓也极力劝说沈一贯按照李廷机的说法行事，得到神宗的旨意，在朝廷之上审讯皦生光，他仍然认罪服法。
但刑部尚书萧大亨不想判皦生光的罪，多次引诱他攀扯同谋主使之人，皦生光抗言说：“这是我自己做的，谁是主使之人？”
李廷机与御史沈裕、汤兆京、牛应元等人都进言说皦生光应当定罪，萧大亨说：“如果日后抓获真正的罪犯，谁来承担责任？”
李廷机说：“我请求承担责任。”沈裕等人也说：“我们愿意一同承担责任。”
大宦官陈矩当时主持审讯，深表赞同，拱手说：“朝廷有贤能之人。”商议于是确定，随后上奏。
神宗也内心醒悟，将皦生光凌迟处死，搁置此案，事情才得以解决。
钱梦皋等人后来在考察官员时被列入弹劾名单，又奉旨留用，舆论更加哗然，双方互相争斗，士大夫之间的矛盾最终由此引发。
○万历三十三年乙巳年十一月，皇太子的第一子出生，就是当今皇上，生母是选侍王氏。
神宗因嫡长孙出生，颁诏天下，写信谕告宗藩。
○万历三十四年丙午年二月，为慈圣皇太后加上徽号。
○这个月，进封圣母恭妃为皇贵妃。
此前，群臣多次请求进封，神宗都没有同意，到此时因宫廷中有喜庆大典完成，特别下令举行，百姓欢欣喜悦。
○三月，册封嫡长孙的母亲王氏为才人。
当时礼部拟定的封号不符合神宗的心意，传谕再次商议。
随后拿出《皇明典礼》一书，其中记载皇太子的正妻都封为妃，次一等的都称为才人，因此礼部奉旨确定了现在的封号。
○十二月二十八日，皇太子的第二子出生，与嫡长孙是同母所生，命名为朱由学，四岁时去世，天启二年追封为简怀王。
○万历三十七年七月，皇太子的第三子出生，命名为朱由楫，生母是选侍王氏，八岁时去世。
○万历三十八年十月十六日，皇太子的第四子出生，命名为朱由模，生母是选侍李氏，五岁时去世。
○十二月二十四日，皇太子的第五子出生，命名为朱由检，天启二年封为信王，生母是选侍刘氏，追封为贞静贤妃。
○万历四十年壬子年，圣母皇贵妃生病，四月去世。
○自万历三十六年以后，辅臣叶向高多次恳切请求福王前往封地，上奏的揭帖多达数十份，神宗的心意有所动摇。
到万历四十一年癸丑年六月，武弁王曰乾上书告发奸人孔学等人受人指使，将要对东宫不利，又使用魇魅之术，雕刻圣母、皇上的木像，钉其眼睛，言辞多涉及翊坤宫以及福王。
通政司大为惊骇，拿着奏疏前往辅臣叶向高那里商议。
叶向高请求让九卿一同商议，大多大臣回避不到，于是告知通政司准备参劾，将王曰乾的奏疏一同呈上，并且秘密上奏说：“这是奸徒所为，应当冷静处理，不要被其牵动，否则会导致混乱。”
神宗阅览王曰乾的奏疏后震怒，想要搁置此事却不行，想要下发奏疏又担心惊动朝廷内外，而且圣母眼睛生病已久，担心听到木人之事会更加忧虑，彷徨不知所措，甚至掀翻了御案，身边的人都吓得退避，不敢靠近。
神宗忽然自言自语：“如此重大的事情，内阁大臣为何没有进言？”
身边的侍从将叶向高的秘密揭帖呈上，神宗阅览完毕后沉默不语，脸色逐渐平和，将揭帖和奏疏收藏在木匣中。
随后叶向高再次秘密上奏：“王曰乾的奏疏应当不要下发，担心产生疑似影响，惊动宫廷，事情会更加难以处理。只有迅速确定福王前往封地的日期，以消除天下百姓的疑虑。”
神宗深表赞同，不久后因御史参劾王曰乾其他事情，下诏将其交给司法部门处理。
当时人心震动恐惧，认为这场灾祸比往年的“妖书案”还要严重，多亏神宗思虑深远，辅臣沉着稳定，在危难疑虑之中如同无事发生，朝廷内外才得以安定。
○十月，礼臣孙慎行请求确定福王前往封地的日期，得到神宗的旨意“稍微等待”。
不久后传谕内阁：“圣母年事已高，应当留下福王庆贺寿辰，等到寿典完成后的次年，选择吉祥的日子让他前往封地。”
叶向高上奏说：“圣母年事已高，确实应当庆贺寿辰，目前寿节即将到来，可在今年冬天预先举行庆贺仪式，同时立即选择确定福王前往封地的吉祥日子，这样庆典既有光彩，也不耽误正事。”
神宗的心意大为不悦，当天夜里再次传旨：“预先庆贺不符合礼仪，立即等待回复。”
叶向高封还御札，以辞职相争，并且说：“皇上以庆贺圣母的虚名，行亲近挽留爱子的私计，天下谁不知道呢？”
皇上体察到他的忠诚，于是命令钦天监选择吉祥日期。
当时礼部侍郎孙慎行联合朝廷大臣前往宫门力争，才得以同意。
兵部尚书王象乾支持这一议论，态度尤为坚决。
福王前往封地的日期确定后，福王又坚持必须得到四万顷庄田才肯出发，下令巡抚、巡按官员搜括田地，却无法满足要求。
叶向高反复争辩，才将庄田数量减半。
中途遭遇圣母去世，福王又想要留下不出发，叶向高极力争辩，吉祥日期最终没有改变。
神宗为后代子孙谋划，能够割舍私情以确定国家大计，并且能够灵活变通、听从劝谏，因此辅臣才能得以尽忠。
○万历四十三年五月乙卯日，有一名男子张差手持木棍突然闯入东宫宫殿的屋檐下，并且打伤了守门的宦官，宦官们一同将他擒获。
东宫将此事奏闻，神宗下令交给司法部门审讯。
御史刘廷元上奏说：“他的行踪疑似疯癫，相貌却很狡猾。”
司法官员胡士相等因此有了“疯癫”的说法。
提牢主事王之采详细加以诘问，张差才供称：“有马三道将我引诱到庞保、刘成两位宦官那里，交给我一根枣木棍，让我前往东宫，遇到人就打。”言辞多涉及翊坤宫。
王之采将此事奏闻，科臣何士晋极力进言应当彻底追查此事，太常少卿史孟麟也上奏请求。
神宗不得已，召见皇上加以安慰晓谕，随后率领皇上以及皇长孙、各位王孙前往慈庆宫圣母的灵前举行告慰礼仪，在宫门外召见群臣。
神宗身着白衣白冠站立在左侧屋檐下，皇上身着青袍侍立在右侧。
神宗诏告群臣：“皇太子是国家的根本，我怎会不爱护？各位皇孙众多，我十分喜悦，为何外朝会怀疑我有其他意图？”
当时御史刘光复从官员队伍后面高声呼喊，称颂皇上、东宫孝顺，言辞不太清晰，神宗指责他放肆无礼、惊动灵前，命令缇骑兵士将他捉出，乱杖责打，皇上赶紧制止。
得到旨意，将刘光复交给司法部门处理。
神宗又反复阐明之前的谕旨，命令处决张差、庞保、刘成等人，皇上从旁请求不要株连无辜，以免伤害上天的和气。
神宗又命令皇上代替谕告群臣，皇上秉承旨意谕令：“你们不要听信流言，做不忠的大臣，让本宫成为不孝之子。”
神宗十分喜悦，命令阁臣迅速拟定谕旨进呈。
不久后，将张差在集市斩首，庞保、刘成两位宦官在宫内处死，宫内的案件大多从宽处理。
事情刚开始时，朝廷内外听到消息的人无不震惊恐惧，心中明白其中的缘故却难以言说。
等到“疯癫”的说法提出后，议论的人认为其中有别的意图，而王之采直接揭发了叛逆的情状，刑部尚书张问达也表示赞同，形迹愈发明显。
但如果一定要彻底追查其由来，将会伤害很多人，神宗暗中考虑大臣中没有可以一同商议的人，不得已亲自召见群臣晓谕，不将两位宦官交给司法部门处理也有深层的用意。
又多亏皇上孝顺恭敬、委婉诚恳，多方周旋，既依法处理了案件，又保证了宫廷的安定，所保全的东西很多。
然而如果当时福王还留在京城府邸中，事情将会更加难以处理。
而当时主张“疯癫”说法的人于是诋毁王之采，将他罢官，史孟麟被贬谪，何士晋被调任外地，人们都感到十分不平。
○万历四十四年丙辰年八月，皇上亲临文华殿东房讲读。
在此之前，东宫停止讲学，大小官员请求恢复已经有多年了。
这一年五月，辅臣再次请求确定恢复讲学的日期、补充相关官员，两次上奏，得到神宗的旨意“在秋高气爽之时举行”。
到此时才下令任命侍班、讲读等官员，又命令所讲的经书依照旧例接续讲读，但不久后又停止了，到第二年春天才再次举行一次。
当初，皇上在被立为皇子之日，上天保佑其心意纯正，诏书恩赏已经俨然承担起太子的重任。
之后，上天的心意没有改变，但当时的舆情却有所偏向，对嫡庶的猜忌已经产生，对太子的疑虑逐渐滋生。
那些秉持道义、坚守气节的士人，抒发防微杜渐的忠诚，君主说“等待时机”，大臣说“为何等待”，于是朝廷的议论纷纷扰扰。
等到太子之位确定，礼制明确，而内部的谗言构陷滋生，外部的争端兴起，让太子处于危险的境地。
依靠九庙的神灵庇护，神祖的深远谋略，受宠的藩王已经前往封地，非议于是平息，国家的国运如同泰山般稳固，这是上天的保佑。
然而父子之间的天性，始终没有隔阂，人伦道德在两朝达到鼎盛，孝顺的典范流传万代，追溯前代，很少有能与之相比的。
神宗晚年，掌握大权、清静无为，皇上长久在东宫居住，全面了解民间的疾苦。
等到奉遗诏，迅速发布德音，登基之后，锐意谋划政务，只觉得时间不够用，朝廷内外欢欣鼓舞，焕然一新。
而且皇上十分爱护大臣，时常召见，如同家人父子一般。
皇上早年就患有疾病，又误用了药物，至今被称为“一月天子，万年圣人”。
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