大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录卷之十
监修总裁官、经筵讲官、太子太傅、文渊阁大学士、文渊阁领阁事、领侍卫内大臣、稽察钦奉上谕事件处、管理吏部理藩院事务、正黄旗满洲都统、世袭骑都尉、军功加七级、随带加一级、寻常加二级、军功纪录一次臣庆桂，总裁官、经筵讲官、太子太傅、文华殿大学士、文渊阁领阁事、稽察钦奉上谕事件处、管理刑部户部三库事务、世袭骑都尉、军功加十九级、随带加二级又加二级臣董诰，内大臣、户部尚书、镶蓝旗满洲都统、军功纪录五次、寻常纪录十四次臣德瑛，经筵讲官、太子少保、工部尚书、纪录六次臣曹振镛等人奉敕修撰。
乾隆元年，丙辰年，春季正月，丙申朔（初一）。皇上前往奉先殿行礼。
○ 前往堂子行礼。
○ 侍奉皇太后驾临慈宁宫，率领亲王以下文武大臣行庆贺礼。
○ 驾临太和殿接受百官朝贺，设置乐器但不演奏，不宣读贺表。
○ 前往大高殿、寿皇殿行礼。
○ 派遣官员祭祀太庙后殿。
○ 前往观德殿，更换素色丧服，前往雍和宫行礼。
丁酉（初二）。皇上前往皇太后宫中问安。
○ 下谕给甘肃巡抚许容：据刘于义上奏，你赈济固原、环县等地的贫民，大口每天给米三合，小口每天给米二合，根本不够度日，无法充饥，眼下穷苦百姓还在四处逃散。你身为地方大员，既不能在灾荒发生前预先防范，事后又不能全力赈济救助，而且一经上奏报告，就觉得事情已经了结，恐怕甘肃的灾荒二字，我再也不想听到了。你如此轻视百姓性命，哪里配得上做百姓的父母官？你心里难道是为了国家节省费用吗？百姓的元气，才是国家的根本。《论语》里说：百姓富足了，君主怎么会不富足？难道你从来没听过这句话吗？
○ 下令各省督抚务必推行休养生息政策，戒除政务废弛的陋习。下谕给总理事务王大臣：治国之道，关键在于让百姓休养生息；而百姓能得以休养，核心在于去除那些拖累百姓的弊政，让他们内心安稳，各自谋划生计、安守本业，之后才能谈得上百姓富足。这就需要亲理民政的官员，根据具体情况体察民情，唯恐有一丝一毫拖累百姓的事情发生。我想皇考世宗宪皇帝，怀着像对待婴儿一样爱护百姓的诚心，施予百姓恩惠，减免额定征收的赋税，宽减额外加收的浮粮，偶尔遇到水旱灾害，立刻施行赈济抚恤，就像扑救火灾、拯救溺水的人一样急迫，这份仁心仁政，千年以来无人能比。可百姓的生活依旧不能宽裕，大多是因为督抚大臣不能宣扬推行皇考的仁德旨意，而下属官员里，有的内心刻薄严苛，有的昏庸无能见识短浅，有的把苛刻督查当成才能，有的被下属蒙蔽却毫无察觉，以至于拖累百姓的事情屡屡发生。就像催征钱粮，差役传票带来的拖累，比正额赋税还要多出数倍；审讯案件，株连无辜带来的拖累，比本犯承受的还要多出数倍；征收关税，落地税、守口查验、给票、验票这些环节，百姓承受的拖累，比富商大贾还要多数倍。至于查缉抓捕赌博、私铸黄铜，还有私宰耕牛、私贩食盐这类事情，差役兵丁借机营私舞弊，佐贰杂职官员肆意贪婪残酷，把一个案子拆成数个案子，把一个人牵连到数个人。像这样的事情，数不胜数。用这些事情侵扰拖累我的百姓，难怪百姓大多不能安守本业，而朝廷的仁德恩泽，终究不能让所有百姓都过上安康富足的生活。从今以后，各省督抚约束下属官员，务必以让百姓休养生息为根本，所有侵扰拖累百姓的事情，要立刻全部废除。这样才能让百姓的生计得以顺遂，民气得以舒展。但我担心督抚里有不能领会我旨意的人，又会因此觉得所有事情都可以不用办理，转而养成政务废弛的习气。要知道，宽大为政和政务废弛，是截然不同的两回事。不顾百姓生计，专事大肆更改制度来夸耀自己的理政能力，表面上看是振作有为，实际上却是废弛政务；体恤百姓疾苦，沉稳踏实来培育国家元气，这才不是废弛，而是真正的振作有为。你们务必要各自领会我的旨意。
○ 任命副都统柏修，在刑部侍郎任上行走。
戊戌（初三）。从这一天起，皇上为举行向上帝祈求五谷丰登的祈谷大典，斋戒三天。
○ 总理事务王大臣商议回覆西安将军沁布的上奏：汉军人口日益繁衍，请求和满洲、蒙古兵丁一同挑选，派往庄浪、凉州驻防；现在西安驻防的步甲有七百名，不够巡逻之用，请求添设三百名。两项请求都应该批准。皇上降旨同意。
己亥（初四）。下谕给总理事务王大臣：派出的圆明园官兵的空缺职位，有的要挑选人员补任，有的要分派当差任务，着总理王大臣商议上奏。不久后商议回覆：圆明园官兵，应照旧驻扎当差，所有官员空缺，交给各旗挑选人员带领引见，等候皇上选用；兵丁空缺，从马甲、养育兵内挑选补任；军政考核、点派差役等事务，全部照旧例执行。皇上下旨同意施行。
○ 下令出征准噶尔的参赞大臣萨木哈返回京城，尚书性桂暂时留在鄂尔昆办理粮饷事务，等内阁学士双喜在乌里雅苏台的差事办完后前往接替。
○ 总理事务王大臣商议回覆户部左侍郎李绂的上奏：核查各省乡试的朱卷、墨卷，按旧例由九卿、科道官员负责。但试卷数量极多，九卿科道各自有本职事务，往往草率办理。从今以后，请求同时任用中赞以上的翰林院、詹事府官员，以及科举出身、五品以上的京堂各官一同办理；并请求免除今年科举的试卷核查。应该按他的请求批准。皇上下旨同意。
庚子（初五）。总理事务王大臣商议回覆易州城守尉玛哈拉的上奏：请求将易州官兵、旗人储存的七万多石粮食，每年春天散发、秋天收回。应该按他的请求批准。同时请求下令盛京将军，告知各副都统、城守尉，储存粮食防备荒年，荒年散发，丰年征收归还；如果遇到歉收年份，不得强行摊派、强行收缴。皇上下旨：所议非常妥当，依照商议的内容执行。
辛丑（初六）。举行祈谷大典祭祀上帝，皇上亲自前往行礼。
○ 前往皇太后宫中问安。
壬寅（初七）。世祖章皇帝的忌日，派遣官员祭祀孝陵。
○ 皇上前往奉先殿行礼。
○ 前往雍和宫雍正帝梓宫前供献祭品、行祭奠礼。
癸卯（初八）。从这一天起，皇上为春季第一个月祭祀太庙的孟春享庙大典，斋戒三天。
○ 下谕给总理事务王大臣：我第一次恭谒皇陵，所有随行的大臣、侍卫、官员、拜唐阿、护军、兵丁等人，除了支领路费之外，应该如何赏赐，着总理事务王大臣商议上奏。不久后商议回覆：大臣等不敢承蒙皇恩赏赐，至于扈从的侍卫、护军参领、司员、旗员、委护军参领，请求各赏白银二十两；护军校、骁骑校、小京官、笔帖式、各项拜唐阿达、步军校等，请求各赏白银十两；各项拜唐阿、护军、领催、马甲、匠役、领取钱粮的人等，请求各赏一个月的钱粮。皇上下旨同意。
○ 又下谕：之前据高其倬参奏年希尧在淮关任上征税，苛刻勒索商民一案，当时已降旨交给该总督、巡抚，会同总漕顾琮秉公严审。如今听说年希尧在上一年出京回淮安候审，把家眷和衣物行李搬出官署，在板闸地方租房子暂住。该督抚等人担心他转移藏匿家产，下发公文追查，而地方官就在板闸地方进行搜查，还把无辜的挑夫、脚夫等人严刑夹讯，就连埠头、船户也一并被株连。年希尧对商民苛刻，还纵容家仆肆意妄为，自有应得的罪责。如果他有隐匿转移财产的弊端，只应该严审他的家人，自然能查清实情，怎么能牵连到做佣工、驾船的平民，给地方造成侵扰拖累？该督抚应该不会这样办理，但我既然听到了这件事，可传谕告知他们。
○ 直隶总督李卫上奏，请求在产蚕的省份建立先蚕坛。总理事务王大臣商议回覆：建坛祭祀先蚕，经传中没有记载，不便在各省省城普遍建立，应该在京城建立祠庙供奉，到祭祀日期，派遣礼部堂官一员主持祭祀。皇上下旨同意。
甲辰（初九）。皇上前往大高殿行礼。
乙巳（初十）。苗疆经略张广泗上奏：报告叛逆苗民侵扰内地，到处设立营卡寨堡，依仗人多势众猖獗作乱，官兵分三路进剿，捣毁了他们的巢穴，各路叛逆请求招安的，不下数百个寨子。皇上下旨：贵州叛逆苗民侵扰内地，之前负责办理此事的大臣处置失当，耗时很久，毫无进展。我因此特地任命张广泗为经略，让他全权负责此事，得以专心办理。据奏报，现在分兵三路，合力进军，在上九股、鸡讲的首逆各寨，分派官兵四千多名；下九股首逆各寨，分派官兵四千多名；清江下游各叛逆寨堡，分派官兵五千多名，同时进剿。三方的首恶贼寇，人多凶悍、巢穴坚固，是各地叛逆苗民所依仗的核心，现在都已被捣毁。那些附从的党羽，都知道畏惧震慑，纷纷请求招安的，不下数百个寨子。张广泗办理苗疆军务以来，所有调度安排都合于机宜，在事的官兵奋勇效力，非常值得嘉奖。着详细记录在档案里，等事情完结之后，分别评定功绩、议定奖赏上奏。该部知道这件事。
○ 张广泗又上奏：贵州的军需银两，张照任意挥霍浪费，如今支用即将耗尽，军务还未完结，请求调拨八十万两白银到贵州接济。皇上下旨：之前张照办理苗疆事务，把拨解到贵州的一百万两军需白银，收贮在贵东道的府库，始终不让本省藩司过问。等到元展成因军需紧急，司库没有银两可以支取，发公文告知张照，催促他协济，可张照却回复说和他完全没有关系，根本不予理会。身为总理军务的大臣，却公然如此漠视军务，实在不知道他安的是什么心。等到他动用钱粮，又错杂混乱、谬误百出。比如运送军粮，不按照路程远近核算，以至于夫役任意拖延，运送的米数越来越少，运费却越来越高，白白造成浪费。他采买马匹，却把草料银两全都交给马夫领取，以至于马匹倒毙、瘦弱的非常多。种种任意妄为、乖张荒谬的行为，实在可恶。如今据张广泗参奏前来，着该部查明前项挥霍浪费、应责令赔偿的钱粮，限定日期严厉追缴，在张照名下赔偿十分之八，德希寿名下赔偿十分之二。又据张广泗上奏，现在军务还未完结，请求调拨八十万两白银到贵州，以资接济。着户部立刻调拨一百万两白银，交给张广泗料理动用。至于应该动用哪个省份的钱粮、如何运送，着该部迅速商议上奏、下发。
○ 总理事务王大臣商议回覆张广泗的上奏：借给民间耕牛、农具、种子，请求按田土多的酌情增加，田土少的酌情减少。应该按他的请求批准。皇上下旨同意。
丙午（十一日）。举行孟春享庙大典祭祀太庙，皇上亲自前往行礼。
○ 派遣官员祭祀太岁之神。
○ 署宁远大将军查郎阿等人上奏：巴里坤撤兵之后，请求仍在哈密地方驻扎五千兵力，应从甘州、凉州、西宁、肃州、安西各提镇的兵丁里，派出人员更换；布隆吉、赤靖等处，应分驻五千兵力，从内地标营的兵丁里，轮班派往。安西镇营向来有分防汛守的安排，加上肃州、甘州、凉州原设的战兵，以及分驻凉州、庄浪的满兵，用这些兵力接应口外，兵力已经足够宽裕，原本不在于安西驻防兵力的多少。等几年之后边境彻底安定，或许应该酌情裁减，再把布隆吉、赤靖等处的驻防兵陆续商议撤回。哈密距离安西非常远，不能没有重兵镇守弹压，这五千驻兵，应该永久分驻，以安定边境。下发总理事务王大臣商议施行。
○ 准噶尔噶尔丹策凌派遣使者吹纳木喀、额塞，带着表文、进贡地方特产抵达京城。
丁未（十二日）。皇上前往皇太后宫中问安。
○ 下谕给总理事务王大臣：我此次恭谒皇陵，着总理事务果亲王、大学士鄂尔泰、张廷玉、朱轼、尚书海望，在京城总理一切事务；着庄亲王、履亲王、平郡王、公讷亲、领侍卫内大臣常明、尚书来保，随行总理一切事务。
○ 下令革除山西军营的弊端。下谕说：我听说山西的将官，常常把自己的长随混入军营冒领粮饷，遇到千总、把总、外委等官职出缺，就把长随提拔补任，而该营里实在出力的士兵，反而被阻碍，得不到晋升。又听说将官们在所属兵丁里，挑取人员担任伴当、传宣、旗牌、书吏、军牢、夜不收等各类差使，还把亲戚家人滥列入兵额，侵占兵丁粮饷，这些人根本不用当差，以至于额定设置的兵丁，不能有实际的人数。又听说提镇大员驻扎的地方，尚且知道操练兵马，那些分防的都司、守备、千总、把总、外委驻守的地方，兵丁数量本就多少不一，有的常年累月都不操练，有的设置的炮手有名无实，竟然连炮位都不会施放。种种弊端，虽然未必人人都是如此，但全省的标营，也未必能全部革除。王大臣等人，可寄信给山西提督，让他通令所属将官，从今以后务必彻底改掉旧习，整顿军营。如果敢阳奉阴违，重蹈覆辙，该提督等人要立刻指名严参，不得玩忽职守、徇私隐瞒。
○ 又下谕：河南孟县地方，有一道小金堤，用来抵御黄河，向来是百姓自行修筑。我想百姓的力量参差不齐，工料欠缺，修筑就大多不够坚固；就算真的能修筑坚固，每年摊派银钱，对百姓来说也未免力竭难支。着河东河道总督，对这项堤工进行实地勘察估算，委派官员负责修筑，所需的银两，全部从每年抢修工程的款项里动支报销，不得有丝毫摊派拖累百姓。
○ 纂修皇族家谱玉牒，任命大学士鄂尔泰、张廷玉担任总裁官，礼部侍郎木和林担任副总裁官，会同平郡王一同纂修。
戊申（十三日）。下谕给总理事务王大臣：国家尊崇太庙，还有奉先殿，妥帖供奉列祖列宗的神灵，一年四季敬奉祭祀，典礼理应隆重完备。如今庙宇庄严巍峨，但门窗梁柱多年未曾修缮装饰，理应恭敬地勘察核验，慎重修缮，以彰显刷新整饬的敬意。着该部会同内务府详细商议上奏。不久后商议回覆：修缮奉先殿，选择吉日，恭敬地将列祖列后神牌请入黄舆内，暂时安奉在太庙中殿的暖阁里。从开工到竣工，奉先殿每月初一、十五暂停祭祀，每月仍在太庙进献新祭品；遇到四时祭祀，恭请太庙神牌到前殿，照常行礼。工程完工后，恭敬地将神牌请回奉先殿供奉，礼成之后，再选择吉日修缮太庙。修缮太庙时，恭敬地将中殿、后殿的列祖列后神牌，请到前殿的黄幄内供奉，先修缮中殿、后殿，完工后，恭敬地将神牌请回中殿、后殿，再修缮前殿。从开工到竣工，遇到四时祭祀，就在中殿按照前殿的礼仪祭祀，在庭院设置乐舞。恭请神牌到前殿，以及恭请神牌回殿，都选择吉日派遣官员祭告，同时祭祀后土、司工之神。奉先殿、太庙既已修缮装饰，暖阁神龛内的陈设器物，也应该修饰更新，恭敬地制造更换。皇上下旨：是，依照商议的内容执行。
○ 总理事务王大臣商议批准工科给事中永泰的上奏：请求续修雍正六年至雍正十三年的八旗志书。皇上下旨同意。
己酉（十四日）。总理事务王大臣商议回覆广东道监察御史蒋炳的上奏：请求将契的神主牌位升放到崇圣祠中，与五位先王一同祭祀。经查，契是明伦布教的始祖，理应列入祀典，只是契是商朝的始祖，和孔子有君臣之分、祖孙之派，请求将他的神主升放到崇圣祠中，恐怕不妥当。请求下令礼部详细商议上奏。不久后礼部商议回覆：从商朝以后，祭祀契的制度就没有记载了。契是商朝配天祭祀的始祖，不便因为在帝王庙从祀，就把他列在两庑；他在上古有布教的功绩，祭祀的典礼不应低于孔庙，只是年代久远，教化恩泽不如孔子亲身传播的深切，又不便和孔庙等同。契没有被列入孔庙祭祀，前人实在是有深意的。按照“诸侯不敢祭祀天子，大夫不敢祭祀诸侯”的礼法，孔子虽然自称是殷人，也绝对不敢把商朝配天祭祀的始祖奉为自己的始祖，更不便把契的神主升放到崇圣祠中。祀典固然应该完备，礼制也理应合乎规范，牵强附会，反而会让典礼有所不妥。应该将御史蒋炳的请求驳回，无需商议。皇上下旨：依照商议的内容执行。
庚戌（十五日）。皇上前往奉先殿、大高殿、寿皇殿行礼。
○ 前往雍和宫雍正帝梓宫前供献祭品、行祭奠礼。
○ 礼部上奏：朝鲜国王李昑派遣使者上表庆贺万寿、冬至、元旦三大节，并进献岁贡地方特产，按照旧例给予赏赐，停止筵宴。
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